სატურნი: სოფლის მეურნეობის რომაული ღმერთი

თუ რამე წაკითხული გაქვთ რომაული მითოლოგიისა და მათი ღმერთების შესახებ, დიდია შანსი, რომ გსმენიათ სატურნის შესახებ, სავარაუდოდ, სოფლის მეურნეობის ღმერთს მიძღვნილ დღესასწაულებთან დაკავშირებით. სოფლის მეურნეობასთან, მოსავალთან, სიმდიდრესთან, სიუხვესთან და დროსთან დაკავშირებული სატურნი იყო არქაული რომაელთა ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ღმერთი.

როგორც ბევრი რომაული ღმერთის შემთხვევაში, ის ერთ-ერთ ბერძნულ ღმერთთან იყო შერწყმული მას შემდეგ, რაც რომაელებმა დაიპყრეს საბერძნეთი და შეიყვარეს მათი მითოლოგია. სოფლის მეურნეობის ღმერთის შემთხვევაში, რომაელებმა სატურნი გაიგივეს კრონოსთან, ტიტანის დიდ ღმერთთან.

სატურნი: სოფლის მეურნეობის და სიმდიდრის ღმერთი

სატურნი იყო პირველადი რომაული ღვთაება, რომელიც ხელმძღვანელობდა სოფლის მეურნეობას. და მოსავლის აღება. ეს არის მიზეზი იმისა, რომ მას უკავშირებდნენ ბერძნულ ღმერთ კრონოსს, რომელიც ასევე იყო მოსავლის ღმერთი. თუმცა, კრონოსისგან განსხვავებით, მისმა რომაულმა ეკვივალენტმა სატურნმა შეინარჩუნა მისი მნიშვნელობა მადლიდან დაცემის შემდეგაც და რომში კვლავ ფართოდ სცემდნენ თაყვანს.

ეს შესაძლოა დიდწილად განპირობებული იყოს მისადმი მიძღვნილი ფესტივალით, სახელად სატურნალია, ყველაზე პოპულარული რომაულ საზოგადოებაში. სატურნის პოზიცია, როგორც სოფლის მეურნეობის მფარველი ღმერთი და ზამთრის მზედგომის ფესტივალი, ნიშნავდა, რომ ის ასევე ასოცირდებოდა სიმდიდრესთან, სიუხვესთან და გარკვეულწილად დაშლასთან.

რას ნიშნავს იყო სოფლის მეურნეობისა და მოსავლის ღმერთი?

მთელი უძველესისხვადასხვა მითოლოგია. ამგვარად, მივიღებთ რომაულ სატურნს, რომელიც ბუნებით ბევრად განსხვავებულად გამოიყურება, ვიდრე მისი ბერძენი კოლეგა ზოგჯერ, მაგრამ მაინც დაკავშირებულია იმავე ისტორიებთან.

სატურნის ორი ცოლი

სატურნს ჰყავდა ორი ცოლი ან ქალღმერთები, რომლებიც წარმოადგენდნენ მისი პერსონაჟის ორ ძალიან განსხვავებულ მხარეს. ეს ორი ქალღმერთი იყო ოპსი და ლუა.

ოპს

ოპსი იყო ნაყოფიერების ღვთაება ან დედამიწის ქალღმერთი საბინელი ხალხისგან. როდესაც იგი სინკრეტიზდა ბერძნულ რელიგიაში, იგი გახდა რეას რომაული ეკვივალენტი და, ამრიგად, სატურნის და და ცოლი და კელუსის და ტერას შვილი. მას მიენიჭა დედოფლის სტატუსი და ითვლებოდა, რომ ის იყო სატურნის შვილების დედა: იუპიტერი, ჭექა-ქუხილის ღმერთი; ნეპტუნი, ზღვის ღმერთი; პლუტონი, ქვესკნელის მმართველი; ჯუნო, ღმერთების დედოფალი; ცერერა, სოფლის მეურნეობისა და ნაყოფიერების ქალღმერთი; და ვესტა, კერისა და სახლის ქალღმერთი.

