Odin: el déu nòrdic de la saviesa canviant de forma

Odin, el déu nòrdic d'un sol ull de la saviesa, la batalla, la màgia, la mort i el coneixement ha estat conegut amb molts noms. Odin, Woden, Wuotan o Woden, es troba al capdamunt de la jerarquia divina del panteó nòrdic.

El déu principal del panteó nòrdic ha rebut molts noms al llarg de la història i s'ha vestit de moltes maneres diferents. El canvi de forma "Tot el pare", com se'l coneix de vegades, és un dels déus protoindo europeus més antics. Odin apareix a tota la història registrada del nord d'Europa.

Odin és un dels déus més prolífics de la mitologia nòrdica, i potser qualsevol panteó. És una divinitat antiga, adorada per les tribus germàniques del nord d'Europa durant milers d'anys.

Odin és el creador de l'univers nòrdic i el primer ésser humà. El governant d'un sol ull dels vells déus nòrdics, sovint abandonava la seva llar a Asgard, amb roba més digna d'un viatger que d'un rei, mentre explorava els nou regnes de l'Univers nòrdic en la seva recerca del coneixement.

Què és Odí, el déu de?

En la mitologia nòrdica, Odí és el déu de la saviesa, el coneixement, la poesia, les runes, l'èxtasi i la màgia. Odin també és un déu de la guerra i ho ha estat des dels seus primers esments. Com a déu de la guerra, Odin és el déu de la batalla i la mort. Es descriu a Odin que viatja per molts regnes o mons, guanyant totes les batalles.

Com a déu de la guerra, Odí va ser cridat a oferir consells abans de qualsevol batalla ol'horda de caçadors sobrenaturals es va prendre com un presagi que un fet terrible estava a punt de produir-se, com l'esclat d'una guerra o una malaltia.

Cada cultura i tribu tenia el seu nom per la caça salvatge. A Escandinàvia, se'l coneixia com Odensjakt, que es tradueix com a "Cavalcada d'Odin". Odin estava associat amb els morts, potser perquè era un déu de la guerra, però també per la Caça Salvatge.

Per al poble germànic, es creia que Odí era el líder dels genets macabros que van abandonar l'Inframón a la seva persecució. Cavalcarien pels boscos del nord d'Europa durant l'època de Yule, amb Odin descrit en aquest context com una figura fosca i encaputxada de la mort.

El mite de la creació nòrdica

En la mitologia nòrdica, Odin participa tant en la creació del món com en els primers humans. De manera semblant a molts mites antics de la creació, el conte nòrdic comença sense res, un abisme buit anomenat Ginnungagap.

En el mite de la creació nòrdic antic tal com explica Snorri Sturluson a l'Edda en prosa i també a l'Edda poètica, Ginnungagap és situat entre altres dos regnes, el de Muspelheim ardent i el de Niflheim glaçat.

El foc de Muspelheim i el gel de Niflheim es van trobar a l'abisme i, a partir de la seva trobada, es va crear el gegant divinament glaçat Ymir. A partir d'Ymir, es van crear altres gegants, de la seva suor i les seves cames. L'Imir va sobreviure a Ginnungagap aletant la tetina d'una vaca.

La vaca, anomenadaAudhumla va llepar les roques salades al seu voltant, revelant el gegant Buri, l'avi d'Odin i el primer dels Aesir.

Buri va ser pare de Bor, que es va casar amb Bestla, i junts van tenir tres fills. Odin, amb l'ajuda del seu germà, va matar el gegant de gel Ymir i va crear el món a partir del seu cadàver. Odin i el seu germà van crear els oceans a partir de la sang d'Ymir, el sòl fet dels seus músculs i la seva pell, la vegetació feta amb els seus cabells, els núvols del seu cervell i el cel del seu crani.

Semblant a la idea dels quatre pilars de la terra que es troba a la mitologia grega, el crani del gegant estava aixecat per quatre nans. Un cop creat el món, els germans van tallar dos éssers humans a partir de dos troncs d'arbres que van descobrir mentre caminaven per la platja.

Els tres déus van donar als humans de nova creació, un home i una dona anomenats Ask i Embla, el do de la vida, el moviment i l'intel·lecte. Els humans vivien a Midgard, així que els déus van construir una tanca al seu voltant per protegir-los dels gegants.

