ਮੋਰੀਗਨ: ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵੀ

ਹਰੇਕ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਮਾਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ: ਮਿਸਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਈਸਿਸ, ਅਫ਼ਰੀਕੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਯੇਮੋਨਜਾ, ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਯੂਨਾਨੀ ਰਿਆ। ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਰੋਮਨ ਹਮਰੁਤਬਾ ਓਪਸ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਾਦਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਪਰ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇਹ ਸਟੂਅ।

ਇਹ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜੰਗ, ਮੌਤ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਦੇਵੀ/ਦੇਵੀ ਮੋਰੀਗਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।

ਮੋਰੀਗਨ ਦੇਵਤਾ ਕੀ ਸੀ। ਦੇ?

ਮੋਰੀਗਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੋਰੀਗਨ (ਕਈ ​​ਵਾਰ ਮੋਰੀਗੁਆ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਿਸ਼ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਜੰਗ ਦੀ ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਸਨ। ਉਸਦੀਆਂ ਬਹੁਪੱਖੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤੀਹਰੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਉਸਦੀ ਬਦਨਾਮ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਮੌਰੀਗਨ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਹੋਰ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਵਾਲਕੀਰੀਜ਼, ਦ ਫਿਊਰੀਜ਼, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕਾਲੀ, ਹਿੰਦੂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਮੋਰੀਗਨ ਕੱਚੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇਮੋਰੀਗਨ ਹਾਰ ਮੰਨਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਚਾਲ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਕਿ ਕੁਚੁਲੇਨ ਆਪਣੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਸੀ।

ਕੁਚੁਲੇਨ ਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੋਰੀਗਨ

ਉਸ ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਉਣ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ। ਉਸ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਗਊ। ਕੁਚੁਲੇਨ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ, ਇਹ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਗਨ ਸੀ। ਅਚਾਨਕ ਉਦਾਸੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਇਸ ਅਚਨਚੇਤੀ ਭਟਕਣਾ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਮੌਰੀਗਨ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਸਨ ਜੋ ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, ਤਾਂ ਮੋਰੀਗਨ ਸਿਰਫ਼ ਗਊ ਦੇ ਲੇਵੇ ਤੋਂ ਦੁੱਧ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬਰਤਨ ਤਾਜ਼ੇ ਦੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਛਾਪੇ ਵਿੱਚ ਤਾਜ਼ਗੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਪਰਤਾਏ ਹੋਏ, ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਤਿੰਨ ਪੀਣ ਵਾਲੇ ਪਦਾਰਥ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਅਤੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੀ ਦਿਆਲਤਾ. ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੂੰ ਦੁੱਧ ਪੀਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਗਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਏ ਗਏ ਜ਼ਖਮਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਚਾਲ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਮੋਰੀਗਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਤੁਰੰਤ ਪਛਤਾਵਾ ਕੀਤਾ। ਮੋਰੀਗਨ ਮਖੌਲ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲਓਗੇਮੈਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ।" ਕੁਚੁਲੇਨ, ਇੱਕ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ, ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਾ ਕਰਦਾ।"

ਅਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਸ ਨਾਟਕੀ ਵਨ-ਲਾਈਨਰ ਨਾਲ, ਮੋਰੀਗਨ ਨੇ ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੀ ਝਲਕ ਦਿਵਾਈ। ਉਹ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਲੜਾਈ, ਨਰਕ ਜਾਂ ਉੱਚੇ ਪਾਣੀ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਅੰਤ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ। Cuchulainn, ਆਮ ਵਾਂਗ, ਮੋਰੀਗਨ ਦੇ ਬਿਆਨ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਰੇਵੇਨ ਲੈਂਡ ਦੇਖੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੋਰੀਗਨ ਨੇ ਪਾਸਾ ਬਦਲ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਕੋਨਾਚਟ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਿਆ ਸੀ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਕੁਚੁਲੇਨ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਔਰਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੋਰੀਗਨ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਨਦੀ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਖੂਨ ਵਹਿਣ ਵਾਲੇ ਬਸਤ੍ਰ ਨੂੰ ਧੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਕੁਚੁਲੇਨ ਆਪਣੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕਾਂ ਉਸਦੇ ਸੜਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਉਤਰਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਨੈਕਟ ਫੋਰਸਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਇਹ ਅਟੱਲ ਹੈ। ਕਿ ਮੋਰੀਗਨ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਉੱਥੇ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਟੀਫਨ ਰੀਡ ਦੁਆਰਾ ਕੁਚੁਲੇਨ ਦੀ ਮੌਤ

