Tefnut: Egipto drėgmės ir lietaus deivė

Senovės egiptiečių religija yra daugybės skirtingų dalykų junginys.

Egipto mitologijoje - nuo požeminio pasaulio iki grūdų saugyklų - yra gyvas dievų panteonas, kurie yra pusiau gyvūno, pusiau žmogaus pavidalo.

Jūs esate girdėję apie geriausius: Amoną, Ozyrį, Izidę ir, žinoma, Ra, didįjį jų visų tėvą. Visi šie egiptiečių dievai ir deivės tiesiogiai susiję su gana didingais sukūrimo mitais.

Tačiau iš kitų karališkųjų deivių minios išsiskiria viena ypatinga dievybė, turinti apnuogintus kandžius ir dėmėtą odą. Ji yra ir žemiškų vandenų apibrėžimas, ir rūstybės įsikūnijimas.

Ji yra lietaus pranašė ir tyrumo puoselėtoja.

Ji yra deivė Tefnut, egiptiečių dievybė, atsakinga už drėgmę, lietų ir rasą.

Kas yra Tefnut deivė?

Nors dažnai minima kaip Mėnulio deivė, Tefnut buvo svarbiausia leoninė dievybė, siejama su drėgnu oru, drėgme, lietumi ir rasa.

Ši jos versija simbolizavo taiką, vaisingumą ir dygstančius augalus per gerą derlių. Akivaizdu, kad tokie dalykai buvo gyvybiškai svarbūs Žemės augimui ir kasdieniam gyvenimui.

Kita vertus, dėl savo leoniško pavidalo Tefnut taip pat buvo siejama su rūstybiniais gyvenimo aspektais, įskaitant nuoskaudas ir pyktį. Dažniausiai jos nebuvimas sustiprindavo šias savybes ir sukeldavo tokius pavojus kaip sausros, karščio bangos ir blogas derlius.

Be augalų daigų ir verdančio vandens, Tefnut taip pat buvo siejama su kosminės harmonijos palaikymu, nes jos senovinė ir dieviška genealogija ją iškelia aukščiau už kitas dievybes.

Todėl šiai senovės egiptiečių deivei buvo pavesta reguliuoti senovės Egipto vandenis ir užtikrinti, kad planeta grąžintų savo turtus žmonėms ir palaikytų taiką visoje šalyje.

Kokios yra Tefnuto galios?

Senovės egiptiečiai tikriausiai stebėjosi jos, kaip liūtės deivės, dažnai apsireiškiančios žmogaus pavidalu, dieviška galia valdyti Žemę ir jos vandenis.

Tefnut galėjo būti dangaus deivė, bet kadangi šią poziciją užėmė ne kas kitas, o Horas ir Nut, ji pasirinko lietaus deivę. Todėl jos svarbiausia galia yra lietus.

Matote, tokioje šalyje kaip Egiptas lietus buvo labai svarbus dalykas.

Kadangi didžiąją šalies dalį gaubė ugnies žiedas (dėl įkaitusių dykumų), lietus buvo gerbiama gamtos dovana. Tefnutė išleisdavo lietų ant Egipto kada panorėjusi. Dėl to laikinai atvėsdavo oras, kuriuo neabejotinai džiaugtumėtės mirtinai prakaitavę per karštą Egipto dieną.

Svarbiausia, kad Tefnuto lietūs prisidėjo prie Nilo deltos augimo. Nilo upė buvo senovės Egipto gyvybės šaltinis. Egiptiečiai žinojo, kad jų civilizacija atlaikys laiko išbandymą tol, kol tekės Nilas.

Todėl Tefnutas buvo atsakingas už senovės Egipto gyvenimą.

Ar Tefnutas ir Sekmetas yra tas pats?

Dažnai užduodamas klausimas, ar Tefnutas ir Sėkmet yra tos pačios dievybės.

Jei dėl to sutrikę, tikrai jūsų nekaltiname.

Abi šios deivės senovės Egipto mene paprastai buvo vaizduojamos kaip liūtės. Sėkmet buvo Egipto karo deivė ir Ra gynėja, todėl dažnai buvo vadinama Ra dukterimi arba net "Ra akimi".

Suprantama painiava, nes Tefnutas taip pat buvo siejamas su Akimi, nes ji buvo jo akies obuolys.

Tačiau skirtumas yra akivaizdus.

