என்கி மற்றும் என்லில்: இரண்டு மிக முக்கியமான மெசபடோமிய கடவுள்கள்

பண்டைய மெசபடோமியாவின் நாகரிகங்களில் முதன்மையான சுமேர், பல நகர-மாநிலங்களால் ஆனது. பெரும்பாலான பண்டைய நாகரிகங்களின் முறையில், இந்த நகர-மாநிலங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த உயர்ந்த கடவுளைக் கொண்டிருந்தன. சுமேரிய புராணங்கள் ஏழு பெரிய தெய்வங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, அவை 'அன்னுநாகி' என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன. , மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஏழு கடவுள்கள்: என்கி, என்லில், நின்ஹுர்சாக், ஆன், இன்னா, உடு மற்றும் நன்னா.

இந்தக் கடவுள்களின் பெயர்களில் சுமேரியக் கட்டுக்கதைகள் முரணாக உள்ளன. எண்கள் கூட மாறுபடும். ஆனால் என்லில் மற்றும் என்கி ஆகிய இரு சகோதரர்கள் இந்த மெசபடோமிய தேவாலயத்தின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தனர் என்பது உலகளவில் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டது. உண்மையில், சுமேரியக் கவிதை என்கி மற்றும் உலக ஒழுங்கு அன்னுனகியின் எஞ்சியவர்கள் என்கிக்கு மரியாதை செலுத்துவதையும், அவரது நினைவாகப் பாடல்களைப் பாடுவதையும் சித்தரிக்கிறது.

என்லில் மற்றும் என்கி, அவர்களின் தந்தை ஆன், பரலோகத்தின் கடவுள், மெசபடோமிய மதத்தில் ஒரு மும்மூர்த்திகள். ஒன்றாக, அவர்கள் பிரபஞ்சம், வானம் மற்றும் பூமியை ஆட்சி செய்தனர். அவர்கள் தங்கள் சொந்த உரிமையில் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாகவும் தங்கள் சொந்த நகரங்களின் புரவலர்களாகவும் இருந்தனர்.

என்கி

என்கி, பின்னர் அக்காடியன்கள் மற்றும் பாபிலோனியர்களால் ஈ என்று அழைக்கப்பட்டார், ஞானத்தின் சுமேரிய தெய்வம். , புத்திசாலித்தனம், தந்திரங்கள் மற்றும் மந்திரம், புதிய நீர், குணப்படுத்துதல், உருவாக்கம் மற்றும் கருவுறுதல். முதலில், அவர் புரவலராக வணங்கப்பட்டார்நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளாக உயர்ந்த ஆண்டவர், மெசபடோமிய உருவப்படத்தில் என்லிலின் சரியான படம் எதுவும் கிடைக்கவில்லை. அவர் ஒருபோதும் மனித வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்படவில்லை, அதற்குப் பதிலாக ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக ஏழு ஜோடி எருதுக் கொம்புகளைக் கொண்ட ஒரு கொம்பு தொப்பியாகக் காட்டப்பட்டார். கொம்புகள் கொண்ட கிரீடங்கள் கடவுளின் அடையாளமாக இருந்தன மற்றும் பல்வேறு கடவுள்கள் அவற்றை அணிந்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டது. இந்த பாரம்பரியம் பல நூற்றாண்டுகளாக, பாரசீக வெற்றியின் காலம் வரை மற்றும் அதற்குப் பிந்தைய ஆண்டுகள் வரை தொடர்ந்தது.

என்லில் சுமேரிய எண் கணித அமைப்பில் ஐம்பது எண்ணுடன் இணைக்கப்பட்டது. வெவ்வேறு எண்கள் வெவ்வேறு மத மற்றும் சடங்கு முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை என்றும், ஐம்பது என்பது என்லிலுக்கு புனிதமான எண் என்றும் அவர்கள் நம்பினர்.

உச்ச கடவுள் மற்றும் நடுவர்

ஒரு பாபிலோனிய கதையில், என்லில் தான் உயர்ந்த கடவுள். விதியின் மாத்திரைகளை வைத்திருக்கிறார். இவை அவரது ஆட்சிக்கு சட்டப்பூர்வ அங்கீகாரம் அளித்த புனித பொருட்கள் மற்றும் என்லில் குளிக்கும் போது என்லிலின் அதிகாரத்தையும் பதவியையும் கண்டு பொறாமை கொள்ளும் அஞ்சு என்ற மாபெரும் பயங்கரமான பறவையால் திருடப்பட்டது. பல கடவுள்களும் ஹீரோக்களும் அஞ்சுவிடமிருந்து அதை மீட்டெடுக்க முயற்சிக்கின்றனர். இறுதியாக, என்லிலின் மகனான நினுர்டா தான் அஞ்சுவை தோற்கடித்து மாத்திரைகளுடன் திரும்புகிறார், இதனால் தேவாலயத்தில் என்லிலின் முக்கிய கடவுளின் நிலையை உறுதிப்படுத்துகிறார்.

