ساتۇرن: رىم دېھقانچىلىق ئىلاھى

ئەگەر سىز رىم ئەپسانىلىرى ۋە ئۇلارنىڭ ئىلاھلىرى ھەققىدە بىرەر نەرسە ئوقۇغان بولسىڭىز ، ئېھتىمال ساتۇرننى ئاڭلىغان بولۇشىڭىز مۇمكىن ، بۇ بەلكىم دېھقانچىلىق ئىلاھىغا بېغىشلانغان بايراملار بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىن. دېھقانچىلىق ، ھوسۇل ، بايلىق ، موللىق ۋە ۋاقىت بىلەن باغلانغان ساتۇرن قەدىمكى رىملىقلارنىڭ ئەڭ كۈچلۈك ئىلاھلىرىنىڭ بىرى.

رىم ئىلاھلىرىنىڭ كۆپىنچىسىگە ئوخشاش ، رىملىقلار گرېتسىيەنى بويسۇندۇرۇپ ، ئۇلارنىڭ ئەپسانىلىرىگە مەپتۇن بولۇپ قالغاندىن كېيىن ، ئۇ گرېتسىيە ئىلاھلىرىنىڭ بىرى بىلەن ئارىلاشتى. دېھقانچىلىق ئىلاھىغا كەلسەك ، رىملىقلار ساتۇرننى تىتاننىڭ ئۇلۇغ ئىلاھى كرونۇس بىلەن تونۇدى.

ساتۇرن: دېھقانچىلىق ۋە بايلىق ئىلاھى

ساتۇرن دېھقانچىلىققا رىياسەتچىلىك قىلغان دەسلەپكى رىم ئىلاھى ئىدى. زىرائەتلەرنى يىغىۋېلىش. بۇ ئۇنىڭ گرېتسىيە ئىلاھى كرونۇس بىلەن باغلانغانلىقىنىڭ سەۋەبى ، ئۇمۇ ھوسۇل ئىلاھى بولغان. كرونۇسقا ئوخشىمايدىغىنى شۇكى ، ئۇنىڭ رىمغا تەڭ كېلىدىغان ساتۇرن مەرھەمەتتىن يىقىلىپ چۈشكەندىن كېيىنمۇ ئۇنىڭ ئەھمىيىتىنى ساقلاپ كەلگەن ۋە رىمدا يەنىلا كەڭ چوقۇنغان.

بۇ كۆپىنچە ھاللاردا رىم جەمئىيىتىدە ئەڭ ئالقىشقا ئېرىشكەن ساتۇرناليا دەپ ئاتىلىدىغان بايرام سەۋەبىدىن بولغان بولۇشى مۇمكىن. ساتۇرننىڭ دېھقانچىلىقنىڭ ھىمايىچىسى ئىلاھى ۋە قىشلىق دەم ئېلىش بايرىمى ئۇنىڭ بايلىق ، مولچىلىق ۋە تارقىتىلىش بىلەنمۇ مەلۇم دەرىجىدە باغلانغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ.

دېھقانچىلىق ۋە ھوسۇل ئىلاھى بولۇش نېمىدىن دېرەك بېرىدۇ؟

قەدىمكى دەۋرلەردەئوخشىمىغان ئەپسانىلەر. شۇنداق قىلىپ ، بىز رىم ساتۇرنغا ئېرىشىمىز ، ئۇ تەبىئىتىدە گرېتسىيەلىك كەسىپدىشى بىلەن ئوخشىمايدىغىنى ، ئەمما يەنىلا ئوخشاش ھېكايىلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

