テフヌット：エジプトの水分と雨の女神

古代エジプトの宗教は、さまざまなものの集合体である。

冥界から穀倉地帯まで、エジプト神話には半獣半人の姿をした神々が躍動している。

アメン、オシリス、イシス、そしてもちろん、その大親分であるラーだ。 これらのエジプトの神々と女神はすべて、かなり壮大な創造神話に直結している。

しかし、牙を剥き出しにし、まだら模様の皮膚を持つ、他の王家の女神たちの中でひときわ目立つ神がいる。 彼女は地上の水の定義であると同時に、怒りの擬人化でもある。

彼女は雨の前触れであり、純潔の実践者である。

彼女はテフヌート女神で、水分、雨、露を司るエジプトの神である。

テフヌットは何の女神か？

テフヌートはしばしば月の女神として語られるが、最も顕著なのは、湿った空気、湿気、雨、露に関連する獅子神であった。

これは、平和、豊穣、豊作時の植物の芽生えを象徴するもので、地球の成長と日々の生活に欠かせないものである。

その一方で、テフヌートはその豹のような姿から、恨みや怒りなど、人生の怒りに満ちた側面も連想させた。 ほとんどの場合、テフヌートの不在はこうした性質を増幅させ、干ばつや熱波、凶作といった災いをもたらした。

植物を芽吹かせ、水を沸騰させるだけでなく、テフヌートは宇宙の調和を維持することにも関係していた。

その結果、この古代エジプトの女神は、古代エジプトの水を調整し、地球がその恵みを人々に還元し、国全体の平和を維持するようにする使命を負った。

テフヌットのパワーとは？

獅子の女神がしばしば人間の姿で現れることから、古代エジプト人は大地とその水を支配する彼女の神通力に驚嘆したのだろう。

テフヌートは天空の女神になることもできたが、その地位はホルスとナッツが占めていたため、彼女は雨の女神になることを選んだ。 その結果、彼女の最も重要な力は降雨である。

エジプトのような国で雨が降るというのは、とても大きなことなんだ。

国土のほとんどが火の輪に包まれていたため（灼熱の砂漠のおかげ）、雨は自然の恵みとして崇められていた。 テフヌートは好きなときにエジプトに雨を降らせた。 そのため、一時的に気温が下がり、エジプトの蒸し暑い日中に汗を流して死んだ後でも、間違いなく楽しむことができただろう。

ナイル川は古代エジプトの生命線であり、エジプト人はナイル川が流れ続ける限り、自分たちの文明が時の試練に耐えられることを知っていた。

その結果、テフヌートは古代エジプトの生活そのものを管理していた。

テフヌットとセクメトは同じなのか？

よく聞かれる質問に、テフヌトとセクメトは同じ神なのかというものがある。

もし迷っているのなら、私たちはそれを責めるつもりはない。

セクメトはエジプトの戦争の女神であり、ラーの庇護者であった。 そのため、彼女はしばしばラーの娘、あるいは「ラーの目」とも呼ばれた。

テフヌートはまた、彼女が彼の目のリンゴであったことから、"目 "であるとも関連づけられていたのだから、この混乱は理解できる。

しかし、その違いは明らかだ。

セクメトは権威ある紋章としてウラエウス（コブラの直立した姿）を持ち、テフヌートは主にアンクを持つ。

セクメトは丸みを帯びた耳を持つ獅子の女神として描かれ、テフヌートは低い平らな頭飾りから尖った耳を生やした獅子の女神として描かれた。

テフヌットの登場

テフヌットが完全な人間として描かれることは稀だが、半人間的な姿で描かれることはある。

テフヌートはライオンの姿で直立し、低い平らな頭飾りをつけている。 頭頂部には太陽電池の円盤が取り付けられ、その両脇を2頭のコブラが反対方向を見つめている。 太陽電池の円盤はオレンジ色か鮮やかな赤色をしている。

また、テフヌートは右手に杖、左手にアンクを持つ。

テフヌートは、女神としての怒りに満ちた側面を強調するために、ライオンの頭を持つ蛇の姿で描かれることもあれば、エジプトの乾いた風の神シュウをもう一方の頭とする双頭の姿で描かれることもある。

一般的に、テフナットは砂漠の境界で見られる雌ライオンともかなり関係が深い。 したがって、彼女のライオン的な外見は、灼熱の砂浜に生息する野生のネコ科動物に強く根ざしている。

テフヌットのシンボル

テフヌットのサインとシンボルは、彼女の外見に組み込まれているものでもある。

彼女の怒りに満ちた性格と荒々しい物言いは、ライオンとそのプライドが多く生息する砂漠の暑さを連想させる。

この象徴は、水分の女神が人々から降雨を経験する権利を奪ったときに生まれた、彼女の怒りに満ちた側面を探っている。

これに対し、アンクは生命力を象徴し、ナイル川がもたらす恵みを象徴することから、彼女の力はナイル川と一致する。

彼女の頭頂にある太陽円盤は、敵からラーを守るために派遣された "ラーの目 "でもあり、命令と権力を象徴している。 太陽円盤を挟むコブラは、保護と防御の天の印である "ウラエウス "である。

テフヌートは水分の女神であったため、新鮮な水やオアシスは、砂漠の極限状態における彼女の与える性質を象徴していた。

テフヌットの家族

王家の血筋ということで、テフナットにはそれなりの系譜があるのだろう。

そうだろう。

雨を司る女神の一族には星が多い。 彼女の父親はラー・アトゥムであり、ラーの太陽とアトゥムの恩寵によって形成された存在である。 神話によっては、彼女の父親はラーかアトゥムのどちらかであり、より個性的な姿をしている。

彼女の父親が誰であるかは議論されているが、確かなことは、彼女は単為生殖で生まれたということである。

その結果、テフナットには母親がいない。

例えば、彼女の兄弟の一人は、エジプトの乾いた風の神シュウで、彼女の双子でもある。 夫であるシュウのほかに、古代エジプトの戦いの神アンフルがいた。

音楽と愛の女神ハトホルもその一人で、狩猟の女神サテトもその一人だった。 バステトとマフデトもその姉妹で、彼女の外見の特徴を多く共有していた。

最後に、セクメト（ちなみに古代エジプトのパンテオンでは大物）は彼女の妹である。

テフヌットの子孫は、大地の神ゲブと夜空の女神ヌットである。 ゲブによる壮大な近親相姦の演出によって、テフヌットと自分の息子は妃となった。 しかし、より意味のあるつながりは、シュウとテフヌット、2人の兄妹の間にあった。

シュウとテフヌットの孫には、ネフティス、オシリス、イシス、悪役のセトなど、数多くの神々と女神がいる。 したがって、テフヌットの母親は、エジプト神話の最高神であるホルスの曾祖母でもある。

テフヌットはどこから来たのか？

テフヌートは単為生殖の産物であるため、その起源は想像以上に複雑かもしれない。

テフヌートは母親を持たず、周囲の自然現象によって生命を吹き込まれたように見える。 そのため、彼女の出自は神話の中で語られるたびに異なって強調される。

そのいくつかを見てみよう。

くしゃみ

ヘリオポリタン創世神話に登場する古代エジプトの雨の女神は、くしゃみから生まれた。

そう、正しく聞いたね。

古代エジプトのピラミッド文書には、ラー＝アトゥム（とりあえずアトゥムと略そう）が惑星創世の際にくしゃみをしたと記されている。 彼の鼻から出た粒子が砂漠に飛び、そこでテフヌットと双子の夫で弟のシュウが生まれた。

他の神話では、アトゥムのくしゃみが自分の子供を生んだのではなく、アトゥムが天の玉座から砂漠に唾を吐いたとされている。 その臭い唾液の水たまりから、テフヌットと弟のシュウが生まれたのだ。

砂の中の種

古代エジプト人の間で流行していたテフヌットの起源を強調するもう一つの神話には、自分自身を喜ばせることが含まれている。

そして、この "自分 "とは、またしてもアトゥムのことだった。

ある日、アトゥムはそれを感じて地上に飛び降り、エジプトの暑い砂漠を横断し始めたと考えられている。 疲れた神は、イウヌの町のそばで休息した。

ここで彼は男根を抜き、砂に種をこぼすことにした。

理由は聞かないでほしい。

オナニーが終わると、テフヌットとシュウはアトゥムの人口プリンの蓄積から立ち上がった。

ゲブとテフヌート

エジプトの地震神ゲブは、嫉妬のあまり実の父親であるシュウに挑み、大地を震わせた。

ゲブの誘いに怒ったシュウは天空に飛び立ち、地上と天空の間に立ってゲブが上空に昇れないようにした。 しかし、ゲブはあきらめなかった。 シュウの妃（そして自分の母親）であるテフヌットと二人きりで地上にいたため、シュウから湿った空気の女神を奪い取ろうと一大計画を練った。

ゲブが古代エジプト宗教の空気神に対して攻撃を続けたため、テフヌートは最終的に双子の兄シュウの主席妃となった。

シュウは大気の説明役であり、天（ヌト）と地（ゲブ）を分ける存在であり、この状況を丸く収めている。

天才だ。

テフナッツとナッツ

テフヌートとゲブの関係は異例であったが、同じことが彼女とその娘にも言えるわけではない。

空と雨は密接な関係にある。

その結果、テフヌートとナッツは、エジプトの人々に常に豊作をもたらすために協力し合い、このダイナミックな母娘コンビは、古代の都市に雨を降らせ、ナイル川がどんなことがあっても流れ続けるようにした。

ある意味、ナッツはテフヌットの延長線上にある。 怒りの感情を持つレオニンの神として描かれることはなかったが、全身を星で覆われた人間の姿で描かれていた。

それに対して、テフヌート女神は太陽の女神であった。

この2人の女神は、古代エジプトの天候と大気に不可欠な存在であり、その名前は一般的に呼ばれていた。

ラーの目

エジプトの神々の舌の中で、おそらく「ラーの目」ほど崇拝されている称号はないだろう。エジプトの宗教では、「ラーの目」は太陽神そのものの女性と対をなすものであり、神の意志を伝えるものだった。

つまり、この称号はラーのボディーガードにふさわしい神々にのみ与えられるものだったのだ。 太陽神は常に隙を突こうとする敵に用心していなければならないので、これは公平なことだった。 アイはこのような問題に容易に取り組むことができ、ラーの恥をさらすこともなかった。

基本的に、優れた広報担当重役だ。

この称号は、エジプトの宗教ではテフヌートを含む多くの神々と結びついていた。 この称号を持つ神々には、他にセクメト、バステト、イシス、ムトなどがいる。 神々にはある種の極性がなければならないというのが、その条件のひとつだった。

例えば、言及された女神たちは皆、その職務を通じて何らかの形でラーの2つの目を象徴している。 セクメトは病気の治療を見守っていたかもしれないが、病気を与える責任もあったかもしれない。 テフヌートは湿気を担当していたが、土地から湿気を奪うこともできた。

テフヌートはまた、月と太陽の両方の女神であり、常に湿気がなければならなかったからである。 父親が太陽神の化身であったため、テフヌートはラーの目としての価値を高め、完全に合法的な娘となった。

テフヌットと人間の創造

ここからが本番だ。

テフヌートは、あなたが思っているよりもずっと人類と深いつながりがある。 それは、テフヌートをめぐるある出来事がすべての人類の形成につながったという、ある具体的な創世神話に由来している。

テフヌットがまだラーの目に任命されておらず、創造神が溺れかけた深淵（ヌー）にいたころの話だ。 ラー＝アトゥム（テフヌットの父）は大空洞でくつろいでいたが、シュウとテフヌットが生まれた直後に深淵から逃げ出したという話を突然聞いた。

ラー・アトゥム（ラーと略そう）は、子供たちの不在を恐れて額から汗を流し始めた。 そこで彼は、子供たちを捜して連れ戻すためにアイを深淵に派遣した。 アイは非常に有能であったため、時間を無駄にすることなく観光し、テフヌットとシュウを数キロ先の虚空の彼方に発見した。

家に戻ったラーは、子供たちが来るのを泣きながら待っていた。 水分の女神と空気の神が到着すると、ラーの涙は嬉し涙に変わり、子供たちを超ハグした。

テフヌトが常にテフヌトの中にいるようにするため、ラーはテフヌトを新しいアイに、シュウを地上の風の神に任命した。

そして、子供たちの帰還を喜んだときに流した嬉し涙を覚えているだろうか？

基本的にエジプト神話では、人間は気分屋のティーンエイジャーが家から逃げ出すためにホルモンの問題で生まれたとされている。

テフナット、熱の女神として

すべて聞いた。

テフヌートはインターネット上で存在する限り、湿気、雨、露を連想させる。 しかし、女神テフヌートには、彼女が担当するものとは大きく異なる、多くの人が気づかない一面がある。

また、テフヌットは灼熱と干ばつの女神でもあり、好きなときに空気中の水分を奪うことができる。

そしてなんと、あのひよこはそれをやってのけたのだ。

太陽の熱波が農作物を荒らし、エジプトの農民を大混乱に陥れるからだ。 また、猛暑は小さな水域にも影響を及ぼし、水域は急速に乾燥する。

太陽、干ばつ、月、そして水分を司る女神である。

まさに "ラーの目 "にふさわしい。

テフヌットが全力を尽くす神話の中で、彼女の荒れ狂う性格と行動の結果が浮き彫りになる。

確認してみよう。

テフナット、ヌビアに逃れる

気を引き締めて。女神テフヌットの気難しさの極致を見ることになるのだ。

テフヌットは長年ラーの "目 "として仕えてきたが、太陽神から "目 "の座を妹のバステトに代えられたときの彼女の落胆は想像に難くない。 彼女の最近の英雄的な行為に報いるためだったのだが、このことがテフヌットの怒りと怒りを爆発させた。

