Den trojanske krigen: eldgamle histories berømte konflikt

Den trojanske krigen var en av de mest betydningsfulle krigene i gresk mytologi, hvis legendariske omfang og ødeleggelse har blitt diskutert i århundrer. Selv om det unektelig er avgjørende for hvordan vi kjenner og ser på de gamle grekernes verden i dag, er historien om den trojanske krigen fortsatt slynget i mystikk.

Den mest kjente kronikken fra den trojanske krigen er i diktene Iliaden og Odysseen skrevet av Homer på 800-tallet fvt, selv om episke beretninger om krigen kan finnes også i Virgils Aeneid , og Epic Cycle , en samling skrifter som beskriver hendelsene som førte til, under og direkte etterspill av den trojanske krigen (disse verkene inkluderer Cypria , Aithiopis , Lille Iliaden , Ilioupersis og Nostoi ).

Gjennom verkene til Homer blir grensene mellom ekte og liknende uklare, noe som lar leserne stille spørsmål ved hvor mye av det de leste var sant. Krigens historiske autentisitet utfordres av de kunstneriske frihetene til antikkens Hellas mest legendariske episke poet.

Hva var den trojanske krigen?

Den trojanske krigen var en stor konflikt mellom byen Troja og en rekke greske bystater, inkludert Sparta, Argos, Korint, Arcadia, Athen og Boeotia. I Homers Iliad begynte konflikten etter bortføringen av Helen, "Ansiktet som lanserte 1000 skip," av den trojanske prinsen, Paris. Achaiske styrker varden greske kongen Menelaos fant Helen tilbake og dro henne tilbake til Sparta, bort fra den blodgjennomvåte trojanske jorda. Paret forble sammen, som gjenspeiles i Odyssey .

Apropos Odyssey , selv om grekerne vant, fikk ikke de hjemvendte soldatene feire seieren på lenge . Mange av dem gjorde gudene sinte under Trojas fall og ble drept for hybrisen deres. Odyssevs, en av de greske heltene som deltok i den trojanske krigen, tok ytterligere 10 år å komme hjem etter at han gjorde Poseidon sint, og ble den siste veteranen fra krigen som vendte hjem.

De få overlevende trojanerne som slapp unna blodbadet ble sagt å ha blitt ført til Italia av Aeneas, en sønn av Afrodite, hvor de skulle bli de ydmyke forfedrene til de allmektige romerne.

Var den trojanske krigen ekte? Er Troy en sann historie?

Oftere enn ikke blir hendelsene i Homers trojanske krig ofte avvist som fantasi.

Selvfølgelig er ikke omtalen av guder, halvguder, guddommelig intervensjon og monstrositeter i Homers Iliaden og Odysseen helt realistisk. Å si at krigens tidevann snudde på grunn av at Hera beilte til Zevs for en kveld, eller at teomakiene som fulgte mellom rivaliserende guder i Iliaden hadde noen konsekvens for utfallet av den trojanske krigen, burde heve en panne .

Likevel bidro disse fantastiske elementene til å veve sammendet som er allment kjent og akseptert av gresk mytologi. Mens historisiteten til den trojanske krigen ble diskutert selv under toppen av antikkens Hellas, oppsto bekymringen til de fleste forskere fra de mulige overdrivelsene som Homer kunne ha begått i sin gjenfortelling av konflikten.

Det er heller ikke å si at hele den trojanske krigen er født fra sinnet til en episk poet. Faktisk bekrefter tidlig muntlig tradisjon krigføring mellom mykenske grekere og trojanere rundt 1100-tallet fvt, selv om den nøyaktige årsaken og rekkefølgen av hendelsene er uklare. Videre støtter arkeologiske bevis ideen om at det faktisk var en massiv konflikt i regionen rundt 1100-tallet fvt. Som sådan oppstår Homers beretninger om en mektig hær som beleirer byen Troja 400 år etter den faktiske krigen.

Når det er sagt, er de fleste sverd-og-sandaler-medier i dag, som den amerikanske filmen Troy fra 2004, uten tvil basert på historiske hendelser. Uten tilstrekkelig bevis på at en affære mellom en spartansk dronning og trojansk prins er den sanne katalysatoren, sammen med manglende evne til å bekrefte identiteten til nøkkelfigurer, er det vanskelig å si hvor mye som er fakta og hvor mye som i stedet er Homers verk, imidlertid.

