বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰাচীন মিচৰৰ ধৰ্ম বহুতো ভিন্ন বস্তুৰ মিশ্ৰণ।
পাতালৰ পৰা আৰম্ভ কৰি শস্যৰ ভঁৰাললৈকে ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত দেৱতাৰ এক সজীৱ প্যান্থেয়ন আছে যিয়ে নিজকে অৰ্ধপ্ৰাণী, অৰ্ধমানৱ ৰূপত উপস্থাপন কৰে।
আপুনি শ্ৰেষ্ঠৰ কথা শুনিছে; আমুন, অচিৰিছ, আইছিছ আৰু অৱশ্যেই ৰা, তেওঁলোকৰ সকলোৰে ডাঙৰ দেউতাক। এই মিচৰৰ দেৱ-দেৱী সকলোৱেই প্ৰত্যক্ষভাৱে যথেষ্ট ভৱিষ্যৎ সৃষ্টিৰ মিথৰ সৈতে জড়িত।
কিন্তু উদং দাঁত আৰু দাগযুক্ত ছালৰ সৈতে আন ৰাজদেৱীৰ ভিৰৰ মাজত এজন বিশেষ দেৱতাই থিয় দিছে। তাই পাৰ্থিৱ জলৰ সংজ্ঞা আৰু ক্ৰোধৰ ব্যক্তিত্ব দুয়োটা।
তাই বৰষুণৰ আগজাননী আৰু বিশুদ্ধতাৰ সাধক।
তেওঁ দেৱী টেফনুট, যাৰ দায়িত্বত থকা মিচৰৰ দেৱতা আৰ্দ্ৰতা, বৰষুণ, আৰু শিশিৰ।
টেফনাট দেৱী কি?
যদিও প্ৰায়ে চন্দ্ৰ দেৱী হিচাপে মন্তব্য কৰা হয়, টেফনাট আছিল আৰ্দ্ৰ বায়ু, আৰ্দ্ৰতা, বৰষুণ আৰু শিশিৰৰ সৈতে জড়িত লিঅ'নিন দেৱতা।
তাইৰ এই সংস্কৰণে শান্তি, উৰ্বৰতা আৰু ভাল চপোৱাৰ সময়ত অংকুৰিত গছ-গছনিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। এনেবোৰ কথা স্পষ্টভাৱে পৃথিৱীৰ বৃদ্ধি আৰু দৈনন্দিন জীৱনৰ বাবে অতি প্ৰয়োজনীয় আছিল।
আনহাতে, টেফনাটৰ লিঅ’নিন ৰূপৰ বাবেই জীৱনৰ ক্ৰোধমূলক দিশটোৰ সৈতেও জড়িত হৈ পৰিছিল, য’ত আছিল ক্ষোভ আৰু খং। বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে তাইৰ অনুপস্থিতিয়ে এই বৈশিষ্ট্যসমূহ বৃদ্ধি কৰিছিল আৰু খৰাং, গৰমৰ ঢৌ, বেয়া চপোৱাৰ দৰে বিপদৰ সৃষ্টি কৰিছিল।কাৰণ তাইৰ দেউতাক আছিল সূৰ্য্য দেৱতাৰ প্ৰকাশ, যাৰ ফলত তাইক তেওঁৰ নিখুঁত বৈধ কন্যা কৰি তুলিছিল।
টেফনাট আৰু মানুহৰ সৃষ্টি
ইয়াত কথাবোৰ সঁচাকৈয়ে বন্য হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে।
আপুনি ভবাতকৈ টেফনাটৰ মানুহৰ সৈতে বহুত বেছি গভীৰ সম্পৰ্ক আছে। ই এটা নিৰ্দিষ্ট সৃষ্টিৰ মিথৰ মাজেৰে আহে য'ত তাইৰ চাৰিওফালে ঘূৰি থকা এটা পৰিঘটনাই আচলতে সকলো মানুহৰ গঠনৰ সূচনা কৰে।
এইটো বহু আগতেই সংঘটিত হয় যেতিয়া টেফনাটক প্ৰকৃততে ৰাৰ চকু হিচাপে নিযুক্তি দিয়া হোৱা নাছিল, আৰু... সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতাই পূৰ্বৰ সময়ত ডুব যোৱা অগাধ (Nu) ত বাস কৰিছিল। ৰা-আতুমে (টেফনাটৰ পিতৃ) কেৱল মহাশূন্যতাত ঠাণ্ডা হৈ আছিল যেতিয়া তেওঁ হঠাতে শুনিলে যে শ্বু আৰু টেফনাটে জন্মৰ ঠিক পিছতেই অগাধৰ পৰা পাহাৰৰ ফালে দৌৰিছে।
ৰা-আতুমে (সেইটো চুটি কৰি ৰা বুলি কওঁ) সন্তানৰ অনুপস্থিতিৰ ভয়ত কপালৰ পৰা ঘামচি ওলাবলৈ ধৰিলে। গতিকে তেওঁ নিজৰ চকুটোক ল’ৰা-ছোৱালীকেইটাক বিচাৰি উভতাই আনিবলৈ অগাধ ঠাইলৈ পঠিয়াই দিলে। তাইৰ কামত অত্যন্ত দক্ষ হোৱাৰ বাবে আইয়ে দৰ্শন কৰিবলৈ সময় নষ্ট নকৰিলে আৰু শূন্যতাৰ সিপাৰে কেইকিলোমিটাৰমান দূৰত টেফনাট আৰু শ্বুক বিচাৰি পালে।
ঘৰলৈ উভতি আহি ৰায়ে চকু দুটা উলিয়াই কান্দি আছিল (pun intended), সন্তান অহালৈ অপেক্ষা কৰি আছিল। আৰ্দ্ৰতাৰ দেৱী আৰু বায়ু দেৱতা আহি পোৱাৰ পিছত ৰাৰ চকুলো সুখৰ চকুলোলৈ পৰিণত হ'ল, আৰু তেওঁ নিজৰ সন্তানক ছুপাৰ হাৰ্ড কৰি সাৱটি ধৰিলে।
টেফনাটৰ নিজৰ পৰিসীমাৰ ভিতৰত অহৰহ উপস্থিতি নিশ্চিত কৰিবলৈ ৰায়ে তাইক নতুন চকু আৰু... শ্বুপৃথিৱীত বতাহৰ দেৱতা হিচাপে যাতে তেওঁৰ দুয়োটা সন্তানে পবিত্ৰ জীৱন কটাব পাৰে।
আৰু মনত আছেনে তেওঁৰ সন্তানক ঘূৰি অহা দেখি আনন্দিত হোৱাৰ সময়ত তেওঁ যি সুখী চকুলো টুকিছিল?
