বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ৰোমান প্যান্থেয়নৰ ওপৰেৰে চাই, বিভিন্ন দেৱতা সকলোৱে দেখা যায় বুলি ভাবিলেই নহ’ব৷ . . চিনাকি. তেওঁলোকৰ ডমেইন, ক্ষমতা আৰু সম্পৰ্ক সকলোবোৰ সন্দেহজনকভাৱে বহুতো গ্ৰীক দেৱতাৰ সৈতে মিল থকা যেন লাগে, আৰু সেয়া আচৰিত হ'ব নালাগে।
ৰোমানসকলে ছিনক্ৰেটিক ধৰ্ম বা বিশ্বাসৰ মিশ্ৰণ, দেৱতাত অত্যন্ত বিশ্বাস কৰিছিল , আৰু অভ্যাস। যেতিয়া ৰোমানসকলে কোনো বিদেশী দেৱতা আৰু নিজৰ এজনৰ মাজত সামঞ্জস্য বিচাৰি পালে, তেতিয়া তেওঁলোকে ফলপ্ৰসূভাৱে সেইবোৰক ৰোমান দেৱতাৰ “বৰ্ধিত” সংস্কৰণত মিহলাই দিলে। তেওঁলোকে দেৱতাক “চুৰি” কৰা নাছিল, per se , তেওঁলোকে কেৱল নিজৰ দেৱতাক আন সংস্কৃতিত সন্মুখীন হোৱা দেৱতাৰ সৈতে মিলাই দিছিল।
আৰু তেওঁলোকে সন্মুখীন হোৱা প্ৰতিজনৰ লগত এই কাম কৰিছিল, দেৱতাক অন্তৰ্ভুক্ত কৰিছিল আৰু গলৰ পৰা পাৰ্চীলৈকে ধৰ্মীয় ধাৰণা। যে তেওঁলোকেও সেই অঞ্চলৰ প্ৰধান সংস্কৃতি আছিল, আৰু মূলতঃ নিজৰ পিছফালে থকা এটা সংস্কৃতিৰ সৈতেও একে কাম কৰিব, সেয়া মাথোঁ যুক্তিযুক্ত।
আচলতে এই সংমিশ্ৰিত দেৱতাসকলৰ এজনে দেৱতাৰ একেবাৰে ওপৰত বহি আছে ৰোমান প্যান্থেয়ন – বৃহস্পতি, গ্ৰীক দেৱতা জিউছৰ ৰোমান সমকক্ষ। গতিকে, ৰোমান দেৱতাৰ এই ৰজাজনক চাওঁ আহক, আৰু তেওঁ কেনেকৈ নিজৰ গ্ৰীক খুলশালীয়েকৰ সৈতে মিল খায় আৰু কেনেকৈ পৃথকভাৱে থিয় দিছে দুয়োটা।
ৰোমান জিউছ
বহল পৌৰাণিক ষ্ট্ৰ'কত বৃহস্পতি অতি... জিউছৰ দৰেই। তেওঁলোকৰ শাৰীৰিক বৰ্ণনা অন্ততঃ অস্পষ্টভাৱে মিল আছে, আৰম্ভণিতে।
দুয়োজনেই আছিল আকাশৰ দেৱতা যিয়ে দুয়োজনে নিক্ষেপ কৰিছিললিভিয়ে তেওঁৰ ৰোমৰ ইতিহাস ত লিপিবদ্ধ কৰা ধৰণে সন্ধিসমূহতো ভ্ৰূণ ৰ এটা বিশিষ্ট আচাৰ-ব্যৱহাৰৰ কাম আছিল।
উৎসৱ
ৰোমৰ মূল হিচাপে নাগৰিক দেৱতা, বৃহস্পতিৰ সন্মানত প্যান্থেয়নৰ আন যিকোনো দেৱতাতকৈ অধিক উৎসৱ আৰু ভোজ অনুষ্ঠিত কৰাটো কোনো আচৰিত কথা নহয়। ইয়াৰ ভিতৰত আছিল বাৰ্ষিক নিৰ্দিষ্ট বন্ধ, খেল আৰু প্ৰতিমাহে পুনৰাবৃত্তিমূলক দিন আৰু এই সকলোবোৰে বৃহস্পতি আৰু ৰোমান ৰাষ্ট্ৰৰ মাজৰ সংযোগ বজাই ৰখা আৰু প্ৰসাৰিত কৰাত সহায় কৰিছিল।
আইডেছ আৰু নুণ্ডিনে