சுமேரியக் கவிதைகள் என்லில் பிக்காக்ஸைக் கண்டுபிடித்தவர் என்று பெருமைப்படுத்துகின்றன. ஆரம்பகால சுமேரியர்களுக்கான ஒரு முக்கியமான விவசாயக் கருவி, என்லில் அதை உருவாக்கி மனிதகுலத்திற்கு பரிசளித்ததற்காகப் பாராட்டப்படுகிறார். பிகாக்ஸ் என்பதுதூய தங்கத்தால் செய்யப்பட்ட மற்றும் லேபிஸ் லாசுலியால் செய்யப்பட்ட தலையுடன் மிகவும் அழகாக இருப்பதாக விவரிக்கப்பட்டது. களைகளைப் பிடுங்கவும், செடிகளை வளர்க்கவும், நகரங்களை உருவாக்கவும், பிற மக்களைக் கைப்பற்றவும், அதை உபயோகிக்க என்லில் மனிதர்களுக்குக் கற்றுக்கொடுக்கிறார்.

மற்ற கவிதைகள் என்லிலை சண்டைகள் மற்றும் விவாதங்களின் நடுவராக விவரிக்கின்றன. செழிப்பு மற்றும் செழிப்பான நாகரிகத்தை ஊக்குவிப்பதற்காக அவர் என்டன் மற்றும் எமேஷ், ஒரு மேய்ப்பன் மற்றும் விவசாயி ஆகியவற்றை நிறுவியதாகக் கூறப்படுகிறது. எமேஷ் என்டனின் நிலைப்பாட்டைக் கோருவதால் இரண்டு கடவுள்களும் வெளியேறும்போது, ​​என்லில் தலையிட்டு பிந்தையவருக்கு ஆதரவாக ஆட்சி செய்கிறார், இது இருவரையும் உருவாக்க வழிவகுத்தது.

பாபிலோனிய வெள்ளக் கட்டுக்கதை

சுமேரியன் பதிப்பு டேப்லெட்டின் பெரிய பகுதிகள் அழிக்கப்பட்டதால் வெள்ளப் புராணம் அரிதாகவே தப்பிப்பிழைத்தது. என்கியின் உதவியுடன் ஜியுசுத்ரா என்ற மனிதன் உயிர் பிழைத்ததாகப் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தாலும், வெள்ளம் எப்படி வந்தது என்று தெரியவில்லை.

வெள்ளப் புராணத்தின் அக்காடியன் பதிப்பில், இது எஞ்சியிருக்கும் பதிப்பு. பெரும்பாலும் அப்படியே, வெள்ளம் என்லில் தானே காரணம் என்று கூறப்படுகிறது. என்லில் மனிதகுலத்தை அகற்ற முடிவு செய்கிறார், ஏனெனில் அவர்களின் பெரிய மக்கள்தொகை மற்றும் சத்தம் அவரது ஓய்வைத் தொந்தரவு செய்கிறது. என்கியின் பாபிலோனியப் பதிப்பான ஈ கடவுள், ஒரு பெரிய கப்பலை உருவாக்கி, பூமியில் உயிர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக வெவ்வேறு பதிப்புகளில் உத்னாபிஷ்டிம் அல்லது ஜியுசுத்ரா என்றும் அழைக்கப்படும் ஹீரோ அட்ராஹாசிஸை எச்சரிப்பதன் மூலம் மனிதகுலம் அனைத்தின் அழிவைத் தடுக்கிறார்.