বাৰু, চকুলো ঘূৰি গ’ল প্ৰকৃত মানুহলৈ পৰিণত হৈছিল যেতিয়া তেওঁলোক পতিত হৈছিল আৰু প্ৰাচীন মিচৰৰ মৰমলগা মানুহ হৈ পৰিছিল। মূলতঃ ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীত মানুহৰ জন্ম হৈছিল ঘৰৰ পৰা দৌৰিবলৈ বিচৰা কিছুমান মুডী কিশোৰৰ হৰম’নৰ সমস্যাৰ বাবে।
টেফনাট, গৰমৰ দেৱী হিচাপে
আমি শুনিছো
টেফনাটক তেওঁৰ ইণ্টাৰনেট অস্তিত্বৰ উন্নত অংশৰ বাবে আৰ্দ্ৰতা, বৰষুণ আৰু শিশিৰৰ সৈতে জড়িত কৰা হৈছে। কিন্তু দেৱী টেফনাটৰ এটা দিশ আছে যিটো বহুতে লক্ষ্য কৰিব নোৱাৰে কাৰণ ই তেওঁৰ দায়িত্বত থকা কামৰ পৰা যথেষ্ট পৃথক।
টেফনাট জুইকুৰা গৰম আৰু খৰাংৰ দেৱীও, কিয়নো তেওঁ ভিতৰৰ আৰ্দ্ৰতা আঁতৰাই নিব পাৰে তাই যেতিয়াই বিচাৰে বতাহ।
আৰু অ’ ল’ৰা, পোৱালিটোৱে ঠিক তেনেকুৱাই কৰিলে নেকি?
See_also: এস্কলেপিয়াছ: গ্ৰীক চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ ঈশ্বৰ আৰু এস্কলেপিয়াছৰ ৰড।তাইৰ জীৱনদায়ক অনুপস্থিতিয়ে সূৰ্য্যৰ নেতিবাচক দিশটো উলিয়াই আনিলে, কিয়নো তাইৰ গৰমৰ ঢৌৱে শস্য ধ্বংস কৰি মিচৰৰ কৃষকসকলৰ ওপৰত বিধ্বংসী ৰূপ ধাৰণ কৰিব পাৰে। তীব্ৰ তাপৰ ফলত সৰু সৰু পানীবোৰো প্ৰভাৱিত হ’ব পাৰে কাৰণ ইহঁত সোনকালে শুকাই যাব।
তাইৰ আৰ্দ্ৰতা আৰু পানীৰ অবিহনে মিচৰ সূৰ্য্যৰ তলত অবিৰতভাৱে জ্বলি উঠিব। ইয়াৰ লগে লগে তাইৰ দ্বৈততা স্পষ্ট হৈ পৰে। সূৰ্য্য, খৰাং, চন্দ্ৰ আৰু আৰ্দ্ৰতাৰ দায়িত্বত থকা এগৰাকী দেৱী আছিল।
Ey of...ৰা।
তাইৰ ক্ৰোধিত ব্যক্তিত্ব আৰু তাইৰ কাৰ্য্যৰ পৰিণতিক এটা মিথত উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে য'ত টেফনাটে অল আউট কৰাটো জড়িত হৈ আছে।
সেইটো চাওঁ আহক।
টেফনাট নুবিয়ালৈ পলায়ন
বাকল আপ; আমি দেৱী টেফনাটৰ ক্ৰেংকিনেছক ইয়াৰ উন্নত ৰূপত চাবলৈ ওলাইছো।
বুজিছা, টেফনাটে বহু বছৰ ধৰি ৰাক আই হিচাপে সেৱা আগবঢ়াইছিল। তাইৰ হতাশাৰ কথা আপুনি কল্পনা কৰিব পাৰিলেহেঁতেন যেতিয়া সূৰ্য্য দেৱতাই তাইৰ ঠাইত চকুৰ ৰূপ দিলে তাইৰ ভনীয়েক বাষ্টেটক। তেখেতে তেখেতৰ শেহতীয়া বীৰত্বপূৰ্ণ কাৰ্য্যৰ এটাক পুৰস্কৃত কৰিবলৈ এই কাম কৰিছিল আৰু ইয়াৰ ফলত টেফনাটৰ তীব্ৰ ক্ৰোধ আৰু খঙত বিস্ফোৰণ ঘটিছিল।
তাই ৰাক গালি পাৰিছিল, নিজৰ সিংহৰ ৰূপলৈ পৰিণত হৈছিল আৰু তাৰ ঠিক দক্ষিণে নুবিয়া দেশলৈ পলায়ন কৰিছিল মিচৰ। কেৱল তাই পলায়ন কৰাই নহয়, ইজিপ্তৰ আৰ্দ্ৰতা কাঢ়ি লোৱাটোও নিশ্চিত কৰিছিল আৰু বৰষুণ নোহোৱাকৈ অগণন বছৰ ধৰি তেওঁলোকক অভিশপ্ত কৰিছিল।
এইটোৱে, আপুনি হয়তো কল্পনা কৰা মতে, মিচৰীয়াসকলৰ জীৱনশৈলীত গুৰুতৰ সমস্যাৰ সৃষ্টি কৰিছিল। নীল নদী অস্বাভাৱিকভাৱে গৰম হোৱাৰ বাবে শস্য শুকাবলৈ ধৰিলে, গৰু-ম’হৰ মৃত্যু হ’বলৈ ধৰিলে, মানুহবোৰ অনাহাৰে থাকিবলৈ ধৰিলে। তাতোকৈ ডাঙৰ কথাটো হ’ল ৰায়ে প্ৰতিদিনে কম প্ৰাৰ্থনা লাভ কৰিবলৈ ধৰিলে।
কিন্তু কেতিয়াবা, সৃষ্টিকৰ্তা দেৱতাইও নিজৰ কিশোৰী ছোৱালীজনীৰ মেজাজৰ দোলাচল চম্ভালিব নোৱাৰে।
চাপৰ বলি হৈ ৰা টেফনাটৰ উভতি অহাৰ সময় আহি পৰিছে বুলি সিদ্ধান্ত ল'লে।
টেফনাটৰ উভতি অহা
ৰায়ে শ্বু আৰু দেৱী থ'থক টেফনাটৰ সৈতে মিলন ঘটাবলৈ চেষ্টা কৰিলে।