Bevis for den trojanske krigen

Generelt sett er den trojanske krigen en sannsynlig ekte krig som fant sted rundt 1100 fvt på slutten av bronsealderen mellom kl.kontingenter av greske krigere og trojanere. Bevis for en slik massekonflikt har vist seg i både skriftlige beretninger fra tiden og arkeologisk.

Hittittiske opptegnelser fra 1100-tallet fvt bemerker at en mann ved navn Alaksandu er konge av Wilusa (Troja) – veldig likt Paris' sanne navn, Alexander – og at det hadde vært involvert i konflikt med en konge fra Ahhiyawa (Hellas). Wilusa ble dokumentert som medlem av Assuwa-konføderasjonen, en samling av 22 stater som åpenlyst motsatte seg det hettittiske riket, og hoppet av umiddelbart etter slaget ved Kadesj mellom egypterne og hettittene i 1274 fvt. Siden mye av Wilusa lå langs kysten av Egeerhavet, har det sannsynligvis vært mål for mykenske grekere for bosetting. Ellers oppdaget arkeologiske bevis funnet på et sted identifisert med byen Troja at stedet hadde lidd av en stor brann og ble ødelagt i 1180 fvt, i samsvar med den antatte tidsrammen for Homers trojanske krig.

Ytterligere arkeologiske bevis inkluderer kunst, der nøkkelpersoner involvert i den trojanske krigen og fremragende begivenheter er udødeliggjort i både vasemalerier og fresker fra antikkens Hellas' arkaiske periode.

Hvor var Troy lokalisert?

Til tross for vår tydelige mangel på bevissthet om Trojas beliggenhet, ble byen faktisk grundig dokumentert i den antikke verden, besøkt av reisende i århundrer. Troy– slik vi kjenner det – har vært kjent under mange navn gjennom historien, blant annet kalt Ilion, Wilusa, Troia, Ilios og Ilium. Det lå i Troas-regionen (også beskrevet som Troad, "Trojas land"), tydelig preget av Lilleasias nordvestlige projeksjon inn i Egeerhavet, Biga-halvøya.

Den virkelige byen Troja antas. å være lokalisert i dagens Çanakkale, Tyrkia, på et arkeologisk sted, Hisarlik. Hisarlik ble trolig bosatt i den neolitiske perioden, og naboen til regionene Lydia, Frygia og landene til det hettittiske riket. Den ble drenert av elvene Scamander og Simois, og ga fruktbart land til innbyggerne og tilgang til ferskvann. På grunn av byens nærhet til et vell av forskjellige kulturer, tyder bevis på at den fungerte som konvergenspunktet der kulturene i den lokale Troas-regionen kunne samhandle med Egeerhavet, Balkan og resten av Anatolia.

Restene av Troja ble først oppdaget i 1870 av den fremtredende arkeologen Heinrich Schliemann under en kunstig høyde, med over 24 utgravninger som ble utført på stedet siden.

Var den trojanske hesten ekte?

Så, grekerne konstruerte en gigantisk trehest som en rekvisitt for å diskret transportere 30 av deres soldater innenfor bymurene til Troja, som deretter ville rømme og åpne portene, og dermed la greske krigere infiltrere byen. Så kult somdet ville være å bekrefte at en enorm trehest var undergangen til ugjennomtrengelige Troja, dette var faktisk ikke tilfelle.

Det ville være utrolig vanskelig å finne noen rester av den sagnomsuste trojanske hesten. Ved å ignorere det faktum at Troja ble brent ned og tre er ekstremt brannfarlig, med mindre miljøforholdene er perfekte, ville tre som ble gravlagt raskt nedbrytes og ikke de siste århundrene for å bli gravd ut. På grunn av mangelen på arkeologiske bevis konkluderer historikere med at den berømte trojanske hesten var et av Homers mer fantastiske elementer lagt til Odysseyen .

Selv uten klare bevis for den trojanske hesten eksisterende, har rekonstruksjoner av trehesten blitt forsøkt. Disse rekonstruksjonene er avhengige av flere faktorer, inkludert kunnskap om homerisk skipsbygging og gamle beleiringstårn.

Hvordan påvirket Homers verk de gamle grekerne?

Homer var utvilsomt en av de mest innflytelsesrike forfatterne i sin tid. Homers episke dikt ble antatt å ha blitt født i Ionia – en vestlig region i Lilleasia – i løpet av 900-tallet fvt. religion og hvordan de så på gudene.

