ਸ਼ਨੀ: ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦਾ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਨੀ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਜੋ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਵਾਢੀ, ਦੌਲਤ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ, ਸ਼ਨੀ ਪੁਰਾਤਨ ਰੋਮਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੀਸ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਮੋਹਿਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਰਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਮਹਾਨ ਟਾਈਟਨ ਦੇਵਤਾ ਕ੍ਰੋਨਸ ਨਾਲ ਕੀਤੀ।

ਸ਼ਨੀ: ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ

ਸ਼ਨੀ ਮੁੱਖ ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕੀਤੀ। ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਵਾਢੀ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਕਰੋਨਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਵਾਢੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ। ਕ੍ਰੋਨਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦਾ ਰੋਮਨ ਸਮਾਨ ਸ਼ਨੀ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਿਹਾ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਇਹ, ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ, ਰੋਮਨ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਟਰਨਲੀਆ ਨਾਮਕ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਵਿੰਟਰ ਸੋਲਸਟਾਈਸ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦੌਲਤ, ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਭੰਗ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨਵੱਖ ਵੱਖ ਮਿਥਿਹਾਸ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਸ਼ਨੀ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਯੂਨਾਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨਾਲੋਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਹੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ

ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਸਨ ਜਾਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦੇਵੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋਨੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਦੋ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਪੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋ ਦੇਵੀਆਂ ਓਪਸ ਅਤੇ ਲੁਆ ਸਨ।

ਓਪਸ

ਓਪਸ ਸਬੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਹ ਰੀਆ ਦੇ ਰੋਮਨ ਬਰਾਬਰ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਭੈਣ ਅਤੇ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਕੈਲਸ ਅਤੇ ਟੈਰਾ ਦੇ ਬੱਚੇ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਣੀ ਦਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਜੁਪੀਟਰ, ਗਰਜ ਦਾ ਦੇਵਤਾ; ਨੈਪਚੂਨ, ਸਮੁੰਦਰ ਦਾ ਦੇਵਤਾ; ਪਲੂਟੋ, ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ; ਜੂਨੋ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਰਾਣੀ; ਸੇਰੇਸ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ; ਅਤੇ ਵੇਸਟਾ, ਚੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਦੇਵੀ।

ਓਪਸ ਕੋਲ ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਹਿੱਲ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਵੀ ਸੀ ਅਤੇ 10 ਅਗਸਤ ਅਤੇ 9 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਓਪਾਲੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਤਨੀ, ਕੌਨਸਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਲੁਆ

ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਉਲਟ, ਲੁਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਲੁਆ ਮੇਟਰ ਜਾਂ ਲੁਆ ਸੈਟੁਰਨੀ (ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪਤਨੀ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖੂਨ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਾਲਵੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। , ਜੰਗ, ਅਤੇ ਅੱਗ. ਉਹ ਦੇਵੀ ਸੀਜਿਸ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਯੋਧਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹਥਿਆਰ ਬਲੀਦਾਨ ਵਜੋਂ ਭੇਟ ਕੀਤੇ। ਇਹ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਲਈ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਖੂਨ-ਖਰਾਬੇ ਦੇ ਬੋਝ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ।

ਲੂਆ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੋਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਨੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਓਪਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਵਤਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ, ਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਿਚ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਇਸ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਲੁਆ ਨੇ ਇੱਕ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਓਪਸ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਕੈਲੰਡਰ ਸਾਲ ਦਾ ਸਬੰਧ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਬੱਚੇ

ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਕਰੋਨਸ, ਇਹ ਮਿੱਥ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਓਪਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਵੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਖਾਧਾ ਸੀ, ਸੇਰੇਸ, ਵੇਸਟਾ, ਪਲੂਟੋ, ਨੇਪਚਿਊਨ ਅਤੇ ਜੂਨੋ ਸਨ। ਓਪਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਛੇਵੇਂ ਬੱਚੇ ਜੁਪੀਟਰ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸਮਾਨ ਜ਼ਿਊਸ ਸੀ, ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਥਰ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਕੇ। ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਕੀਤਾ। ਸਾਈਮਨ ਹਰਟਰੇਲ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਸੈਟਰਨ ਡਿਵੋਰਿੰਗ ਵਨ ਔਫ ਹਿਜ਼ ਚਿਲਡਰਨ, ਕਲਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸਬੰਧ

ਸੈਟਰਨਸਤਰੇ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਨਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਗਹਿਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਜ਼ਾਲਮ ਪਹਿਲੂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਉਹ ਇਕੱਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰੋਮੀ ਲੋਕ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਬਾਲ ਹੈਮੋਨ, ਕਾਰਥਜੀਨੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਾਰਥਜੀਨੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਯਹੂਦੀ ਯਹੋਵਾਹ ਨਾਲ ਵੀ ਬਰਾਬਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਚਾਰਣ ਲਈ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਸਬਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਟਿਬੁਲਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਦਿਨ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਦਾ ਅੰਤਮ ਨਾਮ ਆਇਆ।

ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ

ਸ਼ਨੀ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਦਿਨ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ, ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਉਚਿਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੌਜ-ਮਸਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਉਹੀ ਸਾਡੇ ਵਿਅਸਤ ਕੰਮ ਦੇ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਉਹ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਛੇਵਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਸੂਰਜੀ ਮੰਡਲ ਦਾ ਦੂਜਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗ੍ਰਹਿ, ਸ਼ਨੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਹੈ।

ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਜੁਪੀਟਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੁੱਤਰ, ਦੁਸ਼ਮਣ, ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢੇ ਜਾਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੋਵੇਂ ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਖਾਸ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਿਸਟਮ ਔਰਬਿਟ.

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਦੂਰ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਸੀ ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਰੇਨਸ ਅਤੇ ਨੈਪਚਿਊਨ ਦੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀ ਇਸ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਜਿਸ ਨੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਲਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਨਾਂ ਦੇਣਾ ਉਚਿਤ ਸਮਝਿਆ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹਮਰੁਤਬਾ, ਰੋਮਨ ਦੇਵੀ ਸੇਰੇਸ ਲਈ ਡੀਮੀਟਰ ਹੈ। , ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ. ਦੇਵੀ ਰੇਨੇਨੁਟ, ਜੋ ਦਿਲਚਸਪ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਪ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵੀ ਸੀ, ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ੀਪ ਟੋਟੇਕ, ਨਵਿਆਉਣ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਵਧਣ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਨ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਆਦਰ ਅਤੇ ਡਰਦੇ ਸਨ। ਜਿਉਂ-ਜਿਉਂ ਇਨਸਾਨ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਮਿਹਨਤ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਬੀਜਾਂ ਨੂੰ ਉਗਾਉਣ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਮੌਸਮ ਵੀ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਸਨ। ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਅਸੀਸਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਚੰਗੀ ਫ਼ਸਲ ਅਤੇ ਮਾੜੀ, ਖਾਣ ਲਈ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਭੁੱਖਮਰੀ, ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ।

ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਕ੍ਰੋਨਸ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ

ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਫੈਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗ੍ਰੀਸ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਆ। ਵਧੇਰੇ ਅਮੀਰ ਵਰਗਾਂ ਕੋਲ ਆਪਣੇ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਟਿਊਟਰ ਵੀ ਸਨਪੁੱਤਰ ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਰੋਮੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਨਸ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨਾਲ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਸਨ।

ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਕਰੋਨਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ ਹੈ। ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਲ. ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਨੀ ਬਾਰੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਦੇ ਡਰ ਤੋਂ ਨਿਗਲ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੇ ਪੁੱਤਰ, ਜੁਪੀਟਰ, ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਨਾਲ.