যদিও শ্বু আৰু টেফনাটৰ ঘনিষ্ঠ আছিল , সংযোগটেফনাটৰ উত্তেজিত ইগোৰ সৈতে কোনো মিল নাছিল। কাৰণ তাইৰ উচিত পদবী কাঢ়ি লোৱা হৈছিল আৰু যমজ ভাতৃৰ সৈতে আলোচনাৰ কোনো মুড নাছিল।
তাৰ পিছত যিটো হ’ল সেয়া আছিল ধাৰাবাহিক আলোচনা যিয়ে শেষত একোৱেই নহ’ল। হঠাতে থোথে চিম ইন কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে। লিখাৰ দেৱতাই টেফনাটক দেশৰ অৱস্থা দেখুৱাই ইজিপ্তলৈ উভতি যাবলৈ বুজাই দিলে। আনকি তেওঁ এখোজ আগুৱাই গৈ তাইক “সন্মাননীয়” বুলি অভিহিত কৰিছিল।
এনে এজন সুৰিত দেৱতাৰ বিৰুদ্ধে প্ৰতিশোধ ল’ব নোৱাৰি টেফনাটে ঘূৰি অহাৰ প্ৰতিশ্ৰুতি দিছিল।
তাই পুনৰ মিচৰলৈ নিজৰ ভৱিষ্যৎ প্ৰৱেশ কৰিছিল। তাৰ লগে লগে আকাশ ভাঙি গ’ল আৰু বহু বছৰৰ পাছত প্ৰথমবাৰৰ বাবে কৃষিভূমি আৰু নীল নদীত বৰষুণ হ’বলৈ ধৰিলে। ৰায়ে যেতিয়া তাইক আকৌ দেখা পালে, তেতিয়া তেওঁ সকলো দেৱতা আৰু অন্যান্য দেৱীৰ সন্মুখত টেফনাটৰ চকু হিচাপে নিজৰ স্থানটো কঠিন কৰি তোলাটো নিশ্চিত কৰিলে।
আৰু সেইটোৱেই, ল'ৰা-ছোৱালী, আপুনি কেনেকৈ এটা ঐশ্বৰিক টেনট্ৰাম নিক্ষেপ কৰে।
মিচৰ আৰু বৰষুণ
প্ৰাচীন মিচৰ অত্যন্ত শুকান আছিল।
এতিয়াও ইজিপ্তৰ বতৰত গৰমৰ ঢৌৰ আক্ৰমণৰ প্ৰভাৱ পৰিছে। ইয়াক বাধা দিয়ে কেৱল ভূমধ্য সাগৰৰ পৰা অহা বতাহে, যিয়ে ইজিপ্তৰ বায়ুমণ্ডলত পানী যোগান ধৰিব পৰাকৈ যথেষ্ট আৰ্দ্ৰতা আনে।
ইজিপ্তত বৰষুণ কম, আৰু যেতিয়া বৰষুণ পৰে, তেতিয়া ই গছ-গছনি আৰু শস্যক ইয়াৰ পৰা উপকৃত কৰিবলৈ পৰ্যাপ্ত কাম নকৰে। কিন্তু সৌভাগ্যক্ৰমে ইজিপ্তত নীল নদী আছে। ইয়াৰ পুনৰুজ্জীৱিতকৰণৰ বাবেই মিচৰীয়াসকলে ইয়াৰ দ্বাৰা প্ৰাচীন কালৰে পৰা উপকৃত হৈছে। আচলতে নাথাকিলহেঁতেননীল নদী আৰু ইয়াৰ আৰ্দ্ৰতা অবিহনে ইজিপ্তৰ লোকসকল, অৰ্থাৎ এই লেখাটোৰ অস্তিত্বও নাথাকিলহেঁতেন৷
গতিকে প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে প্ৰকৃত বৰষুণ দেখিলে তেওঁলোকৰ প্ৰতিক্ৰিয়াৰ অনুমানহে কৰিব পাৰি। নিঃসন্দেহে ইয়াক এক ঐশ্বৰিক বৈশিষ্ট্য, দেৱতাৰ পৰা পোৱা উপহাৰ বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। হয়তো ইয়াৰ পৰাই টেফনাটে তাইৰ ৰূপ ল’বলৈ ধৰিলে। এবাৰ মিচৰীয়াসকলে প্ৰথমবাৰৰ বাবে বৰষুণৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰিলে, সেইটোৱেই আছিল নতুন কিবা এটাৰ আৰম্ভণি।
হাজাৰ হাজাৰ বছৰ ধৰি বৰষুণৰ শলাগ লোৱা এটা সমগ্ৰ সভ্যতাৰ আৰম্ভণি আছিল।
টেফনাটৰ পূজা
এক চেকেণ্ডৰ বাবেও নাভাবিব যে টেফনাটক তেওঁৰ প্যান্থেয়নত থকা সকলো দেৱ-দেৱীৰ দৰে ব্যাপকভাৱে পূজা কৰা হোৱা নাছিল।
টেফনাটৰ নামটো প্ৰাচীন চহৰ ইউনেটত সাধাৰণ দৃশ্য আছিল, য’ত তেওঁৰ নামেৰে নামকৰণ কৰা এটা সম্পূৰ্ণ অংশ আছিল যাক “টেফনাটৰ বাসস্থান” বুলি কোৱা হৈছিল। টেফনাট হেলিঅ’পলিছৰ এক বিশাল অংশও আছিল। চহৰখনৰ মহান এননেড টেফনাট আৰু নজন দেৱতাই গঠন কৰিছে, য’ত তেওঁৰ পৰিয়ালৰ এক বিশাল অংশও আছে।
তেওঁৰ আন এটা প্ৰাথমিক কাল্ট কেন্দ্ৰ আছিল লিঅ'নট'পলিছত, য'ত শ্বু আৰু টেফনাটক দুমূৰীয়া ৰূপত শ্ৰদ্ধা কৰা হৈছিল। টেফনাটক সাধাৰণতে তেওঁৰ আন এটা প্ৰাথমিক কাল্ট কেন্দ্ৰ কৰ্ণক মন্দিৰ কমপ্লেক্সত তেওঁৰ অৰ্ধ-মানৱৰূপী ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল।
