Tefnut: Egyptiläinen kosteuden ja sateen jumalatar.

Muinainen egyptiläinen uskonto on monien eri asioiden sekoitus.

Egyptiläinen mytologia sisältää alamaailmasta viljamakasiiniin elinvoimaisen jumalien panteonin, joka esiintyy puoliksi eläimellisenä, puoliksi inhimillisenä.

Olet kuullut parhaista: Amun, Osiris, Isis ja tietysti Ra, heidän kaikkien isoisänsä. Nämä egyptiläiset jumalat ja jumalattaret liittyvät kaikki suoraan melko suuriin luomismyytteihin.

Yksi jumalatar kuitenkin erottuu muiden kuninkaallisten jumalattarien joukosta paljailla torahampaillaan ja laikullisella ihollaan. Hän on sekä maallisten vesien määritelmä että vihan ruumiillistuma.

Hän on sateen airut ja puhtauden harjoittaja.

Hän on Tefnut-jumalatar, egyptiläinen kosteudesta, sateesta ja kasteesta vastaava jumalatar.

Mikä on Tefnutin jumalatar?

Vaikka Tefnutia pidetäänkin usein kuujumalattarena, hän oli ennen kaikkea leoninen jumalatar, joka liittyi kosteaan ilmaan, kosteuteen, sateeseen ja kasteluun.

Tämä versio hänestä edusti rauhaa, hedelmällisyyttä ja kasvien itämistä hyvän sadon aikana. Nämä asiat olivat luonnollisesti elintärkeitä maan kasvulle ja jokapäiväiselle elämälle.

Toisaalta leonimaisen muotonsa ansiosta Tefnut yhdistettiin myös elämän vihaiseen puoleen, kuten kaunaan ja vihaan. Useimmissa tapauksissa hänen poissaolonsa vahvisti näitä piirteitä ja aiheutti kuivuuden, helleaaltojen ja huonojen satojen kaltaisia vaaroja.

Kasvien itämisen ja veden keittämisen lisäksi Tefnut liitettiin myös kosmisen harmonian ylläpitämiseen, sillä hänen muinainen ja jumalallinen sukutaustansa asetti hänet muiden jumaluuksien yläpuolelle.

Tämän vuoksi tämän muinaisen Egyptin jumalatar sai tehtäväkseen säädellä muinaisen Egyptin vesiä ja varmistaa, että planeetta palautti antimiaan ihmisille ja piti yllä rauhaa koko maassa.

Mitkä ovat Tefnutin voimat?

Muinaiset egyptiläiset ihmishahmossaan usein esiintyvänä leijonajumalatarena ihmettelivät luultavasti hänen jumalallista voimaansa hallita maata ja sen vesiä.

Tefnut olisi voinut olla taivaanjumalatar, mutta koska kyseistä asemaa ei ollut kukaan muu kuin Horus ja Nut, hän valitsi sateen jumalattaren aseman, minkä vuoksi hänen merkittävin voimansa on sade.

Egyptin kaltaisessa maassa sade oli valtava asia.

Koska suurinta osaa maasta ympäröi tulirengas (maan polttavan kuumien aavikoiden ansiosta), sade oli kunnioitettu luonnonlahja. Tefnut toi sateet Egyptin ylle aina halutessaan. Tämä johti tilapäisesti viileämpiin lämpötiloihin, joista olisit epäilemättä nauttinut hikoiltuasi itsesi kuoliaaksi Egyptin helteisen päivän aikana.

Mikä tärkeintä, Tefnutin sateet edistivät Niilin suiston kasvua. Niili oli muinaisen Egyptin elinehto. Egyptiläiset tiesivät, että heidän sivilisaationsa kestäisi aikaa niin kauan kuin Niili virtaisi.

Tämän seurauksena Tefnut vastasi itse muinaisen Egyptin elämästä.

Ovatko Tefnut ja Sekhmet sama asia?

Usein kysytään, ovatko Tefnut ja Sekhmet samoja jumaluuksia.