ਕਰੋਨਸ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ 'ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵੀ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰੋਨਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਰੋਨਸ ਨੂੰ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੂਸ ਦੇ ਹਰਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟਾਰਟਾਰਸ ਵਿਖੇ ਕੈਦੀ ਬਣਨ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਸ਼ਨੀ ਆਪਣੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪੁੱਤਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਸਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਥੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈਟਿਅਮ ਵੱਲ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਨਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜ਼ਾਲਮ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਹਾਰ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਰੋਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੇਵਤਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ ਵੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰੋਨਸ . ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮੌਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।ਵੱਖ ਕੀਤਾ. 'ਕ੍ਰੋਨਸ' ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਕ੍ਰੋਨਸ ਨਾਲ ਅਭੇਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ 'ਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਨਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ

ਸ਼ਨੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਮੂਲ ਮਾਤਾ, ਟੇਰਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਕਾਸ਼ ਦੇਵਤਾ ਕੈਲਸ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਸੀ। . ਉਹ ਗਾਈਆ ਅਤੇ ਯੂਰੇਨਸ ਦੇ ਰੋਮਨ ਸਮਾਨ ਸਨ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਜਾਂ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਉਦਾਰ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲਾ ਪੱਖ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

Saturn ਨਾਮ ਦੀ ਵਿਉਤਪੱਤੀ

'ਸੈਟਰਨ' ਨਾਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ 'ਸੈਟਸ' ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਬੀਜਣਾ' ਜਾਂ 'ਬੀਜਣਾ' ਪਰ ਦੂਜੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਨੀ ਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ 'ਏ' ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੂਲ ਗੁਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ।

ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਏਟਰਸਕਨ ਦੇਵਤਾ ਸਤਰੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਤਰਿਆ ਦੇ ਕਸਬੇ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।ਲੈਟਿਅਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਨੀ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਸਤਰੇ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਅਭਿਆਸਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਹੋਰ ਲਾਤੀਨੀ ਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਏਟਰਸਕਨ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਨੀ ਗ੍ਰਹਿ ਗ੍ਰੀਸ ਉੱਤੇ ਰੋਮਨ ਹਮਲੇ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਨਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਨਿਊ ਲਾਰੋਸੇ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਨੀ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਉਪਨਾਮ ਸਟਰਕਿਲਿਨਸ ਜਾਂ ਸਟਰਕੁਲੀਅਸ ਹੈ। , ਜੋ ਕਿ 'ਸਟਰਕਸ' ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਖਾਦ' ਜਾਂ ਖਾਦ।' ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਨਾਮ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੇਤਾਂ ਦੀ ਖਾਦ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਖੇਤੀ ਚਰਿੱਤਰ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ, ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਖੇਤੀ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਸਬੰਧ ਸੀ।

ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ

ਖੇਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਿੰਦੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਵਾਢੀ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਵੀ ਇੱਕ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਕਈਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਭਿਆਚਾਰ. ਇਹ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਇਸ ਯੰਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦੋ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸਦੀਆਂ ਪਤਨੀਆਂ ਹਨ, ਓਪਸ ਅਤੇ ਲੁਆ।

ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਸਲੇਟੀ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀ ਦਾੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਵਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ। ਉਹ ਵੀ ਕਈ ਵਾਰੀਉਸਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਤੇਜ਼ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਬੁੱਢੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤ ਜਾਣ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਜਨਮ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ।<1

ਰੋਮਨ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਸ਼ਨੀ ਬਾਰੇ ਜੋ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਸ਼ਨੀ ਰੋਮੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨ ਉਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਹੇਲੇਨਾਈਜ਼ਿੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਮੂਲ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਕੱਢਣਾ ਔਖਾ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਕਰੋਨਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕ੍ਰੋਨੀਆ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਸੈਟਰਨਲੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਰੋਮਨ ਰੀਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਯੂਨਾਨੀ ਰੀਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਯੂਨਾਨੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦੁਆਰਾ, ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਢੱਕ ਕੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਰੋਮਨ ਧਰਮ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਢੱਕ ਕੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਯੂਨਾਨੀ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜ ਦੁਆਰਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਦਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਪਾਸਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸੈਟਰਨ, ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੰਦਰ, ਰੋਮਨ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀਮੰਦਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਟਾਰਕਿਨੀਅਸ ਸੁਪਰਬਸ, ਰੋਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਾਂ ਲੂਸੀਅਸ ਫੁਰੀਅਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਕੈਪੀਟੋਲਿਨ ਪਹਾੜੀ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੜਕ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਮੌਜੂਦਾ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਅੱਜ ਵੀ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਫੋਰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਦਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 497 ਅਤੇ 501 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੋ ਅੱਜ ਬਚਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮੰਦਰ ਦੇ ਤੀਜੇ ਅਵਤਾਰ ਦੇ ਖੰਡਰ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਸਾਰੇ ਰੋਮਨ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰੋਮਨ ਸੈਨੇਟ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਫ਼ਰਮਾਨ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੈਰ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ, ਪਲੀਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ ਉੱਨ ਦੁਆਰਾ. ਸਤਨਾਲੀਆ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਹੀ ਉੱਨ ਉਤਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਅਰਥ ਸਾਡੇ ਲਈ ਅਣਜਾਣ ਹੈ.