ოპსს ასევე ჰქონდა მისთვის მიძღვნილი ტაძარი კაპიტოლინის გორაზე და ფესტივალები, რომლებიც ტარდებოდა მის პატივსაცემად 10 აგვისტოსა და 9 დეკემბერს, სახელწოდებით Opalia. ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ მას ჰყავდა სხვა კონსუსი, კონსუსი და ეს ფესტივალები მოიცავდა აქტივობებს, რომლებიც მის პატივსაცემად იმართებოდა.

ლუა

ნაყოფიერებისა და დედამიწის ქალღმერთისგან განსხვავებით, ლუა, რომელსაც ხშირად ლუა მატერი ან ლუა სატურნი (სატურნის ცოლი) მოიხსენიებენ, იყო ძველი იტალიური სისხლის ქალღმერთი. , ომი და ცეცხლი. ის იყო ქალღმერთირომლებსაც რომაელი მეომრები მსხვერპლად სწირავდნენ სისხლით შეღებილ იარაღს. ეს მიზნად ისახავდა როგორც ქალღმერთის დამშვიდებას, ისე მეომრებს ომისა და სისხლისღვრის ტვირთისგან განწმენდას.

ლუა არის იდუმალი ფიგურა, რომლის შესახებაც ბევრი არაფერია ცნობილი. ის ყველაზე ცნობილი იყო იმით, რომ იყო სატურნის მეუღლე და ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ ის შეიძლება ყოფილიყო ოპსის კიდევ ერთი განსახიერება. ყოველ შემთხვევაში, მისი სიმბოლიზმი სატურნთან მიჯაჭვულობისას შეიძლება იყოს იმის გამო, რომ ის დროისა და მოსავლის ღმერთი იყო. ამრიგად, ლუა აღნიშნავდა დასასრულს, სადაც Ops აღნიშნავდა დასაწყისს, რაც ორივე მნიშვნელოვანია სოფლის მეურნეობის, სეზონების და კალენდარული წლის მიმართ.

სატურნის შვილები

ერთად სატურნი და კრონუსი, მითი იმის შესახებ, რომ სატურნმა შთანთქა საკუთარი შვილები ცოლის ოპსის მიერ, ასევე ფართოდ გავრცელდა. სატურნის ვაჟები და ქალიშვილები, რომლებსაც ის ჭამდა, იყვნენ ცერესა, ვესტა, პლუტონი, ნეპტუნი და იუნო. ოპსმა გადაარჩინა მისი მეექვსე შვილი იუპიტერი, რომლის ბერძნული ეკვივალენტი იყო ზევსი, სატურნს აჩუქა სატურნს კეფაში გახვეული დიდი ქვა, რომ გადაეყლაპა. იუპიტერმა საბოლოოდ დაამარცხა მამა და აღადგინა მისი და-ძმები, სანამ ღმერთების ახალ უზენაეს მმართველად ჩამოყალიბდებოდა. საიმონ ჰურტრელის სკულპტურა, სატურნი, რომელიც შთანთქავს თავის ერთ-ერთ შვილს, არის ხელოვნების მრავალი ნიმუშიდან, რომელიც წარმოადგენს ამ ცნობილ მითს.

სატურნის ასოციაცია სხვა ღმერთებთან

სატურნიასოცირდება სატრთან და კრონოსთან, რა თქმა უნდა, რაც მას აძლევს ამ ღმერთების უფრო ბნელ და სასტიკ სახეებს. მაგრამ ისინი არ არიან ერთადერთი. თარგმანში გამოყენებისას რომაელები სატურნს უკავშირებდნენ სხვა კულტურების ღმერთებს, რომლებიც ითვლებოდნენ დაუნდობლად და სასტიკად.