Jos olet hämmentynyt siitä, emme todellakaan syytä sinua.

Molemmat jumalattaret kuvattiin muinaisen Egyptin taiteessa yleensä leijonattarina. Sekhmet oli egyptiläinen sodan jumalatar ja Ra:n puolustaja, minkä vuoksi häntä kutsuttiin usein Ra:n tyttäreksi tai jopa Ra:n silmäksi.

Hämmennys on ymmärrettävää, sillä Tefnut yhdistettiin myös Silmäksi, koska hän oli Tefnutin silmäterä.

Ero on kuitenkin selvä.

Sekhmetin arvovaltainen tunnus on Uraeus (kobran pystymuoto), kun taas Tefnut kantaa ensisijaisesti Ankhia, joka yhdistää hänet luonnollisiin voimiinsa.

Hauskinta on kuitenkin se, että molemmilla oli egyptiläisessä ikonografiassa erottuva ulkonäkö. Sekhmet kuvattiin leijonajumalatarena, jolla oli pyöreät korvat. Samaan aikaan Tefnut oli leijonatar, jolla oli terävät korvat, jotka ulottuivat matalasta litteästä päähineestä.

Tefnutin ulkonäkö

Tefnut on harvoin kuvattu täysin ihmisenä, mutta hänet on kuvattu puoli-antropomorfisessa muodossa.

Tefnut esiintyy leijonamuodossaan, seisten pystyasennossa ja yllään matala litteä päähine. Hänen päälaellaan on aurinkokiekko, jota reunustaa kaksi vastakkaisiin suuntiin tuijottavaa kobraa. Aurinkokiekko on väriltään oranssi tai kirkkaan punainen.

Tefnutilla on myös sauva oikeassa kädessään ja Ankh vasemmassa kädessään.

Joissakin kuvauksissa Tefnut esiintyy leijonapäisenä käärmeenä, jolloin hänen vihanhimoinen jumalattaren ominaisuutensa korostuu. Toisissa taas Tefnut esitetään kaksipäisenä, jolloin toinen pää on Shu, egyptiläinen kuivan tuulen jumala.

Yleisesti ottaen Tefnut liitettiin myös huomattavasti aavikon reunamilla eläviin leijonanarttuihin, joten hänen leijonamainen ulkonäkönsä juontaa juurensa paahtavilta hiekoilta kotoisin oleviin villeihin kissaeläimiin.

Tefnutin symbolit

Tefnutin merkit ja symbolit ovat myös niitä, jotka on integroitu hänen ulkonäköönsä.

Leijonanaaraat olivat yksi hänen symboleistaan, sillä niitä pidettiin huippupetoina. Hänen vihainen luonteensa ja raivoisa käytöksensä yhdistettiin aavikon kuumuuteen, jossa leijonia ja niiden laumaa tavattiin runsaasti sen rajojen tuntumassa.

Tämä symboliikka tutkii hänen vihan vallassa olevaa puoltaan, joka heräsi henkiin, kun kosteuden jumalatar riisti ihmisiltä oikeuden kokea sadetta.

Sen sijaan Ankh edustaa hänen symbolinaan elämän elinvoimaa, mikä sopii yhteen Niilin kanssa, sillä hänen voimansa symboloivat ikivihreän joen tuomia antimia.

Hänen päänsä päällä oleva aurinkokiekko symboloi komentoa ja valtaa, sillä hän oli myös Ra:n silmä, joka oli lähetetty suojelemaan Ra:ta tämän vihollisilta. Aurinkokiekkoa reunustavat kobrat olivat Uraeuksia, suojelun ja puolustuksen taivaallisia merkkejä.

Koska Tefnut oli kosteuden jumalatar, makean veden vesistöt ja keitaat symboloivat myös hänen anteliaisuuttaan aavikon äärimmäisyyksien keskellä.

Tapaa Tefnutin perhe

Koska Tefnut on osa kuninkaallista sukua, voisi olettaa, että hänellä on vakava sukututkimus.

Odotettavissa on, että olet oikeassa.

