Κρόνος: Ρωμαίος Θεός της γεωργίας

Αν έχετε διαβάσει οτιδήποτε για τη ρωμαϊκή μυθολογία και τους θεούς της, είναι πολύ πιθανό να έχετε ακούσει για τον Κρόνο, πιθανότατα σε σχέση με τις γιορτές που ήταν αφιερωμένες στον θεό της γεωργίας. Συνδεδεμένος με τη γεωργία, τη συγκομιδή, τον πλούτο, την αφθονία και τον χρόνο, ο Κρόνος ήταν ένας από τους πιο ισχυρούς θεούς των αρχαϊκών Ρωμαίων.

Όπως συμβαίνει με πολλούς από τους ρωμαϊκούς θεούς, συγχωνεύτηκε με έναν από τους ελληνικούς θεούς, αφού οι Ρωμαίοι κατέκτησαν την Ελλάδα και ερωτεύτηκαν τη μυθολογία της. Στην περίπτωση του θεού της γεωργίας, οι Ρωμαίοι ταύτισαν τον Κρόνο με τον Κρόνο, τον μεγάλο θεό των Τιτάνων.

Κρόνος: Θεός της γεωργίας και του πλούτου

Ο Κρόνος ήταν η πρωταρχική ρωμαϊκή θεότητα που προΐστατο της γεωργίας και της συγκομιδής των καρπών. Αυτός είναι ο λόγος που συνδέθηκε με τον ελληνικό θεό Κρόνο, ο οποίος ήταν επίσης θεός της συγκομιδής. Σε αντίθεση με τον Κρόνο, ωστόσο, ο ρωμαϊκός αντίστοιχος Κρόνος διατήρησε τη σημασία του ακόμη και μετά την πτώση του και εξακολουθούσε να λατρεύεται ευρέως στη Ρώμη.

Αυτό μπορεί, σε μεγάλο βαθμό, να οφείλεται στη γιορτή που ήταν αφιερωμένη σε αυτόν, τα Σατουρνάλια, την πιο δημοφιλή στη ρωμαϊκή κοινωνία. Η θέση του Κρόνου ως προστάτη θεού της γεωργίας και της γιορτής του χειμερινού ηλιοστασίου σήμαινε ότι συνδέθηκε επίσης με τον πλούτο, την αφθονία και τη διάλυση σε κάποιο βαθμό.

Τι σημαίνει να είσαι Θεός της γεωργίας και της συγκομιδής;

Σε όλη την αρχαία ιστορία, υπήρχαν θεοί και θεές της γεωργίας, στους οποίους οι άνθρωποι λάτρευαν για άφθονες σοδειές και υγιείς καλλιέργειες. Ήταν στη φύση των προχριστιανικών πολιτισμών να προσεύχονται σε διάφορους "ειδωλολατρικούς" θεούς για ευλογίες. Καθώς η γεωργία ήταν ένα από τα πιο σημαντικά επαγγέλματα εκείνης της εποχής, δεν αποτελεί έκπληξη το γεγονός ότι ο αριθμός των αγροτικών θεών και θεών ήτανπολλά.

Έτσι, έχουμε τη Δήμητρα για τους αρχαίους Έλληνες και την αντίστοιχή της, τη ρωμαϊκή θεά Δήμητρα, ως θεές της γεωργίας και της γόνιμης γης. Η θεά Ρενουτέτ, η οποία ήταν επίσης ενδιαφέρουσα θεά του φιδιού, ήταν πολύ σημαντική στην αιγυπτιακή μυθολογία ως θεά της τροφής και της συγκομιδής. Ο Xipe Totec, από τους θεούς των Αζτέκων, ήταν ο θεός της ανανέωσης που βοηθούσε τους σπόρους να αναπτυχθούν και να φέρουν τροφή στουςάνθρωποι.

Είναι προφανές, λοιπόν, ότι οι γεωργικοί θεοί ήταν ισχυροί. Τους σέβονταν και τους φοβόντουσαν. Καθώς οι άνθρωποι δούλευαν πάνω στη γη τους, προσδοκούσαν στους θεούς να βοηθήσουν τους σπόρους να αναπτυχθούν και το έδαφος να είναι γόνιμο, ακόμη και ο καιρός να είναι ευνοϊκός. Οι ευλογίες των θεών σήμαιναν τη διαφορά μεταξύ μιας καλής και μιας κακής σοδειάς, μεταξύ τροφής για φαγητό και πείνας, μεταξύ ζωής και θανάτου.

