アメン：古代エジプトの隠された神々の王

ゼウス、ジュピター、そして......アメン？

上に挙げた3つの名前のうち、最初の2つは一般に広く知られている。 実際、ギリシャ神話でもローマ神話でも重要度の高い神々である。 しかし、アムンは一般にはあまり知られていない名前である。

しかし、アムンがゼウスやジュピターよりも重要度の低い神であると考える理由はない。 実際、エジプトの神はゼウスとジュピターの両方の前身であると言えるかもしれない。

ギリシアやローマの親戚のほかに、古代エジプトの神もアフリカやアジアのあちこちで採用された可能性さえある。 アムンの起源とは何だろう？ アムンのような比較的無名の神が、なぜエジプトの旧王国でも新王国でもこれほど広い影響力を持ったのだろう？

古代エジプトにおけるアメン：創造と役割

エジプト神話に登場する神々の多さには驚かされる。 公式に認められている神々の数は2000を超え、ストーリーは豊富で多様だ。 多くのストーリーは互いに矛盾しているが、だからといってエジプト神話の一般的な考え方を特定するのは不可能だ。

古代エジプト文明で最も重要な神々のひとりがアメン神である。 実際、ラー、プタハ、バステト、アヌビスといった神々よりもはるかに重要な存在であった。

アムンは自らを創造した

アムンは自分自身を創造したと信じられている。 ああ、ついでに他の宇宙もだ。 それでも彼は、オリジナルで不可分の創造者として、すべてのものから距離を置いていた。 彼は隠匿性に関係しているので、これは理にかなっているとしか言いようがない。 彼は最初にそれを創造したが、その後、彼は創造したものから空虚になった。 かなり難解だが、この神を崇拝していたエジプト人にとっては生きた現実だった。

やがてアムンは、ラーという名の最も重要な太陽神とも関係するようになる。 ラーとアムンが融合したとき、アムンは目に見える神と目に見えない神の両方になった。 このあいまいな形で、アムンは次のような関係にある。 マアト 古代エジプトの概念で、バランス、陰と陽に似たもの。

テーベのピラミッドで初めて言及されたアムンは、戦いの神モントゥと関連して記述されている。 モントゥは戦士であり、テーベの古代住民は都市の守護神と見なしていた。 その守護神としての役割により、アムンは時代とともに大きな力を持つようになった。

アムンは、そのいくつかの特徴とラーとの関係から、このような役割を与えられた。

神々の王としての役割に関連して最も重要なのは、アムンが明確な概念と結びつかないことだった。 他の多くのエジプトの神々が「水」、「空」、「闇」といった明確な概念と結びついていたのに対し、アムンは違った。

アムンの定義と他の名前

なぜアメンなのか、その理由はアムンの多くの名前を分析することで明らかになる。 この初期のアムンについてはほとんどわかっていないが、アムンの名前の意味は「隠された者」または「神秘的な姿」であることがわかっている。 これは、アムンがテバンの民の求めるどんな神にも変身できたことを意味しているのかもしれない。

アメンやアメンラー以外にも、この神には多くの呼び名があった。 アメン アーシャ・レヌ なお、アメン＝ラはアメン＝ラ、アモン＝レ、アムン＝レと表記されることもあるが、これらは古代エジプトの他の言語や方言に由来する。

その意味で、彼は空気、空、風という、見ることも触れることもできない2つのものを象徴していた。

アムンはいろいろな解釈ができるから特別なのか？

アムンが象徴する多くのものを通してのみ、この神を完全に理解することができるのである。 逆に言えば、アムンが関係するすべての側面は、隠微であると同時にあからさまでありながら、把握するには多すぎるのである。 神を取り巻く謎を肯定し、複数の解釈が生まれることを可能にしているのである。

これは他の神話上の人物と何か違うのだろうか？ 結局のところ、一義的に概念化された神というのはめったにいない。 一つの神や存在をめぐって複数の解釈が見られることはよくあることだ。

しかし、アムンはこの点で、他の神話上の人物とは明らかに一線を画している。 アムンと他の神々との大きな違いは、他の神々が一つの物語しか主張しないのに対し、アムンは複数の解釈を持つことを意図していることだ。 実際、彼らは時代とともにさまざまな形で描かれることが多いが、その意図は「確かな」一つの物語であることだ。

アメンにとって、複数の解釈が可能であることは、その存在の一部なのだ。 そのため、遊び心にあふれた存在となり、エジプト人が経験した空白を埋めることができる存在となる。 スピリチュアリティや存在感は、決してひとつだけのものではありえないことを教えてくれる。 実際、人生や経験は、人と人の間でも、同じ個人の中でも、複数存在する。

