サターン：ローマ神話の農業の神

ローマ神話とその神々について何か読んだことがある人なら、土星について聞いたことがあるかもしれない。 おそらく、農耕の神に捧げられた祭りに関連してだろう。 農耕、収穫、富、豊かさ、そして時間と結びついた土星は、古代のローマ人にとって最も強力な神々の1つだった。

ローマの神々の多くがそうであるように、ローマ人がギリシャを征服し、彼らの神話に夢中になった後、サトゥルヌスはギリシャの神々のひとつと混同された。 農耕の神の場合、ローマ人はサトゥルヌスを偉大なタイタンの神クロノスと同一視した。

土星：農業と富の神

サトゥルヌスは農耕と作物の収穫を司るローマ神話の主神であり、同じく収穫の神であったギリシャ神話のクロノスと結びつけられたのはそのためである。 しかし、クロノスとは異なり、ローマ神話のサトゥルヌスは堕落した後もその重要性を保ち続け、ローマでは広く崇拝されていた。

サトゥルヌスは農耕の守護神であり、冬至の祭りでもあることから、富や豊かさ、そして解散ともある程度結びついていた。

農業と収穫の神とはどういう意味か？

古代の歴史を通じて、農業の神々や女神が存在し、人々は豊作や農作物の健康を祈願してきた。 キリスト教以前の文明では、さまざまな「異教」の神々に祝福を祈るのが自然だった。 当時、農業は最も重要な職業のひとつであったため、農業の神々や女神の数が多かったのは驚くことではない。たくさんだ。

古代ギリシアのデメテルと、それに対応するローマの女神セレスは、農業と肥沃な土地の女神であった。 蛇の女神でもあったレネヌテは、エジプト神話では滋養と収穫の女神として非常に重要であった。 アステカの神々のキシペ・トテックは、種子の成長を助け、人々に食物をもたらす再生の神であった。人だ。

それゆえ、農耕の神々は強大であり、尊敬されるとともに恐れられていたことがわかる。 人間は土地を耕しながら、神々に種が育つように、土が肥沃になるように、さらには天候に恵まれるようにと祈った。 神々の加護は、豊作と不作、食べるものと飢餓、生と死の違いを意味した。

ギリシャ神話の神クロノスの対

ローマ帝国がギリシアに進出した後、彼らはギリシア神話のさまざまな側面を自分たちの神話として取り入れた。 裕福な階層では、息子のためにギリシア語の家庭教師をつけるほどだった。 そのため、古代ギリシアの神々の多くは、すでに存在していたローマの神々と一体化した。 ローマの神サトゥルヌスは、どちらも農業の神であったことから、古代の人物クロノスと結びついた。

この事実のために、ローマ神話はクロノスにまつわる多くの物語を引き継ぎ、土星にも帰結させた。 ローマ人がギリシャ人と接触する以前に、土星にまつわるそのような物語が存在した証拠はない。 現在では、簒奪を恐れて土星が自分の子供たちを飲み込んだという話や、ローマ神話の中で最も強力であった末っ子のユピテルと土星が戦争したという話が見られる。神々だ。

また、クロノスの黄金時代と同じようにサトゥルヌスが支配した黄金時代の記述もあるが、サトゥルヌスの黄金時代はクロノスが世界を支配した時代とは大きく異なっている。 クロノスはゼウスに敗れた後、オリンポスの神々によってタルタロスの囚人として追放されたが、サトゥルヌスは強大な息子に敗れた後、ラティウムに逃れて人々を支配した。また、サトゥルヌスはクロノスよりも残酷でなく、陽気な神とされ、ローマ人の間で人気のある神であり続けた。

土星もまた、以前のクロノスと同じように時間を管轄している。 おそらくこれは、農業が季節や時間と切り離すことができないほど本質的に結びついているからだろう。 クロノスという名前の意味そのものが時間だった。 土星はもともとそのような役割を持っていたわけではなかったかもしれないが、クロノスと融合して以来、この概念と結びついているのだ。 それは、土星とクロノスとの融合が、土星とクロノスとの融合につながった理由かもしれない。土星は彼にちなんで命名された。