彼女はラーを呪い、ライオンの姿に変身してエジプトの南にあるヌビアの地に逃げ込んだ。 彼女は逃げただけでなく、エジプトから水分を奪い、雨の降らない数え切れない年月を呪った。

ナイル川の異常加熱で作物が枯れ始め、家畜は死に始め、人々は飢え始めた。 さらに重要なことに、ラーは日を追うごとに祈りを受ける回数が減っていった。

しかし、時には創造主である神でさえ、10代の少女の気分の変化に対応できないこともある。

プレッシャーに屈したラーは、物事を変える時だと決断した。

テフヌットの帰還

ラーはシュウと女神トトを派遣し、テフヌットと和解させようとした。

シュウとテフヌットは仲が良かったが、そのつながりはテフヌットの荒れ狂うエゴには敵わなかった。 結局、彼女は正当な地位を剥奪され、双子の兄と交渉する気分にはなれなかった。

しかし、突然、トトが口を開いた。 文章の神であるトトは、テフヌートにエジプトに戻るよう説得し、テフヌートに国の現状を見せ、さらに一歩踏み込んで、テフヌートを "立派な人 "と呼んだ。

テフヌートは、そのような神への報復に失敗し、また戻ってくると約束した。

ラーはテフヌトに再会すると、神々や他の女神たちの前で、テフヌトを自分の目として確固たる地位を築かせた。

そして子供たちよ、これが神の癇癪を起こす方法だ。

エジプトと雨

古代エジプトは非常に乾燥していた。

現在でも、エジプトの天候は熱波の猛威に支配されている。 それは、エジプトの大気を潤すのに十分な水分をもたらす地中海からの風によって中断されるだけである。

エジプトでは雨は少なく、降っても植物や作物に十分な恩恵を与えることはできない。 しかし、幸いなことにエジプトにはナイル川がある。 そのおかげでエジプト人は古来よりナイル川の恩恵を受けてきた。 実際、ナイル川とその水分がなければエジプト人は存在せず、この記事も存在しなかったことになる。

だから、古代エジプト人が実際に雨を見たときの反応は推して知るべしだ。 それは間違いなく神の特質、神々からの贈り物と考えられていた。 おそらく、ここからテフヌットが姿を現し始めたのだろう。 エジプト人が初めて雨を経験したとき、それは新しい何かの始まりだった。

何千年もの間、雨に感謝する文明全体が始まったのである。

テフヌットの崇拝

テフナットが他の神々や女神と同じように広く崇拝されていなかったとは一瞬たりとも思わないでほしい。

テフヌットの名は古代都市イウネットでよく見られ、テフヌットにちなんで "テフヌットの住処 "と呼ばれる区画があった。 テフヌットはまた、ヘリオポリスでも重要な位置を占めていた。 同都市の偉大なエネアッドは、テフヌットと9人の神々によって形成されており、その中にはテフヌットの一族も含まれている。

シュウとテフヌットが双頭の姿で崇められていたレオントポリスは、シュウとテフヌットが半擬人化した姿で描かれたカルナック神殿群もまた、シュウとテフヌットが双頭の姿で崇められていたレオントポリスの主要な崇拝拠点のひとつであった。

ヘリオポリスの街には、彼女に捧げられた聖域さえあった。

テフヌットの遺産

テフヌットは大衆文化にはあまり登場していないが、奥の奥に潜む女神である。

ギリシャ神話のゼウスや北欧神話のフレアなど、雨や嵐を司る他の神々の影に隠れてしまっている。

ギリシャ神話のレアのように、彼女の仕事は時の試練に耐える子孫を残すことだった。 彼女はその点で成功し、古代エジプトの土地に時折雨をもたらす獅子の女に戻った。

結論

雨と水分がなければ、地球は火の球体だ。

地球を見守るテフナットからの贈り物は、決して過小評価できないものだ。 テフナットは、常に一方が他方を補い合う、正反対の力を象徴する女神である。 テフナットは、天候の予測不可能性と降雨の顕現の両方である。

優雅なひげと、いつでも折れそうな強靭な革を持つテフヌットは、蒔いた種を刈り取る。

雨の前触れであり、農作物の破壊者でもあるテフヌットがあなたにとってどんな存在であるかは、結局のところ、あなたが彼女にとってどんな存在であるかにかかっている。

参考文献

Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. London: Thames &; Hudson. p. 183.

The Ancient Egyptian Pyramid Texts, trans R.O. FaulknerPinch, Geraldine (2002). Handbook of Egyptian Mythology. ABC-CLIO. p. 76. ISBN1576072428.