Al centre de l'univers nòrdic hi havia l'arbre del món, conegut com Yggdrasil. El freixe còsmic contenia dins les seves branques els nou regnes de l'univers, amb Asgard, la llar dels déus i deesses de la tribu Aesir, a la part superior.

Odin i els seus familiars

Com a déu de la màgia o de la bruixeria associat als xamans pagans, sovint Odin apareix en presència de familiars. Els familiars són dimonis queprendre la forma d'un animal que ajuda i protegeix els bruixots i les bruixes.

Odin tenia diversos familiars com els dos corbs Hugin i Munin. Els corbs sempre es descriuen com posats sobre les espatlles del governant. Els corbs viatgen pels regnes cada dia observant i recopilant informació, actuant com els espies d'Odin.

Quan en Hugin i en Munin van tornar a Asgard, els ocells xiuxiuejaven les seves observacions a l'Odin perquè el Pare de Tot estigués sempre conscient del que passa als regnes.

Els corbs no són els únics animals associats amb el cap del panteó nòrdic. Odin posseeix un cavall de vuit potes, Sleipnir, que pot viatjar per tots els móns de l'univers nòrdic. Es creia que Odin va viatjar pels regnes a Sleipnir lliurant regals als nens que s'omplien les botes amb palla.

En el Grimnismal, l'Odin té dos familiars més, els llops Geri i Freki. Al poema nòrdic antic, Odin comparteix el seu amb els llops mentre sopa a Valhalla.

La recerca constant d'Odin del coneixement

Odin era conegut per consultar amb nigromants, vidents i xamans en la seva recerca del coneixement i la saviesa. Amb el temps, el governant d'un sol ull va aprendre l'art màgic de la previsió per poder parlar amb els morts i veure el futur.

Tot i ser el déu de la saviesa, inicialment no es va considerar que Odin fos el més savi de tots els déus. Mimir, una aigua tenebrosadivinitat, era considerat el més savi dels déus. Mimir vivia al pou situat sota les arrels de l'arbre còsmic Yggdrasil.

En el mite, Odin es va acostar a Mimir i li va demanar beure de les aigües per obtenir la seva saviesa. Mimir va acceptar però va demanar al cap dels déus un sacrifici. Aquell sacrifici no va ser un altre que un dels ulls d'Odin. Odin va acceptar els termes de Mimir i va treure l'ull per conèixer el pou. Un cop Odin va beure del pou, va substituir a Mimir com el més savi dels déus.

A l'Edda poètica, Odí s'enfronta a una batalla d'enginy amb el Jotun (gegant), Vafþrúðnir que significa "poderós teixidor". El Jotun no té igual en la seva saviesa i coneixement entre els gegants. Es diu que Vafþrúðnir té coneixement del passat, present i futur de l'univers nòrdic.

Odin, desitjant ser inigualable en els seus coneixements, va guanyar la batalla de l'enginy. Per guanyar la batalla, l'Odin li va preguntar al gegant alguna cosa que només Odin sabria. Vafþrúðnir va declarar que Odin era incomparable a tot l'univers pel que fa al seu coneixement i saviesa. El governant del premi d'Asgard era el cap del gegant.

El seu ull no és l'únic que Odí va sacrificar en la recerca del coneixement. Odin es va penjar d'Yggdrasil, el freixe sagrat al voltant del qual existeixen els nou mons de l'univers nòrdic.

Odin i les Nornes

En un dels mites més famosos. sobre Odin, s'acosta als tres éssers més poderosos de laUnivers nòrdic, les tres Nornes. Les Nornes són tres éssers femenins que van crear i controlar el destí, semblant als tres destins que es troben a la mitologia grega.

Fins i tot el líder dels Aesir no era immune al poder exercit per les tres Nornes. A l'Edda poètica no queda clar quin tipus de criatura són les Nornes, només que són místiques i posseeixen un poder immens.

Les Nornes vivien a Asgard, en una sala propera a la font del seu poder. Les Norns van rebre el seu poder d'un pou, encertadament anomenat "Pou de les destinacions" o Urðarbrunnr, situat sota les arrels del freixe còsmic.

