Saturno: Deus romano da agricultura

Se liches algo sobre a mitoloxía romana e os seus deuses, é probable que escoitases falar de Saturno, probablemente en relación coas festas que se dedicaban ao deus da agricultura. Asociado coa agricultura, a colleita, a riqueza, a abundancia e o tempo, Saturno foi un dos deuses máis poderosos dos romanos arcaicos.

Como é o caso de moitos dos deuses romanos, foi combinado cun dos deuses gregos despois de que os romanos conquistasen Grecia e se namoraron da súa mitoloxía. No caso do deus da agricultura, os romanos identificaron a Saturno con Cronos, o gran deus Titán.

Saturno: Deus da agricultura e da riqueza

Saturno era a principal divindade romana que presidía a agricultura. e a colleita dos cultivos. Esta é a razón pola que estaba asociado co deus grego Cronos, que tamén era o deus da colleita. A diferenza de Cronos, con todo, o seu equivalente romano Saturno mantivo o seu significado mesmo despois da súa caída en desgracia e aínda era moi adorado en Roma.

Isto puido deberse, en gran parte, á festa que se lle adicou chamada Saturnalia, a máis popular da sociedade romana. A posición de Saturno como deus patrón da agricultura e do festival do solsticio de inverno significaba que tamén estaba asociado coa riqueza, a abundancia e a disolución ata certo punto.

Que significa ser un Deus da agricultura e da colleita?

Ao longo da antigüidadediferentes mitoloxías. Así, obtemos un Saturno romano que ás veces parece moi diferente na súa natureza á súa contraparte grega, pero que segue asociado coas mesmas historias.

As dúas esposas de Saturno

Saturno tiña dúas esposas ou deusas consorte, ambas as dúas representaban dous lados moi diferentes do seu personaxe. Estas dúas deusas eran Ops e Lua.

Ops

Ops era unha divindade da fertilidade ou deusa da terra do pobo sabino. Cando se sincretizou coa relixión grega, converteuse no equivalente romano de Rea e, polo tanto, na irmá e esposa de Saturno e filla de Celo e Terra. Concedéronselle un estatus de raíña e críase que era a nai dos fillos de Saturno: Xúpiter, o deus do trono; Neptuno, o deus do mar; Plutón, o gobernante do inframundo; Juno, raíña dos deuses; Ceres, deusa da agricultura e da fertilidade; e Vesta, deusa do fogar e do fogar.

Ops tamén tiña un templo dedicado a ela no Outeiro Capitolino e festas que tiñan lugar na súa honra os días 10 de agosto e 9 de decembro, chamadas Opalia. Algunhas fontes aseguran que tiña outro consorte, Consus, e que estes festivais incluían actividades que se celebraban na súa honra.

Lua

En contraste directo coa deusa da fertilidade e da terra, Lua, coñecida a miúdo como Lua Mater ou Lua Saturni (a esposa de Saturno), era unha antiga deusa italiana do sangue. , guerra e lume. Ela era a deusaa quen os guerreiros romanos ofrecían como sacrificio as súas armas manchadas de sangue. Isto estaba destinado tanto a aplacar á deusa como a que os guerreiros se limpasen das cargas da guerra e do derramamento de sangue.

Lua é unha figura misteriosa da que non se sabe moito máis. Era máis coñecida por ser a consorte de Saturno e algúns conxecturaron que podería ser outra encarnación de Ops. En calquera caso, o seu simbolismo ao estar unido a Saturno puido deberse a que era o deus do tempo e da colleita. Así, Lua significaba un fin onde Ops significaba un comezo, ambos os dous son importantes no que se refire á agricultura, ás estacións e ao ano natural.

Os fillos de Saturno

Coa asociación de Saturno e Cronos, o mito de que Saturno devoraba aos seus propios fillos pola súa esposa Ops tamén chegou a ser amplamente difundido. Os fillos e fillas de Saturno que comía foron Ceres, Vesta, Plutón, Neptuno e Xuño. Ops salvou ao seu sexto fillo Xúpiter, cuxo equivalente grego era Zeus, presentándolle a Saturno unha gran pedra envolta en pañales para tragar. Xúpiter finalmente derrotou ao seu pai e resucitou aos seus irmáns antes de establecerse como o novo gobernante supremo dos deuses. A escultura de Simon Hurtrelle, Saturno devorando a un dos seus fillos, é unha das moitas pezas de arte que representan este famoso mito.