Sekhmet kaip autoritetingą ženklą turi Uraeus (vertikalią kobros formą). Tuo tarpu Tefnut daugiausia nešioja Ankh, kuris atitinka jos prigimtines galias.

Tačiau įdomiausia tai, kad Egipto ikonografijoje abi jos turėjo išskirtinę išvaizdą. Sėkmet buvo vaizduojama kaip deivė liūtė su apvaliomis ausimis. Tuo pat metu Tefnut buvo liūtė su smailiomis ausimis, kyšančiomis iš žemo plokščio galvos apdangalo.

Tefnuto išvaizda

Retai pasitaiko, kad Tefnut būtų vaizduojama kaip žmogus, tačiau ji vaizduojama pusiau antropomorfiniu pavidalu.

Tefnut pasirodo liūto pavidalu, stovi tiesiai ir dėvi žemą plokščią galvos apdangalą. Ant galvos viršugalvio pritvirtintas saulės diskas, o šalia jo - dvi kobros, žvelgiančios priešingomis kryptimis. Saulės diskas nuspalvintas oranžine arba ryškiai raudona spalva.

Dešinėje rankoje Tefnut taip pat laiko lazdą, o kairėje - Anką.

Kai kuriuose atvaizduose Tefnutė vaizduojama kaip gyvatė su liūto galva, kai pabrėžiamas jos, kaip deivės, rūstybės aspektas. Kituose atvaizduose Tefnutė vaizduojama dvigalvė, o antroji galva yra ne kas kitas, o Šu, egiptiečių sauso vėjo dievas.

Apskritai Tefnut taip pat buvo labai siejama su dykumos pakraščiuose gyvenančiomis liūtimis. Todėl jos liūto išvaizda turi stiprias šaknis laukinių kačių, kilusių iš deginančio smėlio, tarpe.

Tefnuto simboliai

Tefnuto ženklai ir simboliai taip pat yra integruoti į jos išvaizdą.

Vienas iš jos simbolių buvo liūtai, nes jie buvo laikomi aukščiausio lygio plėšrūnais. Jos rūsti asmenybė ir įniršio manieros buvo siejamos su dykumos karščiu, kur prie jos sienų buvo gausu liūtų ir jų kaimenių.

Šis simbolizmas atskleidžia pykčio kupiną jos pusę, kuri atsiskleidė, kai drėgmės deivė atėmė iš žmonių teisę patirti lietų.

Priešingai, jos simbolis Ankh simbolizuoja gyvybės gyvybingumą. Tai dera su Nilu, nes jos galios simbolizuoja amžinai žaliuojančios upės teikiamas gėrybes.

Saulės diskas viršugalvyje simbolizavo vadovavimą ir valdžią, nes ji taip pat buvo Ra akis, pasiųsta saugoti jį nuo priešų. Saulės diską supančios kobros buvo Uraeus - dangiškieji apsaugos ir gynybos ženklai.

Kadangi Tefnut buvo drėgmės deivė, gėlo vandens telkiniai ir oazės taip pat simbolizavo jos duodančią prigimtį dykumos kraštutinumų akivaizdoje.

Susipažinkite su Tefnuto šeima

Kadangi Tefnutas priklauso karališkajai giminei, galima buvo tikėtis, kad jo genealogija yra labai rimta.

Jūs tikėjotės, kad teisingai.

Lietaus deivės šeimoje gausu žvaigždžių. Jos tėvas yra Ra-Atum - būtybė, kurią suformavo Ra saulės spinduliai ir Atumo malonė. Nors kai kuriuose mituose jos tėvas įgauna individualesnį pavidalą, kai jis yra arba Ra, arba Atumas.

Nors dėl jos tėvo tapatybės ginčijamasi, aišku viena, kad ji gimė partenogenezės būdu, kai žmogaus kiaušinėlis vystosi be apvaisinimo.

Todėl Tefnutas neturi motinos.

Tačiau ji turi daugybę brolių ir seserų, kurie stiprina jos giminę. Pavyzdžiui, vienas iš jos brolių taip pat yra jos dvynys - Šu, egiptiečių sauso vėjo dievas. Be vyro brolio Šu, ji turėjo dar vieną brolį - Anhurą, senovės egiptiečių karo dievą.