土星の起源

土星は、原初の大地母神テラと強力な天空神カエラスの息子であり、ガイアとウラヌスに相当するローマ神話である。 この神話がもともとローマ史に存在したのか、ギリシャの伝統から流用されたのかは不明である。

紀元前6世紀には、ローマ人は土星を崇拝していた。 また、土星はかつて黄金時代を支配し、支配する人々に農業や農業を教えたと信じられていた。 このように、古代ローマの人々が見た土星の性格には、非常に慈悲深く、人を育てる側面があった。

サターンの語源

サトゥルヌスの名前の由来や意味はあまり明確ではない。 ある資料によると、サトゥルヌスの名前は「種をまく」や「蒔く」を意味する「サトゥス」に由来しているというが、他の資料によると、サトゥルヌスの長い「a」を説明できないため、その可能性は低いという。 それでも、この説明は少なくとも、農業神であるという神の最も原初的な属性と結びつけている。

サトゥルヌスは冥界の神で、葬儀に関することを司った。 他のラテン語の名前にもエトルリアのルーツがあるので、この説は信憑性がある。 おそらくサトゥルヌスは冥界と関連していたのだろう。ローマ帝国がギリシャに侵攻する前の葬儀と、クロノスとの関連。

新ラルース神話百科事典によれば、サトゥルヌスの仮名として一般的に受け入れられているのはステルキリヌスまたはステルクリウスで、これは「肥料」や「肥やし」を意味する「ステルカス」に由来する。 これはサトゥルヌスが畑の肥やしを見守るときに使った名前だったのかもしれない。 いずれにせよ、農耕民族としての性格につながる。 古代ローマ人にとって、サトゥルヌスは農業とは切っても切れない関係にある。

土星の図像

農耕の神である土星は、農業や収穫に必要な道具であると同時に、多くの文化において死や邪悪な予兆を連想させる道具でもある大鎌を持って描かれるのが一般的だった。 土星がこの道具と結びつくのは魅力的であり、彼の妻である2人の女神、オプスとルアの二面性を反映しているようにも見える。

また、背中に翼を生やした姿で描かれることもあるが、これは時の翼を表しているのかもしれない。 その老いた姿と、ローマ暦の終わりから新年にかけて行われる祭りの時期から、このように呼ばれるようになった、は、時が過ぎ去り、ある年の死が新しい年の誕生につながることを表しているのかもしれない。

ローマ神サトゥルヌスの崇拝

土星についてわかっていることは、農業神として土星はローマ人にとって非常に重要であったということである。 しかし、多くの学者は十分な情報を持っていないため、土星についてあまり書いていない。 土星の本来の概念を、神への崇拝に忍び込んだ後世のヘレニズムの影響から引き離すのは難しい。クロノスを祝う儀式は、サトゥルナーリアに組み込まれた。

興味深いことに、サトゥルヌスはローマ式ではなくギリシャ式で崇拝された。 ギリシャ式では神々や女神は頭を隠して崇拝されたのに対し、ローマ式では人々は頭を覆って崇拝した。 これはギリシャの習慣では、神々自身はベールに包まれていたため、崇拝者が同じような姿になるのは適切ではなかったからである。ベールに包まれている。

寺院

サトゥルヌスの神殿として最も有名なサトゥルヌスの神殿（Templum Saturni）は、ローマのフォロ・ロマーノにあった。 この神殿を最初に建てたのは誰なのかは定かではないが、ローマの初代王の一人であるタルキニウス・スーパーブス王か、ルキウス・フリウスであった可能性がある。 サトゥルヌスの神殿は、カピトリウムの丘へと続く道の起点に建っている。