Sateen jumalattaren suku on täynnä tähtiä. Hänen isänsä on Ra-Atum, Ra:n auringonpaisteesta ja Atumin armosta muodostunut olento. Tosin joissakin myyteissä hänen isänsä saa yksilöllisemmän muodon, jossa se on joko Ra tai Atum.

Vaikka hänen isänsä henkilöllisyydestä kiistellään, yksi asia, joka on edelleen varma, on se, että hän syntyi parthenogeneesin tuloksena; prosessissa, jossa ihmismuna kehittyy ilman hedelmöittymistä.

Tämän seurauksena Tefnutilla ei ole äitiä.

Hänellä on kuitenkin paljon sisaruksia, jotka vahvistavat hänen sukulinjaansa. Esimerkiksi yksi hänen veljistään on myös hänen kaksosveljensä, Shu, egyptiläinen kuivan tuulen jumala. Hänen aviomiesveljensä Shun lisäksi hänellä oli yksi toinen veli, Anhur, muinainen egyptiläinen sodan jumala.

Tefnutin sisaruksiin kuului myös luettelo muista jumalattarista, jotka olivat melkoisia snadisteja. Hathor, musiikin ja rakkauden jumalatar, oli yksi heistä. Satet, metsästyksen jumalatar, oli yksi. Bastet ja Mafdet olivat myös hänen sisarensa, ja he jakoivat monia hänen ulkonäöllisiä ominaisuuksiaan.

Sekhmet (joka oli muuten muinaisen Egyptin panteonissa erittäin tärkeä) oli hänen sisarensa.

Tefnutin jälkeläisiä olivat Geb, maan jumala, ja Nut, yötaivaan jumalatar. Gebin tekemän eeppisen insestitempun ansiosta Tefnut ja hänen oma poikansa päätyivät aviopuolisoiksi. Merkittävämpi yhteys oli kuitenkin Shun ja Tefnutin, kahden sisaruksen, välillä.

Shun ja Tefnutin lastenlapset muodostivat vankan listan jumalia ja jumalattaria. Niihin kuuluivat muun muassa Nephthys, Osiris, Isis ja roisto Set. Äiti Tefnut oli siis myös egyptiläisen mytologian tärkeimmän jumalan Horuksen isoisoäiti.

Mistä Tefnut on peräisin?

Koska Tefnut on parthenogeneesin tulos, sen alkuperä saattaa olla monimutkaisempi kuin luulisi.

Tefnutilla ei ollut äitiä, ja hän näennäisesti puhkesi elämään ympäröivien luonnollisten tapahtumien ansiosta. Tämän seurauksena hänen alkuperänsä korostuu eri tavalla jokaisessa myytissä, jossa se mainitaan.

Tarkastelemme joitakin niistä.

Aivastelu

Heliopoliittisessa luomismyytissä mainittu muinainen egyptiläinen sateen jumalatar syntyi aivastuksesta.

Kyllä, kuulit oikein.

Muinaisissa egyptiläisissä pyramiditeksteissä kerrotaan, että Ra-Atum (lyhennetään toistaiseksi Atumiksi) aivasteli kerran planeetan luomisen aikana. Hänen nenästään lähteneet hiukkaset lensivät aavikolle, jossa Tefnut ja hänen kaksoisveljensä Shu syntyivät.

Muissa myyteissä Atumin aivastelu ei aiheuttanut hänen omien lastensa syntymää. Itse asiassa mainitaan, että Atum itse asiassa sylki aavikolle taivaalliselta valtaistuimeltaan. Siitä haisevasta sylkilammikosta syntyivät Tefnut ja hänen veljensä Shu.

Siemenet hiekassa

Toinen muinaisten egyptiläisten keskuudessa suosittu myytti, joka korostaa Tefnutin alkuperää, sisältää itsensä tyydyttämisen.

Ja tämä "itse" oli itse asiassa jälleen kerran Atum.