ساتۇرننىڭ ئىككى ئايالى

ساتۇرننىڭ ئىككى ئايالى بار ياكى ماس كېلىدىغان ئىلاھلار ، ئۇلارنىڭ ھەر ئىككىسى ئۇنىڭ خاراكتېرىنىڭ ئوخشىمايدىغان ئىككى تەرىپىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. بۇ ئىككى ئىلاھ ئوپس ۋە لۇئا ئىدى. ئۇ گرېتسىيە دىنىغا ماس قەدەمدە بولغاندا ، ئۇ رىمنىڭ رىمغا باراۋەر بولۇپ قالدى ، شۇنداق قىلىپ ، ساتۇرننىڭ سىڭلىسى ۋە ئايالى ۋە كەيلۇس ۋە تېررانىڭ بالىسى. ئۇ ئايال پادىشاھلىق سالاھىيىتىگە ئېرىشكەن ۋە ساتۇرننىڭ بالىلىرىنىڭ ئانىسى دەپ قارالغان: گۈلدۈرماما ئىلاھى يۇپىتېر دېڭىزنىڭ ئىلاھى نېپتۇن يەر شارىنىڭ ھۆكۈمدارى پلۇتون ئىلاھلارنىڭ خانىشى جۇنو كەرېس ، دېھقانچىلىق ۋە مۇنبەت ئىلاھ ئوچاق ۋە ئۆينىڭ ئىلاھى ۋېستا. بەزى مەنبەلەردە ئۇنىڭ كونۇسنىڭ يەنە بىر ھەمراھى بارلىقىنى ، بۇ بايراملاردا ئۇنىڭ شەرىپىگە قويۇلغان پائالىيەتلەرنى ئۆز ئىچىگە ئالىدىغانلىقىنى ئوتتۇرىغا قويدى. * ، ئۇرۇش ۋە ئوت. ئۇ ئىلاھ ئىدىئۇنىڭغا رىم جەڭچىلىرى قانغا بويالغان قوراللارنى قۇربانلىق سۈپىتىدە سۇندى. بۇ ھەم ئىلاھنى ئورۇنلاشتۇرۇشنى ، ھەم جەڭچىلەرنىڭ ئۇرۇش ۋە قان تۆكۈلۈش يۈكىدىن پاكلىنىشىنى مەقسەت قىلغان.

لۇئا سىرلىق بىر شەخس ، ئۇ توغرىسىدا باشقا نۇرغۇن كىشىلەر بىلمەيدۇ. ئۇ ساتۇرننىڭ ھەمراھى بولغانلىقى بىلەن ئەڭ داڭلىق بولۇپ ، بەزىلەر ئۇنى ئوپسنىڭ يەنە بىر ئوبرازى بولۇشى مۇمكىن دەپ پەرەز قىلدى. قانداقلا بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئۇنىڭ ساتۇرنغا باغلىنىشىدىكى سىمۋوللۇقى بەلكىم ئۇ ۋاقىت ۋە ھوسۇلنىڭ ئىلاھى بولغانلىقى ئۈچۈن بولۇشى مۇمكىن. شۇنداق قىلىپ ، لۇئا ئوپسنىڭ باشلىنىشنى بىلدۈرىدىغان ئاخىرلاشقانلىقىنى بىلدۈرىدۇ ، ھەر ئىككىسى دېھقانچىلىق ، پەسىل ۋە كالېندار يىلى كۆڭۈل بۆلىدىغان مۇھىم.

ساتۇرننىڭ بالىلىرى

ساتۇرن ۋە كرونۇس ، ساتۇرننىڭ ئايالى ئوپس تەرىپىدىن ئۆز بالىلىرىنى يەپ كەتكەنلىكى توغرىسىدىكى ئەپسانىلەرمۇ كەڭ تارقالغان. ئۇ يېگەن ساتۇرننىڭ ئوغۇل-قىزلىرى سېرېس ، ۋېستا ، پلۇتون ، نېپتۇن ۋە جۇنو. ئوپس ئالتىنچى بالىسى يۇپىتېرنى قۇتقۇزۇۋالغان بولۇپ ، گرېتسىيەنىڭ تەڭدىشى زېۋۇس بولۇپ ، ساتۇرنغا يوتقان-كۆرپىلەرگە ئورالغان يوغان تاشنى يۇتۇۋالغان. يۇپىتېر ئاخىرى دادىسىنى مەغلۇب قىلىپ ، ئۆزىنى ئىلاھلارنىڭ يېڭى ئالىي ھۆكۈمرانى قىلىپ قۇرۇپ چىقىشتىن بۇرۇن قېرىنداشلىرىنى تىرىلدۈردى. سىمون خۇرتېللېنىڭ ھەيكىلى ، ساتۇرن ئۇنىڭ بالىلىرىدىن بىرىنى يەپ ، بۇ مەشھۇر ئەپسانىگە ۋەكىللىك قىلىدىغان نۇرغۇن سەنئەت ئەسەرلىرىنىڭ بىرى.

