ئامۇن: قەدىمكى مىسىردىكى ئىلاھلارنىڭ يوشۇرۇن پادىشاھى

زېۋۇس ، يۇپىتېر ۋە… ئامۇن؟

يۇقىرىدا تىلغا ئېلىنغان ئۈچ ئىسىمنىڭ ئالدىنقى ئىككىسى ئادەتتە كەڭ تاماشىبىنلار تەرىپىدىن تونۇلغان. دەرۋەقە ، ئۇلار گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە شۇنداقلا رىمدا مۇھىم ئەھمىيەتكە ئىگە ئىلاھلار. قانداقلا بولمىسۇن ، ئامۇن ئادەتتە ئانچە تونۇلمايدىغان ئىسىم.

قانداقلا بولمىسۇن ، ئامۇننى زېۋۇس ياكى يۇپىتېردىنمۇ مۇھىم بولمىغان ئىلاھ دەپ قاراشقا ھېچقانداق سەۋەب يوق. ئەمەلىيەتتە ، مىسىر ئىلاھى زېۋۇس ۋە يۇپىتېرنىڭ ئالدىنقىلار دېيىشكە بولىدۇ.

ئۇنىڭ گرېتسىيە ۋە رىم تۇغقانلىرىدىن باشقا ، قەدىمكى مىسىر ئىلاھىنىڭمۇ ئافرىقا ۋە ئاسىيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا قوبۇل قىلىنغان بولۇشى مۇمكىن. ئامۇننىڭ كېلىپ چىقىشى نېمە؟ ئامۇنغا ئوخشاش بىر قەدەر نامەلۇم ئىلاھنىڭ كونا ۋە يېڭى مىسىر پادىشاھلىقىدا بۇنداق كەڭ تەسىرگە ئىگە بولۇشى قانداقمۇ مۇمكىن؟

قەدىمكى مىسىردىكى ئامۇن: يارىتىلىش ۋە روللار

مىسىر ئەپسانىلىرى ئىچىدە پەرقلەندۈرگىلى بولىدىغان ئىلاھلارنىڭ سانى كىشىنى ھەيران قالدۇرىدۇ. رەسمىي ئېتىراپ قىلىنغان 2000 دىن ئارتۇق ئوخشىمىغان ئىلاھلار بىلەن ھېكايە ھېكايىلىرى مول ۋە كۆپ خىل. نۇرغۇن ھېكايىلەر بىر-بىرىگە زىت ، ئەمما بۇ مىسىر ئەپسانىلىرىنىڭ ئومۇمىي ئىدىيىسىنى پەرقلەندۈرۈشنىڭ مۇمكىن ئەمەسلىكىنى بىلدۈرمەيدۇ.

قەدىمكى مىسىر مەدەنىيىتىنىڭ ئەڭ مۇھىم ئىلاھلىرىنىڭ بىرى ئامۇن ئىلاھى. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ ھازىرغىچە را ، پتاھ ، باستېت ۋە ئانۇبىسلارغا قارىغاندا تېخىمۇ مۇھىم دەپ قارالغان ئەڭ مۇھىم شەخسلەرنىڭ بىرى ئىدى.

ئامۇنئۇنىڭ «يوشۇرۇن» دەپ قارالغانلىقى.

يەنە بىر تەرەپتىن ، را ئاساسەن «قۇياش» ياكى «كۈن» گە تەرجىمە قىلىنغان. ئۇ جەزمەن بىر ئەسىر ئىلگىرى بارلىققا كەلگەن ئامۇندىن چوڭ دەپ قارىلىدۇ. را ئالدى بىلەن ئەڭ ئالىي ئىلاھ دەپ قارىلىپ ، ھەممىنى باشقۇرىدۇ. ئەمما ، بۇ تۆۋەن ۋە يۇقىرى مىسىرنىڭ قوشۇلۇشى ۋە يېڭى پادىشاھلىقنىڭ باشلىنىشى بىلەن ئۆزگەردى.

