বিষয়বস্তুৰ তালিকা
প্ৰতিটো প্যান্থেয়নত সদায় এটা নাৰী দেৱতা থাকে যিয়ে নিজৰ চৌপাশৰ লোকৰ প্ৰভাৱ বৃদ্ধি কৰে।
আমি ইয়াক প্ৰতিটো উল্লেখযোগ্য পৌৰাণিক কাহিনীত দেখিছো: ইজিপ্তৰ কাহিনীত আইছিছ, আফ্ৰিকান মিথত ইয়েমঞ্জা, আৰু অৱশ্যেই গ্ৰীক ৰিয়া আৰু তেওঁৰ ৰোমান সমকক্ষ Ops.
কিন্তু, আমি পৌৰাণিক কাহিনীৰ মাজেৰে ক্ৰোধ আৰু বিশুদ্ধ ক্ৰোধৰ ধ্বংসৰ সৈতে প্ৰত্যক্ষভাৱে জড়িত বহুতো মহিলা ব্যক্তিৰ কথা শুনা নাই।
কিন্তু ইয়াৰ এটা উল্লেখযোগ্য ব্যতিক্ৰম আছে এই ষ্টু প্ৰধানকৈ পুৰুষ দেৱতাৰ ষ্টু।
এইটো কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীত যুদ্ধ, মৃত্যু, ধ্বংস আৰু ভাগ্যৰ দেৱী/দেৱী মৰিগানৰ কাহিনী।
মৰিগান ঈশ্বৰ কি আছিল অফ?
মৰিগানক প্ৰায়ে কাউৰীৰ সৈতে জড়িত কৰা হয়।
See_also: ডায়েনা: হান্টৰ ৰোমান দেৱীমৰিগান (কেতিয়াবা মৰিগুয়া বুলিও কোৱা হয়) যুদ্ধৰ উত্তাপ আৰু প্ৰায়ে ভাগ্যৰ পাল্লাৰ সৈতে এগৰাকী প্ৰাচীন আইৰিছ দেৱী আছিল। তেখেতৰ বহুমুখী ভূমিকাৰ বাবে তেওঁক প্ৰাণী ৰূপত প্ৰকাশ কৰা আৰু তেওঁৰ শক্তিৰ বিৰুদ্ধে আঘাত কৰিবলৈ সাহস কৰাসকলৰ প্ৰলয়ৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা এগৰাকী ত্ৰিগুণ দেৱী হিচাপে দেখা গৈছিল।
অৱশ্যেই তেওঁৰ বেডাছ তাৎপৰ্য্যক উপেক্ষা কৰিব নোৱাৰি।<১><০>মৰিগানৰ প্ৰভাৱ সঁচাকৈয়ে বুজিবলৈ আপুনি তাইক আন পৌত্তলিক দেৱী আৰু পৌৰাণিক সত্তাৰ সৈতে তুলনা কৰিব পাৰে। ইয়াৰ ভিতৰত নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ পৰা অহা ভলকাইৰী, ফিউৰিজ, আনকি হিন্দু পৌৰাণিক কাহিনীৰ ধ্বংস আৰু ৰূপান্তৰৰ দেৱতা কালিও থাকিব পাৰে।
মূলতঃ মৰিগান হৈছে কেঁচা হত্যাকাণ্ডৰ নিৰপেক্ষ প্ৰকাশ আৰু...মৰিগানে হাৰ মানিবলৈ সাজু নাছিল। তাৰ হাতৰ আঁচলত শেষৰ এটা কৌশল আছিল, আৰু তাই নিশ্চিত কৰিবলৈ ওলাইছিল যে কুচুলাইন তাইৰ ক্ৰোধৰ ৰিচিভিং এণ্ডত আছে।
কুচুলাইনৰ মৃত্যু আৰু মৰিগান
যেতিয়া যুদ্ধ চলি আছিল আৰু কুচুলাইন শত্ৰুক ধ্বংস কৰাৰ দুষ্ট অভিযান অব্যাহত ৰাখিলে, হঠাতে যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ কাষত কুঁজৰাই থকা এগৰাকী বৃদ্ধাৰ সন্মুখীন হ'ল।
