Tefnut: Déwi Mesir Uap jeung Hujan

Agama Mesir Kuno mangrupa gabungan tina rupa-rupa hal.

Ti alam dunya nepi ka lumbung-lumbung, mitologi Mesir ngandung pantéon déwa-déwa anu hirup dina wujud satengah sato, satengah manusa.

Anjeun geus ngadéngé nu pangalusna; Amun, Osiris, Isis, sareng tangtosna, Ra, bapa ageung sadayana. Dewa jeung déwi Mesir ieu sadayana langsung numbu ka mitos kreasi rada grand.

Nanging, hiji déwa nu tangtu nangtung di tengah-tengah balaréa déwi karajaan séjénna kalawan taringna nu bared jeung kulit belang. Anjeunna mangrupikeun definisi cai bumi sareng personifikasi murka.

Anjeunna mangrupikeun pertanda hujan sareng praktisi kasucian.

Anjeunna mangrupikeun Déwi Tefnut, déwa Mesir anu ngurus. beueus, hujan, jeung embun-embunan.

Naon ari Tefnut Déwi?

Sanaos sering disebut déwi bulan, Tefnut mangrupikeun déwa leonine anu aya hubunganana sareng hawa beueus, kalembaban, hujan, sareng embun.

Vérsi ieu nya éta ngagambarkeun katengtreman, kasuburan, sareng pepelakan bertunas nalika panen anu saé. Hal-hal sapertos kitu, écés, penting pisan pikeun kamekaran Bumi sareng kahirupan sapopoé.

Sabalikna, berkat wujud leonine na, Tefnut ogé dikaitkeun sareng aspék kahirupan anu murka, kalebet dendam sareng amarah. Dina kalolobaan kasus, henteuna nya amplified Tret ieu sarta nimbulkeun bahaya kayaning halodo, gelombang panas, sarta harvest goréng.sabab bapana mangrupakeun manifestasi dewa panonpoé, ngajadikeun dirina putri sampurna légal.

Tefnut jeung Penciptaan Manusa

Di dieu hal bener mimiti meunang liar.

Tefnut gaduh hubungan anu langkung jero sareng manusa tibatan anu anjeun bayangkeun. Ieu asalna ngaliwatan hiji mitos kreasi husus dimana hiji kajadian revolving sabudeureun dirina sabenerna ngabalukarkeun kabentukna sakabeh manusa.

Ieu lumangsung jauh deui nalika Tefnut teu sabenerna diangkat jadi Panon Ra, jeung dewa pencipta cicing di jurang nu ngalelepkeun (Nu) jaman harita. Ra-Atum (bapana Tefnut) ngan saukur ngaheruk dina kekosongan anu hébat nalika anjeunna ujug-ujug nguping yén Shu sareng Tefnut lumpat ka pasir ti jurang pas saatos lahirna.

Ra-Atum (urang singgetkeun jadi Ra) mimiti ngesang tina dahina, sieun euweuh budakna. Ku kituna anjeunna dispatched Panon na kaluar ka jurang pikeun neangan barudak jeung mawa aranjeunna balik. Janten pisan efisien dina pakasaban nya, Panon wasted euweuh waktu sightseeing sarta kapanggih Tefnut jeung Shu sababaraha kilométer jauh saluareun batal.

Balik ka imah, Ra keur ceurik bari nungguan budakna datang. Sanggeus Déwi Uap jeung déwa hawa datang, cimata Ra robah jadi kabagjaan, sarta manéhna nangkeup anak-anakna pisan teuas.

Pikeun mastikeun ayana konstan Tefnut dina wates-Na, Ra nunjuk manéhna salaku Panon anyar jeung Shusalaku déwa angin di Bumi sangkan kadua anakna bisa hirup suci.

Jeung inget kana cimata gumbira manéhna ngeclak waktu manéhna bungah ningali anak-anakna balik? jadi manusa sabenerna nalika aranjeunna murag sarta jadi jalma denok Mesir kuno. Dasarna, dina mitologi Mesir, manusa dilahirkeun kusabab masalah hormonal sababaraha rumaja moody anu hoyong kabur ti bumina.

Tefnut, salaku Déwi Panas

Urang geus ngadéngé éta. sadayana.

Tefnut geus pakait jeung Uap, hujan, jeung embun pikeun bagian hadé tina ayana internét nya. Tapi aya sisi ka Déwi Tefnut anu seueur anu henteu perhatikeun sabab béda sacara signifikan sareng anu ditanggung ku anjeunna.