ئامۇن بىلەن را ئوخشاش ئىلاھمۇ؟

Amun-Ra نى بىرلا ئىلاھ دېيىشكە بولسىمۇ ، ئەمما بۇ ئىككىسىنى يەنىلا ئوخشىمىغان ئىلاھ دەپ قاراش كېرەك. ئەسىرلەردىن بۇيان ، ئامۇن بىلەن را ھەر ئىككىسى ئايرىلىپ ، بىر-بىرى بىلەن بىللە ياشايتتى. را بىلەن بۇ ئىككىسىنىڭ ئاساسلىق پەرقى شۇكى ، ئۇلار ئوخشىمىغان شەھەرلەردە ئىبادەت قىلىنغان. تېبېس پايتەخت بولغاندىن كېيىن ، نۇرغۇن كىشىلەر ئامۇن بىلەن راھنى ئوخشاش كۆرۈشكە باشلىدى. بۇ ئۇلارنىڭ قۇياش ئىلاھى ياكى ئاسمان ئىلاھىغا ئوخشاش رولىدا ، شۇنداقلا بارلىق ئىلاھلارنىڭ پادىشاھىغا مۇناسىۋەتلىك ئورتاق ئالاھىدىلىكلىرىدە يىلتىز تارتقان.

مىلادىدىن بۇرۇنقى 2040-يىلغا كەلگەندە ، بۇ ئىككى ئىلاھ بىر ئىلاھقا قوشۇلۇپ ، ئىسىملىرىنى بىرلەشتۈرۈپ ئامۇن-را شەكىللەنگەن. ئامۇن-رانىڭ تەسۋىرى ساقال قويغان كۈچلۈك ، ياشلىق كۆرۈنىدىغان ئادەم ئامۇننىڭ قەدەملىرى بىلەن ئەگىشىدۇ ، ئۇ ئادەتتە قۇياشنىڭ ئۈستىگە چوڭ تاج كىيگەن ھالدا تەسۋىرلەنگەن. قۇياشنىڭ تەسۋىرلەنگەن بەلگىسىنىمۇ A دەپ تەسۋىرلەشكە بولىدۇقۇياش دىسكىسى.

ئامۇننىڭ بۇتخانىلىرى ۋە ئىبادەتلىرى ئىبادەت جەھەتتە ، ئۇنىڭ يىراقتىكى ساماۋىي ساھەدە قاتتىق چەكلىنىشى ناتايىن. ئەمەلىيەتتە ، ئاتۇم ھەممە يەردە ، كۆرۈنمىگەن ، ئەمما شامالدەك ھېس قىلىدۇ.

يېڭى پادىشاھلىقتا ، ئامۇن ناھايىتى تېزلا مىسىرنىڭ ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن ئىلاھىغا ئايلاندى. ئۇنىڭ ۋۇجۇدىغا ھۆرمەت قىلىش ئۈچۈن سېلىنغان يادىكارلىقلار ھەيران قالارلىق ۋە مول ئىدى. ئاساسلىقى ، ئامۇن قەدىمكى مىسىردا سېلىنغان ئەڭ چوڭ دىنىي قۇرۇلۇشلارنىڭ بىرى بولغان كارناكتىكى ئامۇن بۇتخانىسىدا ھۆرمەتكە سازاۋەر بولىدۇ. بۇ خارابىلەرنى بۈگۈنمۇ زىيارەت قىلغىلى بولىدۇ. بۇ ھىمسوسنى مەغلۇپ قىلىپ ، مىسىر ئىمپېرىيىسىنى باشقۇرىدىغان تەختنى تەلەپ قىلغاندىن كېيىن ، ئەھموسې بىرىنچىنىڭ تېبېس شەھىرىگە سوۋغا قىلغان

ئامۇنغا بېغىشلانغان كېمە ئالتۇن بىلەن قاپلانغان ۋە ئىشلىتىلگەن ۋە چوقۇنغان يۇقىرىدا بايان قىلىنغاندەك ئوپېت بايرىمى. بايرام مەزگىلىدە 24 كۈنلۈك دۇئا-تىلاۋەتتىن كېيىن ، قاۋاقخانا نىل دەرياسى بويىغا توختىتىلىدۇ. دەرۋەقە ، ئۇ ئىشلىتىلمەي ، بەلكى ماشىنىغا مۇكەممەل ماسلىشىش ئۈچۈن ياسالغان ئالاھىدە بۇتخانىغا ئورۇنلاشتۇرۇلغان.