Med hans tilgjengelige tolkninger av gresk mytologi ga Homers skrifter et sett med beundringsverdigeverdier for de gamle grekerne å følge slik de ble vist av greske helter fra eld; på samme måte ga de et element av enhet til den hellenistiske kulturen. Utallige kunstverk, litteratur og skuespill ble skapt ut fra en inderlig inspirasjon drevet av den ødeleggende krigen gjennom den klassiske tidsalderen, og fortsatte til det 21. århundre.

For eksempel under den klassiske tidsalder (500–336 f.Kr.) en rekke dramatikere tok hendelsene i konflikten mellom Troja og de greske styrkene og gjorde den om til scenen, som sett i Agamemnon av dramatikeren, Aeschylus i 458 fvt og Troades ( The Women of Troy ) av Euripides under den peloponnesiske krigen. Begge skuespillene er tragedier, som gjenspeiler måten mange mennesker på den tiden så på Trojas fall, trojanernes skjebne og hvordan grekerne mishandlet kjølvannet av krigen alvorlig. Slike oppfatninger gjenspeiles spesielt i Troades , som fremhever mishandlingen av trojanske kvinner i hendene på greske styrker.

Ytterligere bevis på Homers innflytelse gjenspeiles i de homeriske salmene. Salmene er en samling av 33 dikt, hver adressert til en av de greske gudene eller gudinnene. Alle 33 bruker daktyliske heksameter, en poetisk meter som brukes i både Iliaden og Odyssey , og som et resultat er kjent som den "episke meteren." Til tross for deres navnebror, ble salmene absolutt ikke skrevet av Homer, og varierer i forfatter ogår skrevet.

Hva er homerisk religion?

Homerisk religion – også kalt olympisk, etter tilbedelsen av de olympiske gudene – etableres etter fremveksten av Iliaden og den påfølgende Odysseen . Religionen markerer første gang de greske gudene og gudinnene er avbildet som helt antropomorfe, med naturlige, helt unike feil, ønsker, ønsker og viljer, og setter dem i en egen liga.

Før til den homeriske religionen ble gudene og gudinnene ofte beskrevet for å være theriantropiske (delvis dyr, delvis menneskelige), en representasjon som var vanlig i egyptiske guder, eller som inkonsekvent humaniserte, men fortsatt fullstendig alle- vitende, guddommelig og udødelig. Mens gresk mytologi opprettholder aspekter av therianthropism – sett på av transformasjonen av mennesker til dyr som straff; ved utseendet til fiskelignende vannguder; og ved formskiftende guder som Zevs, Apollo og Demeter – de fleste erindringer etter homerisk religion etablerer et begrenset sett med veldig menneskelignende guder.

Etter innføringen av homeriske religiøse verdier ble gudsdyrkelse en mye mer enhetlig handling. For første gang ble guddommer konsistente gjennom det gamle Hellas, i motsetning til sammensetningen av pre-homeriske guder.

Hvordan påvirket den trojanske krigen gresk mytologi?

Historien om den trojanske krigen kastet et nytt lys over gresk mytologi på en måtesom ikke var sett før. Det viktigste er at Homers Iliade og Odyssey tok for seg gudenes menneskelighet.

Til tross for deres egen menneskeliggjøring, er gudene fortsatt, vel, guddommelige udødelige vesener. Som det fremgår av B.C. Deitrichs "Views of Homeric Gods and Religions", funnet i det fagfellevurderte tidsskriftet, Numen: International Review for the History of Religions, "...den frie og uansvarlige oppførselen til gudene i Iliaden kan ha vært poetens måte å kaste de mer alvorlige konsekvensene av sammenlignbare menneskelige handlinger i sterkere lindring...guder i deres enorme overlegenhet som skjødesløst engasjerte seg i handlinger...på menneskelig skala ville...ha katastrofale konsekvenser...Ares' affære med Afrodite endte i latter og en bot...Paris ' bortføring av Helen i blodig krig og ødeleggelsen av Troja» ( 136 ).

Sammenstilling mellom de respektive ettervirkningene av Ares-Aphrodite-affæren og Helens og Paris-affæren klarer å vise gudene som halvt useriøse vesener med liten omsorg for konsekvensene, og mennesker som alt for klare til å ødelegge hverandre ved en mistenkt svakhet. Derfor forblir gudene, til tross for Homers omfattende menneskeliggjøring, ubundet av menneskets skadelige tendenser og forblir, i motsetning, fullstendig guddommelige vesener.