現在も神殿跡が残っており、フォロ・ロマーノで最も古い遺跡のひとつである。 紀元前497年から501年の間に建設されたと考えられているが、現在残っているのは3代目の神殿跡で、それ以前のものは火災で焼失している。 サトゥルヌスの神殿には、古代ローマの宝物庫や記録が保管されていたことが知られている。とローマ元老院の勅令は、ローマ史のすべての時代において存在した。

ローマ時代の作家で哲学者のプリニウスによれば、古典古代、神殿のサトゥルヌス像は油で満たされ、足が羊毛で縛られていた。 羊毛はサトゥルナーリアの祭りの時だけ取り除かれた。 その意味は不明である。

土星の祭り

サトゥルナーリアと呼ばれるローマで最も重要な祭りのひとつは、冬至の日に土星を祝って行われた。 ローマ暦では年末に行われ、サトゥルナーリアはもともと12月17日の1日だけの祭りだったが、次第に1週間に延長された。 この時期に冬の穀物の種まきが行われた。

土星の祭りの期間中は、土星の神話に登場する黄金時代にならって、調和と平等が祝われた。 主人と奴隷の区別は曖昧になり、奴隷は主人と同じテーブルに座ることが許され、時には主人が奴隷を待つことさえあった。 街角では宴会やサイコロゲームが催され、模擬王や失政王が選ばれて君臨した。伝統的な白いトーガは脇に置かれ、よりカラフルな衣服が着られ、贈り物が交換された。

実際、サトゥルナーリア祭は現代のクリスマスとよく似ているところがある。 これは、ローマ帝国がキリスト教的性格を強めるにつれて、キリストの誕生を記念する祭りを流用し、同じような方法で祝ったからである。

土星とラティウム

ギリシア神話の神々とは異なり、ジュピターが最高権力者の座に就いたとき、彼の父親は冥界に幽閉されることなく、人間の国ラティウムに逃れた。 ラティウムではサトゥルヌスが黄金時代を支配した。 サトゥルヌスが定住した地域は、後のローマの地とされている。 彼は双頭の神ヤヌスによってラティウムに迎えられ、サトゥルヌスは人々に次のような基本原則を教えた。種をまき、作物を育てる農業。

ローマ神話によれば、サトゥルヌスはラティウムの人々が「野蛮」な生活様式から脱却し、市民的で道徳的な規範に従って生活するよう助けたとされている。 サトゥルヌスはラティウムやイタリアの最初の王と呼ばれることもあるが、追放された移民の神と見る説もある。息子のユピテルがギリシャからラティウムに移住し、ラティウムの初代王として広く認められているピクスの父となったことから、ラテン民族の父とされることもある。

サトゥルヌスはまた、詩人ヴィルギルの記述にあるように、山岳地帯からニンフやフォーンといった野生の種族を集め、掟を与えたとされている。 したがって、多くの物語やおとぎ話の中で、サトゥルヌスはこれら2つの神話上の種族と関連づけられている。

土星にまつわるローマ神話

ローマ神話がギリシャ神話と異なる点のひとつは、土星の黄金時代が到来したことである。 その後 ローマ人は、サトゥルヌスが平和と平等の重要性を強調する慈悲深い神であると信じており、サトゥルナーリア祭はこれらすべてのものに対する賛辞である。 そのため、サトゥルヌスの行動とは対照的である。子供たち

このような神々の性格付けにおける矛盾は、古代の文化や宗教が互いの神話を借用し、その異なる神話を流用する際に非常によく見られることである。 したがって、ローマ神話のサトゥルヌスは、時にはギリシャ神話のサトゥルヌスと性質が大きく異なるように見えるが、それでも同じ物語に関連しているのである。