Tefnut ogé mangrupikeun déwi panas sareng halodo, sabab anjeunna tiasa ngaleungitkeun Uap di jerona. hawa iraha wae manehna hayang.

Jeung duh budak, naha anak hayam ngalakukeun kitu.

Henteuna vitalizing nya mawa kaluar sisi négatip panonpoé, sabab gelombang panas nya bisa ngancurkeun pepelakan sarta wrear malapetaka ka patani Mesir. Panas anu kuat ogé tiasa mangaruhan awak cai anu langkung alit sabab bakal garing langkung gancang.

Tanpa beueus jeung cai, Mesir bakal terus-terusan hangus handapeun panonpoé. Kalayan ieu, dualitas dirina janten semu. Anjeunna mangrupikeun déwi anu ngurus panonpoé, halodo, bulan, sareng kalembaban.

Calon anu sampurna pikeun Panon.Ra.

Kapribadianna anu ngamuk sareng akibat tina kalakuanana disorot dina mitos anu ngalibatkeun Tefnut sadayana kaluar.

Hayu urang parios éta.

Tefnut Kabur ka Nubia

Gesper; urang rék ningali crankiness tina dewi Tefnut dina formulir finest na.

Tefnut parantos ngalayanan Ra salaku Panon na mangtaun-taun. Anjeun ngan ukur tiasa ngabayangkeun kuciwa nalika dewa panonpoé ngagentos anjeunna salaku Panon sareng adina, Bastet. Anjeunna ngalakukeun ieu pikeun ngaganjar salah sahiji tindakan heroikna anu anyar, sareng ieu nyababkeun Tefnut ngabeledug dina amarah sareng amarah.

Anjeunna nyumpahan Ra, janten wujud singa, sareng ngungsi ka bumi Nubia di kiduleun. Mesir. Henteu ngan ukur lolos, tapi anjeunna ogé mastikeun pikeun ngaleungitkeun beueus Mesir sareng ngahukum aranjeunna salami mangtaun-taun tanpa hujan.

Ieu, sakumaha anu anjeun bayangkeun, nyababkeun masalah parah dina gaya hirup urang Mesir. Pepelakan mimiti garing alatan Nil panas abnormally, sapi mimiti maot, sarta jalma mimiti kalaparan. Anu leuwih penting, Ra mimiti nampi pangsaeutikna doa unggal poé.

Tapi kadang, malah dewa nu nyipta teu bisa nahan mood swings gadis rumaja-Na.

Tunduk kana tekanan, Ra mutuskeun yén geus waktuna pikeun ngarobah hal.

Tefnut urang Balik deui

Ra ngirim Shu jeung Déwi Thoth nyoba reconcile jeung Tefnut.

Sanajan Shu jeung Tefnut geus deukeut. , sambunganteu cocog pikeun ego raging Tefnut urang. Barina ogé, manéhna dilucuti tina posisi rightful nya jeung teu wanda pikeun hungkul jeung lanceukna kembar nya.

Anu jadi sauntuyan diskusi nu ahirna teu hasil. Nepi ka ujug-ujug, Thoth mutuskeun pikeun chime di. Déwa tulisan persuaded Tefnut balik ka Mesir ku némbongkeun dirina kaayaan nagara urang. Anjeunna malah maju saléngkah sareng nyebat anjeunna "terhormat."

Gagal ngabales ka déwa anu sapertos kitu, Tefnut jangji bakal uih deui.

Manéhna asup deui ka Mesir. Kalawan eta, langit peupeus, sarta hujan mimiti turun kana farmlands jeung Nil pikeun kahiji kalina dina sababaraha taun. Nalika Ra ningali deui anjeunna, anjeunna mastikeun pikeun nguatkeun posisi Tefnut salaku Panon na di payuneun sadaya dewa sareng déwi sanés.

Sareng éta, murangkalih, kumaha anjeun ngalungkeun tantrum ilahi.

Mesir jeung Hujan

Mesir Kuno kacida garingna.

Malah ayeuna mah cuaca di Mesir didominasi ku gelombang panas. Ieu ngan interrupted ku angin datang ti laut Tengah, nu brings cukup Uap pikeun hydrate atmosfir Mesir.