ساتۇرننىڭ باشقا ئىلاھلار بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى

ساتۇرنساترې ۋە كرونۇس بىلەن مۇناسىۋەتلىك ، ئەلۋەتتە ، ئۇنىڭغا بۇ ئىلاھلارنىڭ تېخىمۇ قاراڭغۇ ۋە رەھىمسىز تەرەپلىرىنى بېرىدۇ. ئەمما ئۇلار يالغۇز ئەمەس. رىملىقلار تەرجىمىدە ئىشلىتىلگەندە ، ساتۇرننى رەھىمسىز ۋە ئېغىر دەپ قارالغان باشقا مەدەنىيەتتىكى ئىلاھلار بىلەن باغلىغان.

ساتۇرن كارتاگىنلىقلار ئىنسانلارنىڭ قۇربانلىقلىرىنى تەقدىم قىلغان كارتاگىن ئىلاھى بائال ھاممون بىلەن تەڭلەشتى. ساتۇرن يەھۇدىي يەھۋا بىلەنمۇ تەڭلەشتى ، ئۇنىڭ ئىسمى بەك مۇقەددەس بولۇپ ، ھەتتا يۇقىرى ئاۋازدا تەلەپپۇز قىلىنمايتتى ، ئۇنىڭ شەنبە كۈنىنى تىبۇلۇس شېئىردا ساتۇرن كۈنى دەپ ئاتىغان. بۇ بەلكىم شەنبە كۈنىدىكى ئەڭ ئاخىرقى ئىسىمنىڭ قانداق بارلىققا كەلگەن بولۇشى مۇمكىن. رىم ئىلاھى شۇ ھەپتىنىڭ شەنبە كۈنى دەپ ئاتالغان. قارىماققا ھېيت-بايرام ۋە كۆڭۈل ئېچىش پائالىيەتلىرى بىلەن مۇناسىۋىتى بار كىشى بىزنىڭ ئالدىراش خىزمەت ھەپتىلىكىمىزنى ئاخىرلاشتۇرىدىغان ئادەم بولۇشى كېرەك. يەنە بىر جەھەتتىن ، ئۇ يەنە ساتۇرن پلانېتىنىڭ ئىسمى ، قۇياشتىن ئالتىنچى ، قۇياش سىستېمىسىدىكى ئىككىنچى چوڭ سەييارە.

ساتۇرن ۋە يۇپىتېر پلانېتىلىرىنىڭ يېنىدا بولۇشى قىزىقارلىق. ھەر بىرى ئىلاھلارنىڭ ئۆزىگە خاس بولغان ئورنى سەۋەبىدىن. ئاتا-بالا ، دۈشمەنلەر ، ساتۇرننىڭ يۇپىتېر پادىشاھلىقىدىن قوغلىنىشى بىلەن ، ئىككەيلەن مەلۇم ئۇسۇللار بىلەن بىزنىڭ قۇياشتىكى ئەڭ چوڭ ئىككى سەييارە پىلانىغا ماس كېلىدۇ.سىستېما ئوربىتىسى بىر-بىرىنىڭ يېنىدا.

قەدىمكى دەۋرلەردە ، ساتۇرن ئۇران ۋە نېپتۇن تېخى بايقالمىغاچقا ، بىلىنگەن ئەڭ يىراق پىلانېت ئىدى. شۇڭا ، قەدىمكى رىملىقلار ئۇنى قۇياشنى ئايلىنىش ئۈچۈن ئەڭ ئۇزۇن ۋاقىت كەتكەن يەر شارى دەپ بىلگەن. بەلكىم رىملىقلار ساتۇرن پلانېتىسىغا ۋاقىت بىلەن باغلانغان ئىلاھنىڭ نامىنى مۇۋاپىق دەپ قارىغان بولۇشى مۇمكىن.