オグドード

アムンは一般的にオグドードの一部と見なされている。 オグドードとは、主にヘルモポリスで崇拝されていた8人の偉大な神々のことである。 オグドードをエネアドと混同しないように。エネアドもまた、古代エジプト神話で最も重要視されている9人の主要な神々と女神の集合体である。

両者の違いは、エネアドがヘリオポリスでのみ崇拝されたのに対し、オグドアドはテーベかヘルモポリスで崇拝されたことだ。 前者は現代のカイロの一部と見ることができ、後者はエジプトのもう一つの古代首都だった。 したがって、この2つの都市には2つの遠いカルトが存在したことになる。

オグドードの中でのアムンの役割

オグドードは、エジプト神話が日の目を見る以前にすでに存在していたいくつかの神話をベースにしている。 オグドードが関係している主な神話は、トトが世界全体とそこに住む人々を創造するのを助けたという創造神話である。

オグドアドの神々はそれを助けたが、残念なことに皆すぐに死んでしまった。 彼らは死者の国に引きこもり、そこで神のような地位を手に入れ、それを続けた。 実際、彼らは毎日太陽が昇るのを許し、ナイル川を流した。

しかし、アメンも死者の国に住むとは言い切れない。 オグドードの他のメンバーが特定の概念と明確に結びついているのに対して、アムンは主に「隠匿性」や「不明瞭さ」と結びついている。 定義を曖昧にするという考え方は、アムンを誰もが思い通りに解釈できるようにするものであり、これはつまり、生きている神である可能性もあるということだ。

テーベのアメン

もともとアムンは、テーベの豊穣を司る地方神として、紀元前2300年頃からその地位にあった。 アムンは、オグドードの他の神々とともに宇宙を支配し、人類の創造を管理した。 エジプト最古のピラミッド文書の多くに、アムンのことが記されている。

彼女はテーベの母なる女神と信じられており、アメン神の妻としてアメン神と結ばれていた。 それだけでなく、2人の結婚は盛大な祭りで祝われた。

オペトの祭りは毎年行われ、夫婦とその子供であるコンを讃えた。 祭りの中心となるのは、いわゆる浮き寺院やバークと呼ばれるもので、他の寺院の彫像が24日間ほど建立される。

その後、彫像はカルナック神殿に戻される。

普遍的な神としてのアメン

アムンはもともとテーベでしか認められていなかったが、やがてカルト集団が急成長し、エジプト全土にその人気が広まった。 まさに国家的な神となったのだ。 数世紀を要したが、やがてアムンは国家的なスターダムにのし上がった。 文字通りだ。

これ以降、ヒゲを蓄えた若く屈強な男として描かれることが多い。

エジプトの神々や女神をある程度知っている人なら、動物の神々は驚きではないだろう。

アメンとは何か

テーベの地方神であったアムンは、主に豊穣に関わる神であったが、特に全国的に知られるようになってからは、太陽神ラーと結びつき、神々の王とみなされるようになる。

神々の王 アメン

もし何かが天空神として特定されれば、その特定の神が地上の神である可能性は自動的にキャンセルされる。 アムンは隠微で曖昧な存在に関係していたため、明確に特定されることはなかった。 ある時点から、そして今日に至るまで、アムンは「自らを創造した者」「神々の王」として認識されている。 実際、彼は自分自身を含む万物を創造した。

アメンという名前は、古代エジプトのアトゥム神とよく似ている。 アトゥム神とアメン神を同一視する人もいるかもしれないが、そうではない。 アトゥム神の属性の多くをアメン神が受け継ぎ、最終的にはアトゥム神に取って代わったが、両者は別個の神である。

つまり、アムンはアトゥムと非常に近い関係にあり、同時に太陽神ラーとも非常に近い関係にあったのである。 実際、アムンの神々の王としての地位は、まさにこの関係の組み合わせに根ざしている。

アトゥムとラーは古代エジプトで最も重要な神であったが、新王国時代の宗教改革により、この2つの神の最も重要な側面を併せ持つ神としてアムンが登場した。 当然、古代エジプトで最も注目された唯一の神となった。

ファラオの保護者

残る疑問は、神々の王であるとは一体どういうことなのかということだ。 一つには、アメンという人物の曖昧な性質が関係している。 彼は何にでもなれるから、神々の王であるとも言える。

一方、アムンはファラオの父であり、守護者という重要な役割を担っていた。 実際、アムン教団全体がこのアムンの役割に捧げられていた。 アムンは、戦場でエジプト王を助けるために、あるいは貧しく友情のない人々を助けるために、迅速にやってくると言われていた。

女性ファラオやファラオの妻も、複雑ではあるがアメン信仰と関係があった。 たとえば、ネフェルタリ女王はアメンの妻とみなされ、女性ファラオのハトシェプストは、アムンが自分の父親であることを広めた後、王位を主張した。 ファラオ・ハトシェプストは、ローマの重要な神ヴィーナスの子供であると主張していたので、ユリウス・カエサルも触発されたのかもしれない。