ਦ ਮੋਰੀਗਨ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਚੱਕਰ

ਅਲਸਟਰ ਚੱਕਰ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚੱਕਰ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਪੱਖ ਤੋਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਝੁਕਦਾ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦ ਟੂਆਥਾ ਦੇ ਡੈਨਨ, ਜਾਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇਦੇਵੀ ਦਾਨੂ," ਇਸ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ ਮਾਦਾ, ਮੋਰੀਗਨ, ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਅਰਨਮਸ ਦੀ ਧੀ

ਇੱਥੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਵੇਖੋ ਮੋਰੀਗਨ ਦਾ ਨਾਮ ਅਰਨਮਾਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਨੁਆਡਾ ਦੀ ਪੋਤੀ, ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਦਾਨਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਰਨਮਾਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ: ਏਰੀਯੂ, ਬਾਂਬਾ, ਅਤੇ ਫੋਡਲਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿੰਨੋਂ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਅੰਤਮ ਰਾਜਿਆਂ ਨਾਲ ਵਿਆਹੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਮੋਰੀਗਨ ਦੇ ਨਾਂ ਬਾਬਦ ਅਤੇ ਮਾਚਾ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਜਿਆਦਤੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੋਰੀਗਨ ਅਤੇ ਦਗਦਾ

ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਗਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦਿੱਖ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਾਘ ਤੁਇਰੇਧ ਦੀ ਦੂਜੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਫੋਮੋਰੀਅਨਾਂ ਅਤੇ ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਡੈਨਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਯੁੱਧ, ਬ੍ਰੇਸ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਪਾਗਲ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਸ ਪਾਗਲ ਲੜਾਈ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੋਰੀਗਨ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਪਲ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰੇ ਪਤੀ, ਡਗਦਾ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਯੂਨੀਅਸ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਸਥਾਨ ਚੁਣਨ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਹੋਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵੀ ਕੀਤੀ।

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮੋਰੀਗਨ ਡਗਦਾ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਬਦ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਾਸਟ ਕਰੇਗੀ। ਫੋਮੋਰੀਅਨਾਂ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਜਾਦੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੰਡੇਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਲਈ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਜਾਦੂ ਕਰੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਸੁਕਾਉਣ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਵੀ ਕੀਤਾਉਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚੋਂ ਖੂਨ ਵਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਦੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਲੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਦਾਗਦਾ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਚਾਂਦਨੀ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।

ਮੋਰੀਗਨ ਅਤੇ ਮਾਘ ਤੁਇਰਧ ਦੀ ਲੜਾਈ

ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਲੜਾਈ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਰੀਗਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਲੁਗ, ਕਾਰੀਗਰੀ ਦਾ ਸੇਲਟਿਕ ਦੇਵਤਾ, ਉਸ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛ-ਗਿੱਛ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਫੋਮੋਰੀਅਨ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗੀ। ਉਸਦੇ ਜਵਾਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਲੂਗ ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਡੈਨਨ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਿ ਉਹ ਸਫਲ ਹੋਣਗੇ।

ਅਤੇ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਫੋਮੋਰੀਅਨ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰਮ ਚਾਕੂ ਵਾਂਗ ਮਿਟਾਇਆ। ਮੱਖਣ, ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੇ ਤੋੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਸੁਣਾ ਕੇ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਗਰਮ ਐਲਬਮ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੀ ਗਰਮੀ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਮੋਰੀਗਨ ਅਤੇ ਟੂਆਥਾ ਡੇ ਡੈਨਨ ਨੇ ਫੋਮੋਰੀਅਨ ਫ਼ੌਜਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਡਗਦਾ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੰਡੇਚ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਖੂਨ ਵੀ ਯੂਨੀਅਸ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ।