பின்னர். வெள்ளம் முடிந்துவிட்டது, அட்ராஹாசிஸ் இருப்பதைக் கண்டு என்லில் ஆத்திரமடைந்தார்உயிர் பிழைத்தார். ஆனால் நினுர்தா தனது தந்தை என்லிலிடம் மனித நேயத்தின் சார்பாக பேசுகிறார். ஒரு வெள்ளம் மனித உயிர்கள் அனைத்தையும் அழித்தொழிப்பதற்குப் பதிலாக, கடவுள்கள் காட்டு விலங்குகள் மற்றும் நோய்களை அனுப்ப வேண்டும் என்று அவர் வாதிடுகிறார். அத்ரஹாசிஸ் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினர் என்லில் முன் பணிந்து அவருக்கு தியாகம் செய்யும்போது, ​​​​அவர் அமைதியடைந்து, ஹீரோவுக்கு அழியாத தன்மையை ஆசீர்வதிக்கிறார். இரண்டு இளம் தெய்வங்களின் காதல் கதை. இருவரும் ஒருவரையொருவர் ஈர்க்கிறார்கள் ஆனால் நின்லிலின் தாயார் நிசாபா அல்லது நின்ஷெபர்குனு அவளை என்லிலுக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறார். இருப்பினும், என்லில், அவள் குளிக்கச் செல்லும் போது, ​​நின்லில் ஆற்றுக்குப் பின்தொடர்ந்து இருவரும் காதலிக்கிறார்கள். நினில் கருவுற்றாள். அவள் சந்திரக் கடவுளான நன்னாவைப் பெற்றெடுக்கிறாள்.

என்லில் கோபம் கொண்ட கடவுள்களால் நிப்புரிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, சுமேரிய நிகர் உலகமான குருக்கு நாடு கடத்தப்பட்டார். Ninlil பின்தொடர்கிறது, Enlil ஐத் தேடுகிறது. Enlil பின்னர் பாதாள உலகத்தின் வாயில்களின் வெவ்வேறு காவலர்களாக மாறுவேடமிடுகிறார். என்லில் எங்கிருக்கிறார் என்று நின்லில் கேட்கும் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் பதில் சொல்வதில்லை. அதற்கு பதிலாக அவர் அவளை மயக்குகிறார், அவர்களுக்கு மேலும் மூன்று குழந்தைகள் உள்ளனர்: நெர்கல், நினாசு மற்றும் என்பிலுலு.

இந்த கதையின் புள்ளி என்லில் மற்றும் நின்லில் இடையேயான அன்பின் வலிமையைக் கொண்டாடுவதாகும். இரண்டு இளம் தெய்வங்களும் சவால்களை அவர்களைப் பிரித்து வைக்க அனுமதிக்கவில்லை. அவர்கள் ஒருவரையொருவர் நேசிக்க அனைத்து சட்டங்களையும் மற்ற கடவுள்களையும் மீறுகிறார்கள். குர் நாடுகடத்தப்பட்டது, ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் அன்புபிற வெற்றிகள் மற்றும் படைப்பின் செயலில் முடிவடைகிறது.

சந்ததியினர் மற்றும் பரம்பரை

என்லில் பண்டைய சுமேரியர்களால் ஒரு குடும்ப மனிதராக வணங்கப்பட்டார் மற்றும் நின்லில் பல குழந்தைகளை பெற்றதாக நம்பப்பட்டது. இவற்றில் மிக முக்கியமானது நன்னா, சந்திரன் கடவுள்; உடு-ஷமாஷ், சூரியக் கடவுள்; இஷ்குர் அல்லது அதாத், புயல் கடவுள் மற்றும் இன்னா. இருப்பினும், இஷ்கூர் என்கியின் இரட்டை சகோதரர் என்றும் என்கி நிச்சயமாக என்லிலின் மகன்களில் ஒருவரல்ல என்றும் கூறப்படுவதால் இந்த விஷயத்தில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. அதே முறையில், இனன்னா என்கியின் மகள் என்று பெரும்பாலான புராணங்களில் அறியப்படுகிறாள், என்லிலின் மகள் அல்ல. மெசபடோமிய நாகரிகத்திற்குள் உள்ள பல்வேறு கலாச்சாரங்கள் மற்றும் பழங்கால சுமேரிய கடவுள்களைக் கைப்பற்றும் பழக்கம் ஆகியவை இந்த முரண்பாடுகளை பொதுவானதாக ஆக்குகின்றன.

நேர்கல், நினாசு மற்றும் என்பிலுலு ஆகியோருக்கும் வெவ்வேறு புராணங்களில் வெவ்வேறு பெற்றோர்கள் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. சில சமயங்களில் என்லில் மற்றும் நின்லிலின் மகன் என்று அழைக்கப்படும் நினுர்தா கூட, மிகவும் பிரபலமான சில புராணங்களில் என்கி மற்றும் நின்ஹுர்சாக் ஆகியோரின் குழந்தை.