アムンは神託によってファラオと交信し、それを司祭が管理することでファラオを守っていた。 しかし、ファラオ・アケナテンの治世になると、アムン崇拝はアトン崇拝に取って代わられた。

アメンにとって幸運なことに、古代エジプトの他の神々に対するアメンの包括的な支配は、アクエンアテンが死に、その息子が帝国に君臨したときに再び変化した。 神官たちは神殿に戻り、アメンの神託を復活させ、エジプト住民の誰もが共有できるようにした。

アメン神と太陽神：アメンラー

もともとラーは、古代エジプト神話の太陽神とされ、後光を放つハヤブサの頭をしたラーは、エジプト住民の間で最も重要な神のひとりとされていた。

例えば、ラーの鷹の姿はホルスに引き継がれ、他の神々を支配するラーはアムンに引き継がれた。

異なる神々、異なる表現

つまり、他者を支配するアメン神の姿は、一般にアメン＝ラーと呼ばれる。

この役割において、神性は本来の "隠された "側面と、ラーの非常にあからさまな側面の両方に関係している。 実際、彼は、その側面が文字通り創造のあらゆる側面に及ぶ、すべてを包括する神と見なすことができる。

このように、アムンはテーベという都市において、エジプト原初の8柱の神々のうちの1柱と考えられていた。 そこでは重要な神として認識されているが、都市の神としてのアムンに関する情報はあまり多くない。 確実に言えるのは、彼が「隠された者」とみなされていたということだけだ。

一方、ラーは大雑把に訳すと「太陽」や「日」。 アメンより確実に古く、その起源は約1世紀ほど前とされている。 ラーは最初、すべてを支配する最高神と考えられていた。 しかし、下エジプトと上エジプトが合併し、新王国時代が始まると、その考えも変わった。

アムンとラーは同じ神なのか？

アメン＝ラーはひとつの神と呼ぶこともできるが、それでもこのふたつは別の神と見るべきだろう。 何世紀もの間、アムンとラーは分離して共存していた。 ラーとふたつの主な違いは、異なる都市で崇拝されていたことだ。

テーベが首都になると、アメン神とラーが同じ神とみなされるようになった。 これは、太陽神や天空神としての役割の類似性だけでなく、すべての神の王という共通点にも根ざしている。

紀元前2040年までには、この2つの神々は1つの神に統合され、2つの名前を合わせてアメン＝ラーとなりました。 アメン＝ラーの描写は、主にアムンの流れを汲んでおり、顎鬚を生やした力強く若々しい男性で、通常、太陽の輪郭が描かれた大きな冠をかぶっています。 描かれた太陽のシンボルは、太陽の円盤とも表現されます。

アメン神殿と崇拝

アメン＝ラーとしての役割と、アトゥムの多くの特徴を備えたアトゥムは、エジプトの宗教において最も重要な存在となった。 アトゥムは、崇拝という点では、必ずしも遠い天界に限定されるわけではない。 アトゥムはどこにでもいて、目に見えないが、風のように感じられる存在なのだ。

新王国時代、アムンは急速にエジプトで最も人気のある神となった。 アムンの存在を称えるために建てられたモニュメントは、驚くべきものばかりだった。 アムンは主にカルナックにあるアムン神殿で祭られた。 カルナック神殿は、古代エジプトで建設された宗教建造物の中でも最大級のもので、現在でもその遺跡を訪れることができる。

もうひとつの印象的な記念碑は、「アメン号の船」である。 ユーザーヘタモン ヒクソス族を打ち破り、エジプト帝国を支配する王位に就いたアフモセ1世が、テーベの町に贈ったものである。

アムンに捧げられた船は金で覆われ、前述のようにオペトの祭りで使用され、礼拝された。 祭りの24日間の礼拝の後、その船はナイル川のほとりに停泊する。 実際には使用されることはなく、その船にぴったり合うように建てられた特別な神殿に納められる。

このような浮遊神殿のような船は、エジプト全土で見ることができるからだ。 これらの特別な神殿は、いくつかの祭りの際に使用された。

表向きの礼拝と裏向きの礼拝

新王国時代の重要な神であるアムンが、すべてであると同時に無であるという事実は、「隠された者」として知られるアムンを最もよく表している。

彼の神殿が移動可能であったことは、この考え方に非常に合致している。 実際、エジプト人が望む時に、神殿を見せたり、格納したりすることができた。 神をいつ、どのように崇拝すべきかを決定する権力を民衆の手に委ねることは、アムンが表すべき精神全体に非常に合致している。