Uskotaan, että Atum tunsi eräänä päivänä olonsa huonoksi, joten hän lensi alas Maahan ja alkoi kulkea Egyptin kuumien aavikoiden halki, koska sillä tavoin hän oli viileämpi. Kun jumala oli väsynyt, hän istuutui lepäämään Iunun kaupungin viereen.

Täällä hän päätti vetää miehekkyyttään esiin ja vuodattaa siemenensä hiekkaan.

Älkää kysykö meiltä miksi; ehkä hän vain tunsi sen.

Kun Tefnut ja Shu olivat lopettaneet masturboinnin, he nousivat Atumin populaatiovanukasta.

Geb ja Tefnut

Egyptiläinen maanjäristysten jumala Geb oli kirjaimellisesti nimensä veroinen, kun hän sai maan järisyttämään haastettuaan mustasukkaisuuskohtauksen jälkeen oman isänsä Shun.

Gebin lähentelystä suuttunut Shu nousi taivaaseen ja asettui maan ja taivaan väliin, jotta Geb ei voisi nousta ylöspäin. Geb ei kuitenkaan luovuttanut. Koska hän oli yksin maan päällä Shun puolison (ja oman äitinsä), Tefnutin, kanssa, hän hautoi suuren suunnitelman huijatakseen tältä kostean ilman jumalattaren.

Tefnut otettiin lopulta hänen kaksoisveljensä Shun tärkeimmäksi kuningatarpuolisoksi, kun Geb jatkoi iskujaan muinaisen Egyptin uskonnon ilmajumalaa vastaan.

Tämä koko tilanne on runollinen näkökulma egyptiläisten maailmaan. Shu oli selitys ilmakehälle, ja hän oli jako taivaan (Nut) ja maan (Geb) välillä, jolloin tämä koko asia sulkee ympyrän.

Nerokas.

Tefnut ja Nut

Vaikka Tefnutin ja Gebin suhde oli epäsovinnainen, samaa ei voi sanoa hänen ja hänen tyttärensä suhteesta.

Taivas ja sade kulkevat käsi kädessä.

Tämän seurauksena Tefnut ja Nut työskentelivät yhdessä varmistaakseen, että Egyptin kansa sai aina hyvän sadon. Tämä dynaaminen äiti-tytär-kaksikko toi sateet muinaisiin kaupunkeihin ja huolehti siitä, että Niili virtasi kaikesta huolimatta.

Nut on tavallaan Tefnutin jatke. Vaikka häntä ei kuvattu leonimaisena jumaluutena, jolla on vihaongelmia, hänet kuvattiin ihmismuodossaan, jossa tähdet peittävät koko hänen ruumiinsa.

Nut oli pikemminkin kuun jumalatar, joka oli tekemisissä tuikkivan yötaivaan kanssa, kun taas Tefnut oli enemmänkin auringon jumalatar.

Yksi asia oli kuitenkin varmaa: molemmat jumalattaret olivat olennainen osa muinaisen Egyptin säätä ja ilmakehää, ja heidän nimiinsä vedottiin yleisesti.

Ra:n silmä

Egyptiläisten jumalien kielissä ei ehkä ole mitään kunnioitetumpaa arvonimeä kuin "Ra:n silmä." Egyptiläisessä uskonnossa "Ra:n silmä" oli itse auringonjumalan naispuolinen vastine ja hänen jumalallisen tahtonsa kantaja.

Tämä tarkoitti sitä, että tittelin ansaitsivat vain jumaluudet, jotka olivat hyvin päteviä toimimaan Ra:n henkivartijoina. Tämä oli oikeudenmukaista, koska auringonjumalan oli oltava jatkuvasti varuillaan vihollisten varalta, jotka yrittivät käyttää hyväkseen löysää tilannetta. Silmä pystyi helposti puuttumaan tällaisiin asioihin ja pelastamaan Ra:n julkiselta nöyryytykseltä.

Periaatteessa erinomainen PR-vastaava.

Nimike liitettiin egyptiläisessä uskonnossa moniin jumaluuksiin - muun muassa Tefnutiin -. Muita nimikkeen saaneita jumaluuksia olivat muun muassa Sekhmet, Bastet, Isis ja Mut. Yksi vaatimuksista oli, että jumalilla oli oltava jonkinlainen polariteetti.