სატურნი გაიგივებული იყო ბაალ ჰამონთან, კართაგენელ ღმერთთან, რომელსაც კართაგენელებმა ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა მიუძღვნეს. სატურნი ასევე გაიგივებული იყო ებრაელ იაჰვესთან, რომლის სახელიც ზედმეტად წმინდა იყო ხმამაღლა წარმოთქმისთვის და რომლის შაბათსაც ტიბულუსი პოემაში სატურნის დღედ მოიხსენიებდა. ალბათ ასე გაჩნდა შაბათის საბოლოო სახელი.

სატურნის მემკვიდრეობა

სატურნი დღესაც ჩვენი ცხოვრების ნაწილია, მაშინაც კი, როცა მასზე არ ვფიქრობთ. რომაული ღმერთია, რომლის სახელიც ეწოდა კვირის დღეს, შაბათს. როგორც ჩანს, მიზანშეწონილია, რომ ის, ვინც ასე ასოცირდებოდა ფესტივალებთან და მხიარულებასთან, უნდა დაასრულოს ჩვენი დატვირთული სამუშაო კვირა. მეორეს მხრივ, ის ასევე არის პლანეტა სატურნის, მზიდან მეექვსე და მზის სისტემაში სიდიდით მეორე პლანეტის სახელწოდება.

საინტერესოა, რომ პლანეტები სატურნი და იუპიტერი უნდა იყოს გვერდით. თითოეული მათგანი უნიკალური პოზიციის გამო, რომელშიც აღმოჩნდნენ ღმერთები. მამა-შვილი, მტრები, სატურნის განდევნა იუპიტერის სამეფოდან, ისინი ერთმანეთთან არიან შეკრული გარკვეული გზებით, რაც შეესაბამება ჩვენს მზის ორ უდიდეს პლანეტას.სისტემის ორბიტა ერთმანეთის გვერდით.

ძველ დღეებში სატურნი იყო ყველაზე შორეული პლანეტა, რომელიც ცნობილი იყო, რადგან ურანი და ნეპტუნი ჯერ კიდევ არ იყო აღმოჩენილი. ამრიგად, ძველმა რომაელებმა ის იცოდნენ, როგორც პლანეტა, რომელსაც ყველაზე დიდი დრო დასჭირდა მზის გარშემო ბრუნვას. შესაძლოა რომაელებმა მიზანშეწონილად მიიჩნიეს პლანეტა სატურნის დარქმევა დროთან დაკავშირებული ღმერთის მიხედვით.

ამგვარად, ჩვენ გვყავს დემეტრე ძველი ბერძნებისთვის და მისი კოლეგა, რომაული ქალღმერთი ცერესი. , როგორც სოფლის მეურნეობისა და ნაყოფიერი მიწის ქალღმერთები. ქალღმერთი Renenutet, რომელიც ასევე საინტერესოა გველის ქალღმერთი, ძალიან მნიშვნელოვანი იყო ეგვიპტურ მითოლოგიაში, როგორც კვებისა და მოსავლის ქალღმერთი. Xipe Totec, აცტეკების ღმერთებიდან, იყო განახლების ღმერთი, რომელიც ეხმარებოდა თესლის ზრდას და ხალხისთვის საკვების მიტანას.

მაშასადამე, აშკარაა, რომ სოფლის მეურნეობის ღმერთები ძლიერები იყვნენ. ორივეს პატივს სცემდნენ და ეშინოდათ. როდესაც ადამიანები შრომობდნენ თავიანთ მიწაზე, ისინი ღმერთებს ეძებდნენ, რათა დაეხმარათ თესლის ზრდაში, ნიადაგის ნაყოფიერი და თუნდაც ხელსაყრელი ამინდისთვის. ღმერთების კურთხევა ნიშნავდა განსხვავებას კარგ მოსავალსა და ცუდს შორის, საჭმელსა და შიმშილს შორის, სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის.

