ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।
ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਨਾਜ ਭੰਡਾਰਾਂ ਤੱਕ, ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵੰਤ ਪੰਥ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅੱਧ-ਜਾਨਵਰ, ਅੱਧ-ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ; ਅਮੂਨ, ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਰਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਡੈਡੀ. ਇਹ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤੇ ਸਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾ ਕਿ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਚਨਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਦੇਵਤਾ ਹੋਰ ਸ਼ਾਹੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਨੰਗੀਆਂ ਫੈਨਜ਼ ਅਤੇ ਧੱਬੇਦਾਰ ਚਮੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ।
ਉਹ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਹਰਬਿੰਗਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਅਭਿਆਸੀ ਹੈ।
ਉਹ ਦੇਵੀ ਟੇਫਨਟ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਇੰਚਾਰਜ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਨਮੀ, ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਤ੍ਰੇਲ।
ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਦੇਵੀ ਕੀ ਹੈ?
ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਟਿੱਪਣੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਟੇਫਨਟ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਮੀ ਵਾਲੀ ਹਵਾ, ਨਮੀ, ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਤ੍ਰੇਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਲਿਓਨਾਈਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।
ਉਸ ਦਾ ਇਹ ਸੰਸਕਰਣ ਚੰਗੀ ਵਾਢੀ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪੁੰਗਰਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਨ।
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਸਦੇ ਲਿਓਨਾਈਨ ਰੂਪ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਟੇਫਨਟ ਜੀਵਨ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਭਰੇ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ ਸੋਕੇ, ਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਖਰਾਬ ਫਸਲਾਂ ਵਰਗੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪੂਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਧੀ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ
ਇੱਥੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਹੋਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।
ਟੇਫਨਟ ਦਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਡੂੰਘਾ ਸਬੰਧ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਚਨਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਗਠਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਟੇਫਨਟ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਵਜੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬਦੇ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ। ਰਾ-ਅਟਮ (ਟੇਫਨਟ ਦਾ ਪਿਤਾ) ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਚਾਨਕ ਸੁਣਿਆ ਕਿ ਸ਼ੂ ਅਤੇ ਟੇਫਨਟ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵੱਲ ਭੱਜੇ ਹਨ।
ਰਾ-ਐਟਮ (ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਕੇ ਰਾ ਕਰੀਏ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਮੱਥੇ ਤੋਂ ਪਸੀਨਾ ਆਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ। ਆਪਣੀ ਨੌਕਰੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਸ਼ਲ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਅੱਖ ਨੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਸ਼ੂ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਲੱਭਿਆ।
ਘਰ ਵਾਪਸ, ਰਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਕੱਢ ਕੇ ਰੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਮੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਹਵਾ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਆ ਗਈ, ਰਾ ਦੇ ਹੰਝੂ ਖੁਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਗਲੇ ਲਗਾਇਆ।
ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਿਰੰਤਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਰਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਵੀਂ ਆਈ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ੂਧਰਤੀ 'ਤੇ ਹਵਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਬੱਚੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਨ ਜੀ ਸਕਣ।
ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਮੁੜਦੇ ਦੇਖ ਕੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਹੰਝੂ ਵਹਾਏ ਗਏ ਸਨ?
ਖੈਰ, ਹੰਝੂ ਬਦਲ ਗਏ ਅਸਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਉਹ ਡਿੱਗ ਗਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕ ਬਣ ਗਏ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਕੁਝ ਮੂਡੀ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਦੇ ਹਾਰਮੋਨਲ ਮੁੱਦਿਆਂ ਕਾਰਨ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਟੇਫਨਟ, ਗਰਮੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ
ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਸਭ।
ਟੇਫਨਟ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਿਹਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਨਮੀ, ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਤ੍ਰੇਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਦੇਵੀ ਟੇਫਨਟ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਖ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਸ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਭਿੰਨ ਹੈ।
ਟੇਫਨਟ ਭਿਆਨਕ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਸੋਕੇ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਦਰਲੀ ਨਮੀ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਵਾ ਜਦੋਂ ਵੀ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਅਤੇ ਓ ਮੁੰਡੇ, ਕੀ ਚਿੱਕ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ।
ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਪੱਖ ਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਤੀਬਰ ਗਰਮੀ ਪਾਣੀ ਦੇ ਛੋਟੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਲਦੀ ਸੁੱਕ ਜਾਣਗੇ।
ਉਸਦੀ ਨਮੀ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਮਿਸਰ ਸੂਰਜ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਝੁਲਸ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀ ਦਵੈਤ-ਭਾਵ ਪ੍ਰਤੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸੂਰਜ, ਸੋਕੇ, ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਨਮੀ ਦੀ ਇੰਚਾਰਜ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਫਿਊਰੀਜ਼: ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀਆਂ ਦੇਵੀ ਜਾਂ ਨਿਆਂ?ਅੱਖ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਉਮੀਦਵਾਰਰਾ.