Esimerkiksi kaikki mainitut jumalattaret edustavat Ra:n kahta silmää jossakin muodossa tehtäviensä kautta. Sekhmet saattoi valvoa sairauksien hoitamista, mutta hän saattoi olla myös vastuussa niiden aiheuttamisesta. Tefnut oli vastuussa kosteudesta, mutta hän saattoi myös riistää maita siitä.

Tefnut oli myös sekä kuun- että auringonjumalatar, sillä kosteuden oli oltava vallitsevana kaikkina aikoina. Tämä lisäsi hänen arvoaan Ra:n silmänä, sillä hänen isänsä oli auringonjumalan ilmentymä, mikä teki hänestä tämän täysin laillisen tyttären.

Tefnut ja ihmisen luominen

Tässä kohtaa asiat alkavat todella villiintyä.

Tefnutilla on paljon syvällisempi yhteys ihmisiin kuin luuletkaan, ja se syntyy yhden erityisen luomismyytin kautta, jossa yksi hänen ympärillään tapahtuva tapahtuma johtaa kaikkien ihmisten syntyyn.

Se sijoittuu kauas taaksepäin, kun Tefnutia ei vielä ollutkaan nimitetty Ra:n silmäksi, ja luojajumala asui hukkuvassa syvyydessä (Nu) ennen aikaa. Ra-Atum (Tefnutin isä) oli vain viilentämässä suuressa tyhjyydessä, kun hän yhtäkkiä kuuli, että Shu ja Tefnut juoksivat kukkuloille syvyydestä heti syntymänsä jälkeen.

Ra-Atum (lyhennetään se Ra:ksi) alkoi hikoilla otsaltaan peläten lastensa poissaoloa. Niinpä hän lähetti Silmänsä syvyyksiin etsimään lapsia ja tuomaan heidät takaisin. Koska Silmä oli erittäin tehokas työssään, se ei tuhlannut aikaa kiertelyyn ja löysi Tefnutin ja Shun muutaman kilometrin päästä tyhjyyden takaa.

Kotona Ra itki silmät päästään (sanaleikki oli tarkoitettu) odottaessaan lastensa saapumista. Kun kosteuden jumalatar ja ilmanjumala saapuivat, Ra itki onnen kyyneleet, ja hän halasi lapsiaan todella lujasti.

Varmistaakseen Tefnutin jatkuvan läsnäolon rajojensa sisällä Ra nimitti hänet uudeksi Silmäksi ja Shun tuulenjumalaksi maan päälle, jotta molemmat hänen lapsensa voisivat elää pyhitettyä elämää.

Ja muistatteko ne onnelliset kyyneleet, jotka hän vuodatti, kun hän ilahtui lastensa paluusta?

No, kyyneleet muuttuivat todellisiksi ihmisiksi, kun ne putosivat ja niistä tuli muinaisen Egyptin ihania ihmisiä. Periaatteessa egyptiläisen mytologian mukaan ihmiset syntyivät joidenkin kotoaan pakoon pyrkivien tuohtuneiden teini-ikäisten hormonaalisten ongelmien vuoksi.

Tefnut, lämmön jumalattarena, -

Olemme kuulleet kaiken.

Tefnut on yhdistetty kosteuteen, sateeseen ja kasteeseen suurimman osan internetin olemassaolostaan. Tefnut-jumalattarella on kuitenkin puoli, jota monet eivät huomaa, sillä se eroaa merkittävästi siitä, mistä hän on vastuussa.

Tefnut on myös paahtavan kuumuuden ja kuivuuden jumalatar, sillä hän voi viedä ilmasta kosteuden aina halutessaan.

Ja voi pojat, se muija teki juuri niin.

Hänen elinvoimaa lisäävä poissaolonsa toi esiin auringon kielteiset puolet, sillä sen lämpöaallot saattoivat tuhota sadon ja aiheuttaa tuhoa Egyptin maanviljelijöille. Kova kuumuus saattoi vaikuttaa myös pienempiin vesistöihin, sillä ne kuivuivat nopeammin.