প্ৰতি মাহৰ আইডেছ বা কেন্দ্ৰবিন্দু বৃহস্পতিৰ বাবে পবিত্ৰ আছিল আৰু কেপিটোলাইন দুৰ্গত বগা মেৰ পোৱালিৰ বলিদানৰ দ্বাৰা চিহ্নিত কৰা হৈছিল। ইফালে নুণ্ডিনে আছিল ৮ দিনীয়া “বজাৰ সপ্তাহ”, য’ত পেট্ৰিচিয়ান ব্যৱসায় সাধাৰণতে বন্ধ কৰি দিয়া হৈছিল আৰু গ্ৰাম্য নাগৰিকে চহৰখন ভ্ৰমণ কৰিবলৈ কাম বন্ধ কৰিব পাৰিছিল, যিটো গোটেই বছৰটো পুনৰাবৃত্তি হৈছিল। বৃহস্পতিৰ বাবেও পবিত্ৰ, ফ্লেমিনিকা ডায়েলিছ -এ তেওঁক এটা মেৰ বলি দি নুণ্ডিনে ক চিহ্নিত কৰিব।
উৎসৱসমূহ
বৃহস্পতক ক বাৰ্ষিক উৎসৱৰ সংখ্যা, লগতে। ৰোমান বছৰৰ আৰম্ভণিৰ ঠিক আগতে (১ মাৰ্চ) ইউপিটাৰ টাৰ্মিনাছ বা সীমাৰ বৃহস্পতিৰ উৎসৱ আহিছিল, তাৰ পিছত ৰেজিফুজিয়াম বা আনুষ্ঠানিকভাৱে “ৰজা”ক বহিষ্কাৰ কৰা হৈছিল। ( rex sacrorum ) নতুন বছৰৰ নবীকৰণৰ আগতে।
২৩ এপ্ৰিলত আহিল ভিনালিয়া আৰ্বানা , যেতিয়া নতুন ৱাইন আছিলবছৰটোৰ ভিতৰতে মদ সম্পৰ্কীয় তিনিটা উৎসৱৰ ভিতৰত প্ৰথমটো উৎসৱ বৃহস্পতি গ্ৰহক আগবঢ়োৱা হয়। ৫ জুলাইত পপলিফুগুয়া আহিল, যিয়ে চহৰখনক বৰ্খাস্ত কৰাৰ সময়ত ৰোমানসকলে চহৰখনৰ পৰা পলায়নৰ স্মৃতিচাৰণ কৰে, যদিও কেতিয়া আৰু কাক অনুসৰি তাৰ নিৰ্দিষ্টতা বিৱৰণৰ লগত ভিন্ন হয়।
১৯ আগষ্টত আহিল... দ্বিতীয় ৱাইন উৎসৱ, ভিনালিয়া আলটেৰা , য'ত পুৰোহিতসকলে এটা ভেড়া বলি দিছিল আৰু আঙুৰ চপোৱাৰ বাবে অনুকূল বতৰৰ বাবে বৃহস্পতিক অনুৰোধ কৰিছিল। ফ্লেমেন ডায়েলিছে নিজেই চপোৱাৰ প্ৰথম আঙুৰ কাটিব। শেষৰটো ৱাইন উৎসৱ আহিছিল ১১ অক্টোবৰত, মেডিট্ৰিনেলিয়া , য'ত চপোৱাৰ শেষ, আঙুৰ চেপি, আৰু কিম্বন আৰম্ভ হৈছিল।
See_also: প্টাহ: মিচৰৰ শিল্প আৰু সৃষ্টিৰ ঈশ্বৰআৰু দুটা পৃথক তাৰিখত, ১৩ ছেপ্টেম্বৰ আৰু ১৩ নৱেম্বৰত আহিল Epulum Iovis বা জোভেৰ ভোজ, য'ত জোভেক খাদ্য উপহাৰ দিয়া হৈছিল (পুৰোহিতসকলে আয়োজন কৰা হৈছিল – আৰু খোৱা হৈছিল)। এই ভোজবোৰৰ প্ৰত্যেকটো বৃহস্পতিৰ লগত জড়িত আন এটা উদযাপনৰ সৈতে জড়িত আছিল – খেলবোৰ, বা লুডি ।
লুডি
ৰোমান গেমছ, বা লুডি ৰোমানী<৩>, ছেপ্টেম্বৰৰ আইডেছত অনুষ্ঠিত হৈছিল, আনহাতে পুৰণি লুডি প্লেবেই (প্লেবিয়ান গেমছ) নৱেম্বৰৰ মাজভাগত পৰিছিল। দুয়োটাকে সমান্তৰাল ইপুলা আইঅভিছ ৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা হৈছিল।
খেলবোৰত ৰথ দৌৰ, ঘোঁৰা চলোৱা, বক্সিং, নৃত্য, আৰু – পিছৰ বছৰবোৰত – নাটকীয় অভিনয় জড়িত আছিল। যদিও তেওঁলোক আনুষ্ঠানিক সামৰিক শোভাযাত্ৰাৰ সৈতে জড়িত নাছিল per se , সামৰিক জয় আৰু লুটপাতৰ বস্তুবোৰ এতিয়াও খেলবোৰত প্ৰচণ্ডভাৱে উদযাপন কৰা হৈছিল আৰু যিবোৰ ঋতুত সেইবোৰ অনুষ্ঠিত হৈছিল, সেইটো সেনাবাহিনীৰ খেলপথাৰৰ পৰা উভতি অহাৰ লগত মিলি গৈছিল।