Tefnutės seserų sąraše buvo ir kitų deivių, kurios buvo gana šnekios. viena iš jų buvo Hathor, muzikos ir meilės deivė. Satet, medžioklės deivė, taip pat buvo viena. Bastet ir Mafdet taip pat buvo jos seserys ir turėjo daugelį išvaizdos bruožų.

Galiausiai Sėkmet (beje, senovės Egipto panteone ji buvo labai svarbi) buvo jos sesuo.

Tefnuto palikuonys buvo žemės dievas Gebas ir naktinio dangaus deivė Nut. Gebas atliko epinį incesto triuką, todėl Tefnutas ir jos pačios sūnus tapo sutuoktiniais. Tačiau svarbesnis ryšys siejo Šu ir Tefnutą, du brolius ir seseris.

Šu ir Tefnuto anūkai sudarė gausų dievų ir deivių sąrašą. Tarp jų buvo Neftis, Ozyris, Izidė ir piktadarys Setas. Vadinasi, mama Tefnutas buvo ir Horo, svarbiausio Egipto mitologijos dievo, senelė.

Iš kur atsirado "Tefnut"?

Kadangi Tefnut yra partenogenezės produktas, jos kilmė gali būti sudėtingesnė, nei manote.

Tefnutė neturėjo motinos ir, regis, į gyvenimą atėjo dėl ją supančių gamtos įvykių. Todėl kiekviename mite, kuriame ji minima, jos kilmė nušviečiama skirtingai.

Apžvelgsime kai kuriuos iš jų.

Kvėpavimas

Senovės egiptiečių lietaus deivė, minima Heliopolio sukūrimo mite, gimė iš čiaudulio.

Taip, išgirdote teisingai.

Senovės egiptiečių piramidžių tekstuose teigiama, kad Ra-Atum (kol kas sutrumpinkime iki Atumas) kartą čiaudėjo kurdamas planetą. Jo nosies dalelės nuskrido į dykumą, kur gimė Tefnutė ir jos vyras dvynys brolis Šu.

Kituose mituose ne Atumas čiaudėjo, o gimė jo vaikai. Iš tikrųjų minima, kad Atumas iš savo dangiškojo sosto spjaudė į dykumą. Iš tos smirdinčios seilių balos gimė Tefnutė ir jos brolis Šu.

Sėklos smėlyje

Kitas senovės egiptiečių populiarus tefnuto kilmę pabrėžiantis mitas yra apie malonumą sau.

Ir šis "aš" iš tikrųjų vėl buvo Atumas.

Manoma, kad vieną dieną Atumas pasijuto nekaip, todėl nuskrido į Žemę ir ėmė keliauti per karštas Egipto dykumas, nes taip jam buvo vėsu. Kai dievas pavargo, jis atsisėdo pailsėti prie Iunu miesto.

Čia jis nusprendė išsitraukti savo vyriškumą ir išpilti sėklas į smėlį.

Neklauskite mūsų, kodėl; galbūt jis tiesiog jautė tai.

Kai jis baigė masturbuotis, Tefnutas ir Šu pakilo iš Atumo gyventojų pudingo sankaupų.

Gebas ir Tefnutas

Egiptiečių žemės drebėjimų dievas Gebas tiesiogine prasme pateisino savo vardą, kai iš pavydo metęs iššūkį savo tėvui Šu, privertė Žemę sudrebėti.

Supykęs dėl Gebo kėslų, Šu pakilo į dangų ir atsistojo tarp Žemės ir dangaus, kad Gebas negalėtų pakilti aukščiau. Tačiau Gebas nepasidavė. Kadangi Žemėje jis buvo vienas su Šu sugyventine (ir savo paties motina) Tefnute, jis sukūrė puikų planą, kaip iš jo išvilioti drėgno oro deivę.

Galiausiai Tefnutė buvo paimta kaip jos brolio dvynio Šu vyriausioji karalienė-konsultantė, nes Gebas ir toliau smogė senovės egiptiečių religijos oro dievui.

Visa ši situacija yra poetinė egiptiečių pasaulio perspektyva. Šu buvo atmosferos paaiškinimas, jis buvo dangaus (Nut) ir žemės (Geb) padalijimas, užbaigiantis visą šį reikalą.

Genialumas.

Tefnutas ir riešutas

Nors Tefnut ir Geb santykiai buvo neįprasti, to paties negalima pasakyti apie ją ir jos dukrą.

Matote, dangus ir lietus eina koja kojon.

