Amun: az istenek rejtett királya az ókori Egyiptomban

Zeusz, Jupiter és ... Amun?

A fent említett három név közül az első kettő általában nagy közönség előtt ismert. Valóban, ők azok az istenek, amelyek a görög mitológiában és a római mitológiában is nagy jelentőséggel bírnak. Amun azonban egy olyan név, amely általában kevésbé ismert.

Nincs okunk azonban azt feltételezni, hogy Amun kisebb jelentőségű istenség lenne, mint Zeusz vagy Jupiter. Valójában azt is mondhatnánk, hogy az egyiptomi isten Zeusz és Jupiter elődje.

Görög és római rokonai mellett még az is lehetséges, hogy az ősi egyiptomi istenséget is átvették Afrika és Ázsia szerte. Mi lehet Amun eredete? Hogyan lehetséges, hogy egy olyan viszonylag ismeretlen isten, mint Amun, ilyen széleskörű befolyással bírt mind a régi, mind az új Egyiptomban?

Amun az ókori Egyiptomban: Teremtés és szerepek

Az egyiptomi mitológián belül azonosítható istenségek mennyisége megdöbbentő. 2000 különböző istenséggel, amelyeket hivatalosan elismertek, a történetek bőségesek és változatosak. Sok történet ellentmond egymásnak, de ez nem jelenti azt, hogy az egyiptomi mitológia általános elképzeléseit lehetetlen azonosítani.

Az ókori egyiptomi civilizáció egyik legfontosabb istene Amun isten volt. Valójában messze az egyik legfontosabb alak volt, még az olyanoknál is fontosabbnak tartották, mint Ré, Ptah, Bastet és Anubisz.

Amun teremtette magát

Amunról úgy tartják, hogy önmagát teremtette. Ó, és mellesleg a világegyetem többi részét is. Mégis, mint eredeti és oszthatatlan teremtő elhatárolta magát mindentől. Mivel a rejtettséggel van kapcsolatban, ennek csak így lehet értelme. Először megteremtette, de aztán üres volt az általa teremtett dolog. Eléggé rejtélyes, de megélt valóság az egyiptomiak számára, akik imádták az istenséget.

Végül Amun a legfontosabb napistennel is rokonságba került, Ré néven. Amikor Ré és Amun egyesült, Amun egyszerre vált látható és láthatatlan istenséggé. Ebben a kétértelmű formában rokonítható a következőkkel Ma'at : az ókori Egyiptomban az egyensúlyra vagy a jin és a jang fogalmára hasonlító fogalom.

Amunt először a thébai piramisok egyikében említik. A szövegekben Montu harci istennel kapcsolatban írják le. Montu egy harcos volt, akit Théba ősi lakói a város védelmezőjének tekintettek. Védelmezői szerepe segítette Amunt abban, hogy idővel igen nagy hatalomra tegyen szert.

De pontosan mennyire hatalmas? Nos, később az istenek királyaként vált ismertté, ami hangsúlyozza fontosságát az egyiptomiak számára. Amun több tulajdonsága, valamint Réval való kapcsolata alapján kapta ezt a szerepet.

Az istenkirályi szerepével kapcsolatban a legfontosabb az volt, hogy Amun nem volt egyértelmű fogalomhoz köthető. Míg sok más egyiptomi isten olyan egyértelmű fogalmakhoz kapcsolódott, mint a "víz", az "ég" vagy a "sötétség", Amun más volt.

Amun meghatározása és más nevek

Hogy pontosan miért volt más, azt részben számos nevének boncolgatásával lehet feltárni. Amun e korai változatáról keveset tudunk, de azt tudjuk, hogy nevének jelentése "a rejtett" vagy "titokzatos alakú". Ez azt jelentheti, hogy Amun át tudott alakulni olyan istenné, amilyenné a thébai nép kívánta.

Az istenségre számos más névvel is hivatkoztak. Az Amun és Amun-Ra mellett az egyik név, amelyet az istenségre alkalmaztak, a következő volt. Amun Asha Renu Meg kell jegyezni, hogy az Amun-Ra-t néha Amen-Ra, Amon-Re vagy Amun-Re néven is írják, amelyek az ókori Egyiptom más nyelveiből vagy dialektusaiból származnak.

Rejtett istenként is ismerték, amiben az érinthetetlennel állt kapcsolatban. Ebben az értelemben két másik dolgot képviselne, amit nem lehetett látni vagy megérinteni: a levegőt, az eget és a szelet.

Különleges-e Amun, mert sokféleképpen értelmezhető?