Hujan langka di Mesir, jeung lamun turun, eta teu cukup pikeun nyieun pepelakan jeung pepelakan nguntungkeun tina eta. Untungna, sanajan, Mesir boga walungan, Nil. Hatur nuhun kana revitalisasi na, Mesir geus benefited ti éta saprak jaman baheula. Nyatana, moal ayaMesir tanpa Nil jeung Uap na, nu hartina artikel ieu malah moal aya.

Ku kituna anjeun ngan bisa nebak réaksi urang Mesir kuna nalika aranjeunna ningali curah hujan sabenerna. Ieu undoubtedly dianggap tret ketuhanan, kado ti dewa. Panginten éta ti dieu Tefnut mimiti nyandak wujudna. Sakali curah hujan munggaran dialaman ku urang Mesir, éta mangrupikeun awal anu énggal.

Ieu téh mimitina sakabéh peradaban anu ngahargaan hujan salila rébuan taun.

Nyembah Tefnut

Tong mikir sadetik yen Tefnut teu loba disembah kawas sakabeh dewa jeung dewi di pantheon dirina.

Nami Tefnut mangrupikeun tetempoan umum di kota kuno Junet, dimana aya bagian sadayana anu dingaranan anjeunna disebut "Abode of Tefnut". Tefnut oge bagian masif ti Heliopolis. Ennead hébat kota diwangun ku Tefnut sareng salapan déwa, kalebet sakumpulan kulawarga anu ageung.

Salah sahiji puseur kultus primér nya éta di Leontopolis, dimana Shu jeung Tefnut anu dipuji dina bentuk sirah ganda maranéhanana. Tefnut ogé umumna digambarkeun dina bentuk semi-anthropomorphic dirina di kompleks candi Karnak, sejen tina puseur kultus primér dirina.

Salaku bagian tina upacara kuil sapopoé, para imam Heliopolitan ogé mastikeun pikeun ngabersihkeun diri bari nyebut ngaranna. Kota Heliopolis malah kungsi sanctuary dedicated ka dirina.

Warisan Tefnut

Sanaos Tefnut teu acan muncul dina budaya populér, anjeunna mangrupikeun dewi anu nyumput di tukang.

Manéhna geus kalindih ku déwa-déwa kawas hujan jeung badai séjénna, saperti Zeus dina mitologi Yunani jeung Freyr dina mitologi Norse.

Sanajan kitu, manéhna tetep jadi déwa Mesir kuno nu penting. . Sapertos Rhea dina mitos Yunani, padamelan na nyaéta ngahasilkeun turunan anu tahan uji waktos. Anjeunna suksés dina hal éta sareng uih deui janten singa singa anu nyababkeun hujan kalana ka tanah Mesir kuno.

Kacindekan

Tanpa hujan jeung beueus, Bumi téh mangrupa bola seuneu.

Kalayan Tefnut ngawaskeun pangeusina, éta mangrupikeun kado anu teu tiasa dihargaan. Tefnut mangrupakeun dewi anu ngagambarkeun kakuatan sabalikna, dimana hiji sisi salawasna complements séjén. Tefnut mangrupikeun kateupastian cuaca sareng curah hujan.

Kalayan kumis anu anggun sareng sumputkeun anu tangguh ditujukeun pikeun ngajepret iraha waé waktos, Tefnut metik naon anu anjeun tabur.

Salaku pertanda hujan sareng ngarusak pepelakan, naon Tefnut pikeun anjeun pamustunganana gumantung kana naon anjeun ka dirina.

Rujukan

Wilkinson, Richard H. (2003). Dewata lengkep sareng Déwi Mesir Kuno. London: Thames & amp; Hudson. p. 183. ISBN 0-500-05120-8.

Téks Piramida Mesir Kuno, trans R.O. FaulknerPinch, Geraldine (2002). Buku Panduan Mitologi Mesir. ABC-CLIO. p. 76. ISBN1576072428.

Sagigireun melak pepelakan sareng cai anu ngagolak, Tefnut ogé dipatalikeun sareng ngajaga kaharmonisan kosmik, sabab silsilah kuno sareng ketuhanan anjeunna nempatkeun anjeunna di luhur déwa sanés.

Balukarna, Déwi Mesir Kuno ieu ditugaskeun pikeun ngatur cai Mesir Kuno sarta ngajamin pangeusina ngabalikeun karunia ka jalma-jalma sarta ngajaga katengtreman di sakuliah nagara.

Naon Kakuatan Tefnut?

Salaku déwi singa awéwé anu sering nunjukkeun dirina dina wujud manusa, urang Mesir kuno sigana kagum kana kakuatan ketuhanan anjeunna pikeun ngontrol Bumi sareng cai.