Todėl Tefnutė ir Riešutas dirbo kartu, kad Egipto žmonės visada gautų gerą derlių. Šis dinamiškas motinos ir dukters duetas atnešdavo liūtis senovės miestams ir užtikrino, kad Nilas tekėtų, kad ir kas nutiktų.

Tam tikra prasme Nut yra Tefnutės tęsinys. Nors ji nebuvo vaizduojama kaip leoninė dievybė, turinti problemų dėl pykčio, ji buvo vaizduojama žmogiškojo pavidalo su visą kūną dengiančiomis žvaigždėmis.

Nut buvo labiau linkusi būti Mėnulio deivė, susijusi su mirgančiu nakties dangumi. O deivė Tefnut buvo labiau Saulės deivė.

Tačiau vienas dalykas neabejotinas: abi šios deivės buvo neatsiejamos nuo senovės Egipto orų ir atmosferos, todėl jų vardai buvo dažnai minimi.

Ra akis

Tarp egiptiečių dievų kalbų turbūt nėra garbingesnio titulo už "Ra akį." Egipto religijoje "Ra akis" buvo paties saulės dievo moteriškasis atitikmuo ir jo dieviškosios valios nešėja.

Tai reiškė, kad šio titulo nusipelnė tik tos dievybės, kurios buvo gerai pasirengusios būti Ra asmens sargybiniais. Tai buvo teisinga, nes saulės dievas turėjo nuolat saugotis priešų, mėginančių pasinaudoti palaidumu. Akis galėjo lengvai spręsti tokias problemas ir išgelbėti Ra nuo viešo pažeminimo.

Iš esmės - puikus ryšių su visuomene vadovas.

Egipto religijoje šis titulas buvo siejamas su daugeliu dievybių - taip pat ir Tefnutu. Kitos dievybės, kurioms buvo suteiktas šis titulas, yra Sekmet, Bastet, Izidė ir Mut. Vienas iš reikalavimų buvo tas, kad dievai turėjo turėti tam tikrą poliariškumą.

Pavyzdžiui, visos paminėtos deivės tam tikra forma atstovauja dviem Ra akims, atlikdamos savo pareigas. Sėkmet galėjo prižiūrėti ligų gydymą, bet galėjo būti atsakinga ir už jų sukėlimą. Tefnut buvo atsakinga už drėgmę, bet galėjo ir atimti ją iš žemių.

Tefnut taip pat buvo ir Mėnulio, ir Saulės deivė, nes nuolat turėjo vyrauti drėgmė. Tai padidino jos, kaip Ra akies, vertę, nes jos tėvas buvo Saulės dievo apraiška, todėl ji buvo visiškai teisėta jo duktė.

Tefnutas ir žmonių sukūrimas

Štai čia viskas iš tiesų pradeda strigti.

Tefnutė turi daug gilesnį ryšį su žmonėmis, nei manote. Jis pasireiškia per vieną konkretų sukūrimo mitą, kuriame vienas įvykis, susijęs su ja, iš tikrųjų lemia visų žmonių susiformavimą.

Veiksmas vyksta dar tada, kai Tefnutas iš tikrųjų nebuvo paskirtas būti Ra akimi, o dievas kūrėjas gyveno paskendusioje bedugnėje (Nu) prieš laiką. Ra-Atum (Tefnuto tėvas) paprasčiausiai vėsinosi didžiojoje tuštumoje, kai staiga išgirdo, kad Šu ir Tefnutas iškart po gimimo iš bedugnės pabėgo į kalnus.

Ra-Atumui (sutrumpinkime iki Ra) nuo kaktos ėmė varvėti prakaitas, baimindamasis, kad nebus jo vaikų. Todėl jis pasiuntė savo Akį į bedugnę ieškoti vaikų ir juos sugrąžinti. Būdama itin efektyvi savo darbe, Akis negailėjo laiko žvalgybai ir rado Tefnutą ir Šu už kelių kilometrų už bedugnės.

Grįžęs namo, Ra verkė (kalambūras), laukdamas, kol atvyks jo vaikai. Kai atvyko drėgmės deivė ir oro dievas, Ra ašaros virto laimės ašaromis ir jis labai stipriai apkabino savo vaikus.

Kad užtikrintų nuolatinį Tefnuto buvimą savo valdose, Ra paskyrė ją naująja Akimi, o Šu - vėjo dievu Žemėje, kad abu jo vaikai galėtų gyventi pašvęstą gyvenimą.