দৈনিক মন্দিৰৰ অনুষ্ঠানৰ অংশ হিচাপে হেলিঅ’পলিটান পুৰোহিতসকলেও তাইৰ নাম আমন্ত্ৰণ কৰি নিজকে পৰিষ্কাৰ কৰাটো নিশ্চিত কৰিছিল। আনকি হেলিঅ’পলিছ চহৰত তাইৰ বাবে এটা অভয়াৰণ্যও আছিল।
টেফনাটৰ লিগেচি
যদিও টেফনাটে জনপ্ৰিয় সংস্কৃতিত বিশেষভাৱে দেখা পোৱা নাই, তথাপিও তেওঁ এগৰাকী দেৱী যিয়ে পিছফালৰ অংশত আত্মগোপন কৰে।
তাইক বৰষুণ আৰু ধুমুহাৰ দৰে অন্যান্য দেৱতাৰ দৰে ছাঁ পেলাইছে, যেনে গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনীত জিউছ আৰু নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত ফ্ৰেইয়াৰ।
যি হওক, তাই এগৰাকী অপৰিহাৰ্য প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱতা হৈয়েই আছে . গ্ৰীক মিথত ৰিয়াৰ দৰেই তাইৰ কাম আছিল সময়ৰ পৰীক্ষাত থিয় দিব পৰা সন্তান জন্ম দিয়া। সেই ক্ষেত্ৰত তাই সফল হৈ পুনৰ প্ৰাচীন মিচৰৰ দেশবোৰলৈ মাজে মাজে বৰষুণ অনা সিংহনী হিচাপে কাম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
উপসংহাৰ
বৰষুণ আৰু আৰ্দ্ৰতা অবিহনে পৃথিৱীখন অগ্নিৰ গোলক।
টেফনাটে গ্ৰহটোৰ ওপৰত চকু ৰখাৰ লগে লগে ই এক উপহাৰ যিটোক সৰলভাৱে কম মূল্যায়ন কৰিব নোৱাৰি। টেফনাট এগৰাকী দেৱী যিয়ে বিপৰীত শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, য’ত এটা পক্ষই সদায় আনটো পক্ষৰ পৰিপূৰক। টেফনাট বতৰ আৰু বৰষুণৰ অভাৱনীয়তা দুয়োটাকে প্ৰকাশ কৰে।
যিকোনো মুহূৰ্ততে ছিঙিব পৰাকৈ সজ্জিত হুইস্কাৰ আৰু কঠিন ছালৰ সৈতে টেফনাটে আপুনি যি সিঁচিছে তাকেই চপাই লয়।
বৰষুণৰ আগজাননী আৰু শস্যৰ ধ্বংসকাৰী দুয়োটা হোৱাৰ বাবে টেফনাট আপোনাৰ বাবে কি শেষত আপুনি তাইৰ বাবে কি সেইটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰে।
তথ্যসূত্ৰ
//sk.sagepub.com/Reference/africanreligion/n410.xmlউইলকিনছন, ৰিচাৰ্ড এইচ. (2003)। প্ৰাচীন মিচৰৰ সম্পূৰ্ণ দেৱতা আৰু দেৱী। লণ্ডন: টেমছ এণ্ড এম. হাডছন। পৃ. ১৮৩) আই এছ বি এন ০-৫০০-০৫১২০-৮। <১>//factsanddetails.com/world/cat56/sub364/entry-6158.html //sk.sagepub.com/Reference/africanreligion/n410.xml
প্ৰাচীন ইজিপ্তৰ পিৰামিড গ্ৰন্থ, অনুবাদ আৰ.অ. ফকনাৰপিঞ্চ, জেৰাল্ডিন (২০০২)। ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ হাতপুথি। এবিচি-ক্লিঅ’। পৃ. ৭৬) আই এছ বি এন ১৫৭৬০৭২৪২৮.<১>
গছ-গছনি আৰু উতলা পানীৰ উপৰিও টেফনাট মহাজাগতিক সমন্বয় বজাই ৰখাৰ সৈতেও জড়িত আছিল, কিয়নো তেওঁৰ প্ৰাচীন আৰু ঐশ্বৰিক বংশাৱলীই তেওঁক অন্যান্য দেৱতাৰ ওপৰত স্থান দিছিল।
ফলস্বৰূপে এই প্ৰাচীন মিচৰৰ দেৱীগৰাকীক প্ৰাচীন মিচৰৰ পানী নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল আৰু গ্ৰহটোৱে জনসাধাৰণৰ হাতত নিজৰ দান ঘূৰাই পোৱাটো নিশ্চিত কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল আৰু সমগ্ৰ দেশতে শান্তি বজাই ৰখাটো নিশ্চিত কৰা হৈছিল।
টেফনাটৰ শক্তি কি কি?