ਓਡਰਾਸ ਅਤੇ ਮੋਰੀਗਨ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੋਰੀਗਨ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਭਟਕਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ)।

ਇਸ ਵਾਰ, ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਲੁਭਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਬਲਦ ਸੀ ਜੋ ਕੁਚੁਲੇਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਓਡਰਾਸ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਸੀ। .ਆਪਣੇ ਬਲਦ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ, ਓਡਰਾਸ ਨੇ ਜੋ ਵੀ ਲੀਡ ਲੱਭੀ, ਉਸ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਮੋਰੀਗਨ (ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ) ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਮਾਂ ਬਿਤਾ ਰਹੀ ਸੀ।

ਉਦਾਸ ਹੋਇਆ, ਉਸ ਕੋਲ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇੱਕ ਬਿਨ ਬੁਲਾਏ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਉਸਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਗਰੀਬ ਓਡਰਾਸ, ​​ਆਪਣੀ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਈ ਸੀ, ਨੇ ਇੱਕ ਝਪਕੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬ੍ਰੇਕ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਮੋਰੀਗਨ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਛਾਲ ਮਾਰੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਮਾਂ ਬਰਬਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ; ਉਸਨੇ ਓਡਰਾਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਸ਼ੈਨਨ ਨਦੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ।

ਮੋਰੀਗਨ ਨਾਲ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਗੜਬੜ ਨਾ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀ ਬਣਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ।

ਮੋਰੀਗਨ ਦੀ ਪੂਜਾ

ਪਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਉਹ ਫਿਯਨਾ, ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਪਸੰਦੀਦਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹ "ਮੌਰੀਗਨ ਦੇ ਰਸੋਈ ਦੇ ਟੋਏ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਇੱਕ ਟਿੱਲਾ, "ਬ੍ਰੇਸਟਸ ਆਫ਼ ਦ ਮੋਰੀਗਨ" ਨਾਮਕ ਦੋ ਪਹਾੜੀਆਂ ਅਤੇ ਫਿਏਨਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਈ ਹੋਰ ਟੋਏ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਫਿਨ ਮੈਕਕੂਲ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਆਉਂਦਾ ਹੈ The Fianna by Stephen Reid

Legacy of the Morrigan

The Morrigan ਨੂੰ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਉਸ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਰਥਰੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸਹੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਵਿਗਾੜਦਾ ਹੈ।

ਉਸਦਾ ਤੀਹਰਾ ਸੁਭਾਅ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਦਾ ਹੈ।ਬਹੁਪੱਖੀ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾਤਮਕ ਕਹਾਣੀ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਜੋ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਬੁਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੋਰੀਗਨ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਮਾਧਿਅਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇਖਿਆ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ, “SMITE” ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਡਣ ਯੋਗ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸ ਦੀ ਮੁੜ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਜਾਦੂਗਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਵਰਤ ਰਹੀ ਹੈ।

ਦਿ ਮੋਰੀਗਨ ਨੂੰ ਮਾਰਵਲ ਕਾਮਿਕਸ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; "ਧਰਤੀ 616" ਵਿੱਚ, ਮੌਤ ਦੇ ਖੁਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ।

ਉਸਦਾ ਨਾਮ "ਹੱਤਿਆ ਦਾ ਧਰਮ: ਰੋਗ" ਵੀਡੀਓ ਗੇਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ, ਸ਼ੇ ਪੈਟ੍ਰਿਕ ਕੋਰਮੈਕ ਦੇ ਜਹਾਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਿੱਟਾ

ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਮੋਰੀਗਨ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਫੈਂਟਮ ਰਾਣੀ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੇ ਰੂਪ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਵੇਲੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ।