ئېنىقكى ، دېھقانچىلىق ئىلاھلىرىنىڭ كۈچلۈك ئىكەنلىكى ئېنىق. ئۇلار ھەم ھۆرمەتكە سازاۋەر ئىدى ، ھەم قورقاتتى. ئىنسانلار زېمىنىدا جاپالىق ئىشلىگەندە ، ئۇلار ئىلاھلارغا قاراپ ئۇرۇقنىڭ ئۆسۈشىگە ۋە تۇپراقنىڭ مۇنبەت بولۇشىغا ، ھەتتا ھاۋارايىنىڭ ياخشى بولۇشىغا ياردەم قىلدى. ئىلاھلارنىڭ بەرىكىتى ياخشى ھوسۇل بىلەن ناچارنىڭ ، يېيىشكە بولىدىغان يېمەكلىك بىلەن ئاچارچىلىقنىڭ ، ھاياتلىق بىلەن ئۆلۈمنىڭ پەرقىنى بىلدۈرىدۇ.

بۇ پاكىت سەۋەبىدىن ، رىم ئەپسانىلىرى كرونۇس توغرىسىدىكى نۇرغۇن ھېكايىلەرنى قوبۇل قىلىپ ، ئۇلارنى ساتۇرنغا باغلىغان. شۇنداقلا. ساتۇرن ھەققىدىكى بۇنداق ھېكايىلەرنىڭ رىملىقلار گرېتسىيەلىكلەر بىلەن ئالاقە قىلىشتىن ئىلگىرى مەۋجۇت ئىكەنلىكى توغرىسىدا ھېچقانداق پاكىت يوق. ھازىر بىز ساتۇرننىڭ ئىگىلىۋېلىشتىن ئەنسىرەپ بالىلىرىنى يۇتۇۋەتكەنلىكى ۋە ساتۇرننىڭ كىچىك ئوغلى يۇپىتېر بىلەن رىم ئىلاھلىرىنىڭ ئەڭ كۈچلۈكلىرى بىلەن بولغان ئۇرۇشى توغرىسىدىكى ھېكايىلەرنى تاپتۇق.

ساتۇرننىڭ ھۆكۈمرانلىق قىلغان ئالتۇن دەۋرىگە ئوخشاش ، گەرچە كرونۇسنىڭ ئالتۇن دەۋرىگە ئوخشاش ، گەرچە ساتۇرننىڭ ئالتۇن دەۋرى كرونۇس دۇنيانى باشقۇرغان ۋاقىت بىلەن كۆرۈنەرلىك پەرقلەنسىمۇ. كرونۇس زېۋۇس ئۇنى مەغلۇب قىلغاندىن كېيىن ئولىمپىك ئىلاھلىرى تەرىپىدىن تارتارۇستا مەھبۇس بولۇش ئۈچۈن قوغلانغان ، ئەمما ساتۇرن كۈچلۈك ئوغلىنىڭ قولىدا مەغلۇپ بولغاندىن كېيىن لاتىيۇمغا قېچىپ بېرىپ ، ئۇ يەردىكى كىشىلەرگە ھۆكۈمرانلىق قىلغان. ساتۇرنمۇ كرونۇسقا قارىغاندا تېخىمۇ رەھىمسىز ۋە چاقچاقچى دەپ قارىلىپ ، مېھىر-شەپقەت ۋە مەغلۇبىيەتتىن يىقىلىپ چۈشكەندىن كېيىنمۇ رىملىقلار ئارىسىدا ئالقىشقا ئېرىشكەن ئىلاھ بولۇپ قالدى. . بەلكىم بۇنىڭ سەۋەبى دېھقانچىلىقنىڭ پەسىل ۋە ۋاقىت بىلەن ئۆز-ئارا مۇناسىۋەتلىك بولغانلىقى ئۈچۈن ، ئىككىسى بولالمايدۇئايرىلدى. «كرونۇس» دېگەن ئىسىمنىڭ مەنىسى ۋاقىت ئىدى. گەرچە ساتۇرن ئەسلىدە بۇ رولغا ئىگە بولالمىغان بولسىمۇ ، ئەمما كرونۇس بىلەن قوشۇلغاندىن بۇيان ئۇ بۇ ئۇقۇم بىلەن باغلانغان. ھەتتا ساتۇرن پلانېتىسىنىڭ ئۇنىڭ ئىسمى بىلەن ئاتالغانلىقىنىڭ سەۋەبى بولۇشى مۇمكىن.