সিংহনী দেৱী হিচাপে প্ৰায়ে মানৱ ৰূপত নিজকে প্ৰকাশ কৰা, প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলে হয়তো তেওঁৰ পৃথিৱী আৰু ইয়াৰ জল নিয়ন্ত্ৰণ কৰাৰ ঐশ্বৰিক শক্তিক লৈ আচৰিত হৈছিল।
টেফনাটে আকাশ দেৱী হিচাপে যোগ্যতা অৰ্জন কৰিব পাৰিলেহেঁতেন, কিন্তু যিহেতু সেই পদটো হ’ৰাছ আৰু বাদামৰ বাহিৰে আন কোনোৱে দখল কৰা নাছিল, সেয়েহে তাই বৰষুণৰ দেৱী হ’বলৈ বাছি লৈছিল। ফলত তাইৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য শক্তি হ’ল বৰষুণ।
বুজিছা, ইজিপ্তৰ দৰে দেশত বৰষুণ হোৱাটো এটা বৃহৎ চুক্তি আছিল।
যিহেতু ইয়াৰ বেছিভাগেই জুইৰ আঙঠিৰে মেৰিয়াই থোৱা আছিল (ধন্যবাদ দেশৰ জ্বলন্ত গৰম মৰুভূমিলৈ), বৰষুণ আছিল এক পূজনীয় প্ৰাকৃতিক উপহাৰ। টেফনাটে যেতিয়াই ইচ্ছা তেতিয়াই মিচৰৰ ওপৰত বৰষুণ আনিছিল। ইয়াৰ ফলত উষ্ণতা সাময়িকভাৱে ঠাণ্ডা হ’ল যিটো আপুনি নিঃসন্দেহে ইজিপ্তৰ দিনত ঘামচি ওলোৱাৰ পিছত উপভোগ কৰিলেহেঁতেন।
আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ’ল, টেফনাটৰ বৰষুণে নীল নদীৰ বদ্বীপ বৃদ্ধিত অৰিহণা যোগাইছিল। নীল নদী আছিল প্ৰাচীন মিচৰৰ প্ৰাণ। মিচৰীয়াসকলে জানিছিল যে তেওঁলোকৰ সভ্যতাই থিয় দিব...সময়ৰ পৰীক্ষা যেতিয়ালৈকে নীল নদী বৈ থাকিল।
ফলত টেফনাটে প্ৰাচীন মিচৰৰ জীৱনৰ দায়িত্ব নিজেই লৈছিল।
টেফনাট আৰু চেখমেট একে নেকি?
এটা প্ৰশ্ন যিটো প্ৰায়ে সোধা হয় যে টেফনাট আৰু চেখমেট একে দেৱতা নেকি।
যদি আপুনি এই বিষয়ে বিভ্ৰান্ত হয়, তেন্তে আমি আপোনাক প্ৰকৃততে দোষ নিদিওঁ।
দুয়োজনেই এই দেৱীসকলক সাধাৰণতে প্ৰাচীন মিচৰৰ কলাত সিংহনী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। চেখমেট আছিল মিচৰৰ যুদ্ধৰ দেৱী আৰু ৰাৰ ৰক্ষক। ফলত তাইক প্ৰায়ে ৰাৰ কন্যা বা আনকি ‘ৰাৰ চকু’ বুলিও কোৱা হৈছিল।
বিভ্ৰান্তি বুজা যায় কাৰণ টেফনাটক তেওঁৰ চকুৰ আপেল হোৱাৰ বাবে চকু হোৱাৰ লগতো জড়িত আছিল।
পাৰ্থক্য অৱশ্যে স্পষ্ট।
ছেখমেটে ইউৰিয়াছ (কব্ৰাৰ উলম্ব ৰূপ)ক নিজৰ কৰ্তৃত্বশীল চিগিল হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰে। ইয়াৰ বিপৰীতে টেফনাটে মূলতঃ আংখ বহন কৰে, যিয়ে তেওঁক তেওঁৰ প্ৰাকৃতিক শক্তিৰ সৈতে একাকাৰ কৰি তোলে।
কিন্তু মজাৰ কথাটো হ'ল যে দুয়োৰে ইজিপ্তৰ আইকনগ্ৰাফীত এক বিশিষ্ট ৰূপ আছিল। ছেখমেটক ঘূৰণীয়া কাণ থকা সিংহনী দেৱী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছিল। একে সময়তে টেফনাট আছিল এগৰাকী সিংহনী, তাইৰ নিম্ন সমতল মূৰৰ পোছাকৰ পৰা জোঙা কাণবোৰ গজি উঠিছিল।
টেফনাটৰ ৰূপ
টেফনাটক সম্পূৰ্ণ মানুহ হিচাপে চিত্ৰিত কৰাটো বিৰল, কিন্তু তেওঁক অৰ্ধ-মানৱৰূপী ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছে।
টেফনাট সিংহৰ ৰূপত দেখা দিয়ে, থিয় হৈ আৰু নিম্ন সমতল মূৰৰ পোছাক পিন্ধি। ওপৰত এটা সৌৰ ডিস্ক সংলগ্ন কৰা হৈছেতাৰ মূৰৰ, দুয়োফালে বিপৰীত দিশলৈ চাই থকা দুটা কব্ৰা। সৌৰ ডিস্কৰ ৰং কমলা বা উজ্জ্বল ৰঙা।
টেফনাটে সোঁহাতত লাখুটি আৰু বাওঁহাতে আংখো ব্যৱহাৰ কৰে।
কিছুমান চিত্ৰণত টেফনাটে দেৱী হিচাপে তেওঁৰ ক্ৰোধপূৰ্ণ দিশটো থকা দৃষ্টান্তত সিংহৰ মূৰৰ সাপ হিচাপে দেখা যায় আণ্ডাৰস্কাৰ কৰা হৈছে। আন কিছুমানত টেফনাটক দুটা মূৰৰ ৰূপত দেখুওৱা হৈছে য’ত আনটো মূৰ আন কোনো নহয়, ইজিপ্তৰ শুকান বতাহৰ দেৱতা শ্বু।
সাধাৰণতে মৰুভূমিৰ সীমাত পোৱা সিংহনীৰ সৈতেও টেফনাটৰ যথেষ্ট সম্পৰ্ক আছিল। গতিকে তাইৰ লিঅ’নিন ৰূপটোৰ শিপা শক্তিশালী বালিৰ পৰা ওলোৱা বন্য বিড়ালৰ ভিতৰত আছে।