Tefnut tiasa janten dewi langit, tapi kumargi posisi eta teu aya lian ti Horus sareng Nut, anjeunna milih janten dewi hujan. Hasilna, kakuatan anu paling penting nyaéta curah hujan.

Anjeun tingali, hujan di nagara sapertos Mesir mangrupikeun masalah anu ageung.

Kusabab kalolobaanana dibungkus ku cincin seuneu (hatur nuhun. ka gurun panas searing nagara urang), hujan éta kado alam hormat. Tefnut mawa turun hujan ka Mesir iraha wae manehna hayang. Ieu ngakibatkeun hawa samentara cooler nu undoubtedly bakal ngarasakeun sanggeus sweating sorangan nepi ka maot salila poé Mesir sweltering.

Paling penting, curah hujan Tefnut urang nyumbang kana tumuwuhna délta Nil. Walungan Nil mangrupikeun sumber kahirupan Mesir kuno. Urang Mesir terang peradaban maranéhna bakal nangtung dinanguji waktu salami Nil terus ngalir.

Balukarna, Tefnut ngawasa kahirupan Mesir kuno sorangan.

Naha Tefnut sareng Sekhmet Sarua?

Salah sahiji patarosan anu sering ditaroskeun nyaéta naha Tefnut sareng Sekhmet mangrupikeun déwa anu sami.

Upami anjeun bingung, kami henteu nyalahkeun anjeun.

Duanana. Déwi ieu umumna digambarkeun salaku singa dina kasenian Mesir kuno. Sekhmet nyaéta déwi perang Mesir sareng pembela Ra. Hasilna, manéhna mindeng disebut putri Ra atawa malah 'Panon Ra.'

Kabingungan bisa kaharti sabab Tefnut ieu ogé pakait sareng jadi Panon alatan manéhna jadi apal Panon-Na.

Tapi bédana mah écés.

Sekhmet ngagunakeun Uraeus (bentuk tegak tina kobra) minangka sigil otoritatifna. Kontras, Tefnut utamana ngasuh Ankh, nu aligns dirina kalawan kakuatan alam nya.

Tapi, bagian anu pikaresepeun nyaéta duanana gaduh tampilan anu béda dina ikonografi Mesir. Sekhmet ieu digambarkeun salaku dewi singa bikang kalawan Ceuli rounded. Dina waktos anu sami, Tefnut mangrupikeun singa awéwé kalayan ceuli anu runcing tina headdress datarna anu handap.

Penampilan Tefnut

Tefnut anu digambarkeun salaku manusa pinuh jarang, tapi manehna digambarkeun dina wangun semi-anthropomorphic.

Tefnut némbongan dina wujud singa nya, nangtung nangtung jeung maké headdress datar low. A piringan surya napel na luhureunsirahna, diapit ku dua kobra neuteup ka arah nu lalawanan. Cakram surya warnana oranyeu atanapi beureum caang.

Tefnut ogé nyekel tongkat dina leungeun katuhuna jeung Ankh di kéncana.

Dina sababaraha gambaran, Tefnut némbongan sabagé oray hulu singa dina mangsa-mangsa anu sipatna murka salaku déwi téh. underscored. Di batur, Tefnut dipintonkeun dina bentuk dua-dipingpin mana sirah séjén taya lian ti Shu, dewa Mesir angin garing.

Sacara umum, Tefnut ogé loba pakait jeung singa betina kapanggih di wates gurun. Ku alatan éta, penampilan leonine nya boga akar kuat dina felines liar hailing ti pasir scorching.

Simbol Tefnut

Tanda jeung simbul Tefnut oge anu diintegrasikeun kana penampilanna.

Singa singa mangrupikeun salah sahiji simbol dirina, sabab dianggap prédator puncak. Kapribadian anu murka sareng tingkah laku anu ngamuk pakait sareng panas gurun, dimana singa sareng kareueusna kapanggih di seueur watesna.

Simbolisme ieu ngajalajah sisi amarah dirina anu hirup nalika Déwi Uap nyabut hak jalma pikeun ngalaman curah hujan.

Sabalikna, Ankh, salaku simbol dirina, ngagambarkeun vitalitas kahirupan. Ieu aligns jeung Nil saprak kakuatan dirina melambangkan bountyes dibawa ngeunaan ku walungan evergreen.