மர்துக்குடன் ஒருங்கிணைப்பு

ஹம்முராபியின் ஆட்சியின் மூலம் , என்கியின் மகனான மர்டுக், கடவுளின் புதிய அரசராக ஆன போதிலும் என்லில் தொடர்ந்து வழிபடப்பட்டார். பாபிலோனியர்கள் மற்றும் அசீரியர்கள் இருவருக்கும் முக்கிய தெய்வமாக ஆன மர்டுக்கில் என்லிலின் மிக முக்கியமான அம்சங்கள் உள்வாங்கப்பட்டன. நிப்பூர் இந்த காலம் முழுவதும் புனித நகரமாக இருந்தது, எரிடுவுக்கு அடுத்தபடியாக. Enlil மற்றும் An விருப்பத்துடன் ஒப்படைத்ததாக நம்பப்பட்டதுமர்டுக்கிற்கு அவர்களின் அதிகாரங்கள்.

அசிரிய ஆட்சியின் வீழ்ச்சியுடன் மெசபடோமிய மதத்தில் என்லிலின் பங்கு குறைந்து போனாலும், அவர் மார்டுக்கின் வடிவத்தில் தொடர்ந்து வழிபடப்பட்டார். 141 ஏசியில் தான் மார்டுக்கின் வழிபாடு குறைந்து போனது மற்றும் என்லில் அந்த பெயரில் கூட மறக்கப்பட்டது.

என்கியின் தோற்றம்

என்கியின் தோற்றம் பாபிலோனிய படைப்பின் காவியமான எனுமா எலிஷ் இல் காணலாம். இந்தக் காவியத்தின்படி, என்கி தியாமத் மற்றும் அப்சுவின் மகன் ஆவார், இருப்பினும் சுமேரிய புராணங்கள் அவரை ஆன், வானக் கடவுள் மற்றும் தெய்வமான நம்மு, பண்டைய தாய் தெய்வத்தின் மகன் என்று பெயரிட்டாலும். அப்சு மற்றும் தியாமத் அனைத்து இளைய தெய்வங்களையும் பெற்றெடுத்தனர், ஆனால் அவர்களின் இடைவிடாத சத்தம் அப்சுவின் அமைதியைக் குலைத்தது, மேலும் அவர் அவர்களைக் கொல்லத் தீர்மானித்தார்.

தியாமட் இது குறித்து என்கியை எச்சரிப்பதாகவும், இந்தப் பேரழிவைத் தடுப்பதற்கான ஒரே வழி அப்சுவை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதுதான் என்பதை என்கி உணர்ந்ததாகவும் கதை செல்கிறது. இறுதியாக, அவர் தனது தந்தையை ஆழ்ந்த உறக்கத்திற்கு அனுப்பி அவரை கொலை செய்கிறார். இந்த செயல் தியாமட்டை பயமுறுத்துகிறது, அவர் இளைய கடவுள்களை தோற்கடிக்க தனது காதலரான குயிங்குவுடன் பேய்களின் படையை எழுப்புகிறார். என்கியின் மகன் மர்டுக் குயிங்குவை ஒற்றைப் போரில் தோற்கடித்து டியாமட்டைக் கொல்லும் வரை, இளைய கடவுள்கள் பின்வாங்கி, பழைய கடவுள்களிடம் ஒன்றன்பின் ஒன்றாகப் போரில் தோல்வியடைகின்றனர்.

அவள் உடல் பூமியை உருவாக்கப் பயன்படுகிறது, அவள் நதிகளைக் கிழிக்கிறாள். புராணத்தின் படி, என்கி இதில் ஒரு கூட்டு சதிகாரர், இதனால் இணை உருவாக்குபவர் என்று அறியப்படுகிறார்.வாழ்வு மற்றும் உலகம் எனவே, அவரது பெயரின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட பொருள் 'பூமியின் இறைவன்'. ஆனால் இது சரியான பொருளாக இருக்காது. என்கிக் என்பது அவரது பெயரின் மாறுபாடு.

இருப்பினும், 'கிக்' என்பதன் அர்த்தம் தெரியவில்லை. என்கியின் மற்றொரு பெயர் ஈ. சுமேரிய மொழியில், E-A என்ற இரண்டு எழுத்துக்கள் ஒன்றாகச் சேர்ந்து 'நீரின் இறைவன்' என்று பொருள்படும். எரிடுவில் உள்ள மூல தெய்வம் என்கி அல்ல, அப்சு என்று பெயரிடப்பட்டிருக்கலாம். 'Ab' என்பது 'தண்ணீர்' என்றும் பொருள்படும், இதனால் புதிய நீர், குணப்படுத்துதல் மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் கடவுள் என்கிக்கு நம்பகத்தன்மையை அளிக்கிறது, பிந்தைய இரண்டும் தண்ணீருடன் தொடர்புடையது.