A asociación de Saturno con outros deuses

Saturnoestá asociado con Satre e Cronos, certamente, dándolle algunhas das facetas máis escuras e crueis deses deuses. Pero non son os únicos. Cando se usaban na tradución, os romanos asociaban Saturno con deuses doutras culturas que eran considerados desapiadados e severos.

Saturno foi equiparado con Baal Hammon, o deus cartaxinés ao que os cartaxineses dedicaban sacrificios humanos. Saturno tamén foi equiparado co Iavé xudeu, cuxo nome era demasiado sagrado para sequera pronunciarse en voz alta e cuxo sábado Tibulo denominou nun poema o día de Saturno. Probablemente é así como xurdiu o nome final do sábado.

Legado de Saturno

Saturno forma parte moito das nosas vidas aínda hoxe, aínda que non o pensemos. O deus romano é polo que se chamaba o día da semana, o sábado. Parece acertado que aquel que estaba tan asociado ás festas e á alegría sexa quen remate as nosas atarefadas semanas de traballo. Por outra banda, tamén é o homónimo do planeta Saturno, o sexto planeta dende o sol e o segundo máis grande do sistema solar.

É interesante que os planetas Saturno e Xúpiter estean ao lado. Cada un debido á posición única na que se atopaban os deuses. Pai e fillo, inimigos, con Saturno sendo desterrado do reino de Xúpiter, os dous están unidos de certo xeito que corresponde á forma dos dous planetas máis grandes do noso planeta solar.órbita do sistema un ao lado do outro.

Nos tempos antigos, Saturno era o planeta máis afastado que se coñecía, xa que Urano e Neptuno aínda non foran descubertos. Así, os antigos romanos coñecíano como o planeta que máis tempo tardaba en orbitar arredor do sol. Quizais os romanos consideraron apropiado poñerlle ao planeta Saturno o nome do deus asociado co tempo.

Así, temos a Deméter para os antigos gregos e a súa contraparte, a deusa romana Ceres. , como as deusas da agricultura e da terra fértil. A deusa Renenutet, que tamén era curiosamente unha deusa serpe, foi moi importante na mitoloxía exipcia como a deusa da alimentación e da colleita. Xipe Totec, dos deuses aztecas, era o deus da renovación que axudaba a crecer as sementes e a levar alimentos ao pobo.

É evidente, polo tanto, que os deuses agrícolas eran poderosos. Ambos eran respectados e temidos. Mentres os humanos traballaban polas súas terras, miraron aos deuses para que axudasen a crecer as sementes e a que o chan fose fértil e mesmo que o tempo fose favorable. As bendicións dos deuses significaban a diferenza entre unha boa colleita e unha mala, entre a comida para comer e a inanición, entre a vida e a morte.

Contraparte do deus grego Cronos

Despois da expansión do Imperio Romano. a Grecia, asumiron varios aspectos da mitoloxía grega como propios. As clases máis adiñeiradas tiñan incluso titores de gregofillos. Polo tanto, moitos dos deuses gregos antigos fixéronse un cos deuses romanos que xa existiran. O deus romano Saturno estivo ligado á antiga figura de Cronos debido ao feito de que ambos eran deidades agrícolas.

Debido a este feito, a mitoloxía romana asumiu moitas das historias sobre Cronos e atribuíunas a Saturno. así coma. Non hai probas de que tales historias sobre Saturno existisen antes de que os romanos entrasen en contacto cos gregos. Agora atopamos historias de Saturno que tragou aos seus fillos por medo á usurpación e á guerra de Saturno co seu fillo máis novo, Xúpiter, o máis poderoso dos deuses romanos.

Tamén hai relatos da Idade de Ouro sobre a que gobernou Saturno, do mesmo xeito que a Idade de Ouro de Cronos, aínda que a Idade de Ouro de Saturno difire significativamente da época na que Cronos gobernou o mundo. Cronos foi desterrado polos deuses olímpicos para ser prisioneiro no Tártaro despois de que Zeus o derrotara, pero Saturno fuxiu ao Lacio para gobernar ao pobo despois da súa derrota a mans do seu poderoso fillo. Saturno tamén foi considerado moito menos cruel e máis xovial que Cronos, sendo un deus popular entre os romanos mesmo despois da súa caída en desgraza e derrota.