Ilman hänen kosteuttaan ja vettä Egypti kärventyisi lakkaamatta auringon alla. Tämän myötä hänen kaksinaisuutensa tulee ilmeiseksi. Hän oli jumalatar, joka vastasi auringosta, kuivuudesta, kuusta ja kosteudesta.

Täydellinen ehdokas Ra'n silmälle.

Hänen raivokas persoonallisuutensa ja hänen tekojensa seuraukset korostuvat myytissä, jossa Tefnut menee täydestä.

Tarkistetaanpa se.

Tefnut pakenee Nubiaan

Kiinnittäkää turvavyöt; kohta näemme jumalattaren Tefnutin omituisuuden parhaimmillaan.

Tefnut oli nimittäin palvellut Ra:ta hänen Silmänään monta vuotta. Voitte vain kuvitella hänen pettymyksensä, kun auringonjumala korvasi hänet Silmänä hänen siskollaan Bastetilla. Tefnut teki tämän palkitakseen yhden Ra:n viimeaikaisista sankariteoista, ja tämä sai Tefnutin räjähtämään täydelliseen raivoon ja vihaan.

Hän kirosi Ra:n, muuttui leijonamuotoonsa ja pakeni Nubian maahan Egyptin eteläpuolelle. Paitsi että hän pakeni, hän myös poisti Egyptistä kosteuden ja kirosi sen lukemattomiin sateettomiin vuosiin.

Tämä aiheutti, kuten olette saattaneet kuvitella, vakavia ongelmia egyptiläisten elämäntyylissä. Viljelykasvit alkoivat kuivua Niilin poikkeuksellisen kuumenemisen vuoksi, karja alkoi kuolla ja ihmiset alkoivat nähdä nälkää. Mikä tärkeämpää, Ra alkoi saada päivä päivältä vähemmän rukouksia.

Mutta joskus luojajumalakaan ei pysty käsittelemään teini-ikäisen tyttönsä mielialanvaihteluita.

Paineen alaisena Ra päätti, että oli aika muuttaa asioita.

Tefnutin paluu

Ra lähetti Shun ja jumalatar Thotin yrittämään sovintoa Tefnutin kanssa.

Vaikka Shu ja Tefnut olivatkin läheisiä, yhteys ei riittänyt Tefnutin raivoavalle egolle. Häneltä oli kuitenkin riistetty hänelle kuuluva asema, eikä hän ollut millään muotoa valmis neuvottelemaan kaksoisveljensä kanssa.

Seurasi sarja keskusteluja, jotka eivät lopulta johtaneet mihinkään. Kunnes yhtäkkiä Thoth päätti puuttua asiaan. Kirjoittamisen jumala suostutteli Tefnutin palaamaan Egyptiin näyttämällä hänelle maan tilan. Hän meni jopa askeleen pidemmälle ja kutsui häntä "kunnialliseksi".

Koska Tefnut ei pystynyt kostamaan näin sävyisälle jumaluudelle, hän lupasi palata.

Hän teki suurenmoisen paluun Egyptiin. Sen myötä taivas repeytyi, ja sadetta alkoi sataa viljelysmaille ja Niilille ensimmäistä kertaa moneen vuoteen. Kun Ra näki hänet jälleen, hän varmisti Tefnutin aseman hänen Silmänään kaikkien jumalien ja muiden jumalattarien edessä.

Ja näin, lapset, saa aikaan jumalallisen raivokohtauksen.

Egypti ja sateet

Muinainen Egypti oli erittäin kuiva.

Egyptin säätä hallitsevat tälläkin hetkellä helleaallot, joita keskeyttää vain Välimereltä tuleva tuuli, joka tuo riittävästi kosteutta Egyptin ilmakehän kosteuttamiseksi.