எரிடுவின் புரவலர் கடவுள்

கடவுள்களால் உருவாக்கப்பட்ட முதல் நகரம் எரிடு என்று சுமேரியர்கள் நம்பினர். உலகின் தொடக்கத்தில், சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கு மனிதர்களுக்கு முதலில் வழங்கப்பட்டது. இது பின்னர் 'முதல் மன்னர்களின் நகரம்' என்று அறியப்பட்டது மற்றும் மெசபடோமியர்களுக்கு ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக ஒரு முக்கியமான மத தளமாக இருந்தது. ஞானம் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்தின் கடவுள் இந்த புனித நகரத்தின் புரவலர் கடவுள் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. என்கி நாகரிகத்தின் பரிசுகளான மெஹ் உடையவர் என்று அறியப்பட்டார்.

அகழாய்வுகள் காட்டுகின்றன, அதே இடத்தில் பலமுறை கட்டப்பட்ட என்கியின் கோயில், ஈ-அப்சு என்று அறியப்பட்டது, இது 'அப்சுவின் வீடு' என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. , அல்லது E-engur-ra, மேலும் கவித்துவமான பெயர் 'நிலத்தடி வீடுநீர்'. கோவிலின் நுழைவாயிலில் புதிய நீர் குளம் இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது மற்றும் குளத்தில் மீன்கள் இருப்பதை கெண்டை எலும்புகள் தெரிவிக்கின்றன. இது சுமேரிய நாகரிகத்தின் தலைவராக எரிடுவின் இடத்தைக் காட்டும் அனைத்து சுமேரியக் கோயில்களும் பின்பற்றப்பட்ட வடிவமைப்பாகும்.

ஐகானோகிராபி

என்கி பல மெசபடோமிய முத்திரைகளில் இரண்டு ஆறுகள், டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் ஆறுகள், அவரது தோள்களுக்கு மேல் பாய்கிறது. அவர் நீண்ட பாவாடை மற்றும் மேலங்கி மற்றும் தெய்வீகத்தின் அடையாளமான கொம்பு தொப்பி அணிந்திருப்பார். அவர் நீண்ட தாடியுடன் இருக்கிறார் மற்றும் ஒரு கழுகு அவரது நீட்டிய கையில் உட்காருவதற்காக கீழே பறப்பது போல் காட்டப்பட்டுள்ளது. என்கி ஒரு அடி உயரத்தில் நிற்கிறார், சூரிய உதய மலையில் ஏறுகிறார். இந்த முத்திரைகளில் மிகவும் பிரபலமானது அடா முத்திரை, இது இனன்னா, உடு மற்றும் இசிமுட் ஆகியவற்றை சித்தரிக்கும் ஒரு பழைய அக்காடியன் முத்திரை ஆகும்.

பல பழைய அரச கல்வெட்டுகள் என்கியின் நாணல்களைப் பற்றி பேசுகின்றன. நாணல்கள், தண்ணீரால் வளர்ந்த தாவரங்கள், சுமேரியர்களால் கூடைகள் செய்ய பயன்படுத்தப்பட்டன, சில சமயங்களில் இறந்தவர்களையோ அல்லது நோயாளிகளையோ சுமந்து செல்ல. ஒரு சுமேரியப் பாடலில், என்கி தனது நீரில் காலியான நதிப் படுகைகளை நிரப்புவதாகக் கூறப்படுகிறது. என்கிக்கு வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு என்ற இருமை சுவாரஸ்யமானது, ஏனெனில் அவர் முதன்மையாக உயிர் கொடுப்பவர் என்று அறியப்பட்டார்.

தந்திரத்தின் கடவுள்

என்கி ஒரு தந்திரக் கடவுள் என்று அறியப்படுவது புதிரானது. இந்தக் கடவுளை நாம் சந்திக்கும் அனைத்து புராணங்களிலும், மனிதர்களுக்கும் மற்ற கடவுள்களுக்கும் உண்மையில் உதவுவதே அவரது உந்துதல் என்று சுமேரியர்கள் வழங்கியுள்ளனர். பொருள்இதற்குப் பின்னால், ஞானத்தின் கடவுளாக, என்கி எப்போதும் வேறு யாருக்கும் புரியாத வழிகளில் செயல்படுகிறார். என்கி மற்றும் இனன்னாவின் தொன்மத்தில் நாம் பார்ப்பது போல, மக்களை அறிவூட்டுவதற்கு அவர் உதவுகிறார், ஆனால் எப்போதும் நேரடியான முறையில் அல்ல.