بۇ ئىلاھ ئۈچۈن ياسالغان بىردىنبىر قاۋاقخانا ئەمەس ، چۈنكى بۇنداق لەيلىمە بۇتخانىغا ئوخشايدىغان باشقا نۇرغۇن پاراخوتلارنى ھەممە يەردە كۆرگىلى بولاتتى.مىسىر. بۇ ئالاھىدە ئىبادەتخانىلار بىر قانچە بايرام مەزگىلىدە ئىشلىتىلىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، بۇ ئۇنىڭ بولغۇسى. يېڭى پادىشاھلىقنىڭ مۇھىم ئىلاھىنىڭ ھەممە نەرسە ئىكەنلىكى ۋە بىرلا ۋاقىتتا ھېچنېمە بولماسلىقىنىڭ ئۆزى «يوشۇرۇنغان» دەپ ئاتالغان ئىلاھنىڭ ئەڭ ياخشى تەسۋىرىدۇر.

ئۇنىڭ بۇتخانىلىرىنىڭمۇ بولغانلىقى ، ھەرىكەت قىلالايدىغان بۇ پىكىرگە ناھايىتى ماس كېلىدۇ. دەرۋەقە ، ئۇلار مىسىرلىقلار ئارزۇ قىلغان ۋاقىتلاردا كۆرسىتىلىپ ساقلىنالايتتى. كۈچنى خەلقنىڭ قولىغا قويۇپ ، ئىلاھنىڭ قانداق ۋە قاچان ئىبادەت قىلىنىشى كېرەكلىكىنى قارار قىلىش ئامۇن ۋەكىللىك قىلىشقا تېگىشلىك پۈتكۈل روھ بىلەن ئىنتايىن ماس كېلىدۇ.

ئۆزىنى ياراتقان

ئامۇن ئۆزىنى ياراتقان دەپ قارىلىدۇ. ھە ، قالغان كائىناتمۇ شۇنداق. شۇنداقتىمۇ ئۇ ئەسلى ۋە ئايرىلماس ياراتقۇچى سۈپىتىدە ھەممە نەرسىدىن يىراقلاشتى. ئۇ يۇشۇرۇنلۇق بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغاچقا ، بۇ پەقەت ئەقىلگە مۇۋاپىق. ئۇ ئالدى بىلەن ئۇنى ياراتتى ، ئەمما كېيىن ئۇ ياراتقان نەرسىدىن قۇرۇق قالدى. خېلى كۆپ يىغىنچاق ، ئەمما ئىلاھقا چوقۇنىدىغان مىسىرلىقلار ئۈچۈن جانلىق رېئاللىق.

ئاخىرىدا ، ئامۇن يەنە Ra ئىسىملىك ​​ئەڭ مۇھىم قۇياش ئىلاھى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولىدۇ. را بىلەن ئامۇن بىرلەشكەندە ، ئامۇن ھەم كۆرۈنمەيدىغان ھەم كۆرۈنمەيدىغان ئىلاھقا ئايلاندى. بۇ مۈجمەل شەكىلدە ، ئۇ مائات بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولىدۇ: تەڭپۇڭلۇق ياكى يىن ۋە ياڭغا ئوخشايدىغان بىر نەرسە ئۈچۈن قەدىمكى مىسىر ئۇقۇمى.

ئامۇن ئالدى بىلەن تېبېسدىكى ئېھرامنىڭ بىرىدە تىلغا ئېلىنغان. تېكىستلەردە ئۇ ئۇرۇش ئىلاھى مونتۇ بىلەن مۇناسىۋەتلىك دەپ تەسۋىرلەنگەن. مونتۇ جەڭچى بولۇپ ، تېبېسنىڭ قەدىمكى ئاھالىلىرى بۇ شەھەرنىڭ قوغدىغۇچىسى دەپ قارالغان. ئۇنىڭ قوغدىغۇچى رولى ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ ئامۇننىڭ خېلى كۈچلۈك بولۇشىغا ياردەم بەردى

ئەمما ، زادى قانچىلىك كۈچلۈك؟ شۇنداق ، ئۇ كېيىن ئىلاھلارنىڭ پادىشاھى دەپ تونۇلىدۇ ، بۇ ئۇنىڭ مىسىرلىقلار ئۈچۈن مۇھىملىقىنى تەكىتلەيدۇ. ئامۇنغا بۇ رولغا ئۇنىڭ بىر قانچە ئالاھىدىلىكى ، شۇنداقلا ئۇنىڭ را بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى ئاساس قىلىنغان.