বৃহস্পতিৰ উত্তৰাধিকাৰ
ৰোমান গণৰাজ্য সাম্ৰাজ্যবাদী যুগত পৰাৰ লগে লগে বৃহস্পতিৰ পূজাৰ অৱনতি হ’বলৈ ধৰিলে। নাগৰিক জীৱনত ইয়াৰ পূৰ্ব গুৰুত্ব থকাৰ পিছতো ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ অগ্ৰগতিৰ লগে লগে অগাষ্টাছ আৰু টাইটাছৰ দৰে দেৱীকৃত সম্ৰাটৰ সংখ্যা বৃদ্ধি পোৱাৰ লগে লগে দেৱতাক ক্ৰমান্বয়ে গ্ৰহণ কৰিবলৈ ধৰিলে আৰু শেষত খ্ৰীষ্টপূৰ্ব চতুৰ্থ শতিকাৰ পৰা খ্ৰীষ্টান ধৰ্ম প্ৰধান ধৰ্ম হিচাপে পৰিগণিত হোৱাৰ লগে লগে ই প্ৰায় সম্পূৰ্ণৰূপে ম্লান হৈ পৰিল।
আৰু জনপ্ৰিয় সংস্কৃতি আৰু প্ৰতীকত কেইবাজনো ৰোমান দেৱতাই অধ্যৱসায় কৰিলেও –বুধ (আৰু তেওঁৰ গ্ৰীক সমকক্ষ হাৰ্মিছ)ৰ কেডুচিয়াছ -এ এতিয়াও চিকিৎসা বৃত্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, আনহাতে জাষ্টিচিয়া এতিয়াও বাহিৰত থিয় হৈ আছে প্ৰতিখন আদালতৰ ঘৰতে তাইৰ পাল্লা আছিল – বৃহস্পতিৰ স্থায়ী প্ৰভাৱ আচৰিত ধৰণে কম আছিল। বৃহস্পতি গ্ৰহৰ নামকৰণ হোৱাৰ উপৰিও ৰোমৰ পৰম দেৱতা হিচাপে সোণালী যুগৰ বাবে আজি দেৱতাজনে দেখুৱাবলগীয়া একো নাই।
তেওঁলোকে শাস্তি দিব বিচৰাসকলৰ ওপৰত বিজুলীৰ পোহৰ। দুয়োজনেই আছিল সময়ৰ লগত জড়িত দেৱতাৰ পুত্ৰ। আৰু দুয়োজনে পদচ্যুত নহ’বলৈ নিজৰ সকলো সন্তানক গ্রাস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা পিতৃক উৎখাত কৰিছিল (বৃহস্পতিৰ ক্ষেত্ৰত শনিয়ে নিজৰ সন্তানক গিলি পেলাইছিল – ঠিক জিউছৰ পিতৃ ক্ৰ’নছে গিলিছিল), আৰু দুয়োজনে মাতৃৰ সহায়ত তেনে কৰিছিল।বৃহস্পতি আৰু জিউছ নিজৰ নিজৰ প্যান্থেয়নত প্ৰত্যেকেই দেৱতাৰ ৰজা আছিল আৰু প্ৰত্যেকৰে ভাই আছিল যিয়ে সাগৰ আৰু পাতাল জগতত শাসন কৰিছিল। তেওঁলোকে ভনীয়েকক বিয়া কৰাইছিল (জিউছৰ বাবে হেৰা, বৃহস্পতিৰ বাবে জুনো) আৰু দুয়োজনেই ধাৰাবাহিক ফিলাণ্ডাৰ হিচাপে বিখ্যাত হৈছিল, কেইবাটাও সন্তানৰ পিতৃ হৈছিল। আনকি তেওঁলোকৰ নামবোৰো একেটা আদি ভাৰত-ইউৰোপীয় শব্দৰ পৰাই লোৱা হৈছে – dyeu , যাৰ অৰ্থ হৈছে “আকাশ” বা “উজ্জ্বল”।
বৃহস্পতি এজন ঈশ্বৰ হিচাপে সকলো নিজৰ ওপৰত
তথাপিও দুয়োটাকে একে বুলি কোৱাটো অন্যায়। তেওঁলোকৰ সকলো সাদৃশ্যৰ বাবেই বৃহস্পতি ৰোমান নাগৰিক আৰু ৰাজনৈতিক জীৱনত এক অনন্য স্থান দখল কৰিছিল যিটো তেওঁৰ গ্ৰীক সমকক্ষই মিলাব নোৱাৰিলে। জিউছ হয়তো গ্ৰীক প্যান্থেয়নৰ মুখ্য দেৱতা আছিল, কিন্তু বৃহস্পতি ৰোমান গণৰাজ্যৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা হিচাপে থিয় দিছিল, যাক কনছুলে শপত খাইছিল আৰু যিয়ে সমাজৰ গঠন, যুদ্ধৰ পৰিণতি আৰু ভাগ্যৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল ৰোমান ৰাষ্ট্ৰ নিজেই।