ساتۇرننىڭ كېلىپ چىقىشى . ئۇلار گاييا بىلەن ئۇراننىڭ رىم تەڭلىمىسى ئىدى ، شۇڭا بۇ ئەپسانىلەرنىڭ رىم تارىخىدا ئەسلىدە بار ياكى يوقلۇقى ئېنىق ئەمەس.

مىلادىدىن ئىلگىرىكى 6-ئەسىرگە قەدەر ، رىملىقلار ساتۇرنغا چوقۇنىدۇ. ئۇلار يەنە ساتۇرننىڭ بىر مەزگىل ئالتۇن دەۋرنى باشقۇرۇپ ، ئۆزى باشقۇرغان كىشىلەرگە دېھقانچىلىق ۋە دېھقانچىلىقنى ئۆگەتكەنلىكىگە ئىشەنگەن. شۇڭا ، قەدىمكى رىم خەلقى كۆرگەندەك ، ئۇنىڭ مىجەزىدە ناھايىتى ئاق كۆڭۈل ۋە يېتىلدۈرىدىغان تەرەپ بار ئىدى.

قاراڭ: ھېرن ئوۋچى: ۋىندسور ئورمىنىنىڭ روھى

ساتۇرن نامىنىڭ ئېتىمولوگىيەسى

«ساتۇرن» نامىنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە مەنىسى ئانچە ئېنىق ئەمەس. بەزى مەنبەلەر ئۇنىڭ ئىسمىنىڭ «ساتۇس» سۆزىدىن كەلگەنلىكىنى ، يەنى «تېرىش» ياكى «تېرىش» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ، ئەمما باشقا مەنبەلەر بۇنىڭ ساتۇرنۇستىكى ئۇزۇن «ئا» نى چۈشەندۈرمىگەنلىكى ئۈچۈن مۇمكىن ئەمەسلىكىنى ئوتتۇرىغا قويدى. شۇنداقتىمۇ ، بۇ چۈشەندۈرۈش ھېچ بولمىغاندا ئىلاھنى ئۆزىنىڭ ئەڭ ئەسلى خۇسۇسىيىتى بىلەن باغلايدۇ ، دېھقانچىلىق ئىلاھى بولىدۇ.

باشقا مەنبەلەر بۇ ئىسىمنىڭ ئېتروسكان ئىلاھى ساترې ۋە قەدىمكى ساترىيا بازىرىدىن كەلگەن بولۇشى مۇمكىن دەپ پەرەز قىلدىلاتيۇمدىكى شەھەر ، بۇ يەر ساتۇرن ھۆكۈمرانلىق قىلغان. ساتېر يەر ئاستى ئىلاھى بولۇپ ، دەپنە مۇراسىمىغا مۇناسىۋەتلىك ئىشلارغا كۆڭۈل بۆلدى. باشقا لاتىنچە ئىسىملارنىڭمۇ Etruscan يىلتىزى بار ، شۇڭا بۇ ئىشەنچلىك چۈشەندۈرۈش. بەلكىم رىم گرېتسىيەگە تاجاۋۇز قىلىشتىن ئىلگىرى ساتۇرن يەر ئاستى ۋە دەپنە مۇراسىمى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىن ۋە ئۇنىڭ كرونۇس بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى بولۇشى مۇمكىن. بۇ «سېركۇس» تىن كەلگەن ، يەنى «ئوغۇت» ياكى ئوغۇت دېگەن مەنىدە. قانداقلا بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، ئۇ ئۇنىڭ دېھقانچىلىق خاراكتېرى بىلەن تۇتىشىدۇ. قەدىمكى رىملىقلار ئۈچۈن ساتۇرن دېھقانچىلىق بىلەن چەمبەرچاس باغلانغان.

