අන්තර්ගත වගුව
ඔබ රෝම පුරාවෘත්ත සහ ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන් ගැන යමක් කියවා ඇත්නම්, බොහෝ විට ඔබ සෙනසුරු ගැන අසා ඇති, බොහෝ විට කෘෂිකර්මාන්තයේ දෙවියන්ට කැප වූ උත්සව හා සම්බන්ධ විය හැකිය. කෘෂිකර්මාන්තය, අස්වැන්න, ධනය, බහුලත්වය සහ කාලය සමඟ සම්බන්ධ වූ සෙනසුරු පුරාණ රෝමවරුන්ගේ බලවත්ම දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි.
බොහෝ රෝමානු දෙවිවරුන්ට සිදු වන පරිදි, රෝමවරුන් ග්‍රීසිය යටත් කර ගැනීමෙන් පසු ඔහු ග්‍රීක දෙවිවරුන්ගෙන් එක් අයෙකු සමඟ ඒකාබද්ධ වී ඔවුන්ගේ මිථ්යා කථාවලට ඇලුම් කළේය. කෘෂිකර්මාන්තයේ දෙවියා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, රෝමවරුන් සෙනසුරු මහා ටයිටන් දෙවියා වන ක්‍රෝනස් සමඟ හඳුනාගෙන ඇත.
සෙනසුරු: කෘෂිකර්මාන්තයේ සහ ධනයේ දෙවි
සෙනසුරු කෘෂිකර්මාන්තයේ මූලිකත්වය ගත් ප්‍රධාන රෝම දෙවියා විය. සහ බෝග අස්වැන්න. ඔහු අස්වැන්නේ දෙවියා වූ ග්‍රීක දෙවියෙකු වන ක්‍රෝනස් සමඟ සම්බන්ධ වීමට හේතුව මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, ක්‍රෝනස් මෙන් නොව, ඔහුගේ රෝම සමාන සෙනසුරු ඔහුගේ කරුණාවෙන් වැටීමෙන් පසුව පවා ඔහුගේ වැදගත්කම රඳවාගෙන සිටි අතර තවමත් රෝමයේ පුළුල් ලෙස නමස්කාර කරනු ලැබීය.
මෙය, බොහෝ දුරට, රෝම සමාජයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය වූ Saturnalia නමින් ඔහු වෙනුවෙන් කැප කරන ලද උත්සවය නිසා විය හැකිය. කෘෂිකර්මයේ අනුශාසක දෙවියා ලෙස සෙනසුරුගේ පිහිටීම සහ ශීත ඍතු සූර්යා මංගල්‍යය ඔහු යම් දුරකට ධනය, බහුලත්වය සහ විසුරුවා හැරීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත.
කෘෂිකර්මාන්තයේ සහ අස්වැන්නේ දෙවියෙකු වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?
පැරණි කාලය පුරාමවිවිධ මිථ්යා කථා. මේ අනුව, අපට සමහර විට ඔහුගේ ග්‍රීක සහකරුට වඩා බොහෝ වෙනස් ස්වභාවයක් පෙනෙන නමුත් තවමත් එකම කථා සමඟ සම්බන්ධ වන රෝමානු සෙනසුරු ලබා ගනී.
සෙනසුරුගේ භාර්යාවන් දෙදෙනෙක් භාර්යාව දේවතාවියන්, ඔවුන් දෙදෙනාම ඔහුගේ චරිතයේ බෙහෙවින් වෙනස් පැති දෙකක් නියෝජනය කළහ. මෙම දේවතාවියන් දෙදෙනා Ops සහ Lua විය. Ops
Ops යනු සබීන් ජනයාගේ සශ්‍රීක දේවතාවිය හෝ පෘථිවි දේවතාවියකි. ඇය ග්‍රීක ආගමට සමමුහුර්ත වූ විට, ඇය Rhea ට සමාන රෝමයක් බවට පත් වූ අතර, ඒ අනුව, සෙනසුරුගේ සහෝදරිය සහ බිරිඳ සහ Caelus සහ Terra ගේ දරුවා විය. ඇය රැජින තත්වයක් පිරිනමන ලද අතර සෙනසුරුගේ දරුවන්ගේ මව ලෙස විශ්වාස කරන ලදී: බ්රහස්පති, ගිගුරුම් දෙවියා; නෙප්චූන්, මුහුදේ දෙවියා; ප්ලූටෝ, පාතාලයේ පාලකයා; ජූනෝ, දෙවිවරුන්ගේ රැජින; Ceres, කෘෂිකර්මාන්තයේ සහ සශ්‍රීකත්වයේ දේවතාවිය; සහ වෙස්ටා, ගිනි උදුන සහ නිවසෙහි දේවතාවිය.