தந்திரக் கடவுளின் இந்த வரையறை நமக்கு மிகவும் விசித்திரமானது, மனிதகுலம் தங்களை மகிழ்விப்பதில் சிக்கலை உண்டாக்கும் வான தெய்வங்களின் கணக்குகளுக்கு நாம் பயன்படுத்தப்படுவது போல. ஆனால் என்கியின் தந்திரம் மனிதகுலத்திற்கு உதவ வேண்டும் என்ற நோக்கத்திற்காகவே தோன்றுகிறது.

வெள்ளத்தில் இருந்து மனிதகுலத்தை காப்பாற்றுதல்

படைப்பின் யோசனையை கொண்டு வந்தவர் என்கி. மனிதனின், கடவுளின் வேலைக்காரன், களிமண் மற்றும் இரத்தத்தால் ஆனது. அவருக்கு இதில் உதவியவர் நின்ஹுர்சாக், தாய் தெய்வம். மனித குலத்திற்கு ஒருவரையொருவர் தொடர்புகொள்வதற்கு ஒரு மொழியைப் பேசும் திறனைக் கொடுத்தவரும் என்கிதான். சாமுவேல் நோவா கிராமர் இதைப் பற்றி பேசும் ஒரு சுமேரியன் கவிதையின் மொழிபெயர்ப்பை வழங்குகிறார்.

இறுதியில், மனிதர்கள் எண்ணிக்கையில் வளர்ந்து சத்தமாகவும் கடினமாகவும் மாறும்போது, ​​அவர்கள் கடவுள்களின் ராஜாவான என்லிலுக்கு பெரும் இடையூறுகளை ஏற்படுத்துகிறார்கள். அவர் பல இயற்கை பேரழிவுகளை அனுப்புகிறார், மனிதகுலத்தை அழிக்க வெள்ளத்தில் முடிகிறது. மீண்டும் மீண்டும், என்கி தனது சகோதரனின் கோபத்திலிருந்து மனிதகுலத்தை காப்பாற்றுகிறார். இறுதியாக, என்கி ஹீரோ அட்ராஹாசிஸிடம் பூமியில் உயிரைக் காப்பாற்ற ஒரு கப்பலை உருவாக்க அறிவுறுத்துகிறார்.

இந்த பாபிலோனிய வெள்ளக் கட்டுக்கதையில், அட்ராஹாசிஸ் ஏழு நாள் பிரளயத்தில் இருந்து தப்பித்து, என்லிலையும் தியாகத்தையும் சமாதானப்படுத்த தியாகங்களைச் செய்கிறார்.வெள்ளத்திற்குப் பிறகு மற்ற கடவுள்கள். என்கி அட்ராஹாசிஸைக் காப்பாற்றுவதற்கான காரணங்களை விளக்குகிறார், மேலும் அவர் எவ்வளவு நல்ல மனிதர் என்பதைக் காட்டுகிறார். மகிழ்ச்சியுடன், கடவுள்கள் மனிதர்களால் உலகத்தை மீண்டும் நிரப்ப ஒப்புக்கொள்கிறார்கள், ஆனால் சில நிபந்தனைகளுடன். மனிதர்கள் அதிக மக்கள்தொகை கொண்டவர்களாக மாறுவதற்கான வாய்ப்பு மீண்டும் ஒருபோதும் வழங்கப்படாது, மேலும் அவர்கள் பூமியின் மீது ஓடுவதற்கு முன்பு அவர்கள் இயற்கையான முறையில் இறப்பதை கடவுள்கள் உறுதி செய்வார்கள்.

என்கி மற்றும் இனன்னா

இன்னானா என்கியின் மகள் மற்றும் உருக் நகரத்தின் புரவலர் தெய்வம். ஒரு புராணத்தில், இனன்னாவுக்கும் என்கிக்கும் மது அருந்தும் போட்டி இருந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. குடிபோதையில், என்கி நாகரிகத்தின் பரிசுகள் அனைத்தையும் இனன்னாவுக்குக் கொடுக்கிறார், அதை அவள் ஊருக்கு அழைத்துச் செல்கிறாள். அவர்களை மீட்க என்கி தனது பணியாளரை அனுப்புகிறார், ஆனால் அதைச் செய்ய முடியவில்லை. இறுதியாக, அவர் உருக்குடன் சமாதான உடன்படிக்கையை ஏற்க வேண்டும். எல்லா தெய்வங்களும் எதிர்க்கும் விஷயமாக இருந்தாலும், இனன்னா அவற்றை மனிதகுலத்திற்குக் கொடுக்க விரும்புகிறாள் என்பதை அறிந்திருந்தும் அவள் மெஹ்வை வைத்திருக்க அனுமதிக்கிறான்.