ئۇنىڭ ئىلاھ پادىشاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ئەڭ مۇھىم بولغىنى ئامۇننىڭ ئېنىق بىر ئۇقۇم بىلەن مۇناسىۋىتى بولماسلىقى.باشقا نۇرغۇن مىسىر ئىلاھلىرى «سۇ» ، «ئاسمان» ياكى «قاراڭغۇلۇق» دېگەندەك ئېنىق ئۇقۇملار بىلەن باغلانغان بولسا ، ئامۇن باشقىچە ئىدى.

بۇ ئىلاھ باشقا نۇرغۇن ئىسىملار بىلەنمۇ تىلغا ئېلىنغان. ئىلاھقا قوللىنىلغان ئىسىملارنىڭ بىرى ئامۇن ۋە ئامۇن-رادىن باشقا ، ئامۇن ئاشا رېنۇ بولۇپ ، مەنىسى «ئىسمى مول ئامۇن» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ. كۆرسىتىپ ئۆتۈشكە تېگىشلىكى شۇكى ، ئامۇن-را بەزىدە قەدىمكى مىسىردىكى باشقا تىل ياكى دىئالېكتلاردىن كەلگەن ئامىن-را ، ئامون-رې ياكى ئامۇن-رې دەپمۇ يېزىلغان.

ئۇ يەنە يوشۇرۇن ئىلاھ دەپمۇ ئاتالغان. ، ئۇنىڭدا ئۇ تېگىشمەسلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىدى. بۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، ئۇ كۆرگىلى ۋە تۇتقىلى بولمايدىغان باشقا ئىككى نەرسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ: ھاۋا ، ئاسمان ۋە شامال.

ئامۇن ئالاھىدە بولۇپ ، چۈنكى ئۇ نۇرغۇن تەرەپلەردە ئىزاھلىنالايدۇ؟ ئۆز نۆۋىتىدە ، ئۇ مۇناسىۋەتلىك بارلىق تەرەپلەر بىرلا ۋاقىتتا يوشۇرۇن ۋە ئوچۇق ھالەتتە تۇرۇپ چۈشىنىشكە بەك كۆپ. ئۇ ئىلاھنىڭ ئەتراپىدىكى سىرنى مۇئەييەنلەشتۈرۈپ ، كۆپ خىل يول قويىدۇچۈشەندۈرۈشلەر مەيدانغا كېلىدۇ.

بۇ باشقا ئەپسانىۋى سانلارغا ئوخشىمامدۇ؟ نېمىلا دېگەنبىلەن ، بىردەك ئۇقۇمسىز ئىلاھنى ناھايىتى ئاز تاپالايدۇ. ھەمىشە بىر ئىلاھ ياكى مەۋجۇتلۇقنى چۆرىدىگەن ھالدا كۆپ خىل چۈشەندۈرۈشلەرنى كۆرگىلى بولىدۇ.

شۇنداقتىمۇ ، ئامۇن بۇ جەھەتتە باشقا ئەپسانىۋى شەخسلەردىن ئالاھىدە پەرقلىنىدۇ. ئامۇن بىلەن باشقا ئىلاھلارنىڭ پەرقى شۇكى ، ئامۇن كۆپ خىل چۈشەندۈرۈشنى ئويلايدۇ ، باشقا ئىلاھلار پەقەت بىرلا ھېكايە تەلەپ قىلىدۇ. دەرۋەقە ، ئۇلار ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ دائىم ئوخشىمىغان شەكىللەردە تەسۋىرلىنىدۇ ، شۇنداقتىمۇ مۇددىئاسى «مەلۇم» ھېكايە بولۇش.

قاراڭ: سىف: نورۇزنىڭ ئالتۇن چاچلىق ئىلاھى

ئامۇنغا نىسبەتەن ، كۆپ ئىزاھلاش ئۇنىڭ مەۋجۇتلۇقىنىڭ بىر قىسمى. بۇ ئويۇن ئوينايدىغان مەۋجۇتلۇق ۋە مىسىرلىقلار باشتىن كەچۈرگەن بوشلۇقلارنى تولدۇرالايدىغان سانغا ئىگە قىلىدۇ. ئۇ بىزگە مەنىۋىيەت ياكى مەۋجۇتلۇق تۇيغۇسىنىڭ ھەرگىزمۇ بىر نەرسە ۋە بىرلا نەرسە بولمايدىغانلىقىنى ئېيتىدۇ. دەرۋەقە ، كىشىلەر ۋە ئوخشاش بىر شەخسنىڭ ئىچىدە ھايات ۋە تەجرىبە كۆپ.