ਇਹ ਇੱਕ ਈਲ, ਬਘਿਆੜ, ਰੇਵਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਕਰੌਨ ਹੋਵੇ, ਕਹਿਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਮਹਾਨ ਰਾਣੀ (ਜਾਂ ਰਾਣੀਆਂ) ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਗਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਵਿੰਡੋਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਰੇਵੇਨ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਨਾ ਪਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ; ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਆਖਰੀ ਚਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਹਵਾਲੇ

ਕਲਾਰਕ, ਆਰ. (1987)। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਗਨ ਦੇ ਪਹਿਲੂ। ਆਇਰਿਸ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਰਿਵਿਊ , 17 (2), 223-236।

ਗੁਲੇਰਮੋਵਿਚ, ਈ.ਏ. (1999)। ਯੁੱਧ ਦੇਵੀ: ਮੋਰੀਗਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਰਮਨੋ-ਸੇਲਟਿਕ ਹਮਰੁਤਬਾ (ਆਇਰਲੈਂਡ)।

ਵਾਰੇਨ, ਏ. (2019)। ਇੱਕ "ਡਾਰਕ ਦੇਵੀ" ਵਜੋਂ ਮੋਰੀਗਨ: ਇੱਕ ਦੇਵੀਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਸੰਬੰਧੀ ਸਵੈ-ਕਥਾ ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ-ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਅਨਾਰ , 21 (2)।

ਡੇਮਲਰ, ਐੱਮ. (2014)। ਪੈਗਨ ਪੋਰਟਲਜ਼-ਦਿ ਮੋਰੀਗਨ: ਮੀਟਿੰਗ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਕਵੀਨਜ਼ । ਜੌਨ ਹੰਟ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ।

//www.maryjones.us/ctexts/cuchulain3.html

//www.maryjones.us/ctexts/lebor4.html

// www.sacred-texts.com/neu/celt/aigw/index.htm

ਨਾਮ ਵਿੱਚ: ਉਸਨੂੰ ਮੋਰੀਗਨ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

ਮੌਰੀਗਨ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਉਤਪੱਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪਰ ਚਿੰਤਾ ਨਾ ਕਰੋ; ਇਹ ਬਹੁਤ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਉਤਪਤੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਸਿਰਫ ਮੌਖਿਕ ਰੀਟੇਲਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਪਾਸ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਨਾਮ ਨੂੰ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ। , ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਮੂਲ। ਪਰ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੱਲ ਸਾਂਝੀ ਹੈ: ਉਹ ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਰੋਗੀ ਹਨ।

"ਅੱਤਵਾਦ", "ਮੌਤ" ਅਤੇ "ਸੁਪਨੇ" ਵਰਗੇ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਮੋਰੀਗਨ ਦਾ ਉਚਾਰਖੰਡ, ਜੋ ਕਿ "ਮੋਰ" ਹੈ, "ਮੌਰ" ਲਈ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ "ਮੌਰ" ਦੇ ਸਮਾਨ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੋਰੀਗਨ ਦੀ ਤਬਾਹੀ, ਦਹਿਸ਼ਤ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ "ਫੈਂਟਮ ਰਾਣੀ", ਜਾਂ "ਮਹਾਨ ਰਾਣੀ"। ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਸਦੀ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਅਤੇ ਚੁਸਤ ਆਭਾ ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਰਫ ਨਿਰਪੱਖ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸੇਲਟਿਕ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਗਨ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਜੰਗ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਮੋਰੀਗਨ ਸ਼ਾਇਦ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ, ਦਗਦਾ (ਚੰਗੇ ਦੇਵਤਾ) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਧਰੁਵੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਉਲਟ ਮੁੱਖ ਪਾਤਰ। ਨਾਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚਕੋਈ ਵੀ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਵਿਨਾਸ਼ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਇਸ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਗੁਜ਼ਰ ਰਹੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੱਕ ਆਇਰਿਸ਼, ਮੋਰੀਗਨ ਇੱਕ ਦੇਵੀ (ਜਾਂ ਦੇਵੀ) ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਸੀ; ਸਭ ਕੁਝ ਤਾਂ ਕਿ ਉਸਦੀ ਕਿਰਪਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਸਕੇ। ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਲਈ, ਮੋਰੀਗਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਖਰਾਬ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ।