I mellomtiden trekker den trojanske krigen også en grense for helligbrøde i gresk religion og lengden gudene går for å straffe slike uforløselige handlinger,som vist i Odyssey . En av de mer urovekkende helligbrøde ble begått av Locrian Ajax, som involverte voldtekten av Cassandra – en datter av Priam og en prestinne av Apollo – ved helligdommen til Athena. Locrian Ajax ble spart for umiddelbar død, men ble drept til sjøs av Poseidon da Athena søkte gjengjeldelse

Gjennom Homers krig var greske borgere i stand til bedre å få kontakt med og forstå gudene sine. Begivenhetene ga en realistisk base for å utforske gudene som tidligere hadde vært uoppnåelige og uutgrunnede. Krigen gjorde på samme måte den eldgamle greske religionen mer enhetlig enn lokalisert, og ga en økning i tilbedelsen av olympiske guder og deres guddommelige kolleger.

Mye av den trojanske krigen skjedde over en 10-årig beleiringsperiode, inntil man raskt tenkte på grekernes vegne førte til den til slutt voldelige plyndringen av Troja.

Hva var hendelsene som førte frem til den trojanske krigen?

Før til konflikten var det mye på gang.

Først og fremst var Zevs, den store osten på Olympen, sint på menneskeheten. Han nådde sin tålmodighetsgrense med dem og trodde bestemt at jorden var overbefolket. Ved hans rasjonering kan en eller annen stor begivenhet – som en krig – fullstendig være en katalysator for å avfolke jorden; også, det store antallet halvgudebarn han hadde stresset ham, så å få dem drept i konflikt ville være perfekt for Zevs nerver.

Den trojanske krigen ville bli gudens forsøk på å avfolke verden: en opphopning av hendelser i flere tiår.

Profetien

Alt begynte da et barn ved navn Alexander ble Født. (Ikke så episk, men vi kommer dit). Alexander var den andrefødte sønnen til den trojanske kongen Priam og dronning Hecuba. Under graviditeten med sin andre sønn hadde Hecuba en illevarslende drøm om å føde en enorm, brennende fakkel som var dekket av vridende slanger. Hun oppsøkte lokale profeter som advarte dronningen om at hennes andre sønn ville forårsakeTrojas undergang.

Etter å ha konsultert Priam, konkluderte paret med at Alexander måtte dø. Ingen av dem var imidlertid villige til å utføre oppgaven. Priamos overlot døden til spedbarnet Alexander i hendene på en av gjeterne hans, Agelaus, som hadde til hensikt å forlate prinsen i villmarken for å dø av eksponering siden han heller ikke kunne få seg til å skade spedbarnet direkte. I en vending av hendelsene diet og pleiet en bjørn Alexander i 9 dager. Da Agelaus kom tilbake og fant Alexander i god helse, så han på det som guddommelig inngripen og tok med seg spedbarnet hjem, og oppdro ham under navnet Paris.

Bryllupet til Peleus og Thetis

Noen år etter fødselen av Paris, måtte kongen av de udødelige gi fra seg en av sine elskerinner, en nymfe ved navn Thetis, siden en profeti forutsa at hun skulle føde en sønn sterkere enn faren. Til Thetis sin forferdelse slapp Zevs henne og rådet Poseidon til å styre unna også, siden han også hadde det hete for henne.

Så gudene ordner i alle fall at Thetis får gift med en aldrende fthisk konge og tidligere gresk helt, Peleus. Selv en sønn av en nymfe, var Peleus tidligere gift med Antigone og var gode venner med Herakles. I bryllupet deres, som hadde all hypen som tilsvarer dagens kongelige bryllup, var alle gudene invitert. Vel, bortsett fra én: Eris, gudinnen for kaos, strid og splid, og enfryktet datter av Nyx.

Skremt over respektløsheten hun ble vist, bestemte Eris seg for å vekke litt drama ved å trylle frem et gulleple påskrevet med ordene « For de vakreste. » I håp om å spille på forfengelighet til noen gudinner til stede, kastet Eris den inn i mengden før han dro.