বৃহস্পতিৰ বংশাৱলী
বৃহস্পতিৰ জন্ম হৈছিল আকাশ দেৱতা শনি আৰু পৃথিৱীৰ দেৱী অপছৰ পৰা। তেওঁ যমজ ভগ্নী জুনোক বিয়া কৰাইছিল আৰু তেওঁৰ সৈতে যুদ্ধৰ দেৱতা মংগল আৰু তেওঁৰ যুদ্ধদেৱীৰ জন্ম দিছিলভগ্নী বেলোনা, লগতে ভলকেন দেৱতা (গ্ৰীক হেফেষ্টাছৰ ছাঁচত ৰোমান জাল-দেৱতা) আৰু জুভেন্টাছ (যৌৱনৰ দেৱী)।
কিন্তু বৃহস্পতিৰ বিভিন্ন প্ৰেমিকৰ সৈতে আন সন্তানৰো জন্ম হয়। উৰ্বৰতা দেৱী মাইয়াৰ সৈতে তেওঁ ঐশ্বৰিক দূত আৰু ভ্ৰমণ আৰু বাণিজ্যৰ দেৱতা বুধৰ জন্ম দিছিল। কৃষিৰ দেৱী ভগ্নী চেৰেছৰ দ্বাৰা তেওঁ মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ ঋতুভিত্তিক চক্ৰৰ সৈতে জড়িত আৰু গ্ৰীক পাৰ্চেফোনৰ সৈতে দৃঢ়ভাৱে মিলিত হোৱা দেৱী প্ৰ'ছাৰপাইনৰ পিতৃ হয়।
বৃহস্পতেও টাইটান মেটিছ, এ যি কাৰ্য্যই দেৱী মিনাৰ্ভাক উৎপন্ন কৰিছিল। আৰু ৰহস্যময় আৰু অনিৰ্দিষ্ট দেৱী ডায়নেৰ সৈতে তেওঁ ৰোমান প্ৰেমৰ দেৱী শুক্ৰৰ পিতৃ হৈছিল।
তেওঁৰ বহু নাম
যদিও আমি আজি ৰোমান দেৱতাক কেৱল “বৃহস্পতি” বুলিয়েই জানো, তেওঁ... আচলতে ৰোমান ইতিহাসত কেইবাটাও নামেৰে জনাজাত আছিল। ইয়াৰে আটাইতকৈ চিনাকি হৈছে জোভে, কিন্তু বৃহস্পতিয়েও এনে এক পৰিসৰৰ উপনামৰ গৌৰৱ কৰিছিল যিয়ে দেৱতাৰ বিভিন্ন দিশক চিহ্নিত কৰিছিল যিজন – গণৰাজ্য আৰু সাম্ৰাজ্যবাদী যুগৰ সৰ্বোচ্চ দেৱতা হিচাপে – ৰাষ্ট্ৰৰ ৰূপ আৰু চৰিত্ৰৰ সৈতে অবিচ্ছেদ্যভাৱে জড়িত আছিল আৰু এইদৰেই বিকশিত হৈছিল আৰু ইয়াৰ কাষে কাষে সলনি হৈ গ’ল।
বৃহস্পতি ফেৰেট্ৰিয়াছ
“যিজনে যুদ্ধৰ লুটপাত কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে,” বৃহস্পতিৰ এই অৱতাৰ হয়তো আটাইতকৈ প্ৰাচীন। তেওঁৰ মন্দিৰটোৱেই আছিল প্ৰথম ৰোম চহৰত নিৰ্মাণ কৰা বুলি জনা যায় আৰু ইয়াক ৰোমুলাছে নিজেই উৎসৰ্গা কৰা বুলি কোৱা হয়।
এই অৱতাৰদেৱতাৰ শপত, চুক্তি আৰু বিবাহৰ সভাপতিত্ব কৰিছিল। উপনামটোৱে কোৱাৰ দৰে তেওঁ যুদ্ধৰ লুটপাতৰ সৈতে জড়িত ৰোমান আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ সৈতেও জড়িত আছিল, আৰু যুদ্ধ আৰু অন্যান্য বৈদেশিক বিষয়ৰ পৰামৰ্শ প্ৰদান কৰা Fetials নামৰ পুৰোহিতৰ কলেজীয়া এটাৰ সৈতেও জড়িত আছিল।
ইউপিটাৰ লেপিছ