Ogdoad

ئامۇن ئادەتتە Ogdoad نىڭ بىر قىسمى دەپ قارىلىدۇ. ئوگدوئاد ئەسلى سەككىز چوڭ ئىلاھ بولۇپ ، ئۇلار ئاساسلىقى ھېرموپولىستا چوقۇنىدۇ. Ogdoad نى Ennead بىلەن ئارىلاشتۇرۇۋەتمەڭ ، ئۇ يەنە مىسىرنىڭ توققۇز چوڭ ئىلاھى ۋە ئىلاھلىرىنىڭ كوللېكتىپى بولۇپ ، ئۇلار قەدىمكى مىسىر ئەپسانىلىرىدە ئەڭ مۇھىم دەپ قارىلىدۇ.

ئىككىسىنىڭ پەرقى شۇكى ، Ennead ئىبادەت قىلىنغانپەقەت Heliopolis دا ، Ogdoad تېبېس ياكى ھېرموپولىستا چوقۇنىدۇ. ئالدىنقىسىنى ھازىرقى قاھىرەنىڭ بىر قىسمى دەپ قاراشقا بولىدۇ ، كېيىنكىسىنى مىسىرنىڭ يەنە بىر قەدىمكى پايتەختى ئىدى. شۇڭا ، بۇ ئىككى شەھەردە يىراقتىكى ئىككى چوقۇنۇش بار ئىدى.

ئاموننىڭ ئوگدودادتىكى رولى

ئوگدود مىسىر ئەپسانىلىرى كۈن نۇرىنى كۆرۈشتىن بۇرۇنلا مەۋجۇت بولغان بىر قانچە ئەپسانىلەرنى ئاساس قىلغان. Ogdoad بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغان ئاساسلىق ئەپسانىلەر ئىجادىيەت ئەپسانىلىرى بولۇپ ، ئۇلار توتنىڭ پۈتۈن دۇنيا ۋە ئۇنىڭدىكى كىشىلەرنى يارىتىشىغا ياردەم بەرگەن.

Ogdoad نىڭ ئىلاھلىرى ياردەم قىلدى ، ئەمما بەختكە قارشى ئۇزۇن ئۆتمەي ھەممىسى قازا قىلدى. ئۇلار ئۆلۈكلەر زېمىنىغا پىنسىيەگە چىقتى ، ئۇلار بۇ يەردە ئىلاھقا ئوخشاش ئورۇنغا ئېرىشىدۇ ۋە داۋاملاشتۇرىدۇ. دەرۋەقە ، ئۇلار ھەر كۈنى قۇياشنىڭ چىقىشىغا ۋە نىل دەرياسىنىڭ ئېقىشىغا يول قويدى.

شۇنداقتىمۇ ، ئامۇننىمۇ ئۆلۈكلەر زېمىنىدا ياشايدۇ دېيىشكە بولمايدۇ. Ogdoad نىڭ باشقا ئەزالىرىنىڭ ھەممىسى مەلۇم ئۇقۇملار بىلەن ئېنىق باغلانغان بولسىمۇ ، ئامۇن ئاساسلىقى يوشۇرۇن ياكى قاراڭغۇلۇق بىلەن باغلىنىدۇ. مۈجمەل ئېنىقلىما ئۇقۇمى ھەر قانداق كىشىنىڭ ئۇنى ئۆزى ئويلىغاندەك ئېنىق چۈشەندۈرۈشىگە يول قويدى ، يەنى بۇمۇ تىرىك ئىلاھ بولالايدۇ.