Saturno tamén comparte a xurisdición do tempo, como Cronos antes del. . Quizais isto débese a que a agricultura está tan intrinsecamente ligada ás estacións e ao tempo que as dúas non poden estarseparados. O propio significado do nome "Cronus" era o tempo. Aínda que Saturno pode non ter este papel orixinalmente, desde que se fusionou con Cronos estivo ligado a este concepto. Incluso puido ser a razón pola que o planeta Saturno recibiu o seu nome.

Orixes de Saturno

Saturno era fillo de Terra, a nai primordial da terra, e de Caelus, o poderoso deus do ceo. . Eran os equivalentes romanos de Gaia e Urano, polo que non está claro se esta mitoloxía existía na historia romana orixinalmente ou foi apropiada da tradición grega.

Xa no século VI a.C., os romanos adoraban a Saturno. Tamén crían que Saturno gobernara unha vez sobre unha Idade de Ouro e ensinara á xente que gobernaba sobre a agricultura e a agricultura. Así, había un lado moi benévolo e nutrido na súa personalidade, tal e como o consideraba a xente da antiga Roma.

Etimoloxía do nome Saturno

As orixes e o significado detrás do nome "Saturno" non están moi claros. Algunhas fontes din que o seu nome deriva da palabra 'satus', que significa 'sementar' ou 'sementar', pero outras fontes din que isto era improbable porque non explica a longa 'a' en Saturnus. Aínda así, esta explicación polo menos vincula ao deus co seu atributo máis orixinal, sendo unha divindade agrícola.

Outras fontes conxecturan que o nome podería derivar do deus etrusco Satre e da cidade de Satria, unha antiga cidade de Satria.cidade do Lacio, terra sobre a que gobernaba Saturno. Satre era o deus do inframundo e ocupábase dos asuntos relacionados coas prácticas funerarias. Outros nomes latinos tamén teñen raíces etruscas polo que esta é unha explicación crible. Quizais Saturno estivo asociado co inframundo e os ritos funerarios antes da invasión romana de Grecia e a súa asociación con Cronos.

Un pseudónimo comúnmente aceptado para Saturno é Sterquilinus ou Sterculius, segundo a New Larousse Encyclopedia of Mythology. , que deriva de 'stercus', que significa 'fertilizante' ou esterco.' Quizais fose o nome que utilizaba Saturno mentres miraba a fertilización dos campos. En calquera caso, conecta co seu carácter agrario. Para os antigos romanos, Saturno estaba inextricablemente ligado á agricultura.

Iconografía de Saturno

Como deus da agricultura, Saturno era habitualmente representado coa gadaña, unha ferramenta necesaria para a agricultura e a colleita, pero tamén unha ferramenta que se asocia coa morte e os malos agoiros en moitos culturas. É fascinante que Saturno se asocie a este instrumento, que parece reflectir tamén a dualidade das dúas deusas que son as súas esposas, Ops e Lua.

Adoita aparecer en pinturas e esculturas como un vello con unha longa barba gris ou prateada e o pelo rizado, unha homenaxe á súa idade e sabedoría como un dos deuses máis antigos. Tamén está ás vecesrepresentado con ás nas costas, o que podería ser unha referencia ás rápidas ás do tempo. A súa aparición envellecida e o momento do seu festival, ao final do calendario romano e seguido do ano novo, poderían ser unha representación do paso do tempo e da morte dun ano que leva ao nacemento dun novo.

Adoración ao deus romano Saturno

O que se sabe de Saturno é que como deus da agricultura, Saturno era moi importante para os romanos. Non obstante, moitos estudosos non escriben moito sobre el xa que non teñen información suficiente. É difícil extraer o concepto orixinal de Saturno das influencias helenizantes posteriores que se introduciron na adoración do deus, especialmente cando aspectos da festa grega de Kronia, para celebrar Cronos, foron incorporados ás Saturnalias.

Curiosamente, Saturno foi adorado segundo o rito grego en lugar do rito romano. Polo rito grego, os deuses e deusas eran adorados coa cabeza descuberta, a diferenza da relixión romana onde o pobo adoraba coa cabeza cuberta. Isto débese a que, polo costume grega, os propios deuses estaban velados e, como tal, non era apropiado que os adoradores fosen velados de xeito similar.