যদিও আজি আমি দেৱতাৰ নামটো “বৃহস্পতি” বুলি উচ্চাৰণ কৰোঁ, তথাপিও মন কৰিবলগীয়া যে প্ৰকৃততে প্ৰাচীন ৰোমত “জে” শব্দ নাছিল। ইয়াৰ পৰিৱৰ্তে ইয়াক ইংৰাজীত “y” শব্দৰ দৰেই উচ্চাৰণ কৰা হ’লহেঁতেন, আৰু এই ক্লাছিক ৰূপটোক সাধাৰণতে J ৰ সলনি I ব্যৱহাৰ কৰি প্ৰতিনিধিত্ব কৰা হয়, যাৰ ফলত আমাক Iuppiter বানান পোৱা যায়।
ইউপিটাৰ লেপিছ দেৱতাৰ আন এটা পুৰণি নাম আৰু ইয়াৰ অৰ্থ আছিল “বৃহস্পতিৰ শিল”। শপত শিল বুলিও কোৱা হয়, ইউপিটাৰ লেপিছ বৃহস্পতিৰ মন্দিৰৰ এটা পবিত্ৰ শিল আছিল আৰু বেছিভাগ সূত্ৰই বিশ্বাস কৰে যে ই আছিল আকৃতিহীন বা ৰুক্ষভাৱে কাটি লোৱা চকমকীয়া শিলৰ টুকুৰা, যিটো শিলক ৰোমানসকলে প্ৰতীকী হিচাপে দেখিছিল বিজুলী. যদিও ই সাৰ্বজনীন হোৱা যেন নালাগিল, শিলটোক বৃহস্পতিৰ সৈতে জড়িত পবিত্ৰ বস্তু নহয়, বৃহস্পতিৰ নিজৰ প্ৰকৃত প্ৰকাশ বুলি গণ্য কৰা কাল্ট বিশ্বাসৰ কিছু প্ৰমাণ পোৱা গৈছে।
ইউপিটাৰ ষ্টেটৰ
বৃহস্পতি ছাষ্টেনাৰ, যাৰ মন্দিৰ, কিংবদন্তি অনুসৰি, পেলেটিন পাহাৰৰ তলত ৰোমুলাছে নিৰ্মাণ কৰিছিল। ৰজা টেটিয়াছৰ নেতৃত্বত ৰোমানসকলে ছাবিনসকলৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধৰ সময়ত পেলাটাইন পাহাৰত ৰোমান ৰেখা ভাঙি গৈছিল,তাৰ ফলত তেওঁলোক সম্পূৰ্ণ পৰাজয়ৰ বিপদত পৰিল।
ৰোমুলাছে বৃহস্পতি গ্ৰহক মাতিলে আৰু শপত খালে যে যদি দেৱতাই তেওঁক বিজয় দিয়ে তেন্তে সেই ঠাইতে তেওঁক মন্দিৰ নিৰ্মাণ কৰিব। দেৱতাই ইয়াৰ উত্তৰ দিলে আৰু বৃহস্পতি ষ্টেটৰ উপনামৰ সত্যতাৰে ৰোমান সৈন্যক দিনটো জয়ী নোহোৱালৈকে ছাবিনসকলৰ সন্মুখত দৃঢ়তাৰে থিয় হ'বলৈ বাধ্য কৰালে।
ইউপিটাৰ অপ্টিমাছ মেক্সিমাছ
“শ্ৰেষ্ঠ আৰু শ্ৰেষ্ঠ,” বৃহস্পতি অপ্টিমাছ মেক্সিমাছ আছিল ৰোমান ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে আটাইতকৈ জড়িত দেৱতাৰ অৱতাৰ। বৃহস্পতি কেপিটলিনাছ বুলিও কোৱা হয়, তেওঁৰ মন্দিৰ – ৰোমৰ আটাইতকৈ ভৱিষ্যৎ বুলি কোৱা হয় – কেপিটলিন পাহাৰত থিয় হৈ আছিল আৰু ৰোমান ৰজাসকলৰ শেষৰজন লুচিয়াছ টাৰ্কিনিয়াছ ছুপাৰবাছে নিৰ্মাণ সম্পূৰ্ণ কৰিছিল।
ৰোমানসকলে নিয়মিতভাৱে বলিদান দিছিল আৰু তেওঁৰ পৃষ্ঠপোষকতা বিচাৰি নিৰ্দিষ্ট প্ৰাৰ্থনা আবৃত্তি কৰিছিল আৰু এইদৰে ৰোমান সমাজত নিজকে উন্নীত কৰিছিল। আৰু কেৱল ৰোমানসকলেই নহয় – মূলতঃ এজন ঐশ্বৰিক ৰোমান ৰজা হিচাপে বৃহস্পতিয়ে বিদেশী গণ্যমান্য ব্যক্তিসকলৰ পৰাও অনুৰোধ লাভ কৰিছিল। জাতিটোৰ সৈতে সন্ধি বা অন্যান্য চুক্তি নিশ্চিত কৰাৰ চেষ্টা কৰিলে দূতসকলে দেৱতাক বলিদান দিছিল।