ਦਗਦਾ

ਮੋਰੀਗਨ ਦੀ ਦਿੱਖ

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਫੈਂਟਮ ਰਾਣੀ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀਆਂ ਦਿਲਚਸਪ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਮੋਰੀਗਨ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁੱਧ ਦੇਵੀਆਂ ਦੀ ਤਿਕੜੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸ ਖਾਸ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਗਈ ਦੇਵੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ, ਮੋਰੀਗਨ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਕਾਂ, ਬੱਡਬ, ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਆਖਰਕਾਰ ਉਸ ਪੱਖ ਲਈ ਆਵੇਗੀ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸਨੇ ਚੁਣਿਆ ਸੀ।

ਮੌਰੀਗਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਾਵੇਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਕਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ "ਰਾਵੇਨ-ਕਾਲਰ" ਉਪਨਾਮ ਕਮਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਲਾਂ ਅਤੇ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੋਰੀਗਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਵਰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ।ਕਾਲੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਔਰਤ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਇਸ ਖਾਸ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਦਾਗਦਾ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਫੈਂਟਮ ਰਾਣੀ ਦੀ ਦਿੱਖ ਲਗਭਗ ਹਰ ਵਾਰ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟਰ ਦਾ ਅਸਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ।

ਮੋਰੀਗਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

ਮੌਰਰੀਗਨ ਕਿੰਨੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਉਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਸਾਡੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲ ਉਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਉਹ ਹਨ:

ਰੇਵੇਨ

ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਕਾਵੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅੰਤ. ਅਤੇ ਆਓ ਇਮਾਨਦਾਰ ਬਣੀਏ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਦਾਸ ਮਾਹੌਲ ਹੈ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਾਵਾਂ ਮੌਤ, ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਆਮ ਦਹਿਸ਼ਤ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮੋਰੀਗਨ ਅਕਸਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਵੇਨ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਾਲਾ ਪੰਛੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਫੈਂਟਮ ਰਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋਵੇਗਾ।

ਟ੍ਰਿਸਕੇਲੀਅਨ

ਟ੍ਰਿਸਕੇਲ ਸੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ "ਤਿੰਨ" ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਰੀਗਨ ਦਾ ਤੀਹਰਾ ਸੁਭਾਅ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਦੇਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਅੰਤ ਦੀ ਛੁੱਟੀ ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਸਟੈਟ C10 'ਤੇ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਈਸਕੇਲ (ਟ੍ਰਿਪਲ ਸਪਾਈਰਲ) ਪੈਟਰਨ ਆਇਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਨਿਊਗਰੇਂਜ ਮਾਰਗ ਦੀ ਕਬਰ।

ਦਚੰਦਰਮਾ

ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, ਮੋਰੀਗਨ ਨੂੰ "ਤਿੰਨ" ਨੰਬਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਦੁਆਰਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਚੰਦਰਮਾ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਆਪਣੇ ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ, ਮੋਮਿੰਗ, ਵਿਗੜਨਾ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੋਰੀਗਨ ਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਲ ਬਦਲਦਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਮੋਰੀਗਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਦਾ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੋਰੀਗਨ ਦੀ ਤੀਹਰੀ ਕੁਦਰਤ

ਅਸੀਂ ਸੁੱਟ ਰਹੇ ਹਾਂ "ਟ੍ਰਿਪਲ" ਅਤੇ "ਟ੍ਰਿਨਿਟੀ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ? ਮੋਰੀਗਨ ਦਾ ਤੀਹਰਾ ਸੁਭਾਅ ਕੀ ਹੈ?