Αντίπαλος του Έλληνα θεού Κρόνου

Μετά την εξάπλωση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην Ελλάδα, υιοθέτησαν διάφορες πτυχές της ελληνικής μυθολογίας ως δικές τους. Οι πιο εύπορες τάξεις είχαν ακόμη και Έλληνες δασκάλους για τους γιους τους. Ως εκ τούτου, πολλοί από τους αρχαίους ελληνικούς θεούς έγιναν ένα με τους ρωμαϊκούς θεούς που ήδη υπήρχαν. Ο ρωμαϊκός θεός Κρόνος συνδέθηκε με την αρχαία μορφή του Κρόνου λόγω του γεγονότος ότι και οι δύο ήταν γεωργικές θεότητες.

Εξαιτίας αυτού του γεγονότος, η ρωμαϊκή μυθολογία υιοθέτησε πολλές από τις ιστορίες για τον Κρόνο και τις απέδωσε και στον Κρόνο. Δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι τέτοιες ιστορίες για τον Κρόνο υπήρχαν πριν οι Ρωμαίοι έρθουν σε επαφή με τους Έλληνες. Τώρα βρίσκουμε ιστορίες για τον Κρόνο που κατάπιε τα παιδιά του από φόβο σφετερισμού και για τον πόλεμο του Κρόνου με τον μικρότερο γιο του, τον Δία, τον πιο ισχυρό από τους Ρωμαίουςθεοί.

Υπάρχουν επίσης αναφορές για τη Χρυσή Εποχή στην οποία κυβέρνησε ο Κρόνος, όπως ακριβώς και για τη Χρυσή Εποχή του Κρόνου, αν και η Χρυσή Εποχή του Κρόνου διαφέρει σημαντικά από την εποχή που ο Κρόνος κυβέρνησε τον κόσμο. Ο Κρόνος εξορίστηκε από τους θεούς του Ολύμπου για να είναι αιχμάλωτος στα Τάρταρα αφού τον νίκησε ο Δίας, αλλά ο Κρόνος κατέφυγε στο Λάτιο για να κυβερνήσει τους ανθρώπους εκεί μετά την ήττα του από τον πανίσχυρο γιο του.Ο Κρόνος θεωρούνταν επίσης πολύ λιγότερο σκληρός και πιο ευχάριστος από τον Κρόνο, παραμένοντας δημοφιλής θεός μεταξύ των Ρωμαίων ακόμη και μετά την πτώση και την ήττα του.

Ο Κρόνος μοιράζεται επίσης τη δικαιοδοσία του χρόνου, όπως και ο Κρόνος πριν από αυτόν. Ίσως αυτό οφείλεται στο ότι η γεωργία είναι τόσο άρρηκτα συνδεδεμένη με τις εποχές και το χρόνο που τα δύο δεν μπορούν να διαχωριστούν. Η ίδια η έννοια του ονόματος "Κρόνος" ήταν ο χρόνος. Ενώ ο Κρόνος μπορεί αρχικά να μην είχε αυτό το ρόλο, από τότε που συγχωνεύτηκε με τον Κρόνο έχει συνδεθεί με αυτή την έννοια. Ίσως μάλιστα να ήταν ο λόγος που οιο πλανήτης Κρόνος πήρε το όνομά του.

Προέλευση του Κρόνου

Ο Κρόνος ήταν ο γιος της Terra, της αρχέγονης μητέρας της γης, και του Caelus, του ισχυρού θεού του ουρανού. Ήταν τα ρωμαϊκά ισοδύναμα της Γαίας και του Ουρανού, οπότε δεν είναι σαφές αν αυτή η μυθολογία υπήρχε αρχικά στη ρωμαϊκή ιστορία ή αν οικειοποιήθηκε από την ελληνική παράδοση.

Ήδη από τον 6ο αιώνα π.Χ., οι Ρωμαίοι λάτρευαν τον Κρόνο. Πίστευαν επίσης ότι ο Κρόνος είχε κάποτε κυβερνήσει σε μια Χρυσή Εποχή και είχε διδάξει στους ανθρώπους που κυβερνούσε τη γεωργία και τη γεωργία. Έτσι, υπήρχε μια πολύ καλοπροαίρετη και καλλιεργητική πλευρά στην προσωπικότητά του, όπως την έβλεπαν οι άνθρωποι της αρχαίας Ρώμης.