El sacrifici d'Odin

En la seva recerca per obtenir saviesa, Odin va buscar els Norns pel coneixement que tenien. Aquests éssers poderosos eren els protectors de les runes. Les runes són símbols que conformen l'antic alfabet germànic sagrat que guarden els secrets i misteris de l'univers. En la poesia escàldica, les runes són la clau per fer servir la màgia.

A l'antic poema nòrdic, el destí de tots els éssers està gravat a les arrels d'Yggdrasil mitjançant l'alfabet rúnic, per les Nornes. L'Odin ho havia vist una i altra vegada, fent-se cada cop més envejós pel poder i el coneixement que posseïen les Nornes.

Els secrets de les runes no es van aconseguir tan fàcilment com la saviesa impartida per Mimir. Les runes només es revelarien a un que creguessin dignes. Per demostrar-se digne de l'univers temible-alterant la màgia, Odí es va penjar de l'arbre del món durant nou nits.

Odin no va deixar de penjar-se d'Yggdrasil. Per impressionar les Nornes, es va empalar amb una llança. El "Tot el pare" va morir de fam durant nou dies i nou nits per guanyar-se el favor dels tres guardiáns de les runes.

Després de nou nits, les runes i, per extensió, les Nornes finalment es van revelar a l'Odin. pedres rúnices que havien estat tallades a les arrels de l'arbre còsmic. El cap dels déus consolida així el seu paper com a déu de la màgia, o com a mestre mag.

Odin i Valhalla

Odin presideix Valhalla, que es tradueix com "sala dels assassinats." La sala està situada a Asgard i és el lloc on es coneix la meitat dels que moren a la batalla. com van els einherjar quan moren. L'einherjar viu a Valhalla, festejant a la sala d'Odin fins a l'esdeveniment apocalíptic anomenat Ragnarok. Els guerrers caiguts seguirien a Odin fins a l'última batalla.

Es creia que Valhalla era una terra de conflictes constants, on els guerrers podien participar en la batalla en la seva vida més enllà. La meitat dels guerrers assassinats que no acaben a la sala de Valhalla són enviats a un prat sota el domini de la deessa de la fertilitat Freyja.

A l'era dels víkings, (793 a 1066 dC) es creia generalment que tots els guerrers que morien a la batalla entrarien a la sala d'Odín.

Odin i la valquíria

Comel déu de la batalla, Odí tenia sota el seu comandament un exèrcit de dones guerreres d'elit conegudes com la Valquíria. A l'Edda poètica, l'Odin envia la temible Valquíria al camp de batalla per decidir qui viurà i qui morirà.

La valquíria no només decideix qui viurà o morirà a la batalla, sinó que reuneixen els guerrers assassinats que consideren dignes i els entreguen a Valhalla. Aleshores, les valquíries serveixen l'hidromel escollit a Valhalla.

Odin i Ragnarok

El paper d'Odin a la mitologia és reunir coneixements per aturar l'inici de la fi del món. Aquest esdeveniment apocalíptic, esmentat a l'Edda en prosa i a l'Edda poètica al poema Völuspá, és un esdeveniment anunciat a Odí i anomenat Ragnarok. Ragnarok es tradueix en el crepuscle dels déus.

Ragnarok és la fi i el nou començament del món, decidit per les Nornes. El crepuscle dels déus és una sèrie d'esdeveniments que culminen en una poderosa batalla durant la qual moriran molts dels déus d'Asgard, inclòs Odín. Durant l'era víking, es creia que el Ragnarok era una profecia que va predir la fi inevitable del món.

El principi del final

En el mite, el final dels dies comença amb un hivern amarg i llarg. La humanitat comença a morir-se de fam i a tornar-se una contra l'altra. El sol i la lluna són menjats pels llops que els van perseguir pel cel, apagant la llum als nou regnes.

El freixe còsmic, Yggdrasil ho faràtremolar i sacsejar, fent caure tots els arbres i muntanyes dels regnes. El llop monstruós, Fenrir, serà alliberat als regnes menjant-se a tots els que trobin al seu camí. La temible serp marina que envolta la terra Jormungand s'aixecarà de les profunditats de l'oceà, inundant el món al seu pas i enverinant-ho tot.