ساتۇرننىڭ سىنبەلگىسى

دېھقانچىلىقنىڭ ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ساتۇرن ئادەتتە سىيرىلما رەسىم بىلەن تەسۋىرلەنگەن ، دېھقانچىلىق ۋە يىغىۋېلىشقا كېرەكلىك قورال ، شۇنداقلا نۇرغۇن كىشىلەردە ئۆلۈم ۋە رەزىل بىشارەتلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك قورال. مەدەنىيەت. ساتۇرننىڭ بۇ ئەسۋاب بىلەن باغلىنىشى كىشىنى مەپتۇن قىلىدۇ ، قارىماققا ئۇنىڭ ئايالى ئوپس ۋە لۇئا بولغان ئىككى ئىلاھنىڭ قوشلىقىنى ئەكىس ئەتتۈرگەندەك قىلىدۇ.

ئۇ دائىم رەسىم ۋە ھەيكەللەردە ياشانغان كىشى بىلەن تەسۋىرلىنىدۇ ئۇزۇن كۈلرەڭ ياكى كۈمۈش ساقال ۋە بۈدرە چاچ ، ئۇنىڭ قەدىمكى ئىلاھلارنىڭ بىرى سۈپىتىدە ئۇنىڭ يېشى ۋە ئەقىل-پاراسىتىگە ھۆرمەت. ئۇ بەزىدەدۈمبىسىدىكى قانىتى بىلەن تەسۋىرلەنگەن ، بۇ ۋاقىتنىڭ تېز قانىتىنى كۆرسىتىدۇ. ئۇنىڭ ياشانغان قىياپىتى ۋە بايرام ۋاقتى ، رىم كالېندارىنىڭ ئاخىرىدا ۋە يېڭى يىلدىن كېيىن ، ۋاقىتنىڭ ئۆتۈشى ۋە يېڭى تۇغۇلغان بوۋاقنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدىغان بىر يىلنىڭ ئۆلۈمىنىڭ نامايەندىسى بولۇشى مۇمكىن.

رىم ئىلاھى ساتۇرنغا چوقۇنۇش

ساتۇرن ھەققىدە بىلىدىغىنى شۇكى ، دېھقانچىلىق ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ساتۇرن رىملىقلار ئۈچۈن ئىنتايىن مۇھىم ئىدى. قانداقلا بولمىسۇن ، نۇرغۇن ئالىملار يېتەرلىك ئۇچۇر بولمىغاچقا ، ئۇ توغرىسىدا كۆپ يازمايدۇ. ساتۇرننىڭ ئەسلى ئۇقۇمىنى ئىلاھقا چوقۇنۇشقا سىڭىپ كىرگەن كېيىنكى دوزاخ تەسىرىدىن ، بولۇپمۇ گرېتسىيەنىڭ كرونيا بايرىمىنىڭ كرونۇسنى تەبرىكلەش تەرەپلىرى ساتۇرنالىيەگە كىرگۈزۈلگەندە يوقىتىش تەس.

قىزىقارلىق يېرى ، ساتۇرن رىم مۇراسىمىنىڭ ئورنىغا گرېتسىيە قائىدىسى بويىچە چوقۇنغان. گرېتسىيەنىڭ قائىدە-يوسۇنلىرى بىلەن ، ئىلاھلار ۋە ئىلاھلار بېشىنى يېپىپ دۇئا-تىلاۋەت قىلىنغان بولۇپ ، كىشىلەر بېشىنى يېپىپ دۇئا-تىلاۋەت قىلىدىغان رىم دىنىغا ئوخشىمايتتى. چۈنكى ، گرېتسىيەنىڭ ئۆرپ-ئادىتى بويىچە ، ئىلاھلارنىڭ ئۆزى پەردىلەنگەن ۋە مۇشۇنىڭغا ئوخشاش ، چوقۇنغۇچىلارنىڭمۇ ئوخشاش پەردىلىنىشى مۇۋاپىق ئەمەس.