ბერძენი ღმერთის კრონუსის ანალოგი

რომის იმპერიის გავრცელების შემდეგ. საბერძნეთში მათ მიიღეს ბერძნული მითოლოგიის სხვადასხვა ასპექტები, როგორც საკუთარი. უფრო მდიდარ კლასებს ბერძენი მასწავლებლებიც კი ჰყავდათვაჟები. მაშასადამე, ბევრი ძველი ბერძნული ღმერთი გახდა ერთიანი რომაულ ღმერთებთან, რომლებიც უკვე არსებობდნენ. რომაულ ღმერთს სატურნს უკავშირებდნენ კრონოსის უძველეს ფიგურას იმის გამო, რომ ორივე მათგანი სასოფლო-სამეურნეო ღვთაება იყო.

ამ ფაქტის გამო რომაულმა მითოლოგიამ კრონოსის შესახებ ბევრი ამბავი მიიღო და სატურნს მიაწერა. როგორც. არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ ასეთი ისტორიები სატურნის შესახებ არსებობდა სანამ რომაელები ბერძნებთან კონტაქტში მოვიდოდნენ. ახლა ჩვენ ვპოულობთ ისტორიებს იმის შესახებ, რომ სატურნმა გადაყლაპა თავისი შვილები უზურპაციისა და სატურნის ომის უმცროს ვაჟთან, იუპიტერთან, რომაულ ღმერთთა შორის ყველაზე ძლევამოსილთან.

ასევე არსებობს ცნობები ოქროს ხანის შესახებ, რომელზეც სატურნი მართავდა, ისევე როგორც კრონუსის ოქროს ხანა, მიუხედავად იმისა, რომ სატურნის ოქროს ხანა მნიშვნელოვნად განსხვავდება იმ დროისგან, როდესაც კრონუსი მართავდა სამყაროს. კრონოსი ოლიმპიელ ღმერთებმა გააძევეს, რათა ტარტაროსში ტყვედ ყოფილიყო მას შემდეგ, რაც ზევსმა დაამარცხა იგი, მაგრამ სატურნი გაიქცა ლატიუმში, რათა ემართა იქ ხალხზე მისი ძლიერი შვილის მიერ დამარცხების შემდეგ. სატურნი ასევე ითვლებოდა კრონოსზე ბევრად ნაკლებად სასტიკ და მხიარულად, რომელიც რომაელებში პოპულარულ ღმერთად რჩებოდა მადლისგან დაცემისა და დამარცხების შემდეგაც.

სატურნი ასევე იზიარებს დროის იურისდიქციას, ისევე როგორც კრონოსი მანამდე. . შესაძლოა, ეს იმიტომ ხდება, რომ სოფლის მეურნეობა იმდენად არსებითად არის დაკავშირებული სეზონებთან და დროსთან, რომ ეს ორი არ შეიძლება იყოსგამოეყო. სახელის "კრონუსის" მნიშვნელობა იყო დრო. მიუხედავად იმისა, რომ სატურნს შეიძლება თავდაპირველად არ ჰქონოდა ეს როლი, მას შემდეგ, რაც კრონოსთან შერწყმა, მას დაუკავშირეს ეს კონცეფცია. შესაძლოა, ეს იყო იმის მიზეზიც, რომ პლანეტა სატურნს დაერქვა მისი სახელი.

სატურნის წარმოშობა

სატურნი იყო ტერას, დედამიწის პირველყოფილი დედისა და კელუსის, ძლიერი ცის ღმერთის ვაჟი. . ისინი გაიასა და ურანის რომაული ეკვივალენტები იყვნენ, ამიტომ გაურკვეველია, არსებობდა თუ არა ეს მითოლოგია რომის ისტორიაში თავდაპირველად თუ იყო მითვისებული ბერძნული ტრადიციებიდან.

ძვ. წ. VI საუკუნეში რომაელები თაყვანს სცემდნენ სატურნს. მათ ასევე სჯეროდათ, რომ სატურნი ოდესღაც მართავდა ოქროს ხანას და ასწავლიდა ხალხს, რომელსაც მართავდა მიწათმოქმედება და სოფლის მეურნეობა. ამრიგად, მის პიროვნებას ძალიან კეთილგანწყობილი და აღმზრდელი მხარე ჰქონდა, როგორც ამას ძველი რომის ხალხი თვლიდა.