El cel es dividirà, arrossegant gegants de foc al món. El seu líder correrà a través del Bifrost (el pont de l'arc de Sant Martí que és l'entrada d'Asgard), moment en què Heimdall farà sonar l'alarma que Ragnarok està sobre ells.

Odin, els seus guerrers del Valhalla i els déus Aesir per lluitar i decidir enfrontar-se als seus enemics al camp de batalla. L'Odin i els Einherjar s'enfronten a Fenrir que s'empassa el totpoderós Odin. Els déus restants cauen ràpidament després del seu líder. El món s'enfonsa al mar, sense deixar enrere res més que l'abisme.

A més, Odí és el patró de la noblesa i, per tant, es creu que és l'avantpassat dels reis més antics. Com a déu de la noblesa i la sobirania, no només els guerrers adoraven Odin, sinó tots aquells que volien unir-se a les files de l'elit de l'antiga societat germànica.

De vegades es coneix com el déu corb perquè posseïa diversos familiars, dos corbs anomenats Hugin i Munin, i dos llops els noms dels quals són Geri i Freki.

A quina religió pertany Odin?

Odin és el cap dels déus Aesir que es troben a la mitologia nòrdica. Odin i els déus nòrdics eren i són encara venerats pels pobles germànics del nord d'Europa anomenats Escandinàvia. Escandinàvia fa referència als països de Dinamarca, Suècia, Islàndia i Noruega.

La religió nòrdica antiga també es coneix com a paganisme germànic. La religió politeista era practicada pels nòrdics i germànics.

L'etimologia del nom Odin

El nom Odin o Óðinn és un nom nòrdic antic per al cap dels déus. Óðinn es tradueix en el mestre de l'èxtasi. Odin és un déu amb molts noms, amb més de 170 noms referits al cap de l'Aesir, per tant, el converteix en el déu amb els noms més coneguts del món.pobles germànics.

El nom Odin deriva del nom protogermànic Wōđanaz, que significa Senyor del frenesí o líder dels posseïts. Del nom original Wōđanaz, hi ha hagut molts derivats en diversos idiomes, tots els quals s'utilitzen per referir-se al déu que anomenem Odin.

En anglès antic, el déu es diu Woden, en holandès antic Wuodan, en saxó antic Odin es coneix com a Wōdan i en alt alemany antic el déu es coneix com a Wuotan. Wotan s'associa amb el terme llatí furor que significa fúria.

Primera menció d'Odin

L'origen d'Odin no està clar, sabem que una versió de la deïtat que anomenem Odin existeix des de fa milers d'anys i s'ha anomenat amb molts noms diferents.

Odin, com la majoria de déus i deesses que es troben a través de la mitologia mundial, no sembla tenir una personificació associada a ell. Això és inusual, ja que la majoria de les primeres deïtats es van crear per explicar una funció natural dins de l'univers antic. Per exemple, a la mitologia nòrdica, el fill d'Odin, Thor, és el déu del tro. Odin, encara que el déu de la mort, no és la mort personificada.

La primera menció d'Odí és de l'historiador romà Tàcit; de fet, el registre més antic dels pobles germànics és dels romans. Tàcit va ser un historiador romà que va escriure sobre l'expansió romana i la conquesta d'Europa a les seves obres Agricola i Germania l'any 100 aC.

Tàcit es refereix a un déu adorat per diversostribus d'Europa que l'historiador romà anomena Dues Maximus dels teutons. que és Wōđanaz. Deus Maximus dels teutons és comparat per Tàcit amb el déu romà, Mercuri.

Sabem que Tàcit es refereix al déu que coneixem com Odí pel nom del dia mig de la setmana, dimecres. El dimecres es deia Mercurii dies en llatí, que es va convertir en el dia de Woden.

Mercuri no seria la comparació òbvia amb la figura nòrdica que es descriu a l'Edda poètica, ja que l'equivalent romà seria Júpiter. Es creu que els romans van comparar Wōđanaz amb Mercuri per la seva associació amb els corbs.