تېبېستىكى ئامۇن

ئەسلىدە ، ئامۇن تېبېس شەھىرىدىكى يەرلىك تۇغۇش ئىلاھى دەپ ئېتىراپ قىلىنغان. ئۇ بۇ ئورۇننى مىلادىدىن بۇرۇنقى 2300-يىلدىن باشلاپ ساقلاپ كەلگەن. ئوگدودنىڭ باشقا ئىلاھلىرى بىلەن بىرلىكتە ئامۇن ئالەمنى كونترول قىلىپ باشقۇردىئىنسانىيەتنىڭ يارىتىلىشى. مىسىرنىڭ ئەڭ قەدىمكى ئېھرام تېكىستلىرى ئۇنى تىلغا ئالىدۇ.

تېبېس شەھىرىدىكى ئىلاھ بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئامۇن ئامۇنېت ياكى مۇت بىلەن باغلانغان. ئۇ تېبېسنىڭ ئانا ئىلاھى دەپ قارىلىپ ، ئامۇننى ئىلاھنىڭ ئايالى دەپ باغلىغان. شۇنداق بولۇپلا قالماي ، ئۇلارنىڭ مۇھەببىتى ئەمەلىيەتتە ئىككىيلەننىڭ نىكاھىغا ئاتاپ چوڭ بايرام بىلەن تەبرىكلەندى.

ئوپېت بايرىمى ھەر يىلى تەبرىكلىنىپ ، ئەر-ئايال ۋە ئۇلارنىڭ بالىسى خوننى ھۆرمەتلەيدۇ. بايرامنىڭ مەركىزى لەيلىمە بۇتخانا ياكى قاۋاقخانا دەپ ئاتالغان بولۇپ ، بۇ يەردە باشقا بۇتخانىلاردىكى بەزى ھەيكەللەر 24 كۈن ئەتراپىدا ئورنىتىلىدىكەن.

بۇ پۈتكۈل جەرياندا ئائىلە تەبرىكلىنىدۇ. ئۇنىڭدىن كېيىن ، بۇ ھەيكەللەر ئۇلار تەۋە بولغان جايغا: كارناك بۇتخانىسىغا قايتىدۇ.

ئامۇن ھەممىباب ئىلاھ سۈپىتىدە

ئامۇن ئەسلى تېبېسدىلا ئېتىراپ قىلىنغان بولسىمۇ ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ بىر چوقۇنۇش تېز تەرەققىي قىلىپ ، ئۇنىڭ داڭقىنى مىسىرغا تارقاتتى. دەرۋەقە ، ئۇ مىللىي ئىلاھقا ئايلاندى. ئۇنىڭغا بىر قانچە ئەسىر ۋاقىت كەتتى ، ئەمما ئاخىرىدا ئامۇن مىللىي چولپانغا ئۆرلىدى. خېلى مەنىلىك.

ئۇ ئىلاھلارنىڭ پادىشاھى ، ئاسمان ئىلاھى ياكى ھەقىقىي كۈچلۈك ئىلاھلارنىڭ بىرى بولۇش سالاھىيىتىگە ئېرىشىدۇ. بۇ يەردىن باشلاپ ، ئۇ دائىم ساقاللىرى تولۇق ياش ، كۈچلۈك ئادەم سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ.

باشقا تەسۋىرلەردە ئۇ قوچقارنىڭ بېشى بىلەن تەسۋىرلەنگەن ، ياكى پەقەت بىر قوچقار. مەلۇم دەرىجىدە پىششىق بولسىڭىزمىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى ، ھايۋان ئىلاھلىرى ھەيران قالارلىق ئىش بولماسلىقى كېرەك.

ئامۇن نېمىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ

تېبېسنىڭ يەرلىك ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئامۇن كۆپىنچە تۇغۇش بىلەن مۇناسىۋەتلىك. شۇنداقتىمۇ ، بولۇپمۇ ئۇ تېخىمۇ مىللىي ئېتىراپ قىلىنغاندىن كېيىن ، ئامۇن قۇياش ئىلاھى Ra بىلەن باغلىنىپ ئىلاھلارنىڭ پادىشاھى دەپ قارىلىدۇ.