ਉਸਦੀ ਗੁੱਸੇ ਭਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੇਫਨਟ ਦਾ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਆਓ ਇਸ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ।
ਟੇਫਨਟ ਨੂਬੀਆ ਵੱਲ ਭੱਜਦਾ ਹੈ
ਬੱਕਲ ਅੱਪ; ਅਸੀਂ ਦੇਵੀ ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਬੇਹਤਰੀਨਤਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਉੱਤਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ।
ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਟੇਫਨਟ ਨੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਭੈਣ, ਬਾਸਟੇਟ ਨਾਲ ਅੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਲੀਆ ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਟੇਫਨਟ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸਫੋਟ ਹੋ ਗਈ।
ਉਸਨੇ ਰਾ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ, ਆਪਣੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ, ਅਤੇ ਨੂਬੀਆ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਈ। ਮਿਸਰ. ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਚ ਗਈ, ਸਗੋਂ ਉਸਨੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਨਮੀ ਨੂੰ ਵੀ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਬਰਸਾਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।
ਇਹ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਨੀਲ ਨਦੀ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰਮ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਫਸਲਾਂ ਸੁੱਕਣ ਲੱਗੀਆਂ, ਪਸ਼ੂ ਮਰਨ ਲੱਗੇ ਅਤੇ ਲੋਕ ਭੁੱਖੇ ਮਰਨ ਲੱਗੇ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਰਾ ਨੂੰ ਹਰ ਗੁਜ਼ਰਦੇ ਦਿਨ ਘੱਟ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਮਿਲਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈਆਂ।
ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਆਪਣੀ ਅੱਲ੍ਹੜ ਕੁੜੀ ਦੇ ਮੂਡ ਸਵਿੰਗ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੰਭਾਲ ਸਕਦਾ।
ਦਬਾਅ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦਿਆਂ, ਰਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ।
ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਵਾਪਸੀ
ਰਾ ਨੇ ਸ਼ੂ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਥੋਥ ਨੂੰ ਟੇਫਨਟ ਨਾਲ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ।
ਭਾਵੇਂ ਸ਼ੂ ਅਤੇ ਟੇਫਨਟ ਨੇੜੇ ਸਨ। , ਕੁਨੈਕਸ਼ਨਟੇਫਨਟ ਦੀ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ ਹਉਮੈ ਲਈ ਕੋਈ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਹੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮੂਡ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਚਰਚਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਫਲਸਰੂਪ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਅਚਾਨਕ, ਥੋਥ ਨੇ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਲਿਖਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੇ ਟੇਫਨਟ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਾਜ ਦਿਖਾ ਕੇ ਮਿਸਰ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਮਨਾ ਲਿਆ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਦਮ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਜਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ "ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ" ਕਿਹਾ।
ਅਜਿਹੇ ਰਚੇ ਹੋਏ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ, ਟੇਫਨਟ ਨੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ।
ਉਸਨੇ ਵਾਪਸ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਐਂਟਰੀ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸਮਾਨ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਖੇਤਾਂ ਅਤੇ ਨੀਲ ਨਦੀ ਉੱਤੇ ਮੀਂਹ ਪੈਣ ਲੱਗਾ। ਜਦੋਂ ਰਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਿਆ, ਉਸਨੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ।
ਅਤੇ ਇਹ, ਬੱਚਿਓ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁੱਸਾ ਸੁੱਟਦੇ ਹੋ।
ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ਕ ਸੀ।
ਹੁਣ ਵੀ, ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀ ਦੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਨੂੰ ਹਾਈਡਰੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਮੀ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੀਂਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੌਦਿਆਂ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਨੀਲ ਨਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ, ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਤੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾਨੀਲ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਨਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਿਸਰੀ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੇਖ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਸ ਲਈ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਸਲ ਮੀਂਹ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਟੇਫਨਟ ਨੇ ਆਪਣਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬਾਰਿਸ਼ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ।
ਇਹ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸਮੁੱਚੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ।
ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਪੂਜਾ
ਇੱਕ ਸਕਿੰਟ ਲਈ ਇਹ ਨਾ ਸੋਚੋ ਕਿ ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਉਸ ਦੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਾਂਗ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਇਉਨੇਟ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਟੇਫਨਟ ਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਆਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਭਾਗ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ "ਟੇਫਨਟ ਦਾ ਨਿਵਾਸ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਟੇਫਨਟ ਵੀ ਹੈਲੀਓਪੋਲਿਸ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮਹਾਨ Ennead Tefnut ਅਤੇ ਨੌਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਲਟ ਸੈਂਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਲਿਓਨਟੋਪੋਲਿਸ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੂ ਅਤੇ ਟੇਫਨਟ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਟੇਫਨਟ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਨਾਕ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਅਰਧ-ਮਨੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਲਟ ਸੈਂਟਰ ਹੈ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਮੰਦਰ ਦੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ, ਹੇਲੀਓਪੋਲੀਟਨ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਵੀ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਲੈਂਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ। ਹੇਲੀਓਪੋਲਿਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ ਸੀ।
ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਟੇਫਨਟ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਿਰੇ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਉਸ ਨੂੰ ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗ੍ਰੀਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਊਸ ਅਤੇ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੇਇਰ, ਦੁਆਰਾ ਛਾਇਆ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਭਾਵੇਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। . ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰੀਆ ਵਾਂਗ, ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਔਲਾਦ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਸੀ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸੀ। ਉਹ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰਨੀ ਬਣ ਕੇ ਵਾਪਸ ਆ ਗਈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਬਾਰਿਸ਼ ਲਿਆਉਂਦੀ ਸੀ।
ਸਿੱਟਾ
ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਨਮੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਧਰਤੀ ਅੱਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਹੈ।
ਟੈਫਨਟ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਤੋਹਫ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਘੱਟ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਟੇਫਨਟ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦੂਜੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਟੇਫਨਟ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਅਣਪਛਾਤੀਤਾ ਹੈ।
ਸੁੰਦਰ ਮੁੱਛਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਝਪਟਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਛੁਪਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਟੇਫਨਟ ਉਹੀ ਵੱਢਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਬੀਜਦੇ ਹੋ।
ਮੀਂਹ ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਟੇਫਨਟ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੀ ਹੈ। ਆਖਰਕਾਰ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਲਈ ਕੀ ਹੋ।
ਹਵਾਲੇ
//sk.sagepub.com/Reference/africanreligion/n410.xmlਵਿਲਕਿਨਸਨ, ਰਿਚਰਡ ਐਚ. (2003)। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀ. ਲੰਡਨ: ਟੇਮਸ ਅਤੇ ਹਡਸਨ। ਪੀ. 183. ISBN 0-500-05120-8.
//factsanddetails.com/world/cat56/sub364/entry-6158.html //sk.sagepub.com/Reference/africanreligion/n410.xmlਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ, ਟ੍ਰਾਂਸ ਆਰ.ਓ. ਫਾਕਨਰਪਿੰਚ, ਗੇਰਾਲਡਾਈਨ (2002)। ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਹੈਂਡਬੁੱਕ। ABC-CLIO। ਪੀ. 76. ISBN1576072428।
ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਪੁੰਗਰਨ ਅਤੇ ਉਬਲਦੇ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਟੇਫਨਟ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਾਪਸ ਕਰੇ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖੇ।
ਟੇਫਨਟ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਕੀ ਹਨ?
ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਾਇਦ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਉਸਦੀ ਦੈਵੀ ਸ਼ਕਤੀ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਸਨ।
ਟੇਫਨਟ ਇੱਕ ਅਸਮਾਨ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਹੋਰਸ ਅਤੇ ਨਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਬਣਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਮਿਸਰ ਵਰਗੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਾਰਿਸ਼ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ ਸੀ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਅੱਗ ਦੇ ਰਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਲਪੇਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਧੰਨਵਾਦ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਗਰਮ ਰੇਗਿਸਤਾਨਾਂ ਲਈ), ਮੀਂਹ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਕੁਦਰਤੀ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ। ਟੇਫਨਟ ਨੇ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਜਦੋਂ ਵੀ ਚਾਹਿਆ ਮੀਂਹ ਵਰ੍ਹਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਨਾਲ ਅਸਥਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੰਢੇ ਤਾਪਮਾਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਮਿਸਰੀ ਦਿਨ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਸੀਨਾ ਵਹਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਨੰਦ ਮਾਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ।
ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ, ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਨੇ ਨੀਲ ਡੈਲਟਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਨੀਲ ਨਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਸੀ। ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਕਾਇਮ ਰਹੇਗੀਸਮੇਂ ਦੀ ਪਰਖ ਜਿੰਨਾ ਚਿਰ ਨੀਲ ਵਗਦਾ ਰਿਹਾ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਟੇਫਨਟ ਆਪਣੇ ਆਪ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ।
ਕੀ ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਸੇਖਮੇਟ ਇੱਕੋ ਹਨ?
ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਜੋ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਸੇਖਮੇਟ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤੇ ਹਨ।
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਠਹਿਰਾਉਂਦੇ।
ਦੋਵੇਂ ਇਹਨਾਂ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੇਖਮੇਤ ਯੁੱਧ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਰਾ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰਾ ਦੀ ਧੀ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ 'ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ' ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਟੇਫਨਟ ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਦਾ ਸੇਬ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਅੱਖ ਹੋਣ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਫਰਕ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ।
ਸੇਖਮੇਟ ਯੂਰੇਅਸ (ਕੋਬਰਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਰੂਪ) ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਿਗਿਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਟੇਫਨਟ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਂਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਉਸਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿੱਖ ਸੀ। ਸੇਖਮੇਟ ਨੂੰ ਗੋਲ ਕੰਨਾਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਟੇਫਨਟ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰਨੀ ਸੀ ਜਿਸ ਦੇ ਨੀਵੇਂ ਫਲੈਟ ਸਿਰ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਤੋਂ ਉੱਗਦੇ ਹੋਏ ਨੋਕਦਾਰ ਕੰਨ ਸਨ।
ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਦਿੱਖ
ਟੇਫਨਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਅਰਧ-ਮਨੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਟੇਫਨਟ ਆਪਣੇ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਿੱਧੀ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੀਵਾਂ ਫਲੈਟ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸ ਪਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੋਲਰ ਡਿਸਕ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦਾ, ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮ ਰਹੇ ਦੋ ਕੋਬਰਾ ਦੁਆਰਾ ਝੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸੋਲਰ ਡਿਸਕ ਦਾ ਰੰਗ ਸੰਤਰੀ ਜਾਂ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਟੇਫਨਟ ਆਪਣੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੰਡਾ ਅਤੇ ਖੱਬੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਣਖ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਟੇਫਨਟ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਸੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲੂ ਹੈ ਅੰਡਰਸਕੋਰ ਕੀਤਾ। ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਟੇਫਨਟ ਨੂੰ ਦੋ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੂਜਾ ਸਿਰ ਸ਼ੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ, ਖੁਸ਼ਕ ਹਵਾ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਟੇਫਨਟ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਪਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ੇਰਨੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸਲਈ, ਉਸਦੀ ਲਿਓਨੀਨ ਦਿੱਖ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਝੁਲਸਦੀ ਰੇਤ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ।
ਟੇਫਨਟ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ
ਟੇਫਨਟ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹਨ।
ਸ਼ੇਰਨੀ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਗੁੱਸੇ ਭਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਅਤੇ ਰੌਂਗਟੇ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਹਾਰ ਮਾਰੂਥਲ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੰਕਾਰ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਉਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਪੱਖ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਨਮੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮੀਂਹ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੋਹ ਲਿਆ।
ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਂਖ, ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨੀਲ ਨਦੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਸਦਾਬਹਾਰ ਨਦੀ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆਂਦੀਆਂ ਬਰਕਤਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।
ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਸੋਲਰ ਡਿਸਕਹੁਕਮ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਵੀ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਭੇਜੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੂਰਜੀ ਡਿਸਕ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਕੋਬਰਾ ਯੂਰੇਅਸ ਸਨ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰੱਖਿਆ ਦੇ ਆਕਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ।
ਕਿਉਂਕਿ ਟੇਫਨਟ ਨਮੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਤਾਜ਼ੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਓਏਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵੀ ਮਾਰੂਥਲ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ।