Ετυμολογία του ονόματος Κρόνος

Η προέλευση και η σημασία πίσω από το όνομα "Κρόνος" δεν είναι πολύ ξεκάθαρη. Ορισμένες πηγές λένε ότι το όνομά του προέρχεται από τη λέξη "satus", που σημαίνει "σπορά" ή "σπέρνω", αλλά άλλες πηγές λένε ότι αυτό ήταν απίθανο επειδή δεν εξηγεί το μακρύ "α" στο Saturnus. Παρόλα αυτά, αυτή η εξήγηση συνδέει τουλάχιστον τον θεό με την πιο αρχική του ιδιότητα, που είναι μια γεωργική θεότητα.

Άλλες πηγές εικάζουν ότι το όνομα μπορεί να προέρχεται από τον ετρουσκικό θεό Satre και την πόλη Satria, μια αρχαία πόλη στο Λάτιο, στη γη της οποίας κυβερνούσε ο Κρόνος. Ο Satre ήταν ο θεός του κάτω κόσμου και φρόντιζε για θέματα που αφορούσαν τις πρακτικές της κηδείας. Άλλα λατινικά ονόματα έχουν επίσης ετρουσκικές ρίζες, οπότε αυτή είναι μια αξιόπιστη εξήγηση. Ίσως ο Κρόνος να είχε σχέση με τον κάτω κόσμο και ναταφικές τελετές πριν από τη ρωμαϊκή εισβολή στην Ελλάδα και τη σύνδεσή του με τον Κρόνο.

Ένα ευρέως αποδεκτό ψευδώνυμο για τον Κρόνο είναι το Sterquilinus ή Sterculius, σύμφωνα με τη Νέα Εγκυκλοπαίδεια Μυθολογίας Larousse, το οποίο προέρχεται από το "stercus", που σημαίνει "λίπασμα" ή κοπριά. Ίσως να ήταν το όνομα που χρησιμοποιούσε ο Κρόνος, όταν έβλεπε τη λίπανση των χωραφιών. Σε κάθε περίπτωση, συνδέεται με τον αγροτικό του χαρακτήρα. Για τους αρχαίους Ρωμαίους, ο Κρόνος ήτανάρρηκτα συνδεδεμένη με τη γεωργία.

Εικονογραφία του Κρόνου

Ως θεός της γεωργίας, ο Κρόνος απεικονιζόταν συνήθως με το δρεπάνι, ένα εργαλείο απαραίτητο για τη γεωργία και τη συγκομιδή, αλλά και ένα εργαλείο που συνδέεται με το θάνατο και τους κακούς οιωνούς σε πολλούς πολιτισμούς. Είναι συναρπαστικό το γεγονός ότι ο Κρόνος συνδέεται με αυτό το εργαλείο, που φαίνεται να αντικατοπτρίζει επίσης τη δυαδικότητα των δύο θεών που είναι σύζυγοί του, της Ops και της Lua.

Συχνά απεικονίζεται σε πίνακες και γλυπτά ως ηλικιωμένος άνδρας με μακριά γκρίζα ή ασημένια γενειάδα και σγουρά μαλλιά, ένας φόρος τιμής στην ηλικία και τη σοφία του ως ένας από τους αρχαιότερους θεούς. Επίσης, μερικές φορές απεικονίζεται με φτερά στην πλάτη του, κάτι που θα μπορούσε να είναι μια αναφορά στα γρήγορα φτερά του χρόνου. Η ηλικιωμένη εμφάνισή του και η χρονική στιγμή της γιορτής του, στο τέλος του ρωμαϊκού ημερολογίου και ακολουθούμενη από την Πρωτοχρονιά,θα μπορούσε να είναι μια αναπαράσταση του χρόνου που φεύγει και του θανάτου ενός έτους που οδηγεί στη γέννηση ενός νέου.