মহিলাগৰাকীৰ শৰীৰত গুৰুতৰ ঘাঁ হোৱা যেন লাগিল, কিন্তু তেওঁলোকে তাইক গাখীৰ খোৱাত বাধা নিদিলে তাইৰ ঠিক সন্মুখতে গৰু। কুচুলাইনৰ অজ্ঞাতে এই পুৰণি হেগটো আচলতে ছদ্মবেশত মৰিগান আছিল। হঠাতে বিষাদৰ দ্বাৰা আপ্লুত হৈ কুচুলাইনে এই অকাল বিক্ষিপ্ততাৰ ওচৰত হাৰ মানিলে আৰু মহিলাগৰাকীক সহায় কৰাৰ সিদ্ধান্ত ল’লে।
মৰিগানৰ শৰীৰৰ ঘাঁবোৰৰ উৎপত্তি হৈছে কুচুলেনে আগতে তেওঁৰ প্ৰাণীৰ ৰূপত কৰা আক্ৰমণৰ পৰা। কুচুলেইনে যেতিয়া দাগবোৰৰ বিষয়ে সুধিব, তেতিয়া মৰিগানে অৰ্ধদেৱতাক কেৱল গৰুৰ থুৰ পৰা সতেজকৈ তিনিটা পাত্ৰ গাখীৰ আগবঢ়ায়।
উচ্চ অভিযানত সতেজ খাদ্য নাকচ কৰিবলৈ অত্যন্ত প্ৰলোভিত হৈ কুচুলেইনে তিনিটা পানীয় গ্ৰহণ কৰে আৰু তাৰ বাবে বুঢ়ীগৰাকীক আশীৰ্বাদ দিয়ে তাইৰ দয়া। দেখা গ'ল, কুচুলাইনক গাখীৰ খাবলৈ দিয়া আৰু তেওঁৰ আশীৰ্বাদ লাভ কৰাটো আচলতে মৰিগানে তাইৰ ওপৰত কৰা ঘাঁবোৰ ভাল কৰিবলৈ উদ্ভাৱন কৰা এটা কৌশল আছিল।
যেতিয়া মৰিগানে নিজকে প্ৰকাশ কৰে, কুচুলাইনে লগে লগে নিজৰ শপত খোৱা শত্ৰুক সহায় কৰাৰ বাবে অনুশোচনা কৰে। মৰিগানে উপহাস কৰি কয়, “মই ভাবিছিলো তুমি কেতিয়াও নোলোৱামোক সুস্থ কৰাৰ সুযোগ।” কুচুলাইনে মুখখন ৰঙা কৰি উত্তৰ দিয়ে, “মই যদি জানিলোহেঁতেন যে তুমিয়েই, মই কেতিয়াও তেনেকুৱা নকৰিলোহেঁতেন।”
আৰু ঠিক তেনেকৈয়ে সেই নাটকীয় ৱান লাইনাৰৰ সহায়ত মৰিগানে কুচুলাইনক স্বৰ্গৰ আভাস দেখা দিলে। তাই আকৌ এবাৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰে যে অৰ্ধদেৱতাই আগন্তুক যুদ্ধত নিজৰ অন্ত লগ পাব, নৰক বা উচ্চ পানী আহিব। কুচুলেনে সদায়ৰ দৰেই মৰিগানৰ বক্তব্যক আওকাণ কৰি যুদ্ধৰ গভীৰতালৈ ৰাইড কৰে।
ইয়াতেই আন কাহিনীবোৰৰ কথা আহি পৰে। কোৱা হয় যে কুচুলাইনে হয়তো শত্ৰুৰ কাষত এটা কাউৰী অৱতৰণ কৰা দেখিছিল, ইয়াৰ অৰ্থ হ'ল মৰিগানে পক্ষ সলনি কৰি কনাচ্ট বাহিনীক জয়ী হ'বলৈ অনুকূল কৰি তুলিছিল।
আন এটা কাহিনীত কুচুলাইনে বুঢ়ীগৰাকীৰ সন্মুখীন হয় মৰিগানে নদীৰ পাৰত নিজৰ তেজ ওলোৱা কৱচ ধুই থকাৰ সংস্কৰণ। আন এটা কাহিনীত যেতিয়া কুচুলাইনে তেওঁৰ শেষৰ ফালে লগ পায়, তেতিয়া তেওঁৰ ক্ষয়িষ্ণু শৰীৰত এটা কাউৰী অৱতৰণ কৰা বুলি কোৱা হয়, তাৰ পিছত অৱশেষত কনাচ্ট বাহিনীয়ে উপলব্ধি কৰে যে অৰ্ধদেৱতাজন মৃত।