土星の二人の妻

サターンには2人の妻または妃となる女神がいたが、2人ともサターンの性格のまったく異なる2面を表していた。 その2人の女神とは、オプスとルアである。

作戦

オプスはサビーン人の豊穣の神、あるいは大地の女神であった。 ギリシャの宗教にシンクレティケートされたとき、彼女はローマ神話のレアに相当する存在となり、したがって土星の姉であり妻であり、カエラスとテラの子供となった。 彼女は女王の地位を与えられ、土星の子供たち（雷神ジュピター、海の神ネプチューン、冥王星の支配者）の母親であると信じられていた。冥界、神々の女王ユノー、農業と豊穣の女神ケレス、囲炉裏と家庭の女神ヴェスタ。

オプスはまた、カピトリウムの丘に彼女を祀る神殿を持ち、8月10日と12月9日にオパリアと呼ばれる彼女を讃える祭りを行っていた。 いくつかの資料によると、彼女にはもう一人の妃コンサスがおり、これらの祭りには彼を讃える行事も含まれていたという。

ルア

豊穣と大地の女神とは正反対に、ルアは古代イタリアの血と戦争と火の女神であり、しばしばルア・マーテルあるいはルア・サトゥルニ（土星の妻）と呼ばれた。 ローマ戦士たちが血に染まった武器を生け贄として捧げた女神である。 これは女神をなだめると同時に、戦士たちが戦争と火の重荷から身を清めるためのものであった。流血。

ルアは謎に包まれた人物で、それ以外のことはあまり知られていない。 土星の妃であったことが最もよく知られているが、オプスの化身ではないかという推測もある。 いずれにせよ、ルアが土星と結ばれていたことの象徴性は、土星が時間と収穫の神であったからかもしれない。 したがって、オプスが始まりを意味するのに対して、ルアは終わりを意味しており、どちらも重要な意味を持つ。農業、季節、暦年が関係している。

土星の子供たち

サトゥルヌスとクロノスが結びついたことで、サトゥルヌスが妻オプスに自分の子供を食べられたという神話も広く流布するようになった。 食べられたサトゥルヌスの息子と娘は、セレス、ヴェスタ、冥王星、海王星、ユノーであった。 オプスは、ギリシャ神話ではゼウスに相当する6番目の子供ジュピターを救うために、サトゥルヌスに乳母衣に包まれた大きな石を差し出して飲み込ませた。 ジュピターはやがてサイモン・ハートレルの彫刻作品『サトゥルヌスがその子を食い尽くす』は、この有名な神話を表現した数多くの作品のひとつである。

土星と他の神々との関わり

土星は確かにサトルやクロノスと関連付けられ、それらの神々の暗黒的で残酷な面を連想させるが、それだけではない。 ローマ人は土星を翻訳する際に、冷酷で厳しいとされる他の文化の神々と関連付けた。

土星は、カルタゴ人が人身御供を捧げた神バアル・ハモンと同一視されていた。 また、土星はユダヤ教のヤハウェと同一視されていたが、その名は神聖すぎて声に出して発音することさえできず、ティブルスは詩の中でその安息日を土星の日と呼んでいる。 土曜日の最終的な名称は、おそらくこのようにして生まれたのだろう。

土星の遺産

土星は、私たちが何気なく過ごしている今日でも、私たちの生活に深く関わっています。 ローマ神話に登場する土星は、1週間のうち土曜日がその名の由来となっています。 お祭りや歓楽を連想させる土星は、私たちの忙しい1週間を締めくくる神としてふさわしい存在です。 一方、土星は太陽から6番目の惑星であり、土星の中で2番目に大きい惑星の名前にもなっています。太陽系。

土星と木星という惑星が隣り合っているのは、神々が置かれたユニークな立場のためである。 父と息子、敵同士、木星の王国から追放された土星、この2つは、太陽系で最も大きな2つの惑星が互いに隣り合う軌道を描くのにふさわしい形で結びついている。

その昔、天王星や海王星がまだ発見されていなかったため、土星は最も遠い惑星として知られていた。 そのため、古代ローマ人は土星を、太陽の周りを公転するのに最も長い時間を要する惑星として知っていた。 おそらくローマ人は、土星という惑星に時間に関連する神の名前を付けるのが適切だと考えたのだろう。