სახელის სატურნის ეტიმოლოგია

სახელწოდების „სატურნის“ წარმოშობა და მნიშვნელობა არც თუ ისე ნათელია. ზოგიერთი წყარო ამბობს, რომ მისი სახელი მომდინარეობს სიტყვიდან "satus", რაც ნიშნავს "თესვას" ან "დათესვას", მაგრამ სხვა წყაროები ამბობენ, რომ ეს ნაკლებად სავარაუდოა, რადგან ეს არ ხსნის გრძელ "a"-ს სატურნუსში. მიუხედავად ამისა, ეს ახსნა ღმერთს მაინც აკავშირებს მის ყველაზე ორიგინალურ ატრიბუტთან, რომელიც არის სასოფლო-სამეურნეო ღვთაება.

სხვა წყაროები ვარაუდობენ, რომ ეს სახელი შეიძლება მომდინარეობდეს ეტრუსკული ღმერთის სატრედან და ქალაქ სატრიადან, უძველესი დროიდან.ქალაქი ლატიუმში, რომელზეც სატურნი მართავდა მიწას. სატრე იყო ქვესკნელის ღმერთი და ზრუნავდა დაკრძალვის პრაქტიკასთან დაკავშირებულ საკითხებზე. სხვა ლათინურ სახელებს ასევე აქვთ ეტრუსკული ფესვები, ასე რომ, ეს არის სანდო ახსნა. შესაძლოა, სატურნი ასოცირებული ყოფილიყო ქვესკნელთან და დაკრძალვის რიტუალებთან საბერძნეთში რომაელთა შემოსევამდე და მის კრონოსთან ასოციაციამდე.

სატურნის საყოველთაოდ მიღებული ფსევდონიმი არის Sterquilinus ან Sterculius, New Larousse Encyclopedia of Mythology-ის მიხედვით. , რომელიც მომდინარეობს სიტყვადან „სტერკუსი“, რაც ნიშნავს „სასუქს“ ან ნაკელს. შესაძლოა, ეს იყო სახელი, რომელსაც სატურნი იყენებდა, როდესაც ის მინდვრების განაყოფიერებას ათვალიერებდა. ყოველ შემთხვევაში, ეს მის აგრარულ ხასიათს უკავშირდება. ძველი რომაელებისთვის სატურნი განუყოფლად იყო დაკავშირებული მიწათმოქმედებასთან.

სატურნის იკონოგრაფია

როგორც სოფლის მეურნეობის ღმერთი, სატურნი ჩვეულებრივ გამოსახული იყო სასოფლო-სამეურნეო სასოფლო-სამეურნეო ღვთაებით. კულტურები. საინტერესოა, რომ სატურნი უნდა იყოს დაკავშირებული ამ ინსტრუმენტთან, როგორც ჩანს, ასევე ასახავს ორი ქალღმერთის ორმაგობას, რომლებიც მისი ცოლები არიან, ოპსი და ლუა.

ის ხშირად გამოსახულია ნახატებსა და ქანდაკებებში, როგორც მოხუცი კაცი. გრძელი ნაცრისფერი ან ვერცხლისფერი წვერი და ხვეული თმა, მისი ასაკისა და სიბრძნის ხარკი, როგორც ერთ-ერთი უძველესი ღმერთი. ისიც ხანდახანგამოსახულია მის ზურგზე ფრთებით, რაც შეიძლება დროის სწრაფ ფრთებზე მინიშნება იყოს. მისი ასაკოვანი გარეგნობა და მისი ფესტივალის დრო, რომაული კალენდრის დასასრულს და შემდეგ ახალ წელს, შეიძლება იყოს დროის გასვლისა და ერთი წლის სიკვდილის ასახვა, რომელიც ახალის დაბადებას იწვევს.