Templos

O Templum Saturni ou o Templo de Saturno, o templo máis coñecido de Saturno, estaba situado no Foro Romano. Non está claro quen construíu orixinalmente otemplo, aínda que podería ser o rei Tarquinio Superbo, un dos primeiros reis de Roma, ou Lucio Furio. O Templo de Saturno sitúase ao comezo da estrada que conduce ao Outeiro Capitolino.

Na actualidade, as ruínas do templo seguen en pé e é un dos monumentos máis antigos do Foro Romano. Orixinalmente suponse que o templo foi construído entre 497 e 501 a.C. O que quedan hoxe son as ruínas da terceira encarnación do templo, as anteriores que foron destruídas polo lume. Sábese que o Templo de Saturno albergaba o Tesouro romano, así como os rexistros e decretos do Senado romano durante toda a historia romana.

A estatua de Saturno dentro do templo estaba chea de aceite e os seus pés estaban atados. pola la na antigüidade clásica, segundo o escritor e filósofo romano Plinio. A la só foi retirada durante o festival Saturnalia. O significado detrás disto é descoñecido para nós.

Festas de Saturno

Unha das festas romanas máis importantes, chamada Saturnalia, celebrouse na celebración de Saturno durante o solsticio de inverno. Tendo lugar a finais de ano, segundo o calendario romano, as Saturnalias eran orixinalmente un día de festividade o 17 de decembro antes de estenderse gradualmente a unha semana. Esta era a época na que se sementaba o gran de inverno.

Durante o festival de Saturno, houbo uncelebración da harmonía e da igualdade, de acordo coa mítica Idade de Ouro de Saturno. As distincións entre amo e escravo foron borrosas e os escravos podían sentar nas mesmas mesas que os seus amos, que ás veces ata agardaban por eles. Había banquetes e xogos de dados nas rúas, e durante o festival elixíase un simulacro de rei ou un rei do mal goberno. Reserváronse as tradicionais togas brancas para prendas máis coloridas e intercambiáronse agasallos.

De feito, o festival Saturnalia soa en certo modo moi parecido ao Nadal máis moderno. Isto débese a que a medida que o Imperio Romano se facía cada vez máis cristián, apropiáronse da festa para conmemorar o nacemento de Cristo e celebrárono dun xeito similar.

Saturno e Lacio

A diferenza do que aconteceu con Cristo. os deuses gregos, cando Xúpiter ascendeu á posición de gobernante supremo, o seu pai non estivo preso no inframundo senón que fuxiu á terra humana do Lacio. No Lacio, Saturno gobernou a Idade de Ouro. A zona onde se asentou Saturno era supostamente o futuro sitio de Roma. Foi recibido no Lacio por Janus, o deus de dúas cabezas, e Saturno ensinou á xente os principios básicos da agricultura, de sementar sementes e de cultivar.

Fundou a cidade de Saturnia e gobernou sabiamente. Esta foi unha época pacífica e a xente viviu en prosperidade e harmonía. Os mitos romanos din que Saturno axudou á xente deLatium para afastarse dun estilo de vida máis “bárbaro” e vivir cun código civil e moral. Nalgúns relatos, mesmo é chamado o primeiro rei do Lacio ou de Italia, mentres que outros o ven máis como un deus inmigrante que foi expulsado de Grecia polo seu fillo Xúpiter e optou por establecerse no Lacio. Algúns é considerado o pai da nación latina xa que engendrau Picus, moi aceptado como o primeiro rei do Lacio.

Saturno tamén reuniu supostamente as razas salvaxes das ninfas e dos faunos das rexións montañosas e deulles leis, como describe o poeta Virxilio. Así, en moitas historias e contos de fadas, Saturno está asociado con esas dúas razas míticas.

Mitoloxía romana que implica a Saturno

Unha forma na que os mitos romanos difieren dos mitos gregos é o feito de que os mitos de Saturno A Idade de Ouro chegou despois da súa derrota a mans de Xúpiter, cando chegou ao Lacio para vivir entre a xente de alí e ensinarlles as formas de cultivar e recoller as colleitas. Os romanos crían que Saturno era unha divindade benévola que subliñou a importancia da paz e a igualdade e todas estas son cousas ás que o festival Saturnalia é unha homenaxe. Como tal, fan un marcado contraste co seu comportamento respecto dos seus propios fillos.

Tales contradicións na caracterización dos deuses son moi comúns cando as culturas e relixións antigas toman prestadas unhas das outras e se apropian das súas