ਆਮੂਨ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਰਾਜਾ

ਜ਼ੀਅਸ, ਜੁਪੀਟਰ, ਅਤੇ … ਅਮੁਨ?

ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਤਿੰਨ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਰੋਤੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਉਹ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜੋ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੋਮਨ ਵਿਚ ਵੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਮੂਨ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮੰਨਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਮੁਨ ਜ਼ੂਸ ਜਾਂ ਜੁਪੀਟਰ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਜ਼ੂਸ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਹੈ।

ਉਸਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੀ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਅਮੁਨ ਦਾ ਮੂਲ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੂਨ ਵਰਗੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਅਣਜਾਣ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਿਆ ਹੋਵੇ?

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਮੂਨ: ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ

ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਜੋ ਪਛਾਣੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ 2000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਾਫ਼ੀ ਅਤੇ ਵਿਭਿੰਨ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਉਲਟ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਅਮੂਨ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਾ, ਪਟਾਹ, ਬਾਸਟੇਟ ਅਤੇ ਅਨੂਬਿਸ ਵਰਗੀਆਂ ਹਸਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਅਮੁਨ।ਕਿ ਉਸਨੂੰ 'ਛੁਪੇ ਹੋਏ' ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਰਾ ਦਾ ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ 'ਸੂਰਜ' ਜਾਂ 'ਦਿਨ' ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੁਨ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਰਾ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ, ਇਹ ਲੋਅਰ ਅਤੇ ਅੱਪਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਿਆ।

ਕੀ ਅਮੁਨ ਅਤੇ ਰਾ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤੇ ਹਨ?

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਮੁਨ-ਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਦੇਵਤਾ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਦੋ ਦੋ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਅਮੂਨ ਅਤੇ ਰਾ ਦੋਵੇਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿ ਰਹੇ ਸਨ। ਰਾ ਅਤੇ ਦੋਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁੱਖ ਅੰਤਰ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਦਰਅਸਲ, ਰਾਜਧਾਨੀ ਥੇਬਸ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ, ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿੱਥੇ ਆਮੂਨ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਥੀਬਸ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਮੂਨ ਅਤੇ ਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਜਾਂ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਸਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ.

ਸਾਲ 2040 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ, ਦੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੀ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਕੇ ਅਮੂਨ-ਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਮੁਨ-ਰਾ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਜਵਾਨ ਦਿੱਖ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕਦਮਾਂ 'ਤੇ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਾਜ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੂਰਜ ਦੇ ਦਰਸਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ।

ਅਮੁਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ

ਅਮੂਨ-ਰਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਟਮ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਮੂਨ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਪਾਸਨਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਰ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਜਾਵੇ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਐਟਮ ਹਰ ਥਾਂ ਹੈ, ਅਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੈ ਪਰ ਹਵਾ ਵਾਂਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਅਮੂਨ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਿਸਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਜੋ ਸਮਾਰਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਉਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਰਨਾਕ ਵਿਖੇ ਅਮੁਨ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਮੂਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਧਾਰਮਿਕ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅੱਜ ਵੀ ਖੰਡਰਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਨਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਾਰਕ ਹੈ ਅਮੂਨਜ਼ ਬਾਰਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਉਜ਼ਰਹੇਟਾਮੋਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਹਮੋਸ ਪਹਿਲੇ ਦੁਆਰਾ ਥੀਬਸ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਹਿਕਸੋਸ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਗੱਦੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ

ਅਮੂਨ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਿਸ਼ਤੀ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਢਕੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਓਪੇਟ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ 24 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਬਾਰਕ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਦਰਅਸਲ, ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਸਗੋਂ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਦਰ ਵਿਚ ਰੱਖੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜੋ ਵਾਹਨ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਬਾਰਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਹਾਜ਼ ਜੋ ਅਜਿਹੇ ਤੈਰਦੇ ਮੰਦਰ ਵਰਗੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹਰ ਪਾਸੇ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।ਮਿਸਰ. ਇਹਨਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਈ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪੂਜਾ

ਅਮੂਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੁਝ ਅਸਪਸ਼ਟ, ਅਸਪਸ਼ਟ, ਅਤੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਸ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਰਣਨ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ 'ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸਨ। , ਯੋਗ ਕਦਮ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਸਟੋਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਮਿਸਰੀ ਇਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਣਾ ਕਿ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਸਮੁੱਚੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਮੂਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅਮੂਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਓਹ, ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮੂਲ ਅਤੇ ਅਵਿਭਾਗੀ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਲਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗੁਪਤਤਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਣਾਈ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬੇਕਾਰ ਹੋ ਗਿਆ। ਕਾਫ਼ੀ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਪਰ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦੀ ਹਕੀਕਤ ਜੋ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਅਮੁਨ ਰਾ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਵੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਰਾ ਅਤੇ ਅਮੁਨ ਦਾ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਮੁਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੱਖ ਅਤੇ ਅਦਿੱਖ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਸ ਅਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ Ma'at ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸੰਤੁਲਨ ਜਾਂ ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਵਰਗੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਾਰਨਾ।

ਅਮੂਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਥੀਬਸ ਦੇ ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਯੁੱਧ ਦੇਵਤਾ ਮੋਂਟੂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੋਂਟੂ ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਥੀਬਸ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੇ ਅਮੁਨ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ

ਪਰ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ? ਖੈਰ, ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਉੱਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਮੁਨ ਨੂੰ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਾ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਰੱਬ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਆਮੂਨ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਕਲਪ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ।ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਈ ਹੋਰ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤੇ 'ਪਾਣੀ', 'ਅਕਾਸ਼', ਜਾਂ 'ਹਨੇਰੇ' ਵਰਗੀਆਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਆਮੂਨ ਵੱਖਰਾ ਸੀ।

ਅਮੂਨ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਮ

ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਸੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤੋੜ ਕੇ ਖੋਜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਮੁਨ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਸਕਰਣ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ 'ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ' ਜਾਂ 'ਰੂਪ ਦਾ ਰਹੱਸਮਈ' ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੂਨ ਉਸ ਦੇਵਤੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਥੇਬਨ ਦੇ ਲੋਕ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਕਈ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਅਮੂਨ ਅਤੇ ਅਮੁਨ-ਰਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੇਵਤੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਮੂਨ ਆਸ਼ਾ ਰੇਣੂ , ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ 'ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ'। ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੂਨ-ਰਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਆਮੀਨ-ਰਾ, ਆਮੋਨ-ਰੇ ਜਾਂ ਅਮੂਨ-ਰੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਜਾਂ ਉਪ-ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਉਸਨੂੰ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। , ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਛੂਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਹ ਦੋ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂ ਛੂਹਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ: ਹਵਾ, ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਹਵਾ।

ਕੀ ਅਮੁਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ?

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਅਮੂਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਦਲੇ ਵਿਚ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਰਹੱਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈਪੈਦਾ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ।

ਕੀ ਇਹ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਹੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਦੇਵਤਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕਲਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਜੀਵ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਅਮੁਨ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅਮੁਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਮੁਨ ਕਈ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਕਸਰ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਰਾਦਾ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੋਣ ਦਾ ਹੈ ਜੋ 'ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲਈ' ਹੈ।

ਅਮੂਨ ਲਈ, ਬਹੁ-ਵਿਆਖਿਆਯੋਗ ਹੋਣਾ ਉਸ ਦੇ ਹੋਣ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਚਲ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੇ ਖਾਲੀਪਨ ਨੂੰ ਭਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਜਾਂ ਹੋਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਬਹੁਵਚਨ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ।

ਓਗਡੋਡ

ਅਮੂਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਗਡੋਡ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਓਗਡੋਡ ਮੂਲ ਅੱਠ ਮਹਾਨ ਦੇਵਤੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰਮੋਪੋਲਿਸ ਵਿਖੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਓਗਡੋਡ ਨੂੰ ਐਨੀਡ ਨਾਲ ਉਲਝਾਓ ਨਾ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਐਨੀਡ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਲੀਓਪੋਲਿਸ ਵਿਖੇ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਗਡੋਡ ਦੀ ਥੀਬਸ ਜਾਂ ਹਰਮੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਕਾਇਰੋ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਮਿਸਰ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਦੇ ਪੰਥ ਸਨ।

ਓਗਡੋਡ ਵਿੱਚ ਅਮੁਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਓਗਡੋਡ ਕਈ ਮਿੱਥਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਿੱਥੇ ਓਗਡੋਡ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਉਹ ਰਚਨਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਥੋਥ ਦੀ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਓਗਡੋਡ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਮਦਦ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਜਲਦੀ ਹੀ ਸਾਰੇ ਮਰ ਗਏ। ਉਹ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਾ ਵਰਗਾ ਦਰਜਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੇ। ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਸੂਰਜ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਨੀਲ ਨਦੀ ਨੂੰ ਵਗਣ ਦਿੱਤਾ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਮੂਨ ਵੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਓਗਡੋਡ ਦੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਸੰਕਲਪਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਮੁਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੁਕਣ ਜਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇੱਕ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਅਮੂਨ

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਆਮੂਨ ਨੂੰ ਥੀਬਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ। ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਉਹ ਲਗਭਗ 2300 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਿਹਾ। ਓਗਡੋਡ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਅਮੁਨ ਨੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਿਤ ਕੀਤਾਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿਸਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।

ਥੀਬਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਅਮੂਨ ਨੂੰ ਅਮੁਨੇਟ ਜਾਂ ਮਟ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਥੀਬਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਮੂਨ ਨਾਲ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਇੰਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਓਪੇਟ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹਰ ਸਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਖੋਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰੇਗਾ। ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਅਖੌਤੀ ਤੈਰਦੇ ਮੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਰਕ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਦੂਜੇ ਮੰਦਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਗਭਗ 24 ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ।

ਇਸ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭੇਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਬੰਧਤ ਸਨ: ਕਰਨਾਕ ਮੰਦਰ।

ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰੱਬ ਵਜੋਂ ਅਮੂਨ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਮੂਨ ਨੂੰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਪੰਥ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧਿਆ ਜਿਸਨੇ ਪੂਰੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਫੈਲਾਈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੇਵਤਾ ਬਣ ਗਿਆ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਲੱਗ ਗਈਆਂ, ਪਰ ਆਖਰਕਾਰ ਅਮੂਨ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਟਾਰਡਮ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇਗਾ। ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ.

ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਰੁਤਬਾ ਹਾਸਲ ਕਰੇਗਾ। ਇੱਥੋਂ, ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਜਵਾਨ, ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਭੇਡੂ ਦੇ ਸਿਰ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਭੇਡੂ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜਾਣੂ ਹੋਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ, ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਅਮੁਨ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਥੀਬਸ ਦੇ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ, ਆਮੂਨ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਵਧੇਰੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮੂਨ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ।

ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਅਮੁਨ

ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪਛਾਣ ਅਸਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਉਸ ਖਾਸ ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਬਣਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਮੂਨ ਗੁਪਤ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ, ਅਮੁਨ ਨੂੰ 'ਸਵੈ-ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ' ਅਤੇ 'ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਮੇਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਣਾਈਆਂ ਹਨ।

ਅਮੂਨ ਨਾਮ ਅਟਮ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤੇ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਣ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਮੁਨ ਨੇ ਐਟਮ ਦੇ ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਅਮੁਨ ਐਟਮ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਅਮੂਨ ਦਾ ਰੁਤਬਾ ਰਿਸ਼ਤਿਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸਹੀ ਸੁਮੇਲ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਐਟਮ ਅਤੇ ਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਸੁਧਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਮੁਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਹਿਲੂ। ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੱਬ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਫ਼ਿਰਊਨ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ

ਸਵਾਲ ਜੋ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ: ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੋਣ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ? ਇੱਕ ਲਈ, ਇਹ ਅਮੁਨ ਦੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਅਮੂਨ ਦੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਪੰਥ ਅਮੁਨ ਦੀ ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸੀ। ਅਮੂਨ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂ ਗਰੀਬਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਔਰਤ ਫ਼ਿਰਊਨ ਜਾਂ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਅਮੁਨ ਦੇ ਪੰਥ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਨੇਫਰਤਾਰੀ ਨੂੰ ਅਮੁਨ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਔਰਤ ਫ਼ਿਰਊਨ ਹਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਇਹ ਗੱਲ ਫੈਲਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੱਦੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅਮੁਨ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫ਼ਿਰਊਨ ਹੈਟਸ਼ੇਪਸੂਟ ਨੇ ਜੂਲੀਅਸ ਸੀਜ਼ਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤੇ ਵੀਨਸ ਦਾ ਬੱਚਾ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਅਮੂਨ ਨੇ ਓਰੇਕਲਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਹੀਂ ਫੈਰੋਨਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ। ਇਹ, ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ, ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਫਿਰ ਵੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਕਹਾਣੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹੋ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਮਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਐਟੋਨ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਅਮੂਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਫਿਰ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਅਖੇਨਾਟੇਨਮਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰੇਗਾ। ਪੁਜਾਰੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿਸਰੀ ਵਸਨੀਕ ਨਾਲ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਅਮੁਨ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੇ।

ਅਮੂਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ: ਅਮੁਨ-ਰਾ

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਪਰਭਾਤ ਦੇ ਨਾਲ ਬਾਜ਼-ਮੁਖੀ ਰਾ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਸਨੀਕ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਰਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਗੁਣ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦੂਜੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਕੁਝ ਸ਼ੱਕੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਸਦਾ ਬਾਜ਼ ਰੂਪ ਹੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤੇ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਅਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੇਵਤੇ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਅਮੂਨ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਰਾ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਮੂਲ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਦੂਸਰਿਆਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਆਮੂਨ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੂਨ-ਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਉਸਦੇ ਅਸਲ 'ਲੁਕੇ' ਪਹਿਲੂਆਂ ਅਤੇ ਰਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਸਰਬ-ਸਮਰੱਥ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਪਹਿਲੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਹਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਮੂਨ ਨੂੰ ਥੀਬਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅੱਠ ਮੂਲ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਅਮੂਨ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੱਚਮੁੱਚ, ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਗੱਲ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