ඔප්ස් කැපිටොලින් හිල්හි ඇය වෙනුවෙන් කැප කරන ලද දේවාලයක් සහ අගෝස්තු 10 සහ දෙසැම්බර් 9 යන දිනවලදී ඔපාලියා ලෙස හැඳින්වෙන ඇයගේ ගෞරවය පිණිස උත්සව පැවැත්වීය. සමහර මූලාශ්‍ර පවසන්නේ ඇයට කොන්සස් නම් තවත් බිරිඳක් සිටි බවත්, මෙම උත්සවවලට ඔහුගේ ගෞරවය පිණිස පවත්වන ලද ක්‍රියාකාරකම් ඇතුළත් වූ බවත්ය.
Lua
සශ්‍රීකත්වයේ සහ පෘථිවියේ දේවතාවියට සෘජුව වෙනස්ව, Lua Mater හෝ Lua Saturni (සෙනසුරුගේ භාර්යාව) ලෙසින් බොහෝ විට හඳුන්වනු ලබන Lua යනු පුරාණ ඉතාලි ලේ දේවතාවියකි. , යුද්ධය සහ ගින්න. ඇය දේවතාවිය වියරෝම රණශූරයන් ඔවුන්ගේ ලේ තැවරුණු ආයුධ පූජාවක් ලෙස ඔප්පු කළෝය. මෙය දේවතාවිය සන්සුන් කිරීමටත්, රණශූරයන්ට යුද්ධයේ සහ ලේ වැගිරීම්වල බරින් පිරිසිදු කිරීමටත් අදහස් කරන ලදී.
ලුවා යනු වෙනත් බොහෝ දේ නොදන්නා අද්භූත චරිතයකි. ඇය සෙනසුරුගේ භාර්යාව ලෙස වඩාත් ප්රසිද්ධියට පත් වූ අතර ඇතැමුන් අනුමාන කර ඇත්තේ ඇය ඔප්ස්ගේ තවත් අවතාරයක් විය හැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, සෙනසුරුට බැඳී සිටීමේ ඇගේ සංකේතය ඔහු කාලය හා අස්වැන්නේ දෙවියා වූ නිසා විය හැකිය. මේ අනුව, Lua අවසානයක් සනිටුහන් කළේ Ops ආරම්භයක් සනිටුහන් කරන අතර, කෘෂිකර්මාන්තය, සෘතු සහ කැලැන්ඩර වර්ෂය යන කරුණු දෙකම වැදගත් වේ.
සෙනසුරුගේ දරුවන්
ආශ්‍රිත සෙනසුරු සහ ක්‍රෝනස්, සෙනසුරු ඔහුගේ බිරිඳ ඔප්ස් විසින් ඔහුගේම දරුවන් ගිල දැමූ බවට වූ මිථ්‍යාව ද පුළුල් ලෙස සංසරණය විය. ඔහු අනුභව කළ සෙනසුරුගේ දූ පුතුන් වූයේ සෙරෙස්, වෙස්ටා, ප්ලූටෝ, නෙප්චූන් සහ ජූනෝ ය. ඔප්ස් ඇගේ හයවන දරුවා වන බ්රහස්පති බේරා ගත්තා, ඔහුගේ ග්‍රීක සමානයා වූ සියුස්, සෙනසුරුට ගිල දැමීමට විශාල ගලක් ඔතා විශාල ගලක් ඉදිරිපත් කිරීමෙන්. බ්රහස්පති ග්‍රහයා අවසානයේ තම පියා පරාජය කර, දෙවිවරුන්ගේ නව උත්තරීතර පාලකයා ලෙස පත් වීමට පෙර ඔහුගේ සහෝදර සහෝදරියන් නැවත නැඟිටුවයි. සයිමන් හර්ට්‍රෙල්ගේ මූර්තිය, සෙනසුරු ඔහුගේ දරුවකු ගිල දමමින්, මෙම ප්‍රසිද්ධ මිථ්‍යාව නියෝජනය කරන බොහෝ කලා කෘතිවලින් එකකි.
සෙනසුරු වෙනත් දෙවිවරුන් සමඟ සම්බන්ධ වීම
සෙනසුරුසාත්‍රේ සහ ක්‍රෝනස් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත, නිසැකවම, ඔහුට එම දෙවිවරුන්ගේ අඳුරු සහ වඩාත් කුරිරු මුහුණුවර ලබා දෙයි. නමුත් ඔවුන් පමණක් නොවේ. පරිවර්තනයේදී භාවිතා කරන විට, රෝමවරුන් සෙනසුරු අනුකම්පා විරහිත හා දරුණු ලෙස සලකනු ලැබූ වෙනත් සංස්කෘතීන්වල දෙවිවරුන් සමඟ සම්බන්ධ කළහ.
කාතජීනියානුවන් මිනිස් බිලි පූජා කළ කාර්තජීනියානු දෙවියා වන බාල් හැමෝන්ට සෙනසුරු සමාන විය. සෙනසුරු යුදෙව් යෙහෝවාට සමාන කර ඇත, ඔහුගේ නම ශබ්ද නඟා උච්චාරණය කිරීමට පවා නොහැකි තරම් පූජනීය වූ අතර ඔහුගේ සබත කාව්‍යයක ටිබුලස් විසින් සෙනසුරුගේ දිනය ලෙස සඳහන් කරන ලදී. අන්තිමට සෙනසුරාදා කියන නම හැදුනේ මෙහෙම වෙන්න ඇති.
සෙනසුරුගේ උරුමය
සෙනසුරු ග්‍රහයා අදටත් අපි නොසිතන විටත් අපේ ජීවිතයේ බොහෝම කොටසක්. සතියේ සෙනසුරාදා දිනය නම් කරන ලද්දේ රෝම දෙවියාය. අපේ කාර්යබහුල වැඩ සති නිමා කිරීම සඳහා උත්සව හා විනෝදාස්වාදය සමඟ එතරම් සම්බන්ධ වූ ඔහුම විය යුතු බව පෙනේ. අනෙක් අතට, ඔහු සූර්යයාගේ සිට හයවන ග්රහලෝකය වන සහ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ දෙවන විශාලතම ග්රහලෝකය වන සෙනසුරු ග්‍රහලෝකයේ නම ද වේ.
එය සෙනසුරු සහ බ්රහස්පති ග්‍රහලෝක අසල තිබිය යුතු බව සිත්ගන්නා කරුණකි. ඒ සෑම එකක්ම දෙවිවරුන් සොයා ගත් අද්විතීය පිහිටීම නිසා, පියා සහ පුතා, සතුරන්, සෙනසුරු බ්‍රහස්පතිගේ රාජධානියෙන් නෙරපා හැරීමත් සමඟ, දෙදෙනාම අපගේ සූර්යයාගේ විශාලතම ග්‍රහලෝක දෙකට ගැලපෙන ආකාරයට යම් යම් ආකාරවලින් එකට බැඳී ඇත.පද්ධති කක්ෂය එක ළඟ.
බලන්න: එන්කි සහ එන්ලිල්: වඩාත්ම වැදගත් මෙසපොතේමියානු දෙවිවරු දෙදෙනෙක්පැරණි දිනවල, යුරේනස් සහ නෙප්චූන් තවමත් සොයාගෙන නොතිබූ බැවින්, සෙනසුරු ග්රහලෝකය දැන සිටි දුරම ග්රහලෝකය විය. මේ අනුව, පුරාණ රෝමවරුන් එය සූර්යයා වටා කක්ෂගත වීමට වැඩිම කාලයක් ගත වූ ග්රහලෝකය ලෙස දැන සිටියහ. සමහර විට රෝමවරුන් කාලය හා සම්බන්ධ දෙවියන්ගේ නමින් සෙනසුරු ග්රහලෝකය නම් කිරීම සුදුසු යැයි හැඟෙන්නට ඇත.
ඉතිහාසයේ, කෘෂිකර්මාන්තයේ දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් සිටි අතර, ඔවුන් බහුල අස්වැන්නක් සහ නිරෝගී භෝග සඳහා මිනිසුන් වන්දනාමාන කළහ. ආශීර්වාද පතා විවිධ "මිථ්‍යාදෘෂ්ටික" දෙවිවරුන්ට යාච්ඤා කිරීම පූර්ව ක්‍රිස්තියානි ශිෂ්ටාචාරවල ස්වභාවය විය. ඒ දවස්වල කෘෂිකර්මාන්තය වැදගත්ම වෘත්තියක් වූ අතර, කෘෂිකාර්මික දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් විශාල සංඛ්යාවක් සිටීම පුදුමයක් නොවේ.මේ අනුව, පුරාණ ග්රීකයන්ට සහ රෝම දේවතාවිය වන සෙරෙස් සඳහා ඩිමීටර් අපට තිබේ. , කෘෂිකර්මාන්තයේ සහ සාරවත් භූමියේ දේවතාවියන් ලෙස. රසවත් ලෙස සර්ප දෙවඟනක් වූ Renenutet දේවතාවිය, පෝෂණය හා අස්වැන්නේ දේවතාවිය ලෙස ඊජිප්තු පුරාවෘත්තවල ඉතා වැදගත් විය. ඇස්ටෙක් දෙවිවරුන්ගේ Xipe Totec, බීජ වර්ධනය කිරීමට සහ මිනිසුන්ට ආහාර ගෙන ඒමට උදව් කළ අලුත් කිරීමේ දෙවියා විය.
එබැවින් කෘෂිකාර්මික දෙවිවරුන් බලවත් වූ බව පැහැදිලිය. ඔවුන් දෙදෙනාම ගෞරවයට හා බියට පත් වූහ. මිනිසුන් තම භූමිය මත වෙහෙසෙද්දී, බීජ වර්ධනය වීමටත් පස සාරවත් වීමටත් කාලගුණය පවා හිතකර වීමටත් ඔවුන් දෙවිවරුන් දෙස බැලුවා. දෙවිවරුන්ගේ ආශිර්වාදයෙන් අදහස් කළේ හොඳ අස්වැන්නක් සහ නරක අස්වැන්නක් අතර, කෑමට ආහාර සහ කුසගින්න අතර, ජීවිතය සහ මරණය අතර වෙනසයි.
ග්‍රීක දෙවියන්ගේ ප්‍රතිරූපය ක්‍රෝනස්
රෝම අධිරාජ්‍යය ව්‍යාප්ත වීමෙන් පසුව ග්‍රීසියට, ඔවුන් ග්‍රීක මිථ්යා කථාවල විවිධ පැති ඔවුන්ගේම ලෙස ගත්හ. වඩා ධනවත් පංතිවලට ග්‍රීක ගුරුවරුන් පවා සිටියහපුතුන්. එමනිසා, පුරාණ ග්‍රීක දෙවිවරුන් බොහොමයක් දැනටමත් පැවති රෝම දෙවිවරුන් සමඟ එක් විය. ඔවුන් දෙදෙනාම කෘෂිකාර්මික දෙවිවරුන් වීම නිසා රෝමානු දෙවි සෙනසුරු ක්‍රෝනොස්ගේ පුරාණ රූපය සමඟ සම්බන්ධ විය.
මෙම කරුණ නිසා රෝම පුරාවෘත්තය ක්‍රෝනස් පිළිබඳ බොහෝ කථා භාරගෙන ඒවා සෙනසුරුට ආරෝපණය කර ඇත. මෙන්ම. රෝමවරුන් ග්‍රීකයින් හා සම්බන්ධ වීමට පෙර සෙනසුරු ග්‍රහයා පිළිබඳ එවැනි කථා පැවති බවට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැත. සෙනසුරු ග්‍රහයා කොල්ලකෑමට බියෙන් තම දරුවන් ගිල දැමූ බවත්, රෝම දෙවිවරුන්ගෙන් බලවත්ම දෙවියෙකු වන ඔහුගේ බාල පුත්‍රයා වන බ්රහස්පති සමඟ සෙනසුරුගේ යුද්ධය ගැනත් දැන් අපට හමු වේ.
ක්‍රෝනස්ගේ ස්වර්ණමය යුගය මෙන් සෙනසුරු පාලනය කළ ස්වර්ණමය යුගය පිළිබඳ වාර්තා ද ඇත, නමුත් සෙනසුරුගේ ස්වර්ණමය යුගය ක්‍රෝනස් ලෝකය පාලනය කළ කාලයට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. සියුස් ඔහුව පරාජය කිරීමෙන් පසු ටාටරස් හි සිරකරුවෙකු වීමට ඔලිම්පික් දෙවිවරුන් විසින් ක්‍රෝනස් පිටුවහල් කරන ලද නමුත් සෙනසුරු ඔහුගේ බලවත් පුත්‍රයා අතින් පරාජය වීමෙන් පසු එහි ජනතාව පාලනය කිරීමට ලැටියම් වෙත පලා ගියේය. සෙනසුරු ද ක්‍රෝනස්‌ට වඩා බෙහෙවින් අඩු කුරිරු හා විනෝදකාමී ලෙස සලකනු ලැබූ අතර, ඔහු කරුණාවෙන් හා පරාජයෙන් වැටීමෙන් පසුව පවා රෝමවරුන් අතර ජනප්‍රිය දෙවියකු ලෙස රැඳී සිටියේය.
සෙනසුරු ද ඔහුට පෙර ක්‍රෝනස් මෙන් කාලය පිළිබඳ අධිකරණ බලය බෙදා ගනී. . සමහර විට මෙයට හේතුව කෘෂිකර්මාන්තය සෘතු හා කාලය සමඟ සහජයෙන්ම සම්බන්ධ වී ඇති නිසා විය හැකියවෙන්ව. ‘ක්‍රෝනස්’ යන නමේ තේරුම කාලයයි. සෙනසුරුට මෙම භූමිකාව මුලින් නොතිබුණද, ක්‍රෝනස් සමඟ ඒකාබද්ධ වූ දා සිට ඔහු මෙම සංකල්පය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. සෙනසුරු ග්රහලෝකය ඔහුගේ නමින් නම් කිරීමට හේතුව එය විය හැකිය.
සෙනසුරුගේ මූලාරම්භය
සෙනසුරු යනු ප්‍රාථමික පෘථිවි මාතාව වන ටෙරාගේ සහ බලගතු ආකාශ දෙවියා වන කේලස්ගේ පුත්‍රයාය. . ඔවුන් ගයියා සහ යුරේනස් යන රෝමානු සමානයන් වූ අතර, එබැවින් මෙම මිථ්‍යාව රෝම ඉතිහාසයේ මුලින් පැවතියේද නැතහොත් ග්‍රීක සම්ප්‍රදායෙන් උකහාගත් එකක්ද යන්න පැහැදිලි නැත.
ක්‍රි.පූ. සෙනසුරු වරක් ස්වර්ණමය යුගයක් පාලනය කළ බවත් ඔහු ගොවිතැන සහ කෘෂිකර්මාන්තය පාලනය කරන මිනිසුන්ට ඉගැන්වූ බවත් ඔවුහු විශ්වාස කළහ. මේ අනුව, පුරාණ රෝමයේ මිනිසුන් විසින් බැලූ පරිදි, ඔහුගේ පෞරුෂයේ ඉතා කරුණාවන්ත සහ පෝෂණීය පැත්තක් තිබුණි.
සෙනසුරු නාමයේ නිරුක්ති
‘සෙනසුරු’ යන නාමයේ මූලාරම්භය සහ අර්ථය එතරම් පැහැදිලි නැත. සමහර මූලාශ්‍ර පවසන්නේ ඔහුගේ නම 'සැටස්' යන වචනයෙන් ව්‍යුත්පන්න වූ බවත්, එහි අර්ථය 'වැපිරීම' හෝ 'වපුරන්නට' යන අර්ථය ඇති බවත් නමුත් වෙනත් මූලාශ්‍ර පවසන්නේ සෙනසුරු ග්‍රහයා තුළ ඇති දිගු 'අ' යන්න පැහැදිලි නොකිරීම නිසා මෙය සිදු විය නොහැකි බවයි. කෙසේ වෙතත්, මෙම පැහැදිලි කිරීම අවම වශයෙන් දෙවියන් වහන්සේ කෘෂිකාර්මික දෙවියෙකු වීම ඔහුගේ වඩාත්ම මුල් ගුණාංගයට සම්බන්ධ කරයි.
බලන්න: ග්‍රීක සුළඟේ දෙවියන්: සෙෆිරස් සහ ඇනෙමෝයිවෙනත් මූලාශ්‍ර අනුමාන කරන්නේ මෙම නම එට්‍රුස්කන් දෙවියන් වන සාත්‍රේ සහ පුරාණ සැට්‍රියා නගරයෙන් විය හැකි බවයි.සෙනසුරු පාලනය කළ ලැටියම්හි නගරය. සාත්‍රේ යනු පාතාලයේ දෙවියා වූ අතර අවමංගල්‍ය කටයුතු සම්බන්ධ කාරණා ගැන සැලකිලිමත් විය. අනෙකුත් ලතින් නම් වලටද Etruscan මූලයන් ඇත, එබැවින් මෙය විශ්වසනීය පැහැදිලි කිරීමකි. සමහර විට සෙනසුරු ග්‍රීසියේ රෝම ආක්‍රමණයට සහ ක්‍රෝනස් සමඟ සම්බන්ධ වීමට පෙර පාතාලය සහ අවමංගල්‍ය චාරිත්‍ර සමඟ සම්බන්ධ වන්නට ඇත.
Serquilinus හෝ Sterculius යනු සෙනසුරු සඳහා පොදුවේ පිළිගත් අන්වර්ථ නාමයක් වන බව New Larousse Encyclopedia of Mythology පවසයි. , එය ව්‍යුත්පන්න වන්නේ 'ස්ටර්කස්' යන්නෙන්, එනම් 'පොහොර' හෝ ගොම' යන්නයි. කෙත්වල පොහොර යෙදීම දෙස බලන විට සෙනසුරු භාවිතා කළ නම මෙය විය හැකිය. ඕනෑම අවස්ථාවක, එය ඔහුගේ කෘෂිකාර්මික චරිතය සමඟ සම්බන්ධ වේ. පුරාණ රෝමවරුන් සඳහා, සෙනසුරු ගොවිතැන සමඟ වෙන් කළ නොහැකි ලෙස සම්බන්ධ විය.
සෙනසුරු ග්‍රහයාගේ ප්‍රතිමූර්තිය
කෘෂිකාර්මික දෙවියා ලෙස, සෙනසුරු සාමාන්‍යයෙන් නිරූපනය කරනු ලැබුවේ කෘෂිකාර්මික හා අස්වනු නෙලීම සඳහා අවශ්‍ය මෙවලමක් වන නමුත් බොහෝ දෙනෙකුගේ මරණය හා අශුභ පෙරනිමිති සමඟ සම්බන්ධ වන මෙවලමකි. සංස්කෘතීන්. ඔහුගේ භාර්යාවන් වන ඔප්ස් සහ ලුවා යන දෙවඟනන්ගේ ද්විත්ව භාවය ද පිළිබිඹු කරන සෙනසුරු මෙම උපකරණය සමඟ සම්බන්ධ වීම සිත් ඇදගන්නා සුළු ය.
ඔහු බොහෝ විට සිතුවම් සහ මූර්තිවල නිරූපණය කර ඇත්තේ මහලු මිනිසෙකු ලෙස ය. දිගු අළු හෝ රිදී රැවුලක් සහ රැලි සහිත හිසකෙස්, පැරණිතම දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස ඔහුගේ වයස සහ ප්රඥාව සඳහා උපහාරයකි. ඔහුත් සමහර වෙලාවටඔහුගේ පිටේ පියාපත් සහිතව නිරූපණය කර ඇති අතර, එය කාලයේ වේගවත් පියාපත් වෙත යොමු කිරීමක් විය හැකිය. ඔහුගේ වයස්ගත පෙනුම සහ ඔහුගේ උත්සවයේ වේලාව, රෝමානු දින දර්ශනය අවසානයේ සහ අලුත් අවුරුද්දෙන් පසුව, කාලය ගෙවී යාමේ සහ වසරක මරණය නව උපතකට තුඩු දෙන නිරූපණයක් විය හැකිය.
රෝම දෙවි සෙනසුරුට නමස්කාර කිරීම
සෙනසුරු ගැන දන්නා දෙය නම් කෘෂිකාර්මික දෙවියා ලෙස සෙනසුරු රෝමවරුන්ට ඉතා වැදගත් වූ බවයි. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රමාණවත් තොරතුරු නොමැති නිසා බොහෝ විද්වතුන් ඔහු ගැන බොහෝ දේ ලියන්නේ නැත. විශේෂයෙන්ම ක්‍රෝනස් සැමරීම සඳහා ග්‍රීක උත්සවයක් වන ක්‍රෝනියා උත්සවයේ අංග සෙනසුරු ග්‍රහයා තුළට ඇතුළත් වූ විට, පසුකාලීනව දෙවියන්ට නමස්කාර කිරීම තුළට රිංගාගත් හෙලනිකරණ බලපෑම්වලින් සෙනසුරු පිළිබඳ මුල් සංකල්පය උකහා ගැනීම අපහසුය.
රෝම චාරිත්‍ර වෙනුවට ග්‍රීක චාරිත්‍රයට අනුව සෙනසුරුට නමස්කාර කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි. ග්‍රීක චාරිත්‍ර අනුව, මිනිසුන් හිස වසා නමස්කාර කළ රෝම ආගමට ප්‍රතිවිරුද්ධව, දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් ඔවුන්ගේ හිස් ආවරණය කර වන්දනාමාන කළහ. මෙයට හේතුව ග්‍රීක සම්ප්‍රදායට අනුව, දෙවිවරුන්ම වැස්ම දමා තබා ඇති අතර, එම නිසා, වන්දනාකරුවන්ට එලෙසම වැස්ම පැළඳීම සුදුසු නොවන බැවිනි. සෙනසුරුගේ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ දේවාලය වන සෙනසුරු පිහිටා තිබුණේ රෝමානු සංසදයේ ය. එය මුලින් ගොඩනඟා ඇත්තේ කවුරුන්ද යන්න පැහැදිලි නැතදේවමාළිගාව, එය රෝමයේ පළමු රජවරුන්ගෙන් කෙනෙකු වන Tarquinius Superbus රජු හෝ Lucius Furius විය හැකි වුවද. සෙනසුරු දේවාලය කැපිටොලින් කන්දට යන මාර්ගයේ ආරම්භයේ පිහිටා ඇත.
වර්තමානයේ, දේවමාළිගාවේ නටබුන් අදටත් පවතින අතර එය රෝමානු සංසදයේ පැරණිතම ස්මාරකවලින් එකකි. දේවමාළිගාව මුලින් ඉදිකරන ලද්දේ ක්‍රිස්තු පූර්ව 497 සහ 501 අතර කාලයේදීය. අද ඉතිරිව ඇත්තේ දේවමාළිගාවේ තුන්වන අවතාරයේ නටබුන් වන අතර කලින් ඒවා ගින්නෙන් විනාශ විය. රෝම ඉතිහාසය පුරාවටම සෙනසුරු දේවාලය රෝමානු භාණ්ඩාගාරය මෙන්ම රෝමානු සෙනෙට් සභාවේ වාර්තා සහ අණපනත් තැන්පත් කර තිබූ බව ප්‍රකටය.
දෙවොල තුළ ඇති සෙනසුරුගේ ප්‍රතිමාව තෙල්වලින් පුරවා එහි පාද බැඳ තිබුණි. රෝම ලේඛකයෙකු සහ දාර්ශනිකයෙකු වන ප්ලිනිට අනුව සම්භාව්‍ය පුරාණයේ ලොම් වලින්. ලොම් ඉවත් කළේ සෙනසුරාදා උත්සවයේදී පමණි. මේ පිටුපස ඇති අරුත අප නොදන්නා කරුණකි.
සෙනසුරු සඳහා උත්සව
සටර්නලියා නමින් හැඳින්වෙන ඉතා වැදගත් රෝමානු උත්සවයක්, ශීත සෘතු සූර්යාලෝකයේ දී සෙනසුරු සමරනු ලැබීය. රෝමානු දින දර්ශනයට අනුව වසර අවසානයේ දී සැටර්නලියාව ආරම්භයේදී දෙසැම්බර් 17 වැනි දින සැමරුමේ එක් දිනයක් වූ අතර එය ක්‍රමයෙන් සතියක් දක්වා දිගු විය. ශීත ඍතුවේ ධාන්ය වපුරන කාලය මෙයයි.
සෙනසුරුගේ මංගල්‍යය අතරතුර, අසෙනසුරුගේ මිථ්යා ස්වර්ණමය යුගයට අනුකූලව සමගිය හා සමානාත්මතාවය සැමරීම. ස්වාමියා සහ දාසයා අතර ඇති වෙනස්කම් නොපැහැදිලි වූ අතර වහලුන්ට ඔවුන්ගේ ස්වාමිවරුන් සිටින මේසවල වාඩි වීමට අවසර දෙන ලදී, ඔවුන් සමහර විට ඔවුන් එනතුරු බලා සිටිනු ඇත. වීදිවල භෝජන සංග්‍රහ සහ දාදු කැට ක්‍රීඩා පැවති අතර, උත්සවය අතරතුර පාලනය කිරීමට සමච්චල් රජෙකු හෝ මිස්රූලේ රජෙකු තෝරා ගන්නා ලදී. සාම්ප්‍රදායික සුදු ටෝගස් වඩාත් වර්ණවත් ඇඳුම් සඳහා වෙන් කර තෑගි හුවමාරු කර ගන්නා ලදී.
ඇත්ත වශයෙන්ම, සැටර්නලියා උත්සවය වඩාත් නවීන නත්තලට යම් ආකාරයකින් සමාන වේ. මෙයට හේතුව රෝම අධිරාජ්‍යය වඩ වඩාත් ක්‍රිස්තියානි චරිතයක් බවට පත් වූ විට, ඔවුන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සනිටුහන් කිරීම සඳහා උත්සවය අයිති කර ගත් අතර එය සමාන ආකාරයකින් සමරනු ලැබීය. ග්‍රීක දෙවිවරුන්, බ්රහස්පති උත්තරීතර පාලකයා බවට පත් වූ විට, ඔහුගේ පියා පාතාල ලෝකයේ සිරගත නොවී, ලැටියම් මිනිස් දේශයට පලා ගියේය. Latium හි, සෙනසුරු ස්වර්ණමය යුගය පාලනය කළේය. සෙනසුරු පදිංචි වූ ප්‍රදේශය රෝමයේ අනාගත ස්ථානය විය. ඔහුව ලැටියම් වෙත පිළිගනු ලැබුවේ ඔළු දෙකේ දෙවියා වන ජානුස් විසින් වන අතර සෙනසුරු ගොවිතැන, බීජ වැපිරීම සහ බෝග වගා කිරීමේ මූලික මූලධර්ම මිනිසුන්ට ඉගැන්වීය.
ඔහු සෙනසුරු නගරය පිහිටුවා ඥානවන්තව පාලනය කළේය. මෙය සාමකාමී යුගයක් වූ අතර ජනතාව සමෘද්ධියෙන් හා සමගියෙන් ජීවත් වූහ. රෝම මිථ්‍යාවන් පවසන්නේ සෙනසුරු මිනිසුන්ට උපකාර කළ බවයිLatium වඩාත් "ම්ලේච්ඡ" ජීවන රටාවෙන් ඉවත් වීමට සහ සිවිල් හා සදාචාරාත්මක සංග්රහයක් අනුව ජීවත් වීමට. සමහර ගිණුම්වල, ඔහු ලැටියම් හෝ ඉතාලියේ පළමු රජු ලෙස පවා හඳුන්වනු ලබන අතර, තවත් සමහරු ඔහුව දකින්නේ ඔහුගේ පුත් බ්රහස්පති විසින් ග්‍රීසියෙන් නෙරපා හරින ලද සහ ලැටියම් හි පදිංචි වීමට තෝරා ගත් සංක්‍රමණික දෙවියෙකු ලෙස ය. ඇතැමුන් විසින්, ඔහු ලතින් ජාතියේ පියා ලෙස සැලකෙන්නේ ඔහු පිකස්ගේ පියා ලෙස සැලකෙන අතර, ලැටියම් හි පළමු රජු ලෙස පුළුල් ලෙස පිළිගැනේ.
සෙනසුරු ද කඳුකර ප්‍රදේශවලින් නිම්ෆා සහ සත්ත්ව විශේෂ එක්රැස් කළ බව කියනු ලැබේ. වර්ජිල් කවියා විස්තර කරන පරිදි ඔවුන්ට නීති ලබා දුන්නේය. මේ අනුව, බොහෝ කථා සහ සුරංගනා කතා වල, සෙනසුරු එම මිථ්යා ජාතීන් දෙක සමඟ සම්බන්ධ වේ.
සෙනසුරු සම්බන්ධ රෝම මිත්‍යා
රෝමානු මිත්‍යා ග්‍රීක මිථ්‍යාවන්ගෙන් වෙනස් වන එක් ක්‍රමයක් නම් සෙනසුරුගේ බ්රහස්පති අතින් ඔහුගේ පරාජයෙන් පසු ට පසු ස්වර්ණමය යුගය උදා විය, ඔහු ලැටියම් වෙත පැමිණ එහි ජනතාව අතර වාසය කිරීමට සහ ඔවුන්ට ගොවිතැන් කිරීමේ සහ අස්වැන්න නෙළීමේ ක්‍රම කියා දෙන විටය. සෙනසුරු සාමයේ සහ සමානාත්මතාවයේ වැදගත්කම අවධාරණය කළ කරුණාවන්ත දෙවියෙකු බව රෝමවරු විශ්වාස කළ අතර මේ සියල්ල සැටර්නලියා උත්සවය උපහාරයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. එමනිසා, ඔවුන් තම දරුවන් සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ හැසිරීමට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය.
පෞරාණික සංස්කෘතීන් සහ ආගම් එකිනෙකින් ණයට ගෙන ඒවාට ගැළපෙන විට දෙවියන්ගේ චරිත නිරූපණයෙහි මෙවැනි පරස්පරතා බහුලව දක්නට ලැබේ.