Solar disk dina luhureun sirahnangalambangkeun paréntah sareng kakawasaan sabab anjeunna ogé Panon Ra, dikirim pikeun ngajagaan anjeunna ngalawan musuh-musuhna. Ular kobra anu diapit dina piringan surya nyaéta Uraeus, tanda celestial panyalindungan sareng pertahanan.

Kusabab Tefnut nyaéta déwi kalembaban, awak cai tawar jeung oasis ogé ngalambangkeun dirina méré alam di tengah gurun ekstrim.

Minuhan Kulawarga Tefnut

Salaku bagian tina silsilah karajaan, anjeun ngarepkeun Tefnut ngagaduhan silsilah anu serius.

Anjeun nyangka leres.

Déwi hujan boga kulawarga pinuh ku béntang. Bapana nyaéta Ra-Atum, mahluk anu dibentuk ku cahaya panonpoe ti Ra sareng rahmat Atum. Padahal dina sababaraha mitos, bapana nyandak bentuk anu langkung individu dimana éta Ra atanapi Atum.

Sanaos idéntitas bapana dibantah, hiji hal anu tetep dipastikeun nyaéta anjeunna lahir kaluar tina partenogenesis; prosés tumuwuhna endog manusa tanpa fértilisasi.

Balukarna, Tefnut teu boga indung.

Tapi, naon anu dipiboga ku manéhna, nyaéta ton duduluran anu naekeun garis darahna. Contona, salah sahiji lanceukna nya ogé kembar nya, Shu, dewa Mesir angin garing. Di sagigireun salaki-lanceukna Shu, anjeunna kagungan hiji lanceukna, Anhur, dewa perang Mesir kuno.

Adina Tefnut ogé kaasup daptar déwi séjén anu geulis snazzy. Hathor, dewi musik jeung cinta, éta salah sahijina. Satét, Déwimoro, éta hiji. Bastet sareng Mafdet ogé sadulur-sadulurna, sareng ngabagi seueur ciri penampilan na.

Ahirna, Sekhmet (anu jadi adina dina pantéon Mesir kuno).

Katurunan Tefnut nya éta Geb, déwa bumi, jeung Nut, déwi langit peuting. Ngaliwatan stunt inses epik ditarik kaluar ku Geb, Tefnut jeung putrana sorangan réngsé nepi jadi consorts. Hubungan anu langkung bermakna, kumaha ogé, nyaéta antara Shu sareng Tefnut, dua duduluran.

Incu Shu sareng Tefnut kalebet daptar dewa sareng déwi anu kuat. Ieu kalebet Nephthys, Osiris, Isis, sareng Set villainous. Lantaran kitu, mommy Tefnut oge nini buyut ti Horus, dewa pangpentingna dina mitologi Mesir.

Ti mana Asalna Tefnut?

Kusabab Tefnut mangrupikeun produk partenogenesis, asal-usulna tiasa langkung rumit tibatan anu anjeun bayangkeun.

Tefnut teu boga indung, jeung manehna sigana burst kana kahirupan alatan kajadian alam sabudeureun dirina. Hasilna, asal-usulna disorot béda-béda dina unggal mitos anu disebatkeun.

Urang bakal ningali sababaraha di antarana.

The Sneeze

Disebutkeun dina mitos penciptaan Heliopolitan, dewi Mesir kuno hujan lahir tina bersin.

Leres, anjeun nguping anu leres.

Dina naskah Piramida Mesir kuno disebutkeun yen Ra-Atum (urang singget jadi Atum, ayeuna) sakali bersin salilapenciptaan planét. Partikel tina irungna ngalayang ka gurun, dimana Tefnut sareng salaki-lanceukna kembar Shu lahir.

Dina mitos-mitos anu sanés, sanés kuciwa Atum anu nyababkeun anak-anakna sorangan. Nyatana, disebatkeun yén Atum leres-leres nyiduh ka gurun tina tahta surga-Na. Éta tina ciduh anu bau éta Tefnut sareng lanceukna Shu lahir.

Bibit di Pasir

Mitos séjén anu nyorot asal-usul Tefnut anu populer di kalangan Mesir kuno kalebet nyenangkeun diri.

Sareng 'diri' ieu saleresna, sakali deui, Atum .

Dikira-kira hiji poé Atum ngararasakeun hal éta, tuluy manéhna ngapung ka Bumi jeung mimiti nyebrang gurun pasir Mesir anu panas sabab manéhna tiis kitu. Nalika dewa geus capé, anjeunna diuk turun bersantai di sisi kota Iunu.