Valóban, csak a sok dolog által, amit Amun képvisel, lehet teljesen megérteni az istent. Viszont az összes aspektus, amivel kapcsolatban áll, túl sok ahhoz, hogy felfogható legyen, miközben egyszerre rejtett és nyílt. Ez megerősíti az istenséget körülvevő misztériumot, és lehetővé teszi, hogy többféle értelmezés szülessen.

Különbözik-e ez más mitológiai alakoktól? Hiszen ritkán találunk olyan istent, akit egyöntetűen koncepcionálnak. Gyakran egy isten vagy lény körül többféle értelmezést is láthatunk.

Mégis, Amun ebben a tekintetben határozottan megkülönbözteti magát a többi mitológiai figurától. Az Amun és a többi istenség közötti hatalmas különbség az, hogy Amun szándéka szerint többféle értelmezéssel rendelkezik, míg a többi istenség csak egy történetet állít. Valóban, gyakran sok különböző formában ábrázolják őket az idők során, mégis az a szándék, hogy egyetlen történet legyen, amely "biztos".

Amun számára a többszörösen értelmezhetőség lényének része. Ez lehetővé teszi a játékos létezést és egy olyan alakot, amely képes kitölteni az egyiptomiak által tapasztalt űrt. Ez azt mondja nekünk, hogy a spiritualitás vagy a létérzés soha nem lehet egy és csakis egy dolog. Valójában az élet és a tapasztalatok plurálisak, mind az emberek között, mind ugyanazon egyénen belül.

Az Ogdoad

Amunt általában az Ogdoad részének tekintik. Az Ogdoad az eredeti nyolc nagy istenség volt, akiket elsősorban Hermopoliszban imádtak. Ne keverjük össze az Ogdoadot az Enneáddal, amely szintén kilenc nagy egyiptomi isten és istennő kollektívája, amelyeket az ókori egyiptomi mitológiában a legnagyobb jelentőségűnek tartottak.

A kettő között az a különbség, hogy az Enneádot kizárólag Heliopoliszban, míg az Ogdoádot Thébában vagy Hermopoliszban imádták. Az előbbi a mai Kairó részének tekinthető, míg az utóbbi Egyiptom másik ókori fővárosa volt. A két városnak tehát két egymástól távoli kultusza volt.

Amun szerepe az Ogdoadok között

Az Ogdoad több olyan mítoszon alapul, amelyek már léteztek, mielőtt az egyiptomi mitológia napvilágot látott volna. A fő mítosz, amelyhez az Ogdoad kapcsolódott, a teremtésmítosz, amelyben segítettek Thothnak megteremteni az egész világot és a benne élő embereket.

Az ogdoád istenek segítettek, de sajnos nem sokkal később mind meghaltak. Visszavonultak a holtak földjére, ahol elnyerték és folytatták isteni státuszukat. Valóban, minden nap hagyták, hogy a nap felkeljen, és engedték, hogy a Nílus folyjon.

Mégsem lehet azt mondani, hogy Amun is a holtak földjén lakozna. Míg az Ogdoad minden más tagja egyértelműen bizonyos fogalmakhoz kapcsolódott, addig Amun elsősorban a rejtettséghez vagy a homályhoz kapcsolódna. A kétértelmű meghatározás gondolata lehetővé tette, hogy bárki pontosan úgy értelmezze őt, amilyennek akarja, ami azt jelenti, hogy ez egy élő istenség is lehet.

Amun Thébában

Amunt eredetileg Théba városában a termékenység helyi istenségeként ismerték el. Ezt a pozíciót körülbelül i. e. 2300-tól töltötte be. Az ogdoád többi istenével együtt Amun irányította a kozmoszt és irányította az emberiség teremtését. A legrégebbi egyiptomi piramisszövegek közül sok említi őt.

Théba városának istenségeként Amun Amunethez vagy Muthoz kapcsolódott. Úgy hitték, hogy ő Théba anyaistennője, és az isten feleségeként kapcsolódott Amunhoz. Nem csak ezt, hanem szerelmüket széles körben ünnepelték egy hatalmas fesztivállal a kettejük házasságának tiszteletére.

Az Opet ünnepét minden évben megünnepelték, és a házaspár és gyermekük, Khon tiszteletére tartották. Az ünnepségek középpontjában az úgynevezett úszó templomok vagy bárkák álltak, ahol más templomokból származó szobrokat állítottak fel mintegy 24 napra.

Ez alatt az egész idő alatt a családot ünnepelték, majd a szobrokat visszavitték oda, ahová tartoztak: a karnaki templomba.

Amun mint egyetemes isten

Bár Amunt eredetileg csak Thébában ismerték el, idővel gyorsan kialakult egy kultusz, amely elterjesztette népszerűségét egész Egyiptomban. Valójában nemzeti istenné vált. Néhány évszázadba telt, de végül Amun nemzeti sztárrá emelkedett. A szó szoros értelmében.