ئىلاھ پادىشاھى ئامۇن

ئەگەر بىر نەرسە ئاسمان ئىلاھى دەپ تونۇلسا ئۇ ئالاھىدە ئىلاھنىڭ يەر ئىلاھى بولۇش پۇرسىتىنى ئاپتوماتىك بىكار قىلىدۇ. ئامۇن يوشۇرۇن ۋە ئېنىق بولمىغانلىقتىن ، ئۇ ئېنىق بېكىتىلمىگەن. بىر ۋاقىتتا ، تا بۈگۈنگە قەدەر ، ئامۇن «ئۆزى ياراتقان» ۋە «ئىلاھ پادىشاھى» دەپ ئېتىراپ قىلىنغان. دەرۋەقە ، ئۇ ئۆزىنى ئۆز ئىچىگە ئالغان بارلىق نەرسىلەرنى ياراتتى.

ئامۇننىڭ ئىسمى ئاتۇم ئىسىملىك ​​باشقا قەدىمكى مىسىر ئىلاھىغا بەكلا ئوخشايدۇ. بەزىلەر ئۇنى ئوخشاش دەپ قارىشى مۇمكىن ، ئەمما بۇ ئەمەلىيەتتە ئەمەس. گەرچە ئامۇن ئاتۇمنىڭ نۇرغۇن سۈپەتلىرىنى قوبۇل قىلىپ ، ئاخىرىدا ئۇنى مەلۇم دەرىجىدە ئالماشتۇرغان بولسىمۇ ، ئەمما بۇ ئىككىسىنى ئايرىم ئىككى ئىلاھ دەپ قاراش كېرەك.

شۇڭا ئامۇن ئاتوم بىلەن ناھايىتى زىچ مۇناسىۋەتلىك. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇ قۇياش ئىلاھى Ra بىلەنمۇ ئىنتايىن يېقىن ئىدى. ئەمەلىيەتتە ، ئامۇننىڭ ئىلاھلارنىڭ پادىشاھى بولۇشتىكى ئورنى دەل مۇشۇ مۇناسىۋەتلەرنىڭ بىرىكىشىدە يىلتىز تارتقان.

ئاتۇم بىلەن را قەدىمكى مىسىرنىڭ ئەڭ مۇھىم ئىككى ئىلاھى دەپ قاراشقا بولىدۇ. ئەمما ، يېڭى پادىشاھلىقتىكى دىنىي ئىسلاھاتتىن كېيىن ، ئامۇننى ئەڭ كۆپ بىرلەشتۈرگەن ۋە تەقلىد قىلغان كىشى دەپ قاراشقا بولىدۇبۇ ئىككى ئىلاھنىڭ مۇھىم تەرەپلىرى. تەبىئىيكى ، بۇ قەدىمكى مىسىردىكى ئەڭ كۆپ كۆرۈلىدىغان ئىلاھنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ.

پىرئەۋننىڭ قوغدىغۇچىسى

قالغان سوئال: ئىلاھلارنىڭ پادىشاھى بولۇش زادى نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟ بىرى ئۈچۈن ، بۇ ئامۇننىڭ مۈجمەل خاراكتېرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىن. ئۇ ھەر قانداق نەرسە بولالايدۇ ، شۇڭا ئۇنى ئىلاھلارنىڭ پادىشاھى دەپمۇ تونۇغىلى بولىدۇ.

يەنە بىر تەرەپتىن ، ئامۇن پىرئەۋننىڭ دادىسى ۋە قوغدىغۇچىسى سۈپىتىدە مۇھىم رول ئوينىدى. ئەمەلىيەتتە ، بىر پۈتۈن مەدەنىيەت ئامۇننىڭ بۇ رولىغا بېغىشلانغان. ئامۇن تېزدىن مىسىر پادىشاھلىرىغا جەڭ مەيدانىدا ياردەم بېرىش ياكى نامرات ۋە دوستسىزلارغا ياردەم قىلىش ئۈچۈن كەلگەن.

ئايال پىرئەۋن ياكى پىرئەۋننىڭ ئاياللىرىمۇ مۇرەككەپ بولسىمۇ ئامۇننىڭ چوقۇنىشى بىلەن مۇناسىۋىتى بار. مەسىلەن ، خانىش نېفېرتارى ئامۇننىڭ ئايالى دەپ قارالدى ، ئايال فىرئەۋن خاتشېپسۇت ئامۇننىڭ دادىسى دېگەن سۆزنى تارقاتقاندىن كېيىن تەختكە ئېرىشتى. بەلكىم فىرئەۋن خاتشېپسۇت جۇلىيۇس قەيسەرنىمۇ ئىلھاملاندۇرغان بولۇشى مۇمكىن ، چۈنكى ئۇ ئۆزىنى مۇھىم رىم ئىلاھى ۋېنىرانىڭ بالىسى دەپ دەۋا قىلغان.