যেতিয়া ৰোমান সেনাই যুদ্ধত বিজয়ী হৈছিল, তেতিয়া সামৰিক শোভাযাত্ৰা (যাক জয় বুলি কোৱা হয়) ক বৃহস্পতিৰ মন্দিৰ অপ্টিমাছ মেক্সিমাছ ত শেষ হোৱা চহৰখনৰ মাজেৰে যোৱা পথ। এই শোভাযাত্ৰাবোৰে বন্দী আৰু লুটপাত মন্দিৰলৈ লৈ আহিছিল দেৱতাক উপস্থাপন কৰিবলৈ, বিজয়ী সেনাপতিজনে চাৰি ঘোঁৰাৰ ৰথ চলাইছিল আৰু পিন্ধিছিল এবেঙুনীয়া আৰু সোণৰ পোছাক যিয়ে অৱস্থা আৰু বৃহস্পতি নিজেই বুজায়।
অতিৰিক্ত উপনাম
বৃহস্পতিয়ে আকাশৰ দেৱতা হিচাপে নিজৰ ডমেইনৰ সৈতে জড়িত আন কেইবাটাও উপনাম বহন কৰিছিল, যেনে বৃহস্পতি চেলাছ (“আকাশ”), বৃহস্পতি প্লুভিয়াছ (“বৰষুণ প্ৰেৰক”), আৰু বৃহস্পতি টনানছ (“বজ্ৰপাত কৰা”)। অতিৰিক্ত উপনামসমূহে দেৱতাক বিশেষভাৱে বিজুলীৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল, বিশেষকৈ বৃহস্পতি ফুলগুৰ (“বিজুলী বৃহস্পতি”) আৰু বৃহস্পতি লুচেটিয়াছ (“পোহৰৰ”)।
তেওঁও জন্ম দিছিল নিৰ্দিষ্ট স্থানৰ সৈতে জড়িত কেইবাটাও নাম, বিশেষকৈ ৰোমান প্ৰভাৱৰ দূৰৈৰ অঞ্চল। ইয়াৰ উদাহৰণ হ'ল বৃহস্পতি আমোন (ইজিপ্তত পূজা কৰা, আৰু মিচৰৰ দেৱতা আমুনৰ সৈতে জড়িত), বৃহস্পতি প'নিনাছ (আল্পছত পূজা কৰা), আৰু বৃহস্পতি টাৰনিছ (কেলটিক দেৱতা টাৰানিছৰ এটা সমন্বয়)।
ডাইস্পিটাৰ
স্বৰ্গৰ পিতৃ, ডাইস্পিটাৰ আছিল প্ৰাক-১৯ৰ পৰা ধৰি ৰখা আকাশ দেৱতা। আধুনিক ইটালীৰ অঞ্চল দখল কৰা ৰোমান ইটালিক জনগোষ্ঠী। এই দেৱতাৰ নাম আৰু ধাৰণা ৰোমান যুগৰ বহু আগতেই পোৱা যায় আৰু ইয়াৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সংস্কৃত আকাশ পিতৃ Dyaus pitar আদি ভাৰত-ইউৰোপীয় ভাষাৰ আৰম্ভণিৰ পৰাই পোৱা যায়। বৃহস্পতিৰ পূজাতকৈ বহু পুৰণি বংশৰ বুলি স্পষ্ট হ'লেও এই নামটো এতিয়াও দেৱতাৰ আন এক উল্লেখ হিচাপে গ্ৰহণ কৰা হৈছিল।
ডিয়াছ ফিডিয়াছ
সদি বিশ্বাসৰ পৃষ্ঠপোষক আৰু সততাৰ দেৱতা, দ্য...বৃহস্পতিৰ সৈতে ডাইউছ ফিডিয়াছ ৰ সম্পৰ্ক কিছু ম্লান। কেইবাটাও উদ্ধৃতিত ইহঁতক পৃথক সত্তা যেন লাগে, আনহাতে আন কিছুমানত ইয়াক বৃহস্পতিৰ বাবে প্ৰয়োগ কৰা আন এটা নাম যেন লাগে – শপত আৰু চুক্তিত বৃহস্পতিৰ কেন্দ্ৰীয় ভূমিকাক লক্ষ্য কৰিলে যথেষ্ট যুক্তিসংগত।
বৃহস্পতিৰ পৌৰাণিক কাহিনী