Λατρεία του ρωμαϊκού θεού Κρόνου

Αυτό που είναι γνωστό για τον Κρόνο είναι ότι ως θεός της γεωργίας, ο Κρόνος ήταν πολύ σημαντικός για τους Ρωμαίους. Ωστόσο, πολλοί μελετητές δεν γράφουν πολλά γι' αυτόν, καθώς δεν έχουν αρκετές πληροφορίες. Είναι δύσκολο να απεγκλωβιστεί η αρχική έννοια του Κρόνου από τις μεταγενέστερες εξελληνιστικές επιρροές που παρεισέφρησαν στη λατρεία του θεού, ειδικά όταν πτυχές της ελληνικής γιορτής των Κρονίων, για ναγιορτάζουν τον Κρόνο, ενσωματώθηκαν στα Σατουρνάλια.

Είναι ενδιαφέρον ότι ο Κρόνος λατρευόταν σύμφωνα με το ελληνικό τελετουργικό και όχι με το ρωμαϊκό. Σύμφωνα με το ελληνικό τελετουργικό, οι θεοί και οι θεές λατρεύονταν με ακάλυπτο το κεφάλι τους, σε αντίθεση με τη ρωμαϊκή θρησκεία όπου οι άνθρωποι λάτρευαν με καλυμμένα τα κεφάλια τους. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι σύμφωνα με το ελληνικό έθιμο, οι ίδιοι οι θεοί κρατούνταν καλυμμένοι και, ως εκ τούτου, δεν ήταν σωστό για τους λατρευτές να είναι ομοίωςσυγκεκαλυμμένα.

Ναοί

Το Templum Saturni ή ο Ναός του Κρόνου, ο πιο γνωστός ναός του Κρόνου, βρισκόταν στη Ρωμαϊκή Αγορά. Δεν είναι σαφές ποιος έχτισε αρχικά το ναό, αν και θα μπορούσε να είναι είτε ο βασιλιάς Tarquinius Superbus, ένας από τους πρώτους βασιλείς της Ρώμης, είτε ο Lucius Furius. Ο Ναός του Κρόνου βρίσκεται στην αρχή του δρόμου που οδηγεί στον λόφο του Καπιτωλίου.

Σήμερα, τα ερείπια του ναού στέκονται ακόμη και σήμερα και είναι ένα από τα αρχαιότερα μνημεία της Ρωμαϊκής Αγοράς. Ο ναός υποτίθεται αρχικά ότι κατασκευάστηκε μεταξύ 497 και 501 π.Χ. Αυτό που σώζεται σήμερα είναι τα ερείπια της τρίτης ενσάρκωσης του ναού, καθώς οι προηγούμενες είχαν καταστραφεί από πυρκαγιά. Ο ναός του Κρόνου ήταν γνωστό ότι στέγαζε το ρωμαϊκό θησαυροφυλάκιο καθώς και αρχείακαι τα διατάγματα της ρωμαϊκής συγκλήτου σε όλη τη διάρκεια της ρωμαϊκής ιστορίας.

Το άγαλμα του Κρόνου μέσα στο ναό ήταν γεμάτο με λάδι και τα πόδια του ήταν δεμένα με μαλλί κατά την κλασική αρχαιότητα, σύμφωνα με τον Ρωμαίο συγγραφέα και φιλόσοφο Πλίνιο. Το μαλλί αφαιρούνταν μόνο κατά τη διάρκεια της γιορτής των Σατουρναλίων. Το νόημα που κρύβεται πίσω από αυτό είναι άγνωστο σε εμάς.

Φεστιβάλ για τον Κρόνο

Μια από τις σημαντικότερες ρωμαϊκές γιορτές, τα Σατουρνάλια, γιορτάζονταν προς τιμήν του Κρόνου κατά τη διάρκεια του χειμερινού ηλιοστασίου. Τα Σατουρνάλια, που λάμβαναν χώρα στο τέλος του έτους, σύμφωνα με το ρωμαϊκό ημερολόγιο, ήταν αρχικά μια μέρα γιορτής στις 17 Δεκεμβρίου, πριν επεκταθεί σταδιακά σε μια εβδομάδα. Αυτή ήταν η εποχή που σπέρνονταν τα χειμερινά σιτηρά.