რომაული ღმერთის სატურნის თაყვანისცემა

რაც ცნობილია სატურნის შესახებ არის ის, რომ როგორც სოფლის მეურნეობის ღმერთი, სატურნი რომაელებისთვის ძალიან მნიშვნელოვანი იყო. თუმცა, ბევრი მეცნიერი მის შესახებ ბევრს არ წერს, რადგან მათ არ აქვთ საკმარისი ინფორმაცია. ძნელია სატურნის თავდაპირველი კონცეფციის ამოღება გვიანდელი ელინისტური გავლენისგან, რომელიც შეაღწია ღმერთის თაყვანისცემაში, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ბერძნული დღესასწაულის კრონიას, კრონოსის აღსანიშნავად, ასპექტები შევიდა სატურნალიაში.

საინტერესოა, რომ სატურნს რომაული რიტუალის ნაცვლად ბერძნული რიტუალით სცემდნენ თაყვანს. ბერძნული რიტუალის მიხედვით, ღმერთებსა და ქალღმერთებს თაყვანს სცემდნენ თავდაფარებული, განსხვავებით რომაული რელიგიისგან, სადაც ხალხი თაყვანს სცემდა თავდახურულს. ეს იმიტომ ხდება, რომ ბერძნული ჩვეულების თანახმად, თავად ღმერთები დაფარულები იყვნენ და, როგორც ასეთი, არ იყო მართებული, რომ თაყვანისმცემლებს მსგავსი ფარდა ჰქონოდათ. სატურნი, სატურნის ყველაზე ცნობილი ტაძარი, მდებარეობდა რომაულ ფორუმში. უცნობია ვინ ააშენა თავდაპირველადტაძარი, თუმცა ეს შეიძლება ყოფილიყო ან მეფე ტარკვინიუს სუპერბუსი, რომის ერთ-ერთი პირველი მეფე, ან ლუციუს ფურიუსი. სატურნის ტაძარი დგას კაპიტოლინის ბორცვისკენ მიმავალი გზის დასაწყისში.

ამჟამად ტაძრის ნანგრევები დღესაც შემორჩენილია და რომაული ფორუმის ერთ-ერთი უძველესი ძეგლია. ტაძარი თავდაპირველად ითვლებოდა, რომ აშენდა 497-დან 501 წლამდე. დღეს შემორჩენილია ტაძრის მესამე განსახიერების ნანგრევები, ადრინდელი ხანძარმა გაანადგურა. ცნობილი იყო, რომ სატურნის ტაძარში იყო რომის ხაზინა, ასევე რომის სენატის ჩანაწერები და დადგენილებები მთელი რომის ისტორიის განმავლობაში.

სატურნის ქანდაკება ტაძარში სავსე იყო ზეთით და მისი ფეხები შეკრული იყო. მატყლით კლასიკურ ანტიკურ ხანაში, რომაელი მწერლისა და ფილოსოფოსის, პლინიუსის მიხედვით. მატყლს მხოლოდ სატურნალიას ფესტივალზე აშორებდნენ. ამის მნიშვნელობა ჩვენთვის უცნობია.

სატურნის ფესტივალები

ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი რომაული დღესასწაული, სახელწოდებით სატურნალია, აღინიშნა სატურნის დღესასწაულზე ზამთრის მზედგომის დროს. წლის ბოლოს, რომაული კალენდრის მიხედვით, სატურნალია თავდაპირველად 17 დეკემბერს იყო სადღესასწაულო დღე, სანამ ის თანდათან გაგრძელდა ერთ კვირამდე. ეს იყო ზამთრის მარცვლების დათესვა.

სატურნის ფესტივალის დროს იყო აჰარმონიისა და თანასწორობის დღესასწაული, სატურნის მითიური ოქროს ხანის შესაბამისად. ბატონსა და მონას შორის განსხვავება ბუნდოვანი იყო და მონებს უფლება ეძლეოდათ დასხდნენ იმავე მაგიდებთან, სადაც მათი ბატონები, რომლებიც ზოგჯერ ელოდნენ მათ. ქუჩებში იმართებოდა ბანკეტები და კამათლის თამაშები და ფესტივალის დროს მეფად ირჩევდნენ იმიტირებულ მეფეს ან ცუდ მეფეს. ტრადიციული თეთრი ტოგა უფრო ფერადი სამოსისთვის გამოიყო და საჩუქრები გაცვალეს.