বৃহস্পতিৰ আদিম পূজাত তেওঁক আৰ্কাইক ত্ৰিপুৰাৰ অংশ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়, যিয়ে দেৱতাক সহযোগী ৰোমান দেৱতা মংগল আৰু কুইৰিনাছৰ সৈতে গোট খুৱাইছিল। এই বেছিভাগেই জল্পনা-কল্পনাৰ ত্ৰিপুৰাত মংগল গ্ৰহই ৰোমান সামৰিক বাহিনীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল, কুইৰিনাছে কৃষি নাগৰিকক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল আৰু বৃহস্পতিয়ে পুৰোহিত শ্ৰেণীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল।
পিছলৈ অধিক দৃঢ়ভাৱে নথিভুক্ত অংশীদাৰিত্ব ঘটে, কেপিটোলাইন ত্ৰিপুৰাৰ সৈতে যিটো চিত্ৰত পোৱা যায় বৃহস্পতিৰ মন্দিৰ অপ্টিমাছ মেক্সিমাছ লগতে কুইৰিনাল পাহাৰৰ পুৰণি কেপিটলিয়াম ভেটাছ । এই ত্ৰিপুৰাক বৃহস্পতিক তেওঁৰ পত্নী জুনো (ৰাণী জুনো হিচাপে তেওঁৰ দিশত) আৰু বৃহস্পতিৰ কন্যা মিনাৰ্ভা, ৰোমান প্ৰজ্ঞাৰ দেৱীক একেলগে ৰাখিছিল।
See_also: থিচিয়াছ: এজন কিংবদন্তি গ্ৰীক নায়কএটা ৰাষ্ট্ৰকেন্দ্ৰিক আখ্যান
পৌৰাণিক কাহিনীৰ দৰে নহয় গ্ৰীক আৰু আন বহু সংস্কৃতিৰ ক্ষেত্ৰত ৰোমানসকলৰ ইয়াতকৈ ভয়ংকৰ, মহাজাগতিক আখ্যানৰ ক্ষেত্ৰত বিশেষ একো নাছিল। তেওঁলোকৰ বৃহস্পতি আৰু আন দেৱতাসকলৰ কাহিনীত পৃথিৱীৰ সৃষ্টি বা ইয়াত থকা মানুহৰ বিষয়ে কম বা একোৱেই অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাছিল।
সঁচাকৈয়ে ৰোমান দেৱী-দেৱীৰ নিজৰ ওপৰত বা বিশুদ্ধ আকাশী চিন্তাক কেন্দ্ৰ কৰি গল্প কম।বৰঞ্চ ৰোমান মিথবোৰ প্ৰায় সদায় ৰোমান ৰাষ্ট্ৰ আৰু ইয়াৰ জনসাধাৰণৰ সৈতে দেৱতাৰ সম্পৰ্কক কেন্দ্ৰ কৰি দেৱতাসকলে ইজনে সিজনৰ লগত বা বহল বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ সৈতে কেনেকৈ যোগাযোগ কৰিছিল তাৰ পৰিৱৰ্তে দেৱতাই ৰোমৰ সৈতে কেনেকৈ যোগাযোগ কৰিছিল।
ইয়াৰ গুৰুত্ব আৰু অধিক শক্তিশালী হয় ৰোমান ৰাষ্ট্ৰ ধৰ্ম বিশেষকৈ বৃহস্পতিৰ ৰোমান দেৱতাৰ অবিচ্ছেদ্য নাগৰিক কাৰ্য্য। গ্ৰীকসকলে তেওঁলোকৰ দেৱতাক শ্ৰদ্ধা আৰু উদযাপন কৰাৰ বিপৰীতে ৰোমানসকলে তেওঁলোকক বহুত বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ব্যৱহাৰিকভাৱে দৈনন্দিন জীৱনৰ কাপোৰত বোৱাইছিল।
বৃহস্পতিৰ পুৰোহিতসকল
ৰোমান দেৱতাসকলৰ ৰজা হিচাপে , ৰোমান নাগৰিক জীৱনত বৃহস্পতিয়ে স্পষ্টভাৱে এক প্ৰধান স্থান দখল কৰিছিল। আৰু আচৰিত নহয় যে বৃহস্পতিৰ দৰে গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু ৰাষ্ট্ৰৰ সৈতে জড়িত এটা কাল্টৰ কাৰ্য্যকলাপ চোৱাচিতা কৰিবলৈ আৰু ইয়াৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিবলৈ – আৰু ইয়াৰ শক্তি ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ কেইবাজনো মৰ্ত্যলোক সেৱকৰ প্ৰয়োজন হৈছিল।