இது உருக் பெறத் தொடங்கிய காலத்தின் அடையாளச் சொல்லாக இருக்கலாம். எரிடுவை விட அரசியல் அதிகார மையமாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இருப்பினும், எரிடு, பாபிலோனிய மதத்தில் ஈயா என்ற கடவுளின் முக்கியத்துவத்தின் காரணமாக, அது அரசியல்ரீதியாகப் பொருத்தமானதாக இல்லாமல் நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு ஒரு முக்கியமான மத மையமாக இருந்தது.

சுமேரியக் கவிதை, இனன்னாவின் நெதர் வேர்ல்ட் வம்சாவளி , என்கி எப்படி உடனடியாக கவலையை வெளிப்படுத்துகிறார் மற்றும் மீட்புக்கு ஏற்பாடு செய்தார்அவரது மகள் பாதாள உலகத்தைச் சேர்ந்த தன் மூத்த சகோதரி எரேஷ்கிகால் அங்கு மாட்டிக்கொண்டு, பாதாள உலகத்திற்குத் தன் அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்த முயன்றதற்காகத் தாக்கப்பட்டு இறந்தாள்.

இதனால், என்கி இனன்னாவுக்கு அர்ப்பணிப்புள்ள தந்தை என்பதும், அவர் அதைச் செய்வார் என்பதும் தெளிவாகிறது. அவளுக்காக எதையும். சில நேரங்களில் இது நியாயமான அல்லது சரியான தேர்வாக இருக்காது, ஆனால் என்கியின் ஞானத்தின் காரணமாக இது எப்போதும் சமநிலையை உலகிற்கு மீட்டெடுக்கிறது. மேற்கண்ட வழக்கில், எரேஷ்கிகல் அநீதி இழைக்கப்பட்ட கட்சி. ஆனால் இனன்னாவைக் காப்பாற்றி, பூமிக்குத் திரும்பியதில், என்கி எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரும் தங்கள் சரியான இடத்திற்கு மீட்டெடுக்கப்படுவதையும், சமநிலை சீர்குலைவதையும் உறுதிசெய்கிறார்.

வம்சாவளியினர் மற்றும் பரம்பரை

என்கியின் மனைவியும் துணைவியும் நின்ஹுர்சாக் ஆவார். , இரண்டையும் உருவாக்குவதில் அவர் ஆற்றிய பங்கிற்காக கடவுள் மற்றும் மனிதர்களின் தாய் என்று அறியப்பட்டவர். ஒன்றாக, அவர்கள் பல குழந்தைகளைப் பெற்றனர். அவர்களின் மகன்கள் அடப்பா, மனித முனிவர்; என்பிலுலு, கால்வாய்களின் கடவுள்; அசர்லுஹி, மந்திர அறிவின் கடவுள் மற்றும் மிக முக்கியமான, மர்டுக், பின்னர் என்லிலை கடவுளின் ராஜாவாக முந்தினார்.

புராணத்தில் என்கி மற்றும் நின்ஹுர்சாக் , என்கியை குணப்படுத்த நின்ஹுர்சாக்கின் முயற்சிகள் முன்னணியில் உள்ளன. எட்டு குழந்தைகளின் பிறப்புக்கு, மெசபடோமியன் பாந்தியனின் சிறு தெய்வங்கள் மற்றும் தெய்வங்கள். என்கி பொதுவாக போர், ஆர்வம், அன்பு மற்றும் கருவுறுதல் ஆகியவற்றின் அன்பான தெய்வமான இனன்னாவின் தந்தை அல்லது சில சமயங்களில் மாமா என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். அவருக்கு அடாட் அல்லது புயல் கடவுள் இஷ்குர் என்ற இரட்டை சகோதரர் இருப்பதாகவும் கூறப்படுகிறது.