টেফনাটৰ প্ৰতীক
টেফনাটৰ চিন আৰু প্ৰতীকবোৰো তাইৰ চেহেৰাৰ লগত সংযুক্ত হৈ আছে।
সিংহনীক তাইৰ অন্যতম প্ৰতীক আছিল, কিয়নো ইহঁতক শিখৰ শিকাৰু বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। তাইৰ ক্ৰোধিত ব্যক্তিত্ব আৰু উত্তেজিত আচাৰ-ব্যৱহাৰ মৰুভূমিৰ গৰমৰ সৈতে জড়িত আছিল, য’ত ইয়াৰ সীমাৰ চাৰিওফালে সিংহ আৰু তেওঁলোকৰ অহংকাৰ প্ৰচুৰ পৰিমাণে পোৱা গৈছিল।
এই প্ৰতীকবাদে তাইৰ সেই খঙেৰে ভৰা দিশটো অন্বেষণ কৰে যিটো আৰ্দ্ৰতাৰ দেৱীয়ে মানুহক বৰষুণৰ অভিজ্ঞতা লাভ কৰাৰ অধিকাৰ কাঢ়ি লোৱাৰ সময়ত জীৱন্ত হৈ উঠিছিল।
ইয়াৰ বিপৰীতে আংখে তাইৰ প্ৰতীক হিচাপে জীৱনৰ সজীৱতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এইটো নীল নদীৰ সৈতে মিল খায় কাৰণ তাইৰ শক্তিসমূহে চিৰসেউজ নদীখনে কঢ়িয়াই অনা উপহাৰৰ প্ৰতীক।
তাইৰ মূৰৰ ওপৰৰ সৌৰ ডিস্কআদেশ আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতীক আছিল কাৰণ তাই ৰাৰ চকুও আছিল, তেওঁক শত্ৰুৰ পৰা ৰক্ষা কৰিবলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছিল। সৌৰ ডিস্কৰ কাষে কাষে থকা কব্ৰাবোৰ আছিল ইউৰিয়াছ, যিবোৰ সুৰক্ষা আৰু প্ৰতিৰক্ষাৰ আকাশী চিন।
যিহেতু টেফনাট আৰ্দ্ৰতাৰ দেৱী আছিল, গতিকে মিঠা পানী আৰু অ'এছৰ দেহবোৰেও মৰুভূমিৰ চৰম সীমাৰ মাজত তেওঁৰ প্ৰকৃতি প্ৰদানৰ প্ৰতীক আছিল।
টেফনাটৰ পৰিয়ালক লগ কৰক
ৰাজকীয় বংশৰ অংশ হোৱাৰ বাবে আপুনি আশা কৰিব যে টেফনাটৰ কিছু গুৰুতৰ বংশাৱলী থাকিব।
আপুনি সঠিক আশা কৰিব।
বৰষুণৰ দেৱীৰ এটা পৰিয়াল আছে তৰাৰে ভৰা। তাইৰ পিতৃ ৰা-আতুম, ৰাৰ পৰা অহা সূৰ্য্যৰ পোহৰ আৰু অতুমৰ কৃপাত গঠিত সত্তা। যদিও কিছুমান মিথত তাইৰ দেউতাকে অধিক ব্যক্তিগত ৰূপ ধাৰণ কৰে য'ত হয় ৰা বা আতুম।
যদিও তাইৰ পিতৃৰ পৰিচয় বিতৰ্কিত, এটা কথা নিশ্চিত হৈ আছে যে তাইৰ জন্ম হৈছিল পাৰ্থেনোজেনেছিছৰ পৰা; নিষেচন অবিহনে মানুহৰ কণীৰ বিকাশৰ প্ৰক্ৰিয়া।
ফলস্বৰূপে টেফনাটৰ মাক নাই।
কিন্তু তাইৰ যি আছে সেয়া হৈছে তাইৰ তেজৰ ৰেখা বৃদ্ধি কৰা টন টন ভাই-ভনী। উদাহৰণস্বৰূপে, তাইৰ এজন ভাতৃও তাইৰ যমজ সন্তান শ্বু, মিচৰৰ শুকান বতাহৰ দেৱতা। স্বামী-ভাতৃ ছুৰ উপৰিও তেওঁৰ আন এজন ভাতৃ আছিল, আনহুৰ নামৰ প্ৰাচীন মিচৰৰ যুদ্ধ দেৱতা।
টেফনাটৰ ভনীয়েকহঁতে আন দেৱীসকলৰ তালিকাও অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল যিসকল যথেষ্ট চেনেহী আছিল। সংগীত আৰু প্ৰেমৰ দেৱী হাথোৰ আছিল তাৰ ভিতৰত অন্যতম। সতেত, দেৱীচিকাৰ কৰা, এটা আছিল। বাষ্টেট আৰু মাফডেটও তাইৰ ভনীয়েক আছিল আৰু তাইৰ চেহেৰাৰ বহু বৈশিষ্ট্যৰ ভাগ আছিল।
অৱশেষত চেখমেট (বাইদেউ প্ৰাচীন মিচৰৰ প্যান্থেয়নত এটা বিশাল চুক্তি) তাইৰ ভনীয়েক আছিল।
টেফনাটৰ সন্তান আছিল গেব, পৃথিৱী দেৱতা আৰু নুট, ৰাতিৰ আকাশৰ দেৱী। গেবে টানি অনা এটা মহাকাব্যিক অনাচাৰ ষ্টাণ্টৰ জৰিয়তে টেফনাট আৰু তেওঁৰ নিজৰ পুত্ৰই শেষত পত্নী হৈ পৰে। কিন্তু অধিক অৰ্থপূৰ্ণ সংযোগ আছিল শ্বু আৰু টেফনাট, দুয়োজন ভাই-ভনীৰ মাজত।
শ্বু আৰু টেফনাটৰ নাতি-নাতিনীয়ে দেৱ-দেৱীৰ এক শক্তিশালী তালিকা গঠন কৰিছিল। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল নেফ্থিছ, অচিৰিছ, আইছিছ আৰু খলনায়ক চেট। সেয়েহে মামী টেফনাট ইজিপ্তৰ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা হ’ৰাছৰ প্ৰাক্তন আইতাও আছিল।
টেফনাট ক'ৰ পৰা আহিল?