O ar pamenate, kokias laimės ašaras jis liejo, kai džiaugėsi pamatęs sugrįžtančius savo vaikus?

Na, o ašaros nukritusios virto tikrais žmonėmis ir tapo mielais senovės Egipto žmonėmis. Iš esmės Egipto mitologijoje žmonės gimė dėl hormoninių problemų, kurias sukėlė keletas nuotaikingų paauglių, norinčių pabėgti iš namų.

Tefnut, kaip šilumos deivė

Mes viską girdėjome.

Didžiąją savo egzistavimo internete dalį Tefnut buvo siejama su drėgme, lietumi ir rasa. Tačiau yra ir kita deivės Tefnut pusė, kurios daugelis nepastebi, nes ji labai skiriasi nuo to, už ką ji atsakinga.

Tefnutė taip pat yra karščio ir sausrų deivė, nes ji gali atimti oro drėgmę, kada tik panorėjusi.

Ir, oho, mergaitė būtent tai ir padarė.

Dėl jos gyvybingumą skatinančio saulės nebuvimo išryškėjo neigiama saulės pusė, nes jos karščio bangos galėjo sunaikinti pasėlius ir sukelti chaosą Egipto žemdirbiams. Stiprus karštis taip pat galėjo paveikti mažesnius vandens telkinius, nes jie greičiau išdžiūdavo.

Be jos drėgmės ir vandens Egiptas būtų be perstojo degęs saulėje. Dėl to išryškėja jos dvilypumas. Ji buvo deivė, atsakinga už saulę, sausrą, mėnulį ir drėgmę.

Puikus kandidatas į Ra akį.

Jos įnirtinga asmenybė ir jos veiksmų pasekmės išryškėja mite, kuriame Tefnutas iškeliauja į gatvę.

Patikrinkime tai.

Tefnutas pabėga į Nubiją

Prisisekite diržus; netrukus pamatysime geriausią deivės Tefnutės išdykumą.

Matote, Tefnut daug metų tarnavo Ra kaip jo Akis. Galite tik įsivaizduoti jos nusivylimą, kai Saulės dievas pakeitė ją Akimi jos seserimi Bastet. Jis taip pasielgė norėdamas apdovanoti už vieną iš jos neseniai atliktų didvyriškų žygdarbių, ir tai sukėlė Tefnut visišką pyktį ir įniršį.

Ji prakeikė Ra, persikūnijo į liūto pavidalą ir pabėgo į Nubijos žemę į pietus nuo Egipto. Ji ne tik pabėgo, bet ir pasistengė atimti iš Egipto drėgmę ir pasmerkė jį nesuskaičiuojamai daugybei metų be lietaus.

Tai, kaip turbūt įsivaizduojate, sukėlė rimtų egiptiečių gyvenimo būdo problemų. Dėl neįprastai įšilusio Nilo ėmė džiūti pasėliai, pradėjo gaišti galvijai, o žmonės ėmė badauti. Dar svarbiau, kad Ra kasdien pradėjo gauti vis mažiau maldų.

Tačiau kartais net dievas kūrėjas negali susidoroti su paauglės mergaitės nuotaikų kaita.

Pasidavęs spaudimui, Ra nusprendė, kad atėjo laikas viską keisti.

Tefnuto sugrįžimas

Ra pasiuntė Šu ir deivę Totą, kad šie pamėgintų susitaikyti su Tefnutu.

Nors Šu ir Tefnutė buvo artimi, tačiau šis ryšys neprilygo siautėjančiam Tefnutės ego. Juk iš jos buvo atimta teisėta padėtis ir ji nebuvo nusiteikusi derėtis su broliu dvyniu.

Toliau vyko diskusijos, kurios galiausiai nieko nedavė. Kol staiga į pokalbį įsiterpė Totas. Rašto dievas įtikino Tefnutę grįžti į Egiptą, parodydamas jai šalies būklę. Jis net žengė dar vieną žingsnį ir pavadino ją "garbinga".

Negalėdamas atkeršyti tokiai sudėtingai dievybei, Tefnutas pažadėjo sugrįžti.