Nesten umiddelbart begynte tre gudinner Hera, Afrodite og Athena å krangle om hvem av dem som fortjente gulleplet. I denne Sleeping Beauty møter Snøhvit -myten, våget ingen av gudene å gi eplet til noen av de tre, i frykt for tilbakeslaget fra de to andre.

Så, Zevs overlot det til en dødelig hyrde å bestemme. Bare, det var ikke hvilken som helst hyrde. Den unge mannen som ble konfrontert med avgjørelsen var Paris, den lenge tapte prinsen av Troja.

The Judgment of Paris

Så det hadde gått år siden hans antatte død som følge av eksponering, og Paris har vokst til å bli en ung mann. Under identiteten til en hyrdesønn passet Paris sin egen sak før gudene ba ham bestemme hvem som virkelig var den vakreste gudinnen.

I tilfellet som er kjent som Paris-dommen, vil hver av de tre gudinner prøver å vinne hans gunst ved å gi ham et tilbud. Hera tilbød Paris makt, og lovet ham muligheten til å erobre hele Asia hvis han ønsket det, mens Athena tilbød seg å gi prinsen fysisk dyktighet og mental dyktighet, nok til å gjøre ham til den størstekriger og sin tids største lærde. Til slutt sverget Afrodite å gi Paris den vakreste dødelige kvinnen som sin brud hvis han skulle velge henne.

Etter at hver gudinne ga sitt bud, utropte Paris Afrodite til å være den "rettferdigste" av alle. Med sin avgjørelse tjente den unge mannen uvitende to mektige gudinner og utløste ved et uhell hendelsene i den trojanske krigen.

Hva var det som egentlig forårsaket den trojanske krigen?

Når det kommer til stykket, er det mange forskjellige hendelser som kunne ha innvarslet den trojanske krigen. Spesielt var den største påvirkningsfaktoren da den trojanske prinsen Paris, nylig gjeninnsatt med sin fyrstetittel og rettigheter, tok kona til kong Menelaos av Mykensk Sparta.

Interessant nok var Menelaos selv, sammen med sin bror Agamemnon, etterkommere av det forbannede kongehuset Atreus, som var bestemt til fortvilelse etter at deres forfar grovt foraktet gudene. Og kong Menelaos’ kone var heller ingen gjennomsnittlig kvinne, ifølge den greske myten.

Helen var halvgudens datter av Zevs og den spartanske dronningen Leda. Hun var en bemerkelsesverdig skjønnhet for sin tid, med Homers Odyssey som beskrev henne som "kvinnenes perle." Stefaren hennes Tyndareus ble imidlertid forbannet av Afrodite for å ha glemt å hedre henne, noe som førte til at døtrene hans ble desertører av sine ektemenn: slik Helen var med Menelaos, og som søsteren hennes Klytemnestra var.med Agamemnon.

Følgelig, selv om hun ble lovet til Paris av Afrodite, var Helen allerede gift og måtte forlate Menelaos for å oppfylle Afrodites løfte til Paris. Bortføringen hennes av den trojanske prinsen – enten hun gikk av egen vilje, ble trollbundet eller tvangstatt – markerte starten på det som skulle bli kjent som den trojanske krigen.

Store spillere

Etter at ved å lese Iliaden og Odysseen , så vel som andre stykker fra den Epic Cycle , blir det klart at det var betydelige fraksjoner som hadde sin egen eierandel i krig. Mellom guder og mennesker var det en rekke mektige individer investert, på en eller annen måte, i konflikten.

Gudene

Det er ingen overraskelse at de greske gudene og gudinnene til pantheon blandet seg inn i konflikten mellom Troja og Sparta. Olympians gikk til og med så langt som å ta parti, med noen som jobbet direkte mot de andre.

De primære gudene som er nevnt for å ha hjulpet trojanerne inkluderer Afrodite, Ares, Apollo og Artemis. Til og med Zevs - en "nøytral" kraft - var pro-Troja i hjertet siden de tilbad ham godt.

I mellomtiden fikk grekerne Hera, Poseidon, Athena, Hermes og Hefaistos gunst.

Achaeerne

I motsetning til trojanerne hadde grekerne en rekke legender iblant seg. Selv om de fleste av de greske kontingentene var ganske motvillige til å gå i krig, med til og med kongen av Ithaca,Odysseus, forsøker å late som galskap for å unnslippe utkastet. Det hjelper lite at den greske hæren som ble sendt for å hente Helen ble ledet av Menelaos' bror, Agamemnon, kongen av Mykene, som klarte å forsinke hele den greske flåten etter at han gjorde Artemis sint ved å drepe en av hennes hellige hjorter.