যিহেতু টেফনাট পাৰ্থেনোজেনেছিছৰ উৎপাদন, গতিকে তাইৰ উৎপত্তি আপুনি ভবাতকৈও অধিক জটিল হ'ব পাৰে।
টেফনাটৰ মাক নাছিল, আৰু তাইৰ চৌপাশৰ প্ৰাকৃতিক পৰিঘটনাৰ বাবেই যেন জীৱনত ফাটি গৈছিল। ফলত তাইৰ উৎপত্তিৰ কথা উল্লেখ কৰা প্ৰতিটো মিথতে বেলেগ বেলেগ ধৰণেৰে আলোকপাত কৰা হৈছে।
আমি ইয়াৰে কিছুমানৰ ওপৰত চকু ফুৰাম।
হাঁচি
হেলিঅ'পলিটান সৃষ্টিৰ মিথত উল্লেখ কৰা প্ৰাচীন মিচৰৰ বৰষুণৰ দেৱী হাঁচিৰ পৰাই জন্ম হৈছিল।
হয়, আপুনি সেইটো শুদ্ধকৈ শুনিছে।
প্ৰাচীন মিচৰৰ পিৰামিড গ্ৰন্থত কোৱা হৈছে যে ৰা-আতুমে (এতিয়াৰ বাবে সেইটোক চুটি কৰি আতুম বুলি কওঁ) এবাৰ সময়ত হাঁচিছিলগ্ৰহৰ সৃষ্টি। তেওঁৰ নাকৰ পৰা ওলোৱা কণাবোৰ মৰুভূমিলৈ উৰি গ’ল, য’ত টেফনাট আৰু তাইৰ যমজ স্বামী-ভাই ছুৰ জন্ম হৈছিল।
আন মিথত আতুমৰ হাঁচিৰ বাবেই তেওঁৰ নিজৰ সন্তানৰ জন্ম হোৱা নাছিল। দৰাচলতে উল্লেখ আছে যে আতুমে আচলতে নিজৰ স্বৰ্গীয় সিংহাসনৰ পৰা মৰুভূমিলৈ থু পেলাইছিল। সেই দুৰ্গন্ধময় লালাৰ পোকটোৰ পৰাই টেফনাট আৰু তাইৰ ভায়েক ছুৰ জন্ম হৈছিল।
বালিত বীজ
প্ৰাচীন মিচৰীয়াসকলৰ মাজত জনপ্ৰিয় টেফনাটৰ উৎপত্তিৰ ওপৰত আলোকপাত কৰা আন এটা মিথৰ ভিতৰত নিজকে আনন্দ দিয়াটোও অন্তৰ্ভুক্ত।
আৰু এই 'নিজকে' আচলতে আছিল, আকৌ এবাৰ, আটুম .
ভবা হয় যে আতুমে এদিন অনুভৱ কৰি আছিল, গতিকে তেওঁ পৃথিৱীলৈ উৰি গৈ ইজিপ্তৰ গৰম মৰুভূমিবোৰ অতিক্ৰম কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলে কাৰণ তেওঁ সেইফালে শীতল আছিল। যেতিয়া দেৱতা ভাগৰি পৰিল, তেতিয়া তেওঁ ইউনু চহৰৰ কাষত জিৰণি ল’বলৈ বহিল।
ইয়াতেই তেওঁ নিজৰ পুৰুষত্ব উলিয়াই বালিত বীজ ঢালি দিয়াৰ সিদ্ধান্ত লৈছিল।
কিয় আমাক সুধিব নালাগে; হয়তো তেওঁ মাত্ৰ অনুভৱ কৰি আছিল।
এবাৰ তেওঁ হস্তমৈথুন কৰি শেষ কৰিলে, টেফনাট আৰু শ্বুৱে আটুমৰ জনসংখ্যাৰ পুডিং জমা হোৱাৰ পৰা উঠি আহিল।
গেব আৰু টেফনাট
মিচৰৰ ভূমিকম্পৰ দেৱতা গেবে আক্ষৰিক অৰ্থত নিজৰ নামৰ সৈতে খাপ খাই পৰিছিল যেতিয়া তেওঁ নিজৰ পিতৃ শ্বুক ঈৰ্ষাৰ জোকাৰণিৰ পিছত প্ৰত্যাহ্বান জনোৱাৰ পিছত পৃথিৱীখনক জোকাৰি গৈছিল।
গেবৰ অগ্ৰগতিৰ বাবে খং কৰি শ্বুৱে আকাশলৈ উঠি গ’ল আৰু পৃথিৱী আৰু আকাশৰ মাজত থিয় হ’ল যাতে গেব ওপৰলৈ উঠিব নোৱাৰে। গেব,অৱশ্যে, হাৰ নামানিব৷ যিহেতু তেওঁ শ্বুৰ পত্নী (আৰু নিজৰ মাতৃ) টেফনাটৰ সৈতে পৃথিৱীত অকলে আছিল, সেয়েহে তেওঁ আৰ্দ্ৰ বায়ুৰ দেৱীক তেওঁৰ পৰা প্ৰতাৰণা কৰাৰ এক ডাঙৰ পৰিকল্পনা ৰচনা কৰিছিল।
টেফনাটক অৱশেষত তেওঁৰ যমজ ভাতৃ ছুৰ মুখ্য ৰাণী পত্নী হিচাপে লোৱা হৈছিল কাৰণ গেবে প্ৰাচীন মিচৰ ধৰ্মৰ বায়ু দেৱতাৰ বিৰুদ্ধে আক্ৰমণ অব্যাহত ৰাখিছিল।