ਸ਼ਨੀ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਤਿਉਹਾਰ

ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰੋਮਨ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੈਟਰਨੇਲੀਆ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਿੰਟਰ ਸੋਲਸਟਾਈਸ ਦੌਰਾਨ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਰੋਮਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸੈਟਰਨੇਲੀਆ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 17 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਵਧਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਦਾਣੇ ਬੀਜੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਸੀਸ਼ਨੀ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ। ਮਾਲਕ ਅਤੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਧੁੰਦਲੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਨੌਕਰਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਮੇਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਦਾਅਵਤ ਅਤੇ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀਆਂ ਖੇਡਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਖੌਲੀ ਰਾਜਾ ਜਾਂ ਮਿਸਰਾਜ ਦਾ ਰਾਜਾ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਚਿੱਟੇ ਟੋਗਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰੰਗਦਾਰ ਕੱਪੜਿਆਂ ਲਈ ਅਲੱਗ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸੈਟਰਨੇਲੀਆ ਤਿਉਹਾਰ ਕੁਝ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਕ੍ਰਿਸਮਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਚਰਿੱਤਰ ਪੱਖੋਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਈਸਾਈ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਾਇਆ।

ਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਲੈਟੀਅਮ

ਦੇ ਉਲਟ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ, ਜਦੋਂ ਜੁਪੀਟਰ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਅਹੁਦੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਹ ਲੈਟੀਅਮ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਭੱਜ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੈਟੀਅਮ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਹ ਖੇਤਰ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਨੀ ਸੈਟਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖੀ ਸਾਈਟ ਸੀ। ਦੋ ਸਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ, ਜੈਨਸ ਦੁਆਰਾ ਲੈਟਿਅਮ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤੀ, ਬੀਜ ਬੀਜਣ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਉਗਾਉਣ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਸਿਖਾਏ ਸਨ।

ਉਸਨੇ ਸੈਟਰਨੀਆ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਦੌਰ ਸੀ ਅਤੇ ਲੋਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕੀਤੀਲੈਟਿਅਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ "ਬਰਬਰ" ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਵਲ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਨਿਯਮ ਦੁਆਰਾ ਰਹਿਣ ਲਈ. ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਲੈਟਿਅਮ ਜਾਂ ਇਟਲੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਰਾਜਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੁੱਤਰ ਜੁਪੀਟਰ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੀਸ ਤੋਂ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਲੈਟੀਅਮ ਵਿੱਚ ਵਸਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਉਸਨੂੰ ਲਾਤੀਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦਾ ਪਿਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਪਿਕਸ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਲੈਟੀਅਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਨੀ ਨੇ ਪਹਾੜੀ ਖੇਤਰਾਂ ਤੋਂ ਨਿੰਫਸ ਅਤੇ ਫੌਨਸ ਦੀਆਂ ਜੰਗਲੀ ਨਸਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦਿੱਤੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਵੀ ਵਰਜਿਲ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਨਸਲਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ

ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਯੁੱਗ ਜੁਪੀਟਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਉਸਦੀ ਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਇਆ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਉੱਥੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਲੈਟੀਅਮ ਆਇਆ। ਰੋਮੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਨੀ ਇੱਕ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਮਹੱਤਵ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਤਰਨਲੀਆ ਤਿਉਹਾਰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ, ਉਹ ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਸਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹਨ.

ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਬਹੁਤ ਆਮ ਹਨ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਢੁਕਵਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