No està del tot clar com va evolucionar el personatge d'Odin a partir de Deus Maximus i Wōđanaz de Tàcit. En els anys entre les observacions de Tàcit sobre les tribus germàniques i quan es va publicar l'Edda poètica, Wōđanaz és substituït per Odí.

Odin Segons Adam de Bremen

Una de les primeres mencions d'Odin es pot trobar en un text de 1073 que detalla la història i els mites dels pobles germànics precristians d'Adam de Bremen.

El text s'anomena Gesta Hammaburgensis ecclesiae Pontificum que es tradueix en Actes dels bisbes d'Hamburg. Es creu que aquest relat de la religió nòrdica antiga és molt esbiaixat, ja que va ser escrit des d'una visió cristiana.

El text es refereix a Odí com Wotan, que Adam de Bremen va anomenar "el furiós". ElL'historiador del segle XII descriu el temple d'Uppsala on Wotan, Frigg i Thor eren adorats pels pagans. En aquesta font, Thor es descriu com el déu més poderós, i Odin, que es descriu al costat de Thor, és descrit com un déu de la guerra.

Adam de Bremen descriu Odí com el déu que governava la guerra, a qui la gent buscava força en la batalla. El poble germànic oferiria sacrificis a Odin durant els temps de guerra. L'estàtua de "Woden" està revestida d'una armadura, semblant al déu Mart.

Relats nòrdics d'Odin

La primera menció nòrdica registrada d'Odin es pot trobar a l'Edda poètica i l'Edda en prosa, que són els primers textos nòrdics escrits relacionats amb el Panteó nòrdic i la mitologia germànica. .

Sovint es confonen els dos textos, però són obres separades. L'Edda poètica és una col·lecció de poemes nòrdics antics escrits de manera anònima, mentre que l'Edda en prosa va ser escrita per un erudit monàstic d'Islàndia anomenat Snorri Sturluson.

Odin és el cap dels déus nòrdics, segons els poemes nòrdics antics que es remunten al segle XIII. Un erudit, Jens Peter Schjødt assenyala que la idea d'Odin com a líder, o Allfather, és una incorporació recent a la llarga història de la deïtat.

Schjødt creu que la idea d'Odin com a cap dels déus representa una visió més cristiana i no és una representació de les creences de l'Edat Viking.

Odin és bo o dolent?

Odin, el déu de la saviesa, la mort, la màgia de la batalla i més, no és ni del tot bo ni del tot dolent a la mitologia nòrdica. Odin és un belicista i com a tal portador de la mort al camp de batalla. En canvi, Odin va crear els primers humans dels quals tota la vida era a Midgard (la Terra).

El cap dels déus és un personatge complex que pot provocar por als cors dels guerrers al camp de batalla, però alegrar els cors dels que l'envolten. Parlava amb endevinalles que tenien un efecte peculiar en els qui escoltaven.

En els comptes nòrdics, l'Odin podia persuadir la gent perquè fes coses que anaven en contra del seu caràcter o que no volien fer. Se sap que el déu astut provoca la guerra fins i tot entre els més pacífics pel simple fet que es delecta amb el frenesí de la guerra.

El governant d'Asgard no estava preocupat per coses com la justícia o la legalitat, el canviformas d'un sol ull sovint s'alineava amb els proscrits dels mites nòrdics.

Com és Odin?

Odin apareix a la mitologia germànica com un home alt, d'un sol ull, generalment d'edat avançada, amb una llarga barba. Odin sovint es disfressa quan se'l descriu en textos i poemes en nòrdic antic, amb una capa i un barret d'ala ampla. Sovint es descriu a Odí com amb una llança anomenada Gungnir.

El líder dels déus nòrdics apareix sovint en presència dels seus familiars, els dos corbs i els llops Geri.i Freki. El Pare Tot es descriu muntant un cavall de vuit potes a la batalla anomenada Sleipnir.

Odin és un canvi de forma, la qual cosa significa que es podria transformar en el que volgués i, per tant, no sempre apareix com l'home d'un sol ull. En lloc d'aparèixer com un vell o un viatger en molts poemes, sovint apareix com un animal poderós.

Odí és un Déu poderós?