Egyptissä sataa niukasti, ja kun sadetta sataa, se ei tee tarpeeksi, jotta kasvit ja viljelykasvit hyötyisivät siitä. Onneksi Egyptissä on kuitenkin joki, Niili. Sen elvyttämisen ansiosta egyptiläiset ovat hyötyneet siitä jo muinaisista ajoista lähtien. Itse asiassa egyptiläisiä ei olisi ilman Niiliä ja sen kosteutta, mikä tarkoittaa, että tätä artikkelia ei olisi edes olemassa.

Voi siis vain arvailla, miten muinaiset egyptiläiset reagoivat, kun he näkivät todellisen sateen. Sitä pidettiin epäilemättä jumalallisena ominaisuutena, jumalien lahjana. Ehkä Tefnut alkoi ottaa muotoaan juuri tästä. Kun egyptiläiset kokivat sateen ensimmäistä kertaa, se oli jonkin uuden alku.

Siitä alkoi kokonainen sivilisaatio, joka arvosti sadetta tuhansien vuosien ajan.

Tefnutin palvonta

Älkää hetkeäkään luulkokaan, etteikö Tefnutia palvottu laajalti, kuten kaikkia hänen pantheoninsa jumalia ja jumalattaria.

Tefnutin nimi oli yleinen näky muinaisessa Iunetin kaupungissa, jossa oli kokonainen hänen mukaansa nimetty kaupunginosa nimeltä "Tefnutin asuinpaikka". Tefnut oli myös massiivinen osa Heliopolista. Kaupungin suuren Enneadin muodostavat Tefnut ja yhdeksän jumaluutta, mukaan lukien valtava osa hänen perheestään.

Yksi hänen muista ensisijaisista kulttipaikoistaan oli Leontopolis, jossa Shua ja Tefnutia kunnioitettiin kaksipäisessä muodossaan. Tefnutia kuvattiin yleensä puoliantropomorfisessa muodossaan myös Karnakin temppelikompleksissa, joka oli toinen hänen ensisijaisista kulttipaikoistaan.

Osana päivittäistä temppelirituaalia heliopolislaiset papit varmistivat myös, että he puhdistivat itsensä ja kutsuivat samalla hänen nimeään. Heliopoliksen kaupungissa oli jopa pyhäkkö, joka oli omistettu hänelle.

Tefnutin perintö

Vaikka Tefnut ei ole näkynyt paljon populaarikulttuurissa, hän on jumalatar, joka vaanii takapihalla.

Hän on jäänyt muiden sateen ja myrskyn jumalien, kuten kreikkalaisen mytologian Zeuksen ja norjalaisen mytologian Freyrin varjoon.

Siitä huolimatta hän on edelleen olennainen muinaisen Egyptin jumaluus. Aivan kuten kreikkalaisten myyttien Rhea, hänen tehtävänään oli tuottaa jälkeläisiä, jotka kestäisivät ajan testin. Hän onnistui siinä ja palasi takaisin leijonatytöksi, joka toi satunnaisia sateita muinaisen Egyptin maille.

Päätelmä

Ilman sadetta ja kosteutta maapallo on tulipallo.

Kun Tefnut valvoo planeettaa, se on lahja, jota ei yksinkertaisesti voi aliarvioida. Tefnut on jumalatar, joka edustaa vastakkaisia voimia, joissa toinen puoli täydentää aina toista. Tefnut on sekä sään arvaamattomuus että sateiden ilmentymä.

Tefnutilla on sirot viikset ja kova nahka, joka on valmis murtumaan milloin tahansa, ja se niittää sitä, mitä kylvää.

Koska Tefnut on sekä sateiden airut että sadon tuhoaja, se, mitä Tefnut on sinulle, riippuu viime kädessä siitä, mitä sinä olet hänelle.

Viitteet

Wilkinson, Richard H. (2003). The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt. London: Thames & Hudson. s. 183. ISBN 0-500-05120-8.

The Ancient Egyptian Pyramid Texts, trans R.O. FaulknerPinch, Geraldine (2002). Handbook of Egyptian Mythology. ABC-CLIO. s. 76. ISBN1576072428.