এই সমগ্ৰ পৰিস্থিতি মিচৰীয়াসকলৰ এক কাব্যিক দৃষ্টিভংগী। বিশ্ব. শ্বু আছিল বায়ুমণ্ডলৰ ব্যাখ্যা, আৰু তেওঁ আছিল আকাশ (বাদাম) আৰু পৃথিৱী (গেব)ৰ মাজৰ বিভাজন, যিয়ে এই সমগ্ৰ বস্তুটোক সম্পূৰ্ণ বৃত্তলৈ আনিছিল।
জিনিয়াছ।
টেফনাট আৰু বাদাম
যদিও টেফনাট আৰু গেবৰ সম্পৰ্ক অগতানুগতিক আছিল, তথাপিও তাই আৰু তাইৰ ছোৱালীজনীৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা ক'ব নোৱাৰি।
বুজিছা, আকাশ আৰু বৰষুণ যায় হাতে হাত ধৰি।
ফলস্বৰূপে টেফনাট আৰু বাদামে একেলগে কাম কৰি মিচৰৰ লোকসকলক সদায় ভাল শস্য উপহাৰ দিয়াটো নিশ্চিত কৰিছিল। এই গতিশীল মাতৃ-কন্যাৰ যুটিয়ে প্ৰাচীন চহৰসমূহৰ ওপৰত বৰষুণ নমাই আনিছিল আৰু যিয়েই নহওক নীল নদী বৈ থকাটো নিশ্চিত কৰিছিল।
কিছুমান দিশত বাদাম টেফনাটৰ সম্প্ৰসাৰণ। যদিও তাইক ক্ৰোধৰ সমস্যা থকা লিঅ’নাইন দেৱতা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হোৱা নাছিল, তথাপিও তাইক তাইৰ মানৱ ৰূপত চিত্ৰিত কৰা হৈছিল, য’ত তাইৰ গোটেই শৰীৰটো তৰাৰে আবৃত আছিল।
বাদামৰ প্ৰতি অধিক প্ৰৱল আছিল চন্দ্ৰ দেৱী হোৱাৰ প্ৰতি। ইয়াৰ বিপৰীতে দেৱী টেফনাট আছিল অধিক সৌৰ দেৱী।
এটা কথা যদিও নিশ্চিত আছিল; উভয়এই দেৱীসকলৰ ভিতৰত প্ৰাচীন মিচৰৰ বতৰ আৰু পৰিৱেশৰ অবিচ্ছেদ্য অংগ আছিল আৰু তেওঁলোকৰ নাম সাধাৰণতে আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছিল।
See_also: ফিলিপ আৰবৰাৰ চকু
মিচৰৰ দেৱতাসকলৰ জিভাৰ ভিতৰত হয়তো ‘ৰাৰ চকু’তকৈ বেছি পূজনীয় উপাধি নাই।মিচৰৰ ধৰ্মত ‘ৰাৰ চকু’ আছিল সূৰ্য্য দেৱতাৰ মহিলা সমকক্ষ আৰু তেওঁৰ ঐশ্বৰিক ইচ্ছাৰ বাহক।
ইয়াৰ অৰ্থ আছিল যে এই উপাধি কেৱল ৰাৰ দেহৰক্ষী হ'বলৈ ভালদৰে যোগ্য দেৱতাসকলেহে প্ৰাপ্য আছিল। এইটো ন্যায্য আছিল কাৰণ সূৰ্য্য দেৱতাই ঢিলা মূৰৰ সুবিধা ল’বলৈ চেষ্টা কৰা শত্ৰুৰ পৰা অহৰহ সতৰ্ক হ’বলগীয়া হৈছিল। আইয়ে এই ধৰণৰ সমস্যাসমূহ সহজেই মোকাবিলা কৰিব পাৰিছিল আৰু ৰাক ৰাজহুৱা অপমানৰ পৰা ৰক্ষা কৰিব পাৰিছিল।
মূলতঃ এজন অসাধাৰণ জনসংযোগ কাৰ্যবাহী।
এই উপাধিটো মিচৰৰ ধৰ্মত টেফনুটকে ধৰি বহুতো দেৱতাৰ সৈতে জড়িত আছিল। এই লেবেল থকা আন দেৱতাসকলৰ ভিতৰত চেখমেট, বাষ্টেট, আইছিছ, আৰু মুট আদি উল্লেখযোগ্য। এটা প্ৰয়োজনীয়তা আছিল যে দেৱতাসকলৰ প্ৰতি এক প্ৰকাৰৰ মেৰুত্ব থাকিব লাগিছিল।
উদাহৰণস্বৰূপে, উল্লেখ কৰা সকলো দেৱীয়েই নিজৰ কৰ্তব্যৰ জৰিয়তে কোনোবা নহয় কোনোবা ৰূপত ৰাৰ চকু দুটাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ছেখমেটে হয়তো ৰোগৰ চিকিৎসাৰ ওপৰত চকু ৰাখিছিল, কিন্তু ৰোগ সংঘটিত কৰাৰ বাবেও তাই দায়ী হ’ব পাৰে। টেফনাট আৰ্দ্ৰতাৰ দায়িত্বত আছিল, কিন্তু তাই ইয়াৰ মাটিবোৰ কাঢ়ি ল’ব পাৰিছিল।
টেফনাট আছিল চন্দ্ৰ আৰু সৌৰ দেৱী দুয়োটা যিহেতু আৰ্দ্ৰতা সকলো সময়তে প্ৰচলিত হ’ব লাগিছিল। ইয়াৰ ফলত তাইৰ ৰাৰ চকু হিচাপে মূল্য বৃদ্ধি পালে