ਸਧਾਰਨ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਆਇਰਿਸ਼ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਗਨ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਦੇਵੀ ਭੈਣਾਂ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ "ਮੋਰਿਗਨਾ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਥੋੜੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਬਦਾ, ਮਾਚਾ ਅਤੇ ਨੇਮੇਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਇਹ ਤਿੰਨ ਭੈਣਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੀ ਸੰਯੁਕਤ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਗਨ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਬਣਾਈਆਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਦਾ ਤੀਹਰਾ ਸੁਭਾਅ ਆਇਆ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦੀਆਂ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, "ਤਿੰਨ" ਸੰਖਿਆ ਲਗਭਗ ਹਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਸਲਾਵਿਕ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਮੁੱਖ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਸਮਰੂਪਤਾ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈਨੰਬਰ ਦਾ.

ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲੋ

ਇੱਕ ਤੀਹਰੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਮੋਰੀਗਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਤਰਲ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਸੀ ਗਈ ਖਾਸ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਕਸਰ ਮੋਰੀਗਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸੂਖਮਤਾ ਨਾਲ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਦੂਰੋਂ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਚਾਰਟ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੌਰੀਗਨ ਨੂੰ ਅਰਨਮਸ ਦੀ ਧੀ ਜਾਂ ਧੀਆਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦੇਵਤਾ। ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਡਗਦਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੋਹੇ ਦੀ ਮੁੱਠੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਤਿੰਨ ਧੀਆਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੋਰੀਗਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੈਟੀਲਿਨ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡਰੂਇਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਡਗਦਾ ਨੂੰ ਮੋਰੀਗਨ ਦਾ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਹੈ ਪਤੀ ਜਾਂ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦਿਲਚਸਪੀ. ਇਸ ਭੜਕਦੇ ਜਨੂੰਨ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਮੋਰੀਗਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਈਰਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡਗਦਾ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਕਥਨ ਹੇਰਾ ਅਤੇ ਜ਼ਿਊਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਲਿਆਉਣ ਤੋਂ ਪਰੇ।

ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਮੋਰੀਗਨ ਨੂੰ ਮੇਚੇ ਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਅਡਾਇਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹਨ।

ਥਾਮਸ ਪੇਨੈਂਟ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਡਰੂਇਡ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ

ਅਲਸਟਰ ਸਾਈਕਲ ਵਿੱਚ ਮੋਰੀਗਨ

ਅਲਸਟਰ ਸਾਈਕਲ ਇੱਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈਮੱਧਕਾਲੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਮੋਰੀਗਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਾਵੇਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ।

ਅਲਸਟਰ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਮੋਰੀਗਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਉਸ ਦੇ ਅਤੇ ਡੈਮੀਗੌਡ ਹੀਰੋ ਕੁਚੁਲੇਨ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਬੰਧ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਉਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪੈਮਾਨੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਾਪਦੰਡ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕੀਤਾ।

ਮੋਰੀਗਨ ਅਤੇ ਕੁਚੁਲੇਨ

ਮੋਰੀਗਨ ਅਤੇ ਕੁਚੁਲੇਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਮੋਰੀਗਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਉੱਦਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਛੇ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇਲਾਕਾ ਜੋ ਭਟਕ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। ਕੁਚੁਲੇਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਬਛੀ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉੱਥੇ ਲਿਆਇਆ ਸੀ।

ਕੁਚੁਲੇਨ ਉਸੇ ਥਾਂ 'ਤੇ ਮੋਰੀਗਨ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਉਸਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਚੁਣੌਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਮੋਰੀਗਨ ਨੂੰ ਸਰਾਪ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਮੋਰੀਗਨ ਇੱਕ ਕਾਲੇ ਕਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਟਾਹਣੀ 'ਤੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਹੁਣੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਅਸਲ ਦੇਵੀ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਮੰਨ ਲਈ ਅਤੇ ਮੋਰੀਗਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ

ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਥੋੜਾ ਉਲਝਣ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਨੂੰ ਧਮਕੀ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਹੇਠਲੇ ਜੀਵਨ ਰੂਪ ਤੋਂ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਮੋਰੀਗਨ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਛੂਹਿਆ ਵੀ ਸੀ, ਇਹਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਨੂੰ ਸਰਾਪ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ ਅਤੇ ਮਾੜੀ ਕਿਸਮਤ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ।