Di dieu anjeunna mutuskeun pikeun nyabut wawanenna sareng ngabubarkeun siki dina pasir.

Tong naroskeun ka kami naha; meureun anjeunna ngan ngarasa eta.

Sanggeus anjeunna rengse masturbasi, Tefnut jeung Shu bangkit tina akumulasi pudding populasi Atum urang.

Geb jeung Tefnut

Déwa gempa Mesir, Geb, bener-bener hirup nepi ka ngaranna waktu manéhna nyieun Bumi oyag sanggeus nangtang Shu, bapana sorangan, sanggeus timburu.

Ambekna ku kamajuan Geb, Shu angkat ka langit, nangtung di antara Bumi jeung langit sangkan Geb teu bisa naek ka luhur. Geb,kumaha oge, moal nyerah. Kusabab anjeunna nyalira di Bumi sareng permaisuri Shu (sareng indungna sorangan), Tefnut, anjeunna ngadamel rencana anu saé pikeun ngabobodo dewi hawa beueus ti anjeunna.

Tefnut antukna diangkat jadi permaisuri kapala ratu Shu, lanceukna kembarna, sabab Geb terus nyerang ka dewa hawa agama Mesir kuno.

Sakabeh kaayaan ieu mangrupa sudut pandang puitis urang Mesir. dunya. Shu mangrupikeun katerangan pikeun atmosfir, sareng anjeunna mangrupikeun pamisah antara langit (Nut) sareng Bumi (Geb), ngajantenkeun sadayana ieu bunderan lengkep.

Genius.

Tefnut jeung Nut

Sanajan hubungan Tefnut jeung Geb teu ortodoks, sarua teu bisa disebutkeun keur manehna jeung putri-Na.

Nu katingali, langit jeung hujan indit. leungeun dina leungeun.

Hasilna, Tefnut jeung Nut digawé babarengan pikeun mastikeun panén alus salawasna gifted ka urang Mesir. Duo indung-na-putri anu dinamis ieu nyababkeun hujan ka kota-kota kuno sareng mastikeun yén Nil tetep ngalir teu aya masalah.

Dina sababaraha cara, Nut mangrupa extension tina Tefnut. Sanaos anjeunna henteu digambarkeun salaku déwa leonine kalayan masalah amarah, anjeunna digambarkeun dina wujud manusa kalayan béntang anu nutupan sakujur awakna.

Nut leuwih condong kana jadi déwi lunar nungkulan langit peuting nu kerlap-kerlip. Kontras, Déwi Tefnut éta langkung ti déwi surya.

Hiji hal anu pasti; duananaDéwi ieu integral kana cuaca jeung atmosfir Mesir kuna jeung ngaran maranéhanana anu ilahar invoked.

Panon Ra

Di antara basa-basa déwa Mesir, meureun teu aya gelar anu leuwih dihormat ti batan 'Mata Ra'. Dina agama Mesir, 'Mata Ra' nyaéta pasangan awéwé ti déwa panonpoé sorangan jeung pamawa wasiat ilahi-Na.

Ieu ngandung harti yén gelar ngan pantes ku déwa anu mumpuni pikeun jadi pangawal Ra. Ieu adil sabab dewa panonpoé kudu terus waspada tina musuh nyoba ngamangpaatkeun tungtung leupas. The Eye bisa kalayan gampang nungkulan masalah kawas ieu sarta nyalametkeun Ra tina humiliation publik.

Dasarna, hiji eksekutif PR beredar.

Judul ieu pakait sareng seueur déwa-kaasup Tefnut- dina agama Mesir. Déwa séjén anu nganggo labél nyaéta Sekhmet, Bastet, Isis, sareng Mut. Salah sahiji saratna nyaéta déwa-déwa kudu boga polaritasna pikeun maranéhna.

Contona, sakabéh déwi anu disebutkeun ngagambarkeun dua panon Ra dina sababaraha wujud ngaliwatan tugasna. Sekhmet panginten tiasa ngawaskeun ngubaran panyakit, tapi anjeunna ogé tiasa nanggung jawab pikeun nyababkeunana. Tefnut boga tanggung jawab kana kalembaban, tapi manehna bisa nyabut lahan-lahanna.

Tefnut ogé mangrupa déwi bulan jeung déwi surya, sabab kalembaban kudu kaprah saban waktu. Ieu ditambahkeun kana nilai dirina salaku Panon Ra