Az istenek királyaként, az egek istenségeként, vagy egyszerűen csak tényleg az egyik legerősebb istenségként nyerte el státuszát. Innentől kezdve gyakran fiatal, erős férfiként ábrázolják, teljes szakállal.

Más ábrázolásokon egy kos fejével ábrázolják, vagy valójában csak egy teljes kossal. Ha valamelyest ismered az egyiptomi isteneket és istennőket, az állatistenségek nem lehetnek meglepőek.

Mit képvisel Amun

Théba helyi isteneként Amun leginkább a termékenységgel volt kapcsolatban, de különösen az országos elismertségét követően Amun összekapcsolódott a napistenséggel, Réval, és az istenek királyának tekintették.

Az istenek királya Amun

Ha valamit égistenként azonosítanak, az automatikusan megszünteti annak lehetőségét, hogy az adott istenség földi isten legyen. Mivel Amun a rejtőzködő és homályos dolgokkal volt kapcsolatban, nem volt egyértelműen azonosítva. Egy időben és a mai napig Amunt úgy ismerik el, mint az "Önteremtő" és "az istenek királya". Valóban, ő teremtett mindent, beleértve önmagát is.

Az Amun név nagyon hasonlít egy másik ókori egyiptomi istenségre, Atumra. Egyesek talán egy és ugyanazon istenségnek tekintik, de ez nem egészen így van. Bár Amun átvette Atum számos tulajdonságát, és végül némileg felváltotta őt, a kettőt két külön istenségnek kell tekinteni.

Amun tehát nagyon szoros rokonságban áll Atummal, de nagyon szoros rokonságban állt Ré napistennel is. Valójában Amun istenkirályi státusza pontosan ebben a kapcsolat-kombinációban gyökerezik.

Atum és Ré az ókori Egyiptom két legfontosabb istenségének tekinthető. Az Újbirodalomban végrehajtott vallási reform után azonban Amun tekinthető annak, aki egyesíti és megtestesíti mindkét isten legfontosabb aspektusait. Természetesen ez eredményezi az ókori Egyiptom egyetlen, leginkább tekintett istenét.

A fáraó védelmezője

Felmerül a kérdés: mit jelent pontosan az istenek királyának lenni? Egyrészt ez visszavezethető Amun kétértelmű természetére. Ő bármi lehet, így az istenek királyaként is azonosítható.

Másrészt Amun fontos szerepet töltött be a fáraó atyjaként és védelmezőjeként. Tulajdonképpen egy egész kultuszt szenteltek Amun e szerepének. Azt mondták, hogy Amun gyorsan jön, hogy segítsen az egyiptomi királyoknak a csatatéren, vagy hogy segítsen a szegényeken és a barátságtalanokon.

A női fáraók vagy fáraófeleségek szintén kapcsolatban álltak Amun kultuszával, bár összetett módon. Nefertari királynőt például Amun feleségének tekintették, és Hatsepszut női fáraó követelte magának a trónt, miután elterjesztette, hogy Amun az apja. Talán Hatsepszut fáraó inspirálta Julius Caesart is, mivel azt állította magáról, hogy a fontos római istenség, Vénusz gyermeke.

Amun úgy védte a fáraókat, hogy orákulumokon keresztül kommunikált velük. Ezeket viszont papok irányították. A boldog történetet azonban megzavarták Akhenaten fáraó uralkodása idején, aki Amun imádatát Atonnal helyettesítette.

Amun szerencséjére az ókori Egyiptom többi istene feletti mindenre kiterjedő uralma ismét megváltozott, amikor Ehnáton meghalt, és fia uralkodott a birodalom felett. A papok visszatértek a templomokba, és visszaállították Amun jóslatait, hogy azokat minden egyiptomi lakossal megosszák.

Amun és a Napisten: Amun-Ra

Az ókori egyiptomi mitológiában eredetileg Rá a napisten szerepét töltötte be. A sólyomfejű, napfényes glóriával rendelkező Rá-t Egyiptom minden lakója az egyik legfontosabb istenségnek tartotta.

Ré számos tulajdonsága azonban idővel átterjedt más egyiptomi istenekre, ami némileg megkérdőjelezhetővé tette saját státuszát. Sólyomformáját például Hórusz vette át, és bármely más istenség feletti uralmát Amun vette át.

Különböző istenek, különböző ábrázolások

Bár az aspektusokat Amun vette át, Rát mint az istenek eredeti királyát továbbra is dicséretben részesítenék. Vagyis Amun uralkodói formáját általában Amun-Ra néven emlegetik.

Ebben a szerepében az istenség mind az eredeti, "rejtett" aspektusaihoz, mind pedig Rá nagyon is nyílt aspektusaihoz kapcsolódik. Valójában úgy tekinthetünk rá, mint a mindent átfogó istenségre, akinek aspektusai szó szerint a teremtés minden aspektusát lefedik.

Mint jeleztük, Amunt a nyolc ősegyiptomi isten egyikének tartották Théba városában. Bár ott fontos istenként ismerték el, nem sok információ áll rendelkezésre Amunról városi istenségként betöltött szerepében. Valójában az egyetlen dolog, amit biztosan meg lehet mondani, hogy őt tekintették a "rejtett istennek".

Másrészt Rá nagyjából azt jelenti, hogy "nap" vagy "nap". Őt határozottan régebbinek tartják, mint Amun, körülbelül egy évszázaddal korábban keletkezett. Rá-t először úgy tekintették, mint a legfőbb istent, aki mindent irányít. Ez azonban megváltozott Alsó- és Felső-Egyiptom egyesülésével és az Újbirodalom kezdetével.

Amun és Ré ugyanaz az isten?

Bár Amun-Ra egyetlen istenként is említhető, a kettőt mégis különböző istenségeknek kell tekinteni. Évszázadokon át Amun és Ré külön-külön éltek egymás mellett. A fő különbség Ré és a kettő között az volt, hogy különböző városokban imádták őket.

A főváros valóban Thébába költözött, abba a városba, ahol Amunt széles körben elismerték legfőbb istenként. Miután Théba lett a főváros, sokan kezdték Amunt és Rát egy és ugyanazon személynek tekinteni. Ez a Nap isteneként vagy az ég isteneként betöltött hasonló szerepükben gyökerezett, de az összes istenség királyával kapcsolatos közös tulajdonságaikban is.

Az i. e. 2040-es évekre a két istenség egyetlen istenné olvadt össze, nevüket Amun-Ra néven egyesítették. Amun-Ra ábrázolásai nagyrészt Amun nyomdokain haladnak, erős, fiatalos megjelenésű, szakállas férfi, akit általában nagy koronát viselve ábrázoltak, amelyen a nap körvonalai látszanak. A nap ábrázolt szimbóluma napkorongként is leírható.

Templomok és Amun imádata

Amun-Ra szerepében és Atum számos tulajdonságával Amun az egyiptomi vallásban kiemelkedő jelentőségűvé válik. Az imádat szempontjából nem feltétlenül tiltják szigorúan egy távoli égi birodalomba. Valójában Atum mindenütt jelen van, láthatatlanul, de érezhetően, mint a szél.

Az Újbirodalomban Amun gyorsan Egyiptom legnépszerűbb istenségévé vált. A tiszteletére épített emlékművek bámulatosak és bőségesek voltak. Túlnyomórészt Amunt a karnaki Amun-templomban tisztelték, amely az egyik legnagyobb vallási építmény, amelyet az ókori Egyiptomban valaha is építettek. A romok ma is látogathatók.

Egy másik lenyűgöző emlékmű Amun bárkája, más néven Userhetamon I. Ahmose ajándékozta Théba városának, miután legyőzte a hükszoszokat és trónra lépett, hogy uralkodhasson az egyiptomi birodalomban.

Az Amunnak szentelt, arannyal borított hajót a korábban leírtak szerint az Opet ünnepén használták és imádták. 24 nap imádat után az ünnep alatt a bárkát a Nílus partján kikötötték. Valójában nem használták, hanem egy különleges templomban helyezték el, amelyet úgy építettek, hogy tökéletesen illeszkedjen a járműhöz.

Nem ez volt az egyetlen bárka, amelyet az istenség számára építettek, hiszen sok más, ilyen úszó templomra hasonlító hajót lehetett látni szerte Egyiptomban. Ezeket a különleges templomokat számos ünnep alkalmával használták.

Rejtett és nyílt istentisztelet

Amun szerepe kissé ambivalens, kétértelmű és vitatott. Mégis, pontosan ez akar lenni. Éppen az a tény, hogy az Új Királyság fontos istensége egyszerre minden és semmi, a legjobb leírása annak az istennek, akit a "rejtőzködőnek" neveznek.

Az a tény, hogy a templomai is képesek voltak mozogni, nagyon is összhangban van ezzel az elképzeléssel. Sőt, akkor lehetett őket megmutatni és tárolni, amikor az egyiptomiak akarták. Az emberek kezébe adni a hatalmat, hogy eldöntsék, hogyan és mikor kell pontosan az istenséget imádni, nagyon is összhangban van azzal az egész szellemiséggel, amit Amunnak képviselnie kellett.