Odin és el déu més poderós del panteó nòrdic, no només Odí és el déu més poderós sinó que també és immensament savi. Es creia que Odin era el més fort dels déus, molts creuen que el Pare de Tot és invicte a la batalla.

Arbre genealògic d'Odin

Segons les obres del segle XIII de Snorri Sturluson i en la poesia escàldica, Odí és fill dels gegants o Jotuns, Bestla i Bor. Es diu que el pare d'Odin, Bor, és el fill d'un déu primordial Buri, que es va formar o més aviat va llepar a l'existència al principi dels temps. Bor i Bestla van tenir tres fills junts, Odin Vili i Ve.

Odin es va casar amb la deessa Frigg i junts la parella va produir els déus bessons Baldr i Hodr. Odin va engendrar molts fills, no tots amb la seva dona, Frigg. Els fills d'Odin tenen mares diferents, ja que Odin, com el seu homòleg grec Zeus, era un filandro.

El líder dels déus nòrdics va produir nens amb deesses i gegants. Thor Odinson va ser el primer fill de tots els pares, la mare de Thor és la deessa de la terraJordi.

Els fills d'Odin són: Thor, Baldr, Hodr, Vidar, Vali, Heimdallr, Bragi, Tyr, Sæmingr, Sigi, Itreksjod, Hermod i Skjold. Thor Odinson és el més fort dels fills de Thor i dels déus. Vidar segueix de prop a Thor amb força.

La poesia escàldica, que és la poesia escrita en el període precristià, durant l'època víking només anomena Thor, Baldr i Vali com a fills d'Odin.

Odin a la mitologia nòrdica

El que sabem de la mitologia nòrdica es deu principalment a l'Edda poètica i l'Edda en prosa. Odin apareix en gairebé tots els poemes de l'Edda poètica. Sovint se'l representa a Odí com un canviforme astut, conegut per jugar-hi trucs.

El déu principal de la mitologia nòrdica sovint està disfressat. Al poema nòrdic l'Edda poètica, Odin parla amb un nom diferent, Grímnir. Des del seu tron, Hlidskajlf, a Asgard, Odin va poder veure cadascun dels nou regnes situats a les branques de l'arbre del món sagrat.

Al poema Völuspá, Odí és presentat com el creador de l'univers i el primer ésser humà. La primera guerra de la mitologia nòrdica també es descriu al text. La guerra, coneguda com la guerra Aesir-Vanir, és la primera batalla lliurada per Odín.

Els déus i deesses Vanir eren una tribu de déus i mags de la fertilitat del regne de Vanahiem. Odin guanya la guerra llançant la seva llança, Gungnir als seus oponents, vençut així els Vanir i unint els déus.

El sobirà d'Asgardvivia de vi i no necessitava menjar tot i fer festes per als guerrers assassinats que vivien a Valhalla, la sala llegendària d'Odin per als guerrers més nobles morts en la batalla.

En diversos poemes nòrdics antics, Odí sovint ajuda a herois fora de la llei. És per això que sovint es veu a Odí com el patró dels proscrits. El mateix Odí està fora de la llei durant un temps d'Asgard. El governant d'Asgard està prohibit pels altres déus i deesses a causa de la reputació més aviat vulgar que havia adquirit entre els mortals de Midgard.

L'objectiu d'Odin al llarg de la mitologia nòrdica és reunir prou coneixement amb l'esperança que el que descobreixi pugui aturar l'apocalipsi, anomenat Ragnarok.

Odin i la caça salvatge

Un dels contes més antics sobre Odin és el de la caça salvatge. Al llarg de les diferents tribus i cultures antigues que es troben al nord d'Europa, es va explicar una història sobre un grup de caçadors sobrenaturals que caminarien pels boscos a ple hivern.

A ple hivern, la Caça Salvatge cavalcava en plena nit, enmig de violentes tempestes. L'horda fantasmal de genets estava formada per les ànimes dels morts, de vegades valquíries o elfs. Els que practicaven màgia podien unir-se a la caça des dels seus llits, enviant les seves ànimes a cavalcar durant la nit.

Aquesta peça particular de folklore ha existit i s'ha explicat des de les primeres tribus antigues fins a l'Edat Mitjana i més enllà. Si ho veies