ئامۇن پىرئەۋننى ئۇلار بىلەن سۆزلەش ئارقىلىق ئۇلار بىلەن ئالاقە قىلىش ئارقىلىق قوغدىدى. بۇلار ئۆز نۆۋىتىدە روھانىيلار تەرىپىدىن كونترول قىلىندى. قانداقلا بولمىسۇن ، خۇشاللىنارلىق ھېكايە ئامۇنغا چوقۇنۇشنى ئاتونغا ئالماشتۇرغان فىرئەۋن ئاخېناتېن دەۋرىدە پاراكەندىچىلىك سالغان.

ئامىننىڭ تەلىيىگە ، ئۇنىڭ قەدىمكى مىسىرنىڭ باشقا ئىلاھلىرىغا بولغان بارلىق ھۆكۈمرانلىقى ئاخېناتېندا يەنە ئۆزگەردىۋاپات بولۇپ ، ئوغلى ئىمپېرىيەگە ھۆكۈمرانلىق قىلاتتى. روھانىيلار بۇتخانىلارغا قايتىپ كېلىپ ، ئامۇننىڭ ھەر قانداق مىسىر ئاھالىسى بىلەن ئورتاقلىشىدىغان سۆزلىرىنى ئەسلىگە كەلتۈرىدۇ.

ئامۇن ۋە قۇياش ئىلاھى: ئامۇن-را

ئەسلىدە ، را قەدىمكى مىسىر ئەپسانىلىرىدە قۇياش ئىلاھى دەپ قارىلىدۇ. قۇياش نۇرى بىلەن لاچىن باشلىق را مىسىردىكى ھەر قانداق ئاھالە ئىچىدىكى ئەڭ مۇھىم ئىلاھلارنىڭ بىرى دەپ قارالغان.

شۇنداقتىمۇ ، Ra نىڭ نۇرغۇن سۈپەتلىرى ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشىگە ئەگىشىپ باشقا مىسىر ئىلاھلىرىغا تارقىلىپ ، ئۆزىنىڭ ئورنى مەلۇم دەرىجىدە گۇمانلىق. مەسىلەن ، ئۇنىڭ بۈركۈت شەكلىنى خورۇس ، باشقا ئىلاھلارغا ھۆكۈمرانلىق قىلىشنى ئامۇن قوبۇل قىلىدۇ.

ئوخشىمىغان ئىلاھلار ، ئوخشىمىغان ۋەكىللەر

تەرەپلەر ئامۇن تەرىپىدىن قوبۇل قىلىنغان بولسىمۇ ، راغا يەنىلا ئىلاھلارنىڭ ئەسلى پادىشاھى دەپ مەدھىيە ئوقۇلىدۇ. شۇنداق دېيىشكە بولىدۇكى ، ئامۇننىڭ باشقىلارنىڭ ھۆكۈمرانى بولۇش شەكلى ئادەتتە ئامۇن-را دەپ ئاتىلىدۇ.

بۇ رولدا ئىلاھلىق ھەم ئۇنىڭ ئەسلىدىكى «يوشۇرۇن» تەرەپلىرى ۋە رانىڭ ناھايىتى ئوچۇق تەرەپلىرى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. دەرۋەقە ، ئۇنى ھەممە تەرەپنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئىلاھ دەپ قاراشقا بولىدۇ ، ئۇنىڭ تەرەپلىرى يارىتىلىشنىڭ ھەر قايسى تەرەپلىرىنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ.

كۆرسىتىلگەندەك ، ئامۇن تېبېس شەھىرىدىكى مىسىردىكى سەككىز ئىلاھنىڭ بىرى دەپ قارالغان. گەرچە ئۇ ئۇ يەردىكى مۇھىم ئىلاھ دەپ ئېتىراپ قىلىنغان بولسىمۇ ، ئەمما ئامۇننىڭ شەھەر ئىلاھىلىق رولىدا نۇرغۇن ئۇچۇرلار يوق. دەرۋەقە ، جەزىملەشتۈرۈشكە بولىدىغان بىردىنبىر نەرسە