ਉਹ ਮੋਰੀਗਨ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕੇਗੀ। ਮੋਰੀਗਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਤੁਰੰਤ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਜਲਦੀ ਆ ਰਹੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਜਾਓਗੇ।

ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਉੱਥੇ ਹੋਵਾਂਗਾ ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹਾਂਗਾ।''

ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਬੇਪ੍ਰਵਾਹ, ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਮੋਰੀਗਨ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ।

ਕੂਲੀ ਅਤੇ ਦ ਕੈਟਲ ਰੇਡ ਮੋਰੀਗਨ

ਇਸ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਅਗਲਾ ਅਧਿਆਇ "ਕੂਲੀ ਦੇ ਕੈਟਲ ਰੇਡ" ਦੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਨਾਚਟ ਦੀ ਮਹਾਰਾਣੀ ਮੇਡਬ ਨੇ ਡੌਨ ਕੁਆਲਿੰਗ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀ। ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਬਲਦ।

ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਯੁੱਧ ਉਹੀ ਸੀ ਜੋ ਮੋਰੀਗਨ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਆਵੇਗੀ।

ਉਸ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਲਸਟਰ ਦੇ ਰਾਜ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਯੋਧਿਆਂ ਨੂੰ ਸਰਾਪਿਆ ਹੋਇਆ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਰਾਜ ਕੁਚੁਲੇਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦੇ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਦੇਵਤਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਆਪਣੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਮੋਰੀਗਨ ਨੇ ਚੁੱਪਚਾਪ ਇੱਕ ਰਾਵਣ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਲਦ ਨੂੰ ਭੱਜਣ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਲਈ ਡੌਨ ਕੁਆਲਿੰਗ ਵੱਲ ਉੱਡਿਆ। ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਣੀ ਮੇਡਬ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ੁਲਾਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਕਿ ਅਲਸਟਰ ਅਤੇ ਡੌਨ ਕੁਆਲਿੰਜ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਸਨਕੁਚੁਲੇਨ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਮੋਰੀਗਨ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਹੋ ਕੇ ਨੌਜਵਾਨ ਡੈਮੀਗੌਡ ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ। ਮੋਰੀਗਨ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਅਤੇ ਬਲਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗੀ। ਪਰ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਚੁਲੇਨ ਦਾ ਦਿਲ ਸਟੀਲ ਦਾ ਸੀ।

ਸਟੀਫਨ ਰੀਡ ਦੁਆਰਾ ਕਚੁਲੇਨ

ਮੋਰੀਗਨ ਇੰਟਰਵੇਨਸ

ਯਾਦ ਰਹੇ ਕਿ ਮੋਰੀਗਨ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਧਮਕੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, Cuchulainn ਤੁਰੰਤ ਉਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖੇ ਬਿਨਾਂ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮੋਰੀਗਨ ਲਈ ਇਹ ਆਖ਼ਰੀ ਤੂੜੀ ਸੀ।

ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਥੁੱਕਿਆ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਉਸਨੇ ਦੋ ਵਾਰ ਉਸਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮੋਰੀਗਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਨੈਤਿਕਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਲੈਣਾ ਹੈ ਉਸ ਨਾਲ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਗਿਜ਼ਮੋਸ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਚੁਲੇਨ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਪੈਲ ਕਰਨ ਲਈ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪੜਾਅ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਯੁੱਧ ਦੀ ਆਇਰਿਸ਼ ਦੇਵੀ ਆਪਣੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਕਾਇਮ ਰਹੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਕੁਚੁਲੇਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਈਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ। ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਯਾਤਰਾ. ਪਰ ਕੁਚੁਲੇਨ ਉਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਨੂੰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ, ਮੋਰੀਗਨ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੁਚੁਲੇਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਲਈ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਗਿਆ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਸ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕੀ।

ਕੁਚੁਲੇਨ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਜੰਗ ਲੜਦੀ ਰਹੀ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਹੋਇਆ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਪਰ ਦ