სინამდვილეში, სატურნალიას ფესტივალი გარკვეულწილად ძალიან ჰგავს უფრო თანამედროვე შობას. ეს იმიტომ ხდება, რომ რომის იმპერია სულ უფრო და უფრო ქრისტიანული ხდებოდა, მათ მიითვისეს ფესტივალი ქრისტეს დაბადების აღსანიშნავად და ანალოგიურად აღნიშნავდნენ მას.

სატურნი და ლატიუმი

განსხვავებით ბერძნული ღმერთები, როდესაც იუპიტერი ავიდა უზენაესი მმართველის თანამდებობაზე, მისი მამა არ იყო დაპატიმრებული ქვესკნელში, მაგრამ გაიქცა ლატიუმის ადამიანთა მიწაზე. ლატიუმში სატურნი მართავდა ოქროს ხანას. ტერიტორია, სადაც სატურნი დასახლდა, ​​სავარაუდოდ, რომის მომავალი ადგილი იყო. მას ლატიუმში მიესალმა ორთავიანმა ღმერთმა იანუსმა და სატურნმა ასწავლა ხალხს მიწათმოქმედების ძირითადი პრინციპები, თესლის დათესვა და მოსავლის მოყვანა.

მან დააარსა ქალაქი სატურნია და ბრძნულად განაგებდა. ეს იყო მშვიდობიანი ეპოქა და ხალხი ცხოვრობდა კეთილდღეობასა და ჰარმონიაში. რომაული მითები ამბობენ, რომ სატურნი ეხმარებოდა ხალხსლატიუმს თავი დაანებოს უფრო „ბარბაროსულ“ ცხოვრების წესს და იცხოვროს სამოქალაქო და მორალური კოდექსით. ზოგიერთ ცნობაში მას ლატიუმის ან იტალიის პირველ მეფესაც კი უწოდებენ, ზოგი კი მას უფრო ემიგრანტ ღმერთად მიიჩნევს, რომელიც საბერძნეთიდან მისმა ვაჟმა იუპიტერმა განდევნა და ლატიუმში დასახლება აირჩია. ზოგიერთის აზრით, მას ლათინური ერის მამად მიიჩნევენ, როგორც მას შეეძინა პიკუსი, რომელიც საყოველთაოდ აღიარებულია, როგორც ლატიუმის პირველი მეფე.

სატურნმა ასევე შეკრიბა ნიმფებისა და ფაუნების ველური რასები მთიანი რეგიონებიდან და მისცა მათ კანონები, როგორც პოეტი ვერგილიუსი აღწერს. ამგვარად, ბევრ მოთხრობასა და ზღაპარში სატურნი ასოცირდება ამ ორ მითიურ რასასთან.

რომაული მითოლოგია სატურნთან დაკავშირებული

ერთი გზა, რომაული მითები ბერძნული მითებისგან განსხვავდება, არის ის ფაქტი, რომ სატურნის ოქროს ხანა დადგა იუპიტერთან მისი დამარცხების შემდეგ, როდესაც ის მივიდა ლატიუმში, რათა ეცხოვრა იქაურ ხალხში და ესწავლებინა მათ მიწათმოქმედებისა და მოსავლის აღების გზები. რომაელებს სჯეროდათ, რომ სატურნი იყო კეთილგანწყობილი ღვთაება, რომელიც ხაზს უსვამდა მშვიდობისა და თანასწორობის მნიშვნელობას და ეს არის ყველაფერი, რისთვისაც სატურნალიას ფესტივალი ხარკია. როგორც ასეთი, ისინი აშკარად ეწინააღმდეგებიან მის ქცევას საკუთარ შვილებთან მიმართებაში.

ღმერთების დახასიათებაში ასეთი წინააღმდეგობები ძალიან ხშირია, როდესაც უძველესი კულტურები და რელიგიები სესხულობენ ერთმანეთისგან და ითვისებენ მათ.