ھازىر ، بۇتخانىنىڭ خارابىلىرى ھازىرمۇ ساقلىنىپ ، رىم مۇنبىرىدىكى ئەڭ قەدىمكى يادىكارلىقلارنىڭ بىرى. بۇ بۇتخانا ئەسلىدە مىلادىدىن ئىلگىرىكى 497-يىلدىن 501-يىلغىچە بولغان ئارىلىقتا سېلىنغان دەپ قارالغان. بۈگۈن ساقلىنىدىغىنى بۇتخانىنىڭ ئۈچىنچى قىياپىتىنىڭ خارابىلىكى ، ئىلگىرىكىلىرى ئوت بىلەن ۋەيران بولغان. ساتۇرن بۇتخانىسىنىڭ رىم خەزىنىسى شۇنداقلا رىم كېڭەش پالاتاسىنىڭ بارلىق رىم تارىخىدىكى خاتىرىلىرى ۋە پەرمانلىرى ساقلانغانلىقى مەلۇم.

بۇتخانا ئىچىدىكى ساتۇرننىڭ ھەيكىلى ماي بىلەن تولغان بولۇپ ، پۇتى باغلانغان. رىم يازغۇچىسى ۋە پەيلاسوپى پلىنىينىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، كلاسسىك قەدىمكى دەۋردىكى يۇڭ ئارقىلىق. يۇڭ پەقەت ساتۇرناليا بايرىمى مەزگىلىدە ئېلىۋېتىلدى. بۇنىڭ ئارقىسىدىكى مەنىسى بىزگە نامەلۇم.

ساتۇرننىڭ بايراملىرى

رىم بايرىمىدىكى ئەڭ مۇھىم بايراملارنىڭ بىرى «ساتۇرناليا» دەپ ئاتالغان بولۇپ ، قىش پەسلىدە ساتۇرننى تەبرىكلەش پائالىيىتىدە تەبرىكلەنگەن. يىل ئاخىرىدا ئۆتكۈزۈلىدىغان رىم كالېندارىغا ئاساسلانغاندا ، ساتۇرناليا ئەسلىدە 12-ئاينىڭ 17-كۈنى بايرامنىڭ بىر كۈنى بولۇپ ، ئۇ ئاستا-ئاستا بىر ھەپتە ئۇزارغان. بۇ قىشلىق ئاشلىقنىڭ تېرىلىدىغان ۋاقتى ئىدى.

ساتۇرن بايرىمىدا ، ئاساتۇرننىڭ ئەپسانىۋى ئالتۇن دەۋرىگە ئاساسەن ، ئىناقلىق ۋە باراۋەرلىكنى تەبرىكلەش. خوجايىن بىلەن قۇلنىڭ پەرقى تۇتۇق بولۇپ ، قۇللارنىڭ خوجايىنلىرى بىلەن بىر ئۈستەلدە ئولتۇرۇشىغا رۇخسەت قىلىنغان ، ئۇلار ھەتتا بەزىدە ئۇلارنى ساقلاپ تۇراتتى. كوچىلاردا زىياپەت ۋە ئويۇنلار ئوينىدى ، بايرام مەزگىلىدە مەسخىرە پادىشاھى ياكى مىسرۇل پادىشاھى سايلاندى. ئەنئەنىۋى ئاق توغا تېخىمۇ رەڭدار كىيىملەر ئۈچۈن ئايرىلدى ۋە سوۋغاتلار ئالماشتۇرۇلدى.

ئەمەلىيەتتە ، ساتۇرنالىيە بايرىمى بەزى ئۇسۇللار بىلەن تېخىمۇ زامانىۋى روژدېستۋو بايرىمىغا ئوخشايدۇ. چۈنكى ، رىم ئىمپېرىيىسىنىڭ خاراكتېرىنىڭ بارغانسىرى كۆپىيىشىگە ئەگىشىپ ، ئۇلار مەسىھنىڭ تۇغۇلغان كۈنىنى تەبرىكلەش ئۈچۈن بايرامنى مۇۋاپىق ئورۇنلاشتۇردى ۋە ئۇنى ئوخشاش ئۇسۇلدا تەبرىكلىدى.