ਟੇਫਨਟ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲੋ
ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਵੰਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਟੇਫਨਟ ਤੋਂ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋਗੇ।
ਤੁਸੀਂ ਸਹੀ ਉਮੀਦ ਕਰੋਗੇ।
ਵਰਖਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਰਾ-ਅਟਮ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਾ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਐਟਮ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਰਾ ਜਾਂ ਅਟਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਪਛਾਣ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਾਰਥੀਨੋਜੇਨੇਸਿਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ; ਗਰੱਭਧਾਰਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਅੰਡੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ।
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਕੋਲ ਜੋ ਵੀ ਹੈ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹਨ ਜੋ ਉਸਦੀ ਖੂਨ ਦੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਭਰਾ ਵੀ ਉਸਦਾ ਜੁੜਵਾਂ ਹੈ, ਸ਼ੂ, ਖੁਸ਼ਕ ਹਵਾ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ। ਉਸਦੇ ਪਤੀ-ਭਰਾ ਸ਼ੂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭਰਾ, ਅਨਹੂਰ, ਯੁੱਧ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ।
ਟੇਫਨਟ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਹੋਰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਨਕੀ ਸਨ। ਹਾਥੋਰ, ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਸਤੇਤ, ਦੀ ਦੇਵੀਸ਼ਿਕਾਰ, ਇੱਕ ਸੀ. ਬਾਸਟੇਟ ਅਤੇ ਮਾਫਡੇਟ ਵੀ ਉਸਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਦਿੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ।
ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੇਖਮੇਟ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸੌਦਾ, ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ) ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਸੀ।
ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਔਲਾਦ ਗੇਬ, ਧਰਤੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ, ਅਤੇ ਨਟ, ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸਨ। ਗੇਬ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਇੱਕ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਅਸ਼ਲੀਲ ਸਟੰਟ ਦੁਆਰਾ, ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪੁੱਤਰ ਸਾਥੀ ਬਣ ਗਏ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਵਧੇਰੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸਬੰਧ ਸ਼ੂ ਅਤੇ ਟੇਫਨਟ, ਦੋ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀ।
ਸ਼ੂ ਅਤੇ ਟੇਫਨਟ ਦੇ ਪੋਤੇ-ਪੋਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੂਚੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਨੇਫਥਿਸ, ਓਸੀਰਿਸ, ਆਈਸਿਸ, ਅਤੇ ਖਲਨਾਇਕ ਸੈੱਟ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਇਸ ਲਈ, ਮੰਮੀ ਟੇਫਨਟ ਹੋਰਸ ਦੀ ਪੜਦਾਦੀ ਵੀ ਸੀ, ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਦੇਵਤਾ।
ਟੇਫਨਟ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?
ਕਿਉਂਕਿ ਟੇਫਨਟ ਪਾਰਥੀਨੋਜੇਨੇਸਿਸ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦਾ ਮੂਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਕੋਈ ਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦੀ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਸ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਹਰ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਾਂਗੇ।
ਛਿੱਕ
ਹੇਲੀਓਪੋਲੀਟਨ ਰਚਨਾ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਰਿਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਛਿੱਕ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ।
ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਹੀ ਸੁਣਿਆ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਰਾ-ਅਟਮ (ਆਓ ਇਸ ਨੂੰ ਐਟਮ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਕਰੀਏ, ਹੁਣੇ ਲਈ) ਇੱਕ ਵਾਰ ਛਿੱਕ ਆਉਣ ਵੇਲੇਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਰਚਨਾ. ਉਸਦੇ ਨੱਕ ਵਿੱਚੋਂ ਕਣ ਰੇਗਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਡ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੁੜਵਾਂ ਪਤੀ-ਭਰਾ ਸ਼ੂ ਨੇ ਜਨਮ ਲਿਆ।
ਹੋਰ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਐਟਮ ਦੀ ਛਿੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਹੋਏ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਐਟਮ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਵਰਗੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਥੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਥੁੱਕ ਦੇ ਉਸ ਬਦਬੂਦਾਰ ਛੱਪੜ ਤੋਂ ਸੀ ਕਿ ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਸ਼ੂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਬੀਜ
ਟੇਫਨਟ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿੱਥ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨਾ।
ਅਤੇ ਇਹ 'ਆਪ' ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਐਟਮ ਸੀ। .
ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਟਮ ਇੱਕ ਦਿਨ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸਲਈ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਤਰ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਗਰਮ ਰੇਗਿਸਤਾਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੰਡਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਦੇਵਤਾ ਥੱਕ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਉਹ ਯੂਨੂ ਸ਼ਹਿਰ ਕੋਲ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬੈਠ ਗਿਆ।
ਇਹ ਇੱਥੇ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਮਰਦਾਨਗੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਬੀਜ ਸੁੱਟਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।
ਸਾਨੂੰ ਨਾ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕਿਉਂ; ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਹੱਥਰਸੀ ਕਰ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਸ਼ੂ ਐਟਮ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੇ ਪੁਡਿੰਗ ਤੋਂ ਉੱਠੇ ਸਨ।
ਗੇਬ ਅਤੇ ਟੇਫਨਟ
ਭੂਚਾਲਾਂ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਗੇਬ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਈਰਖਾ ਦੇ ਫਿੱਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਸ਼ੂ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ।
ਗੇਬ ਦੀਆਂ ਤਰੱਕੀਆਂ ਤੋਂ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ੂ ਅਸਮਾਨ ਵੱਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਆਕਾਸ਼ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਗੇਬ ਉੱਪਰ ਨਾ ਚੜ੍ਹ ਸਕੇ। ਗੇਬ,ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਰ ਨਹੀਂ ਮੰਨੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ੂ ਦੀ ਪਤਨੀ (ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮਾਂ), ਟੇਫਨਟ ਨਾਲ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਕੱਲਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਨਮੀ ਵਾਲੀ ਹਵਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ।
ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਟੇਫਨਟ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜੁੜਵਾਂ ਭਰਾ ਸ਼ੂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਰਾਣੀ ਪਤਨੀ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਗੇਬ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਦੇ ਹਵਾਈ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ।
ਇਹ ਸਾਰੀ ਸਥਿਤੀ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕਾਵਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ। ਸੰਸਾਰ. ਸ਼ੂ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਅਸਮਾਨ (ਨਟ) ਅਤੇ ਧਰਤੀ (ਗੇਬ) ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਸ ਸਾਰੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ।
ਜੀਨੀਅਸ।
ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਅਖਰੋਟ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਗੇਬ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਗੈਰ-ਰਵਾਇਤੀ ਸੀ, ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋ, ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਮੀਂਹ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਹੱਥ.
ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਟੇਫਨਟ ਅਤੇ ਅਖਰੋਟ ਨੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੋਹਫ਼ੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਮਿਲੇ। ਇਸ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਮਾਂ-ਧੀ ਦੀ ਜੋੜੀ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰਾਂ 'ਤੇ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਇਆ ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਨੀਲ ਦਰਿਆ ਭਾਵੇਂ ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਵਗਦਾ ਰਹੇ।
ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਨਟ ਟੇਫਨਟ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲਿਓਨਾਈਨ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਟਾਊਨਸ਼ੈਂਡ ਐਕਟ 1767: ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਮਿਤੀ, ਅਤੇ ਕਰਤੱਵਾਂਨਟ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚਮਕਦੇ ਅਸਮਾਨ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਵਾਲੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਵੱਲ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਦੇਵੀ ਟੇਫਨਟ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵੀ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਗੱਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੀ; ਦੋਵੇਂਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੇਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਲਈ ਅਟੁੱਟ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁਲਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ
ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਜੀਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਾਇਦ 'ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ' ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੋਈ ਉਪਾਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, 'ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ' ਸੀ। ਖੁਦ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਮਾਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੀ ਵਾਹਕ।
ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਖਿਤਾਬ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਰਾ ਦੇ ਅੰਗ ਰੱਖਿਅਕ ਬਣਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਨ। ਇਹ ਸਹੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਸੁਚੇਤ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਢਿੱਲੇ ਅੰਤਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਅੱਖ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ Ra ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ PR ਕਾਰਜਕਾਰੀ।
ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੇਵਤਿਆਂ-ਸਮੇਤ ਟੇਫਨਟ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੇਬਲ ਵਾਲੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੇਖਮੇਟ, ਬਾਸਟੇਟ, ਆਈਸਿਸ ਅਤੇ ਮਟ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਲੋੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧਰੁਵੀਤਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ।
ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵੀ ਆਪਣੇ ਕਰਤੱਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਾ ਦੀਆਂ ਦੋ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੇਖਮੇਟ ਨੇ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਟੇਫਨਟ ਨਮੀ ਦੀ ਇੰਚਾਰਜ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਇਸਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਖੋਹ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਟੇਫਨਟ ਇੱਕ ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਨਮੀ ਹਰ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਮੁੱਲ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ
