Ást skipti engu máli fyrir velgengni hjónabands í rómverskum augum.
Sjá einnig: Oceanus: Títan guð árinnar OceanusHjónabandið var til staðar til að sjá fyrir börnum. Ást var kærkominn hlutur, en alls ekki nauðsynlegur. Og að mörgu leyti þótti það nokkuð fáránlegt. Það minnkaði einu sinni getu til skynsamlegrar hugsunar. Og þess vegna var það ekki eitthvað til að öfunda að vera ástfanginn.
Sjá einnig: Júlíus SesarÍ öllu falli, alveg eins og það var talið félagslega óviðunandi að tala um kynlíf, var það líka talið ósæmilegt að láta undan hvers kyns opinberri birtingu ástríkrar ástúðar. Og svo myndu hjón ekki kyssast opinberlega – ekki einu sinni einfaldur koss á kinnina.
Það eru dæmi um rómversk viðhorf til ástar. Hollusta Pompejus við unga eiginkonu sína Juliu (dóttur Cæsars) var aðeins litið á sem kvenlegan veikleika. Ástúð Gamla Cato til þrælastúlkunnar sem hann giftist á endanum var litið á sem aumkunarverðar girndir hins svívirðilega gamla doddara.
Lesa meira : Pompejus
Rúmið í atríunni á Rómversk hús voru táknræn áminning um sjálfa ástæðu hjónabandsins, -börn. Og svo er talið að rómversk hjónabönd hafi að mestu verið samningsbundin mál, laus við ást. Þess vegna væri kynferðislegt samband milli eiginmanns og eiginkonu líklegast haldið í lágmarki og þá eingöngu í þeim tilgangi að eignast afkvæmi.
Félagslegar hefðir gerðu það að verkum að þungaðar konur héldu sig algjörlega frá kynlífi. Og eftir fæðingu myndu þeir halda því áfram í kannski tvö til þrjú ár, semþeir héldu áfram að gefa barninu á brjósti. Og svo var hjónabandsást í Róm bara önnur form trúnaðar – tryggð.
Það var skylda konunnar að leitast við að eignast afkvæmi með eiginmanni sínum, alveg eins og það var skylda hennar ekki að svíkja hann til pólitískra andstæðinga eða skamma hann með óviðeigandi hegðun á almannafæri. Hún var félagi ekki ástfanginn, heldur í lífinu.
Hlutverk hennar, ef hann myndi deyja, var skýrt skilgreint fyrir. Hún myndi gráta og gráta og klóra sér í kinnunum á opinberum vettvangi óánægju. Heimili hans grét og hún líka.
Trúður rómversku eiginkonunnar sýndi sig ef til vill skýrast ef henni tókst ekki að eignast börn, vegna ófrjósemi. Ef mögulegt væri myndi hún stíga til hliðar og leita eftir skilnaði og snúa aftur til heimilis föður síns, svo að eiginmaður hennar myndi giftast aftur og eignast erfingja. Ef þetta var ekki mögulegt þótti henni eðlilegt að leyfa honum að eignast hjákonur og sýna enga afbrýðisemi gegn þeim.
Allt í allt kemur rómverska eiginkonan fram sem ástarsvelti skepna sem hungrar í hvers kyns merki um ástúð frá eiginmanni sínum, sem aftur á móti reynir eftir fremsta megni að gera það ekki.
Orðspor þessara frægu manna sem sýndu sannarlega ást sína, karla eins og Pompeius eða Mark Antony, sýnir bara hversu hógvær á beahviour þeirra var. Því að verða ástfanginn, að vera bundinn af konu, var að vera á hennar valdi. Og ímyndin af hönkum eiginmanninum var hlutur hvers Rómverjamyndi leitast við að forðast hvað sem það kostar.