ساتۇرن ۋە لاتيۇم

بۇنىڭغا ئوخشىمايدۇ گرېتسىيە ئىلاھلىرى ، يۇپىتېر ئەڭ ئالىي ھۆكۈمرانلىق ئورنىغا چىققاندا ، ئۇنىڭ دادىسى يەر ئاستىغا قامالغان ئەمەس ، بەلكى ئىنسانلارنىڭ لاتيۇمغا قېچىپ كەتكەن. لاتيۇمدا ساتۇرن ئالتۇن دەۋرگە ھۆكۈمرانلىق قىلدى. ساتۇرن ئولتۇراقلاشقان رايون رىمنىڭ كەلگۈسى بېكىتى دەپ قارالغان. ئۇ ئىككى باشلىق ئىلاھ جانۇس تەرىپىدىن لاتيۇمغا كەلگەن ، ساتۇرن كىشىلەرگە دېھقانچىلىق ، ئۇرۇق سېلىش ۋە زىرائەت تېرىشنىڭ ئاساسىي پرىنسىپلىرىنى ئۆگەتكەن.

ئۇ ساتۇرنىيە شەھىرىنى قۇرۇپ ، ئاقىلانە ھۆكۈمرانلىق قىلدى. بۇ تىنچ دەۋر بولۇپ ، خەلق گۈللىنىش ۋە ئىناق ئۆتتى. رىم ئەپسانىلىرىدە ساتۇرننىڭ كىشىلەرگە ياردەم قىلغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغانLatium تېخىمۇ «ۋەھشىي» تۇرمۇش ئۇسۇلىدىن يۈز ئۆرۈپ ، ھەق تەلەپ ۋە ئەخلاق مىزانى بىلەن ياشاش. بەزى ھېساباتلاردا ئۇ ھەتتا لاتىيۇم ياكى ئىتالىيەنىڭ تۇنجى پادىشاھى دەپمۇ ئاتىلىدۇ ، يەنە بەزىلەر ئۇنى ئوغلى يۇپىتېر تەرىپىدىن گرېتسىيەدىن قوغلاپ چىقىرىلىپ ، لاتيۇمغا ئورۇنلىشىشنى تاللىغان كۆچمەن ئىلاھ دەپ قارايدۇ. بەزىلەر تەرىپىدىن ئۇ پىكۇسنىڭ ئاتىسى بولغاچقا لاتىن مىللىتىنىڭ ئاتىسى دەپ قارىلىدۇ ، لاتىيۇمنىڭ بىرىنچى پادىشاھى دەپ كەڭ ئېتىراپ قىلىنغان. شائىر ۋىرگىل تەسۋىرلىگەندەك ئۇلارغا قانۇن بەردى. شۇڭا ، نۇرغۇن ھېكايە ۋە چۆچەكلەردە ، ساتۇرن ئاشۇ ئىككى ئەپسانىۋى مۇسابىقە بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

ساتۇرننى ئۆز ئىچىگە ئالغان رىم ئەپسانىلىرى ئالتۇن دەۋر يۇپىتېرنىڭ قولىدا مەغلۇپ بولغاندىن كېيىن ، لاتىيۇمغا كېلىپ ئۇ يەردىكى كىشىلەر ئارىسىدا ياشاش ۋە ئۇلارغا دېھقانچىلىق ۋە زىرائەتلەرنى يىغىش ئۇسۇللىرىنى ئۆگەتكەن. رىملىقلار ساتۇرننىڭ ئاق كۆڭۈل ئىلاھ ئىكەنلىكىگە ئىشىنىدۇ ، ئۇ تىنچلىق ۋە باراۋەرلىكنىڭ مۇھىملىقىنى تەكىتلەيدۇ ، بۇلارنىڭ ھەممىسى ساتۇرنالىيە بايرىمى ھۆرمەت قىلىدىغان ئىشلار. بۇنداق بولغاندا ، ئۇلار ئۇنىڭ ئۆز بالىلىرىغا تۇتقان ھەرىكىتى بىلەن روشەن سېلىشتۇرما ھاسىل قىلىدۇ.

ئىلاھلارنىڭ خاراكتېرىدىكى بۇ خىل زىددىيەتلەر قەدىمكى مەدەنىيەتلەر ۋە دىنلار بىر-بىرىدىن ئارىيەت ئېلىپ ، ئۇلارغا ماس كەلگەندە ناھايىتى كۆپ ئۇچرايدۇ.