Gudinnen stilnet vindene for å stoppe reisen til den akaiske flåten inntil Agamemnon forsøkte å ofre sin eldste datter, Iphigenia. Men som beskytter av unge kvinner, sparte Artemis den mykenske prinsessen.

I mellomtiden er en av de mest kjente av de greske heltene fra den trojanske krigen Akilles, sønnen til Peleus og Thetis. Etter farens fotspor ble Akilles kjent som grekernes største kriger. Han hadde et vanvittig antall drepte, det meste skjedde etter døden til hans kjæreste og beste venn, Patroclus.

Faktisk hadde Achilles støttet Scamander-elven med så mange trojanere at elveguden, Xanthus, manifesterte seg og direkte ba Akilles om å trekke seg tilbake og slutte å drepe menn i hans farvann. Akilles nektet å slutte å drepe trojanere, men gikk med på å slutte å slåss i elven. I frustrasjon klaget Xanthus til Apollo om Akilles’ blodtørst. Dette gjorde Achilles sint, som deretter gikk tilbake i vannet for å fortsette å drepe menn – et valg som førte til at han kjempet mot guden (og tapte, åpenbart).

Trojanerne

Trojanerne og deres tilkaltallierte var de trofaste forsvarerne av Troja mot de akaiske styrkene. De klarte å holde grekerne unna i et tiår til de sviktet vaktene sine og led store nederlag.

Hector var den mest kjente av heltene som kjempet for Troja, som Priams eldste sønn og arving. Til tross for at han ikke bifalt krigen, reiste han seg til anledningen og kjempet tappert på vegne av sitt folk, og ledet troppene mens faren hadde tilsyn med krigsinnsatsen. Hvis han ikke drepte Patroclus, og dermed provoserte Akilles til å gå inn i krigen igjen, er det sannsynlig at trojanerne ville ha klart en seier over hæren samlet av Helens mann. Dessverre drepte Achilles brutalt Hector for å hevne Patroklos død, noe som svekket den trojanske saken kraftig.

Til sammenligning var en av de mest vitale allierte til trojanerne Memnon, en etiopisk konge og halvgud. Moren hans var Eos, gudinnen for daggry og datter av Titan-gudene, Hyperion og Thea. Ifølge legender var Memnon nevøen til den trojanske kongen og kom lett Troya til hjelp med 20 000 mann og over 200 stridsvogner etter at Hector ble drept. Noen sier at rustningen hans ble smidd av Hefaistos på hans mors oppdrag.

Selv om Akilles drepte Memnon for å hevne døden til en annen Achaean, var krigerkongen fortsatt en favoritt blant gudene og ble gitt udødelighet av Zevs, og han og hans tilhengere ble omgjort tilfugler.

Hvor lenge varte den trojanske krigen?

Den trojanske krigen varte totalt 10 år . Det tok først slutt når den greske helten, Odyssevs, utviklet en genial plan for å få styrkene deres forbi byportene.

Som historien forteller, brente grekerne ned leiren deres og etterlot seg en gigantisk trehest som et "offer til Athena" ( blink-blink ) før de dro. Trojanske soldater som speidet ut åstedet kunne se achaiske skip forsvinne i horisonten, helt uvitende om at de ville gjemme seg like utenfor syne bak en nærliggende øy. Trojanerne var mildt sagt overbevist om seieren og begynte å arrangere feiringer.

De tok til og med med seg trehesten innenfor bymurene sine. Uten at trojanerne visste det, var hesten full av 30 soldater som lå på lur for å åpne Trojas porter for sine allierte.

Hvem vant egentlig den trojanske krigen?

Når alt var sagt og gjort, vant grekerne den tiår lange krigen. Da trojanerne på en tåpelig måte brakte hesten inn i sikkerheten til sine høye murer, startet de akaiske soldatene en offensiv og fortsatte med å plyndre den store byen Troja med vold. Seieren til den greske hæren betydde at blodlinjen til den trojanske kongen, Priamos, ble utslettet: hans barnebarn, Astyanax, spedbarnssønnen til hans favorittbarn, Hector, ble kastet fra Trojas brennende murer for å sikre slutten på Priams linje.

Naturligvis