என்லில்

என்லில்,பின்னர் எலில் என்று அழைக்கப்பட்டவர், காற்று மற்றும் காற்றின் சுமேரியக் கடவுள். அவர் பிற்காலத்தில் கடவுள்களின் ராஜாவாக வணங்கப்பட்டார் மற்றும் பிற அடிப்படைக் கடவுள்களை விட மிகவும் சக்திவாய்ந்தவராக இருந்தார். சில சுமேரிய நூல்களில், அவர் நுனம்நீர் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டார். என்லிலின் முதன்மை வழிபாட்டுத் தளம் நிப்பூரின் ஏகூர் கோவிலாக இருந்ததால், அவர் எந்த நகரத்தின் புரவலராக இருந்தார், நிப்பூரின் எழுச்சியுடன் என்லில் முக்கியத்துவம் பெற்றார். சாமுவேல் நோவா கிராமர் மொழிபெயர்த்த ஒரு சுமேரியப் பாடல், என்லில் தெய்வங்கள் கூட அவரைப் பார்க்க அஞ்சும் அளவுக்கு புனிதமானவர் என்று புகழ்ந்துரைக்கிறது. 'ஆண்டவர்' மற்றும் 'லில்' என்று பொருள்படும் 'என்' வார்த்தைகள் ஒப்புக்கொள்ளப்படவில்லை. சிலர் அதை வானிலையின் ஒரு நிகழ்வாக காற்று என்று விளக்குகிறார்கள். எனவே, என்லில் 'காற்றின் இறைவன்' அல்லது, 'லார்ட் விண்ட்' என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஆனால் சில வரலாற்றாசிரியர்கள் 'லில்' காற்றின் இயக்கத்தில் உணரப்படும் ஒரு ஆவியின் பிரதிநிதித்துவமாக இருக்கலாம் என்று நினைக்கிறார்கள். எனவே, என்லில் என்பது 'லில்' என்பதன் பிரதிநிதித்துவமே தவிர, 'லில்' காரணமல்ல. அவர் குறிப்பிடப்படும் எந்த மாத்திரையிலும் என்லிலுக்கு மானுட வடிவம் கொடுக்கப்படவில்லை என்ற உண்மையுடன் இது இணைகிறது.

உண்மையில், என்லிலின் பெயர் முழுவதுமாக சுமேரியன் அல்ல, ஆனால் அது இருக்கலாம் என்று சில ஊகங்கள் உள்ளன. அதற்குப் பதிலாக ஒரு செமிடிக் மொழியிலிருந்து பகுதி கடன் வார்த்தை.

நிப்பூரின் புரவலர் கடவுள்

பண்டைய சுமேரில் என்லிலின் வழிபாட்டின் மையம் நிப்பூர் நகரம் மற்றும் கோயில்எகூர் உள்ளே, அவர் பாபிலோன் மற்றும் பிற நகரங்களிலும் வணங்கப்பட்டாலும். பண்டைய சுமேரிய மொழியில், பெயர் 'மலை வீடு' என்று பொருள். என்லில் தான் எகூரைக் கட்டினார் என்றும் அது வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையிலான தொடர்பு ஊடகம் என்றும் மக்கள் நம்பினர். ஆக, சொர்க்கத்தையும் பிரபஞ்சத்தையும் பெருமளவில் ஆட்சி செய்த ஆனை நேரடியாக அணுகக்கூடிய ஒரே கடவுள் என்லில் மட்டுமே.

கடவுள்களுக்குச் சேவை செய்வதே மனிதனின் வாழ்க்கையில் மிக முக்கியமான நோக்கம் என்று சுமேரியர்கள் நம்பினர். தெய்வங்களுக்கு உணவு மற்றும் பிற மனித அத்தியாவசிய பொருட்களை வழங்க கோவில்களில் பூசாரிகள் இருந்தனர். கடவுள் சிலையின் மீது உள்ள ஆடைகளை கூட மாற்றுவார்கள். ஒவ்வொரு நாளும் என்லிலுக்கு முன் உணவு விருந்தாக வைக்கப்படும், சடங்கு முடிந்ததும் பூசாரிகள் அதில் பங்கேற்பார்கள்.

ஆன் செல்வாக்கு தேய்ந்து போகத் தொடங்கியபோது என்லில் முதலில் முக்கியத்துவம் பெற்றார். இது கிமு 24 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது. பாபிலோனிய மன்னர் ஹமுராபியால் சுமர் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, பாபிலோனியர்கள் அவரை எலில் என்ற பெயரில் வணங்கினாலும், அவர் முக்கியத்துவத்திலிருந்து விழுந்தார். பின்னர், கிமு 1300 முதல், என்லில் அசிரிய தேவாலயத்தில் உள்வாங்கப்பட்டார் மற்றும் நிப்பூர் சுருக்கமாக மீண்டும் முக்கியத்துவம் பெற்றது. நியோ-அசிரியப் பேரரசு வீழ்ச்சியடைந்தபோது, ​​என்லிலின் கோவில்கள் மற்றும் சிலைகள் அனைத்தும் அழிக்கப்பட்டன. அந்த நேரத்தில், அவர்கள் கைப்பற்றிய மக்களால் பரவலாக வெறுக்கப்பட்ட அசீரியர்களுடன் அவர் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைந்திருந்தார்.