Κατά τη διάρκεια της γιορτής του Κρόνου, γινόταν ένας εορτασμός της αρμονίας και της ισότητας, σύμφωνα με τη μυθική Χρυσή Εποχή του Κρόνου. Οι διακρίσεις μεταξύ αφέντη και δούλου ήταν ασαφείς και οι δούλοι επιτρεπόταν να κάθονται στα ίδια τραπέζια με τους αφέντες τους, οι οποίοι κατά καιρούς τους εξυπηρετούσαν ακόμη και. Γίνονταν συμπόσια και παιχνίδια με ζάρια στους δρόμους και εκλεγόταν ένας ψευτοβασιλιάς ή ένας βασιλιάς της αταξίας για να βασιλεύσει.Οι παραδοσιακές λευκές τήβεννοι παραμερίστηκαν για πιο πολύχρωμα ενδύματα και ανταλλάχθηκαν δώρα.

Στην πραγματικότητα, η γιορτή των Σατουρναλίων μοιάζει κατά κάποιο τρόπο πολύ με τα πιο σύγχρονα Χριστούγεννα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι, καθώς η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αποκτούσε όλο και περισσότερο χριστιανικό χαρακτήρα, οικειοποιήθηκε τη γιορτή για να σηματοδοτήσει τη γέννηση του Χριστού και την γιόρτασε με παρόμοιο τρόπο.

Κρόνος και Λάτιο

Σε αντίθεση με τους Έλληνες θεούς, όταν ο Δίας ανέβηκε στη θέση του ανώτατου άρχοντα, ο πατέρας του δεν φυλακίστηκε στον Κάτω Κόσμο αλλά κατέφυγε στην ανθρώπινη χώρα του Λατίου. Στο Λάτιο, ο Κρόνος κυβέρνησε τη Χρυσή Εποχή. Η περιοχή όπου εγκαταστάθηκε ο Κρόνος υποτίθεται ότι ήταν η μελλοντική τοποθεσία της Ρώμης. Τον υποδέχτηκε στο Λάτιο ο Ιανός, ο δικέφαλος θεός, και ο Κρόνος δίδαξε στους ανθρώπους τις βασικές αρχές τηςτη γεωργία, τη σπορά και την καλλιέργεια.

Ίδρυσε την πόλη Saturnia και κυβέρνησε με σοφία. Ήταν μια ειρηνική εποχή και οι άνθρωποι ζούσαν σε ευημερία και αρμονία. Οι ρωμαϊκοί μύθοι λένε ότι ο Κρόνος βοήθησε τους ανθρώπους του Λατίου να απομακρυνθούν από έναν πιο "βάρβαρο" τρόπο ζωής και να ζήσουν με έναν αστικό και ηθικό κώδικα. Σε ορισμένες αναφορές, αποκαλείται μάλιστα ο πρώτος βασιλιάς του Λατίου ή της Ιταλίας, ενώ άλλοι τον βλέπουν περισσότερο ως έναν θεό των μεταναστών που εκδιώχθηκεαπό την Ελλάδα από τον γιο του Δία και επέλεξε να εγκατασταθεί στο Λάτιο. Από ορισμένους, θεωρείται ο πατέρας του λατινικού έθνους, καθώς πατέρας του Πίκου, ο οποίος είναι ευρέως αποδεκτός ως ο πρώτος βασιλιάς του Λατίου.

Ο Κρόνος υποτίθεται επίσης ότι συγκέντρωσε τις άγριες φυλές των νυμφών και των φαύνων από τις ορεινές περιοχές και τους έδωσε νόμους, όπως περιγράφει ο ποιητής Βιργίλιος. Έτσι, σε πολλές ιστορίες και παραμύθια, ο Κρόνος συνδέεται με αυτές τις δύο μυθικές φυλές.

Ρωμαϊκή μυθολογία που αφορά τον Κρόνο

Ένας τρόπος με τον οποίο οι ρωμαϊκοί μύθοι διαφέρουν από τους ελληνικούς μύθους είναι το γεγονός ότι η Χρυσή Εποχή του Κρόνου ήρθε μετά το την ήττα του από τον Δία, όταν ήρθε στο Λάτιο για να ζήσει ανάμεσα στους ανθρώπους εκεί και να τους διδάξει τους τρόπους της γεωργίας και της συγκομιδής των καρπών. Οι Ρωμαίοι πίστευαν ότι ο Κρόνος ήταν μια καλοπροαίρετη θεότητα που τόνιζε τη σημασία της ειρήνης και της ισότητας και όλα αυτά είναι πράγματα στα οποία αποτίουν φόρο τιμής τα Σατουρνάλια. Ως εκ τούτου, έρχονται σε πλήρη αντίθεση με τη συμπεριφορά του σχετικά με τη δική τουπαιδιά.