Ji iškilmingai sugrįžo į Egiptą. Kartu su ja prasivėrė dangus, ir pirmą kartą per daugelį metų žemdirbystės plotus ir Nilą ėmė merkti lietus. Vėl ją pamatęs Ra visų dievų ir kitų deivių akivaizdoje pasirūpino įtvirtinti Tefnutės, kaip savo akies, poziciją.

Štai taip, vaikai, ir iššaukite dievišką pykčio priepuolį.

Egiptas ir lietūs

Senovės Egipte buvo labai sausa.

Net ir dabar Egipte vyrauja karščio bangos, kurias nutraukia tik vėjas, pučiantis nuo Viduržemio jūros, atnešantis pakankamai drėgmės, kad sudrėkintų Egipto atmosferą.

Lietus Egipte yra retas, o kai jis iškrinta, jo nepakanka, kad augalai ir pasėliai gautų iš jo naudos. Tačiau, laimei, Egiptas turi upę Nilą. Dėl jos atgaivinimo egiptiečiai nuo senų laikų gauna iš jos naudos. Tiesą sakant, be Nilo ir jo drėgmės nebūtų egiptiečių, o tai reiškia, kad šio straipsnio net nebūtų.

Taigi galima tik spėlioti, kaip reaguodavo senovės egiptiečiai, pamatę tikrą lietų. Jis neabejotinai buvo laikomas dieviška savybe, dievų dovana. Galbūt nuo čia Tefnutė pradėjo įgauti savo pavidalą. Kai egiptiečiai pirmą kartą patyrė lietų, tai buvo kažko naujo pradžia.

Nuo to prasidėjo ištisa civilizacija, tūkstančius metų vertinusi lietų.

Tefnuto garbinimas

Nė akimirkos nemanykite, kad Tefnut nebuvo garbinama kaip ir visi jos panteono dievai ir deivės.

Tefnutės vardas buvo dažnas senovės Iuneto mieste, kur jos vardu buvo pavadintas visas skyrius, vadintas "Tefnutės buveine". Tefnutė taip pat buvo didžiulė Heliopolio dalis. Didįjį miesto Enneadą sudaro Tefnutė ir devynios dievybės, įskaitant didžiulę jos šeimos dalį.

Vienas iš kitų pagrindinių jos kulto centrų buvo Leontopolis, kur Šu ir Tefnutė buvo garbinami dvigalviais pavidalais. Karnako šventyklų komplekse, kitame iš pagrindinių jos kulto centrų, Tefnutė taip pat paprastai buvo vaizduojama pusiau antropomorfiniu pavidalu.

Heliopolio šventikai, atlikdami kasdienes šventyklos apeigas, taip pat būtinai apsivalydavo, šaukdamiesi jos vardo. Heliopolio mieste netgi buvo jai skirta šventykla.

Tefnuto palikimas

Nors Tefnut populiariojoje kultūroje mažai pasirodė, ji yra deivė, kuri slepiasi užnugaryje.

Ją nustelbė kitos lietaus ir audrų dievybės, pavyzdžiui, graikų mitologijoje - Dzeusas, o norvegų mitologijoje - Freyras.

Nepaisant to, ji tebėra svarbi senovės egiptiečių dievybė. Panašiai kaip graikų mitų Rėja, jos užduotis buvo susilaukti palikuonių, kurie atlaikytų laiko išbandymą. Jai tai pavyko ir ji vėl tapo liūte, retkarčiais atnešančia lietų į senovės Egipto žemes.

Išvada

Be lietaus ir drėgmės Žemė yra ugnies rutulys.

Tefnut, sauganti planetą, yra dovana, kurios paprasčiausiai negalima neįvertinti. Tefnut yra deivė, atstovaujanti priešingoms jėgoms, kai viena pusė visada papildo kitą. Tefnut yra ir orų nenuspėjamumas, ir kritulių pasireiškimas.

Tefnutas turi grakščius ūsus ir tvirtą odą, pasiruošusią bet kurią akimirką sulūžti.

Būdama ir lietaus pranašautoja, ir derliaus naikintoja, Tefnutė jums yra tai, kas ji yra jums, ir priklauso nuo to, kas jūs esate jai.

Nuorodos

Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. London: Thames & Hudson. p. 183. ISBN 0-500-05120-8.

The Ancient Egyptian Pyramid Texts, trans R.O. FaulknerPinch, Geraldine (2002). Handbook of Egyptian Mythology. ABC-CLIO. p. 76. ISBN1576072428.