Ամուն. Աստվածների թաքնված թագավորը Հին Եգիպտոսում

Զևս, Յուպիտեր և… Ամոն:

Վերևում նշված երեք անուններից առաջին երկուսը սովորաբար հայտնի են մեծ լսարանի կողմից: Իրոք, նրանք այն աստվածներն են, որոնք մեծ նշանակություն ունեն հունական դիցաբանության մեջ, ինչպես նաև հռոմեական: Այնուամենայնիվ, Ամուն անուն է, որն ընդհանուր առմամբ ավելի քիչ հայտնի է:

Սակայն ոչ մի հիմք չկա ենթադրելու, որ Ամունը Զևսից կամ Յուպիտերից պակաս կարևոր աստվածություն է: Իրականում կարելի է ասել, որ եգիպտական ​​աստվածը և՛ Զևսի, և՛ Յուպիտերի նախորդն է։

Բացի իր հույն և հռոմեացի ազգականներից, նույնիսկ հնարավոր է, որ հին եգիպտական ​​աստվածությունը նույնպես որդեգրվել է ամբողջ Աֆրիկայում և Ասիայում: Ո՞րն է Ամոնի ծագումը: Ինչպե՞ս կարող է լինել, որ Ամոնի նման համեմատաբար անհայտ աստվածը այդքան լայն ազդեցություն է ունեցել Եգիպտոսի թե՛ հին, թե՛ նոր թագավորության վրա։

Ամունը Հին Եգիպտոսում. Ստեղծումը և Դերերը

Եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ հայտնաբերված աստվածությունների քանակը ապշեցուցիչ է: Ավելի քան 2000 տարբեր աստվածություններով, որոնք պաշտոնապես ճանաչված են, սյուժեները լայն են և բազմազան: Շատ պատմություններ հակասում են միմյանց, բայց դա չի նշանակում, որ եգիպտական ​​դիցաբանության ընդհանուր գաղափարները հնարավոր չէ նույնացնել:

Հին եգիպտական ​​քաղաքակրթության ամենակարևոր աստվածներից մեկը Ամուն աստվածն էր: Իրականում, նա ամենակարևոր դեմքերից մեկն էր, որը նույնիսկ ավելի կարևոր էր համարվում, քան Ռա, Պտահ, Բաստետ և Անուբիս:

Ամունը:որ նա դիտվում էր որպես «թաքնված»:

Մյուս կողմից, Ռա մոտավորապես թարգմանվում է «արև» կամ «օր»: Նա, անկասկած, համարվում է Ամունից մեծ՝ ծագելով մոտ մեկ դար առաջ։ Ռա նախ և առաջ համարվում էր գերագույն աստված և ղեկավարում էր ամեն ինչ: Բայց դա փոխվեց Ստորին և Վերին Եգիպտոսի միաձուլմամբ և Նոր Թագավորության սկզբնավորմամբ:

Ամունն ու Ռան նույն աստվածն են:

Չնայած Ամուն-Ռային կարելի է անվանել որպես մեկ եզակի աստված, այդ երկու երկուսը դեռ պետք է դիտվեն որպես տարբեր աստվածներ: Դարեր շարունակ և՛ Ամունը, և՛ Ռան բաժանված էին և ապրում էին միմյանց կողքին: Ռայի և երկուսի հիմնական տարբերությունն այն էր, որ նրանց երկրպագում էին տարբեր քաղաքներում:

Իսկապես, մայրաքաղաքը տեղափոխվեց Թեբե, այն քաղաքը, որտեղ Ամունը լայնորեն ճանաչված էր որպես գերագույն աստված: Երբ Թեբեը մայրաքաղաքն էր, շատերը սկսեցին տեսնել Ամունին և Ռային որպես մեկ և նույնը: Սա արմատավորված էր նրանց՝ որպես արևի աստծո կամ երկնքի աստծո նման դերի, ինչպես նաև բոլոր աստվածությունների թագավորի հետ կապված նրանց ընդհանուր հատկանիշներով:

Մինչև մ.թ.ա. 2040 թվականը երկու աստվածությունները միաձուլվեցին մեկ աստծո մեջ՝ միավորելով նրանց անունները և ձևավորեցին Ամուն-Ռա: Ամուն-Ռայի պատկերները հիմնականում հետևում են Ամունի՝ ուժեղ, երիտասարդ արտաքինով մորուքով տղամարդու քայլերին, և նա սովորաբար պատկերվում էր մեծ թագով, որի վրա արևի ուրվագիծն էր: Արևի պատկերված խորհրդանիշը կարելի է բնութագրել նաև որպես աարևի սկավառակ:

Ամունի տաճարները և երկրպագությունը

Իր դերում որպես Ամուն-Ռա և ունենալով Աթումի շատ հատկանիշներ, Ամունը մեծ նշանակություն կունենա եգիպտական ​​կրոնում: Երկրպագության առումով նրան պարտադիր չէ, որ արգելվի խիստ հեռավոր երկնային թագավորությունում։ Իրականում, Աթումը ամենուր է, անտեսանելի, բայց քամու պես զգացված:

Նոր Թագավորությունում Ամունը արագորեն դարձավ Եգիպտոսի ամենահայտնի աստվածը: Հուշարձանները, որոնք կառուցվել են նրա էությանը պատիվ տալու համար, ապշեցուցիչ էին և առատ: Հիմնականում Ամունը կպատվի Կառնակի Ամունի տաճարում, որը Հին Եգիպտոսում երբևէ կառուցված ամենամեծ կրոնական կառույցներից մեկն է: Ավերակներն այսօր էլ կարելի է այցելել:

Պատվի մեկ այլ տպավորիչ հուշարձան է Ամունի բարքը, որը նաև հայտնի է որպես Userhetamon : Դա Ահմոս I-ի կողմից Թեբե քաղաքին նվեր էր, այն բանից հետո, երբ նա հաղթեց հիքսոսներին և հավակնեց Եգիպտոսի կայսրությունը կառավարելու գահին

Նավը, որը նվիրված էր Ամունին, պատված է ոսկով և օգտագործվել ու երկրպագվել է ժ. Օպետի տոնը, ինչպես նկարագրված է ավելի վաղ: Փառատոնի ընթացքում 24 օր պաշտամունքից հետո բարքը կկանգնեցվի Նեղոսի ափին: Իրոք, այն չէր օգտագործվի, այլ կտեղավորվեր հատուկ տաճարում, որը կառուցված էր մեքենային կատարյալ տեղավորելու համար:

Սա միակ բարկը չէր, որը կառուցվել էր աստվածության համար, քանի որ շատ այլ նավեր, որոնք նման են լողացող տաճարին, կարելի էր տեսնել ամբողջ տարածքում:Եգիպտոս. Այս հատուկ տաճարները կօգտագործվեին մի քանի փառատոների ժամանակ:

Ծածկված և բացահայտ երկրպագություն

Ամոնի դերը որոշ չափով երկիմաստ է, երկիմաստ և վիճելի: Այնուամենայնիվ, սա հենց այն է, ինչ նա ուզում է լինել: Հենց այն փաստը, որ Նոր Թագավորության կարևոր աստվածությունն ամեն ինչ է և միևնույն ժամանակ ոչինչ, աստծու լավագույն նկարագրությունն է, որը հայտնի է որպես «թաքնված»:

Այն փաստը, որ նրա տաճարները նույնպես եղել են: , ունակ քայլը շատ համահունչ է այս գաղափարին։ Իսկապես, դրանք կարող էին ցուցադրվել և պահվել այն ժամանակ, երբ եգիպտացիներն էին ուզում: Ժողովրդի ձեռքում իշխանությունը դնելը` որոշելու, թե ինչպես և երբ պետք է ստույգ երկրպագել աստվածությանը, շատ համահունչ է այն ամբողջ ոգուն, որը պետք է ներկայացնի Ամունը:

Ենթադրվում է, որ Ամունն ինքն է ստեղծել: Օ, և, ի դեպ, նաև տիեզերքի մնացած մասը: Այդուհանդերձ, նա հեռու էր մնում ամեն ինչից՝ որպես բնօրինակ և անբաժան ստեղծագործող։ Քանի որ նա կապված է թաքնվածության հետ, սա միայն իմաստ կունենա: Նա սկզբում ստեղծեց այն, բայց հետո նա զուրկ էր իր ստեղծածից: Միանգամայն հանելուկ, բայց ապրած իրականություն եգիպտացիների համար, ովքեր պաշտում էին աստվածությանը:

Ի վերջո, Ամունը նույնպես կապ կունենար Արևի ամենակարևոր աստծու հետ՝ Ռա անունով: Երբ Ռան և Ամունը միաձուլվեցին, Ամունը դարձավ և՛ տեսանելի, և՛ անտեսանելի աստվածություն: Այս երկիմաստ ձևով նա կարող է կապված լինել Ma'at -ի հետ. հին Եգիպտոսի հայեցակարգը մի բանի համար, որը նման է հավասարակշռության կամ Յին և Յանգին:

Ամունն առաջին անգամ հիշատակվում է Թեբեի բուրգերից մեկում: Տեքստերում նա նկարագրվում է պատերազմի աստված Մոնտուի հետ կապված։ Մոնթուն մարտիկ էր, որին Թեբեի հնագույն բնակիչները տեսնում էին որպես քաղաքի պաշտպան։ Նրա պաշտպանի դերն օգնեց Ամունին ժամանակի ընթացքում դառնալ բավականին հզոր

Բայց որքանո՞վ է ճիշտ: Դե, նա հետագայում հայտնի կդառնա որպես աստվածների արքա, ինչը ընդգծում է նրա կարևորությունը եգիպտացիների համար։ Ամունին այս դերը տրվեց՝ ելնելով նրա մի քանի հատկանիշներից, ինչպես նաև Ռայի հետ ունեցած հարաբերություններից:

Աստծո թագավորի իր դերի հետ կապված ամենակարևորն այն էր, որ Ամունը չէր կարող կապված լինել հստակ հայեցակարգի հետ:Թեև շատ այլ եգիպտական ​​աստվածներ կապված էին պարզ հասկացությունների հետ, ինչպիսիք են «ջուրը», «երկինքը» կամ «խավարը», Ամունը տարբերվում էր:

Ամունի սահմանումը և այլ անունները

Ինչու էր նա հենց այդպես: տարբեր կարող է մասամբ ուսումնասիրվել միջոցով dissecting նրա բազմաթիվ անունները. Քիչ բան է հայտնի Ամունի այս վաղ տարբերակի մասին, բայց մենք գիտենք, որ նրա անվան իմաստն է «թաքնվածը» կամ «ձևի խորհրդավորը»: Սա կարող է նշանակել, որ Ամունը կարող էր վերափոխվել այնպիսի աստծո, ինչպիսին որ պահանջում էին Թեբայի ժողովուրդը:

Աստվածությունը նույնպես հիշատակվում էր բազմաթիվ այլ անուններով: Բացի Ամունից և Ամուն-Ռաից, աստվածության նկատմամբ կիրառվող անուններից մեկը եղել է Ամուն Աշա Ռենու , որը բառացի նշանակում է «անուններով հարուստ Ամուն»: Հարկ է նշել, որ Ամուն-Ռա-ն երբեմն գրվում է նաև որպես Ամեն-Ռա, Ամոն-Ռե կամ Ամուն-Ռե, որոնք բխում են հին Եգիպտոսի այլ լեզուներից կամ բարբառներից:

Նա հայտնի էր նաև որպես թաքնված աստված: , որում նա կապված էր անձեռնմխելիի հետ։ Այս առումով նա կներկայացնի երկու այլ բաներ, որոնք հնարավոր չէ տեսնել կամ դիպչել՝ օդը, երկինքը և քամին:

Արդյո՞ք Ամունը առանձնահատուկ է, որովհետև նրան կարելի է մեկնաբանել բազմաթիվ ձևերով:

Իրոք, միայն այն բազմաթիվ բաների միջոցով, որոնք Ամունը ներկայացնում է, կարելի է լիովին հասկանալ Աստծուն: Իր հերթին, բոլոր ասպեկտները, որոնց նա առնչվում է, չափազանց շատ են հասկանալու համար՝ միաժամանակ լինելով թաքնված և բացահայտ: Այն հաստատում է աստվածությանը շրջապատող առեղծվածը և թույլ է տալիս բազմապատկելառաջանալ մեկնաբանություններ.