ফ্লেমাইন
পোন্ধৰজন পুৰোহিতৰ এখন কলেজ, ফ্লেমাইন প্ৰকৃততে কেইবাজনো দেৱতাৰ সেৱা কৰিছিল, প্ৰতিজন সদস্যই বেলেগ বেলেগ দেৱতাৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান আছিল। তেওঁলোকৰ মূৰত অৱশ্যে আছিল ফ্লেমেন ডায়েলিছ , যি বৃহস্পতিৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান আছিল, লগতে তেওঁৰ পত্নী ফ্লেমিনিকা ডায়েলিছ ।
দ্য ফ্লেমেন<৩>ক এটা লিক্টৰ (এবিধ সহায়ক/দেহৰক্ষী) আৰু এটা কুৰুল চকী প্ৰদান কৰা হৈছিল, দুয়োটা সাধাৰণতে কেৱল সামৰিক বা চৰকাৰী কৰ্তৃত্ব থকা দণ্ডাধীশৰ বাবে সংৰক্ষিত আছিল। ৰোমান পুৰোহিতসকলৰ মাজত অনন্য, ফ্লেমেন সকলেও চেনেটত আসন গ্ৰহণ কৰিছিল।
অগুৰ
Aঅগুৰ নামৰ পৃথক পুৰোহিত কলেজে ভৱিষ্যদ্বাণীৰ জৰিয়তে দেৱতাৰ ইচ্ছাৰ ব্যাখ্যা কৰাৰ দায়িত্ব বহন কৰিছিল। বিশেষকৈ তেওঁলোকে চৰাইৰ গতিবিধি আৰু কাৰ্য্যকলাপৰ চিন বিচাৰিছিল – ইহঁতৰ প্ৰজাতি, শব্দ আৰু উৰণৰ ধৰণ।
বৃহস্পতিৰ ইচ্ছা বুজি নোপোৱাকৈ ৰোমৰ কোনো ডাঙৰ প্ৰচেষ্টা হাতত ল’ব পৰা নাছিল, যাৰ অৰ্থ আছিল এনে কোনো প্ৰচেষ্টা ৰাষ্ট্ৰৰ নিৰ্মাণৰ পৰা আৰম্ভ কৰি যুদ্ধৰ পৰা বাণিজ্য নীতিলৈকে সকলো ডাঙৰ কাম এই পুৰোহিতসকলৰ প্ৰভাৱত সিদ্ধান্ত লোৱা হৈছিল। ইয়াৰ ফলত অগুৰসকলক ব্যতিক্ৰমী ক্ষমতা প্ৰদান কৰা হৈছিল – আৰু কেৱল পেট্ৰিচিয়ানসকলকহে ভৰ্তি কৰা ফ্লেমাইন সকলৰ দৰে নহয়, অগুৰসকলৰ সৈতে এটা পদ কম জন্মগ্ৰহণ কৰা ৰোমানসকলৰ বাবেও মুকলি আছিল।
The Fetials
পূৰ্বতে উল্লেখ কৰা অনুসৰি, Fetials – 20 জন পুৰোহিতৰ কলেজ – ৰোমৰ অন্য জাতিৰ সৈতে সম্পৰ্ক আৰু সেই সম্পৰ্কসমূহে সততে জটিল ধৰ্মীয় প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ মানি চলাটো নিশ্চিত কৰাৰ বিষয়ে চিন্তিত আছিল যিয়ে নিশ্চিত কৰিছিল gods' continued protection.
যেতিয়া ৰোমৰ আন এটা জাতিৰ সৈতে বিবাদ হয়, তেতিয়া বৃহস্পতি Lapis ৰ তত্বাৱধানত দুজন Fetials ক সেই জাতিটো ভ্ৰমণ কৰিবলৈ আৰু ৰোমৰ জাতিটো যোগান ধৰিবলৈ পঠিওৱা হ'ব এটা বিশদ আচাৰ-ব্যৱহাৰ অনুসৰি দাবী কৰে। যদি কোনো সংকল্প পোৱা নাযায়, তেন্তে ভ্ৰূণ -এ জাতিটোক ৰোমান চেনেটৰ আগত নিন্দা কৰিব, আৰু – যদি যুদ্ধ ঘোষণা কৰা হয় – তেন্তে বৃহস্পতিৰ অনুকূলতা নিশ্চিত কৰিবলৈ দ্বিতীয়টো অনুষ্ঠান কৰিব।