Τέτοιες αντιφάσεις στον χαρακτηρισμό των θεών είναι πολύ συνηθισμένες όταν οι αρχαίοι πολιτισμοί και οι θρησκείες δανείζονται ο ένας από τον άλλο και οικειοποιούνται τις διαφορετικές μυθολογίες τους. Έτσι, έχουμε έναν ρωμαϊκό Κρόνο που φαίνεται πολύ διαφορετικός στη φύση από τον Έλληνα ομόλογό του μερικές φορές, αλλά εξακολουθεί να συνδέεται με τις ίδιες ιστορίες.

Οι δύο γυναίκες του Κρόνου

Ο Κρόνος είχε δύο συζύγους ή συντρόφους θεές, οι οποίες αντιπροσώπευαν δύο πολύ διαφορετικές πλευρές του χαρακτήρα του. Αυτές οι δύο θεές ήταν η Ops και η Lua.

Ops

Η Οπς ήταν θεότητα γονιμότητας ή θεά της γης του λαού των Σαβίνων. Όταν συγκρητικοποιήθηκε στην ελληνική θρησκεία, έγινε το ρωμαϊκό ισοδύναμο της Ρέας και, έτσι, η αδελφή και σύζυγος του Κρόνου και παιδί του Κάελου και της Τέρρας. Της απονεμήθηκε βασιλική ιδιότητα και πίστευαν ότι ήταν η μητέρα των παιδιών του Κρόνου: του Δία, του θεού του κεραυνού, του Ποσειδώνα, του θεού της θάλασσας, του Πλούτωνα, του κυβερνήτη τωντου κάτω κόσμου, η Juno, βασίλισσα των θεών, η Ceres, θεά της γεωργίας και της γονιμότητας, και η Vesta, θεά της εστίας και του σπιτιού.

Η Οψ είχε επίσης έναν ναό αφιερωμένο σε αυτήν στον λόφο του Καπιτωλίου και γιορτές που λάμβαναν χώρα προς τιμήν της στις 10 Αυγούστου και στις 9 Δεκεμβρίου, οι οποίες ονομάζονταν Οπάλια. Ορισμένες πηγές αναφέρουν ότι είχε έναν άλλο σύζυγο, τον Κόνσο, και οι γιορτές αυτές περιλάμβαναν δραστηριότητες που γίνονταν προς τιμήν του.

Lua

Σε άμεση αντίθεση με τη θεά της γονιμότητας και της γης, η Λούα, που συχνά αναφέρεται ως Lua Mater ή Lua Saturni (η γυναίκα του Κρόνου), ήταν μια αρχαία ιταλική θεά του αίματος, του πολέμου και της φωτιάς. Ήταν η θεά στην οποία οι Ρωμαίοι πολεμιστές πρόσφεραν τα αιματοβαμμένα όπλα τους ως θυσία. Αυτό είχε σκοπό τόσο να εξευμενίσει τη θεά όσο και για να καθαριστούν οι πολεμιστές από τα βάρη του πολέμου και τηςαιματοχυσία.

Η Λούα είναι μια μυστηριώδης φιγούρα για την οποία δεν είναι πολλά άλλα γνωστά. Ήταν περισσότερο γνωστή ως σύζυγος του Κρόνου και κάποιοι έχουν υποθέσει ότι μπορεί να ήταν μια άλλη ενσάρκωση του Οπς. Σε κάθε περίπτωση, ο συμβολισμός της στο να είναι δεμένη με τον Κρόνο μπορεί να ήταν επειδή ήταν ο θεός του χρόνου και της συγκομιδής. Έτσι, η Λούα σήμαινε ένα τέλος, ενώ ο Οπς σήμαινε μια αρχή, και τα δύο είναι σημαντικά όπουτη γεωργία, τις εποχές και το ημερολογιακό έτος.