Արդյո՞ք սա տարբերվում է այլ դիցաբանական կերպարներից: Ի վերջո, հազվադեպ կարելի է գտնել մի աստված, որը միանշանակ հայեցակարգված է: Հաճախ կարելի է տեսնել մեկ աստծու կամ էակի շուրջ բազմաթիվ մեկնաբանություններ:

Այնուամենայնիվ, Ամունն այս առումով միանշանակ առանձնանում է իրեն մնացած առասպելաբանական դեմքերից: Ամունի և այլ աստվածների միջև հսկայական տարբերությունն այն է, որ Ամունը մտադիր է բազմակի մեկնաբանություններ ունենալ, մինչդեռ մյուս աստվածները պնդում են միայն մեկ պատմություն: Իրոք, դրանք ժամանակի ընթացքում հաճախ պատկերվում են տարբեր ձևերով, սակայն նպատակը մեկ պատմություն լինելն է, որը «հաստատ» է:

Ամունի համար բազմիմաստելի լինելը նրա էության մի մասն է: Սա թույլ է տալիս խաղալ խաղային գոյության և գործչի, որը կարող է լրացնել եգիպտացիների ապրած դատարկությունները: Այն մեզ ասում է, որ հոգևորությունը կամ կեցության զգացումը երբեք չեն կարող լինել մեկ և միայն մեկ բան: Իրոք, կյանքը և փորձառությունները բազմակի են, ինչպես մարդկանց միջև, այնպես էլ նույն անհատի ներսում:

Օգդոադը

Ամունը ընդհանուր առմամբ դիտվում է որպես Օգդոադի մաս: Օգդոադները սկզբնական ութ մեծ աստվածներն էին, որոնք հիմնականում երկրպագվում էին Հերմոպոլիսում: Մի շփոթեք Օգդոադը Էննեադի հետ, որը նաև ինը գլխավոր եգիպտական ​​աստվածների և աստվածուհիների հավաքական է, որոնք համարվում են ամենաբարձր կարևորությունը հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ:

Այս երկուսի տարբերությունն այն է, որ Էնեադին երկրպագում էինբացառապես Հելիոպոլիսում, մինչդեռ Օգդոադին պաշտում են Թեբեում կամ Հերմոպոլիսում։ Առաջինը կարելի է դիտարկել որպես ժամանակակից Կահիրեի մի մաս, մինչդեռ երկրորդը Եգիպտոսի մեկ այլ հին մայրաքաղաք էր: Երկու քաղաքները, այսպիսով, ունեին երկու հեռավոր պաշտամունք։

Ամոնի դերը Օգդոադների մեջ

Օգդոադը հիմնված է մի քանի առասպելների վրա, որոնք արդեն գոյություն ունեին մինչև եգիպտական ​​դիցաբանության լույս տեսնելը: Հիմնական առասպելը, որի հետ առնչվում է Օգդոադը, ստեղծման առասպելն է, որում նրանք օգնեցին Թոթին ստեղծել ամբողջ աշխարհը և նրանում գտնվող մարդկանց:

Օգդոադի աստվածները օգնեցին, բայց, ցավոք, բոլորը շուտով մահացան: Նրանք թոշակի գնացին մեռելների երկիր, որտեղ նրանք ձեռք կբերեին և կշարունակեին իրենց աստվածանման կարգավիճակը: Իսկապես, նրանք թույլ էին տալիս, որ արևը ծագի ամեն օր և թողեց, որ Նեղոսը հոսի։

Այնուամենայնիվ, չի կարելի ասել, որ Ամունը նույնպես բնակվելու է մահացածների երկրում: Մինչ Օգդոադի բոլոր մյուս անդամները հստակորեն կապված էին որոշակի հասկացությունների հետ, Ամունը հիմնականում կապված էր թաքնվածության կամ անհայտության հետ: Ոչ միանշանակ սահմանման գաղափարը թույլ էր տալիս յուրաքանչյուրին մեկնաբանել նրան այնպես, ինչպես ուզում էին, որ նա լիներ, ինչը նշանակում է, որ սա կարող է նաև կենդանի աստվածություն լինել:

Ամունը Թեբեում

Սկզբնապես Ամունը ճանաչվել է որպես պտղաբերության տեղական աստվածություն Թեբե քաղաքում: Այս պաշտոնը նա զբաղեցնում էր մոտավորապես մ.թ.ա 2300 թվականից սկսած։ Օգդոադի մյուս աստվածների հետ միասին Ամունը վերահսկում էր տիեզերքը և կառավարումմարդկության ստեղծումը։ Եգիպտական ​​բուրգի հնագույն տեքստերից շատերը հիշատակում են նրան:

Որպես Թեբե քաղաքի աստվածություն Ամունը կապված էր Ամունետի կամ Մութի հետ: Ենթադրվում էր, որ նա Թեբեի մայր աստվածուհին էր և կապված էր Ամունի հետ որպես աստծո կին: Ոչ միայն դա, նրանց սերն իրականում լայնորեն նշվեց երկուսի միջև ամուսնության պատվին զանգվածային փառատոնով:

Օփետի տոնը նշվում էր ամեն տարի և հարգում էր զույգին և նրանց երեխային՝ Խոնին: Տոնակատարությունների կենտրոնը, այսպես կոչված, լողացող տաճարներն էին կամ բարքները, որտեղ մոտ 24 օր կկանգնեցվեին այլ տաճարների որոշ արձաններ:

Այս ամբողջ ընթացքում ընտանիքը տոնելու էր։ Այնուհետև արձանները կտեղափոխվեն այնտեղ, որտեղ իրենց պատկանել են՝ Կառնակի տաճար:

Ամունը որպես տիեզերական Աստված

Մինչ Ամունը ի սկզբանե ճանաչվել է միայն Թեբեում, ժամանակի ընթացքում պաշտամունքը արագորեն աճեց, որը տարածեց նրա ժողովրդականությունը ողջ Եգիպտոսում: Իսկապես, նա դարձավ ազգային աստված։ Նրանից մի երկու դար պահանջվեց, բայց ի վերջո Ամունը կհասներ ազգային աստղերի: Բավական բառացիորեն:

Նա կստանա իր կարգավիճակը որպես աստվածների թագավոր, երկնքի աստվածություն կամ պարզապես որպես ամենահզոր աստվածներից մեկը: Այսուհետ նրան հաճախ պատկերում են որպես երիտասարդ, ուժեղ տղամարդ՝ լի մորուքով։

Մյուս պատկերներում նա պատկերված է խոյի գլխով, իսկ իրականում` լիքը խոյով: Եթե ​​ինչ-որ չափով ծանոթ եքԵգիպտական ​​աստվածներն ու աստվածուհիները, կենդանիների աստվածները չպետք է զարմանան:

Ինչ է ներկայացնում Ամունը

Որպես Թեբեի տեղական աստված, Ամունը հիմնականում կապված էր պտղաբերության հետ: Այնուամենայնիվ, հատկապես նրա ազգային ճանաչումից հետո Ամունը կկապվի արևի աստված Ռա-ի հետ և կդիտվի որպես աստվածների արքա:

Աստվածների թագավոր Ամուն

Եթե ինչ-որ բան նույնականացվի որպես երկնքի աստված: այն ինքնաբերաբար վերացնում է տվյալ աստվածության համար երկրային աստված լինելու հնարավորությունը: Քանի որ Ամունը առնչություն ուներ թաքնված և անհայտ մարդկանց հետ, նա հստակ բացահայտված չէր: Ինչ-որ պահի և մինչ օրս Ամունը ճանաչվում է որպես «Ինքնաստեղծ» և «Աստվածների թագավոր»: Իրոք, նա ստեղծել է ամեն ինչ, այդ թվում նաև իրեն:

Ամուն անունը շատ նման է հին եգիպտական ​​մեկ այլ աստվածության՝ Ատում անունով: Ոմանք կարող են նրան տեսնել որպես նույնը, բայց դա այդպես չէ: Չնայած Ամունը վերցրեց Աթումի շատ հատկանիշներ և ի վերջո որոշ չափով փոխարինեց նրան, այդ երկուսը պետք է դիտվեն որպես երկու առանձին աստվածներ:

Այսպիսով, Ամունը շատ սերտ կապված է Աթումի հետ: Այնուամենայնիվ, նա նաև շատ սերտ առնչություն ուներ արևի աստված Ռայի հետ։ Իրականում, Ամունի՝ որպես աստվածների թագավորի կարգավիճակը արմատավորված է հարաբերությունների հենց այս համակցությամբ:

Աթումը և Ռան կարելի է համարել Հին Եգիպտոսի կարևորագույն աստվածություններից երկուսը։ Բայց Նոր Թագավորությունում կրոնական բարեփոխումներից հետո Ամունը կարող է դիտվել որպես ամենաշատը միավորող և մարմնավորողայս երկու աստվածների կարևոր կողմերը: Բնականաբար, դա հանգեցնում է այն միակ աստվածին, որն ամենաշատը դիտվում էր Հին Եգիպտոսում:

Փարավոնի պաշտպանը

Մնում է հարցը. կոնկրետ ի՞նչ է նշանակում լինել աստվածների թագավոր: Առաջին հերթին, սա կարող է կապված լինել Ամոնի երկիմաստ բնույթի հետ: Նա կարող է լինել ցանկացած, այնպես որ նա կարող է լինել նաև աստվածների թագավոր:

Մյուս կողմից, Ամունը կարևոր դեր ուներ որպես փարավոնի հայր և պաշտպան: Փաստորեն, Ամունի այս դերին նվիրված էր մի ամբողջ պաշտամունք։ Ասում էին, որ Ամունը շտապում էր օգնել եգիպտական ​​թագավորներին մարտի դաշտում կամ օգնելու աղքատներին և անընկերներին:

Կին փարավոնը կամ փարավոնի կանայք նույնպես կապ են ունեցել Ամոնի պաշտամունքի հետ, թեև բարդ: Օրինակ, թագուհի Նեֆերտարին դիտվում էր որպես Ամոնի կին, իսկ կին փարավոն Հաթշեփսուտը հավակնում էր գահին այն բանից հետո, երբ նա տարածեց այն լուրը, որ Ամունն իր հայրն է: Միգուցե Հաթշեփսուտ փարավոնը նույնպես ոգեշնչել է Հուլիոս Կեսարին, քանի որ նա պնդում էր, որ ինքը հռոմեական կարևոր աստված Վեներայի զավակն է:

Ամունը պաշտպանում էր փարավոններին՝ շփվելով նրանց հետ օրակուլների միջոցով։ Սրանք իրենց հերթին վերահսկվում էին քահանաների կողմից։ Այնուամենայնիվ, ուրախ պատմությունը խաթարվեց Ախենաթենի փարավոնի օրոք, որը փոխարինեց Ամոնի պաշտամունքը Ատոնով:

Բարեբախտաբար Ամունի համար, նրա ամբողջ իշխանությունը Հին Եգիպտոսի մյուս աստվածների վրա կրկին փոխվեց, երբ Ախենատենըմահացավ, և նրա որդին թագավորելու էր կայսրության վրա: Քահանաները վերադառնում էին տաճարներ՝ վերականգնելով Ամունի պատգամները, որոնք պետք է կիսվեին Եգիպտոսի ցանկացած բնակչի հետ:

Ամունը և Արևի Աստվածը. Ամուն-Ռա

Սկզբնապես Ռան համարվում է արևի աստված հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ: Արեգակնային լուսապսակով բազեի գլուխ Ռան համարվում էր Եգիպտոսի ցանկացած բնակչի ամենակարևոր աստվածներից մեկը:

Այնուամենայնիվ, Ռայի հատկանիշներից շատերը ժամանակի ընթացքում կտարածվեն եգիպտական ​​այլ աստվածների մոտ՝ որոշակիորեն կասկածելի դարձնելով նրա սեփական կարգավիճակը: Օրինակ, նրա բազեի ձևը կընդունվեր Հորուսի կողմից, իսկ նրա թագավորությունը ցանկացած այլ աստվածության վրա կընդունվեր Ամունի կողմից:

Տարբեր աստվածներ, տարբեր ներկայացումներ

Մինչ այդ ասպեկտները ընդունված էին Ամունի կողմից, Ռային դեռևս որոշակի գովասանքի կարժանանար որպես աստվածների սկզբնական թագավոր: Այսինքն՝ Ամոնի ձևը՝ որպես ուրիշների տիրակալ, ընդհանուր առմամբ կոչվում է Ամուն-Ռա։

Այս դերում աստվածությունը վերաբերում է ինչպես իր սկզբնական «թաքնված» ասպեկտներին, այնպես էլ Ռայի շատ բացահայտ կողմերին: Իրոք, նա կարող է դիտվել որպես ընդգրկող աստված, որի կողմերը բառացիորեն ծածկում են արարչության բոլոր երեսները:

Ինչպես նշվեց, Ամոնը համարվում էր Թեբե քաղաքի ութ սկզբնական եգիպտական ​​աստվածներից մեկը: Թեև նա այնտեղ ճանաչված է որպես կարևոր աստված, սակայն Ամունի մասին շատ տեղեկություններ չկան քաղաքի աստվածության նրա դերում: Իրոք, միակ բանը, որ կարելի է հստակ ասել, դա է