Τα παιδιά του Κρόνου

Με τη συσχέτιση του Κρόνου και του Κρόνου, κυκλοφόρησε ευρέως και ο μύθος ότι ο Κρόνος καταβρόχθισε τα ίδια του τα παιδιά από τη σύζυγό του Οψ. Οι γιοι και οι κόρες του Κρόνου που έφαγε ήταν η Δήμητρα, η Βέστα, ο Πλούτωνας, ο Ποσειδώνας και η Ιούνω. Η Οψ έσωσε το έκτο παιδί της, τον Δία, του οποίου το ελληνικό αντίστοιχο ήταν ο Δίας, παρουσιάζοντας στον Κρόνο μια μεγάλη πέτρα τυλιγμένη σε σάβανα για να την καταπιεί. Ο Δίας τελικάνίκησε τον πατέρα του και ανέστησε τα αδέλφια του, προτού ορίσει τον εαυτό του ως τον νέο ανώτατο άρχοντα των θεών. Το γλυπτό του Simon Hurtrelle, Saturn Devouring One of His Children, είναι ένα από τα πολλά έργα τέχνης που αναπαριστούν αυτόν τον διάσημο μύθο.

Η σύνδεση του Κρόνου με άλλους θεούς

Ο Κρόνος συνδέεται με τον Σάτρ και τον Κρόνο, σίγουρα, δίνοντάς του μερικές από τις πιο σκοτεινές και σκληρές πτυχές αυτών των θεών. Αλλά δεν είναι οι μόνοι. Όταν χρησιμοποιήθηκε σε μετάφραση, οι Ρωμαίοι συνέδεσαν τον Κρόνο με θεούς από άλλους πολιτισμούς που θεωρούνταν αδίστακτοι και αυστηροί.

Ο Κρόνος ταυτίστηκε με τον Baal Hammon, τον Καρχηδονιακό θεό στον οποίο οι Καρχηδόνιοι αφιέρωναν ανθρωποθυσίες. Ο Κρόνος ταυτίστηκε επίσης με τον Εβραίο Γιαχβέ, του οποίου το όνομα ήταν πολύ ιερό για να προφερθεί δυνατά και του οποίου το Σάββατο αναφέρθηκε ως ημέρα του Κρόνου από τον Τίβουλλο σε ένα ποίημα. Πιθανόν έτσι προέκυψε η τελική ονομασία του Σαββάτου.

Κληρονομιά του Κρόνου

Ο Κρόνος είναι πολύ έντονο κομμάτι της ζωής μας ακόμα και σήμερα, ακόμα και όταν δεν το σκεφτόμαστε. Ο Ρωμαίος θεός είναι αυτός από τον οποίο πήρε το όνομά της η ημέρα της εβδομάδας, το Σάββατο. Φαίνεται εύλογο ότι αυτός που συνδέθηκε τόσο πολύ με τις γιορτές και το γλέντι θα έπρεπε να είναι αυτός που θα τελείωνε τις πολυάσχολες εργάσιμες εβδομάδες μας. Από την άλλη πλευρά, είναι επίσης ο συνονόματος του πλανήτη Κρόνος, του έκτου πλανήτη από τον ήλιο και του δεύτερου μεγαλύτερου στοτο ηλιακό σύστημα.

Είναι ενδιαφέρον ότι οι πλανήτες Κρόνος και Δίας βρίσκονται ο ένας δίπλα στον άλλο λόγω της μοναδικής θέσης στην οποία βρέθηκαν οι θεοί. Πατέρας και γιος, εχθροί, με τον Κρόνο να έχει εξοριστεί από το βασίλειο του Δία, οι δύο είναι δεμένοι μεταξύ τους με ορισμένους τρόπους που ταιριάζουν στον τρόπο με τον οποίο οι δύο μεγαλύτεροι πλανήτες του ηλιακού μας συστήματος περιφέρονται ο ένας δίπλα στον άλλο.

Στην αρχαιότητα, ο Κρόνος ήταν ο πιο μακρινός πλανήτης που ήταν γνωστός, καθώς ο Ουρανός και ο Ποσειδώνας δεν είχαν ανακαλυφθεί ακόμη. Έτσι, οι αρχαίοι Ρωμαίοι τον γνώριζαν ως τον πλανήτη που χρειαζόταν το μεγαλύτερο χρονικό διάστημα για να περιφερθεί γύρω από τον ήλιο. Ίσως οι Ρωμαίοι θεώρησαν σκόπιμο να δώσουν στον πλανήτη Κρόνο το όνομα του θεού που σχετιζόταν με το χρόνο.