কথা যিয়েই নহওক কিয়, সেয়া অনিবাৰ্য যে মৰিগানে তেওঁৰ মৃত্যুৰ সাক্ষী হ'বলৈ আৰু তাইৰ ভৱিষ্যদ্বাণী বাস্তৱায়িত হোৱাটো চাবলৈ তাত আছিল, ঠিক প্ৰতিশ্ৰুতি দিয়াৰ দৰেই।
ষ্টিফেন ৰিডৰ দ্বাৰা কুচুলেনৰ মৃত্যু
মৰিগানে... পৌৰাণিক চক্ৰ
আলষ্টাৰ চক্ৰৰ দৰেই পৌৰাণিক চক্ৰ হৈছে আইৰিছ কাহিনীৰ সংকলন যি পৌৰাণিক কাহিনীৰ পক্ষত অলপ হেলনীয়া, ইয়াৰ নামৰ সৈতে খাপ খাই থাকে।
টুয়াথা ডি ডানান, বা “দ্য ট্ৰাইবছ অৱ দ্যদেৱী ডানু,” এই সংকলনৰ প্ৰধান নায়িকা, আৰু আমাৰ উগ্ৰ নাৰী, মৰিগান, ইয়াৰ এটা বৃহৎ অংশ।
আৰ্নমাসকলৰ কন্যা
ইয়াত পৌৰাণিক চক্ৰত, আমি মৰিগানক আৰ্নমাছৰ এগৰাকী কন্যা আৰু টুয়াথা ডি ডানানৰ প্ৰথম ৰজা নুয়াডাৰ নাতিনী হিচাপে নামকৰণ কৰা হৈছে চাওক।
আচলতে আৰ্নমাছৰ কন্যাসকলক এনেদৰে প্ৰকাশ কৰা হৈছে: এৰিউ, বানবা আৰু ফোডলা, তিনিওজনেই এই ঐশ্বৰিক জনগোষ্ঠীৰ চূড়ান্ত ৰজাৰ সৈতে বিবাহপাশত আবদ্ধ হৈছিল। এই তিনিগৰাকী কন্যাৰ উপৰিও মৰিগানৰ নাম বাবদ আৰু মাচা বুলি কোৱা হৈছে, য’ত তেওঁলোকক “উন্মাদ যুদ্ধৰ উৎপত্তি” বুলি কোৱা হৈছে।
মৰিগান আৰু ডাগদা
হয়তো এজন ব্ৰেছ নামৰ এজন উন্মাদ ৰজাই আৰম্ভ কৰা ফ'ম'ৰিয়ান আৰু টুয়াথা ডি ডানানৰ মাজত হোৱা অল-আউট যুদ্ধ মাঘ টুইৰেধৰ দ্বিতীয় যুদ্ধত দেখা দিয়াৰ সময়ত পৌৰাণিক চক্ৰত মৰিগানৰ আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় আবিৰ্ভাৱ ঘটিছে।
এই উন্মাদ যুদ্ধ সংঘটিত হোৱাৰ আগতে মৰিগানে আগৰ নিশা এটা ৰোমান্টিক মুহূৰ্ত শ্বেয়াৰ কৰিবলৈ তেওঁৰ মৰমিয়াল স্বামী ডাগডাৰ সৈতে সাক্ষাৎ কৰে। আচলতে তেওঁলোকে আনকি ইউনিউছ নদীৰ কাষৰ এটা নিস্তব্ধ ঠাই বাছি লৈ চূড়ান্ত যুদ্ধৰ আগতে একেলগে ছুপাৰ কজি হ'বলৈও প্ৰচেষ্টা চলাইছিল।
ইয়াতেই মৰিগানে ডাগডাক তাইৰ কথা কয় যে তাই কাষ্ট কৰিব ফ'মৰিয়ানসকলৰ ওপৰত ইমানেই প্ৰবল বানান কৰে যে ই তেওঁলোকৰ ৰজা ইণ্ডেকৰ বাবে প্ৰলয়ৰ বানান কৰিব। আনকি তাই শুকুৱাই দিয়াৰ প্ৰতিশ্ৰুতিও দিছিলতাৰ হৃদয়ৰ পৰা তেজ বৈ গৈছিল আৰু নদীৰ গভীৰতাত লিক হৈছিল, য'ত তাই ডাগদাৰ সৈতে চন্দ্ৰৰ পোহৰত মুখামুখি হৈছিল।
মৰিগান আৰু মাঘ টুইৰেধৰ যুদ্ধ
যেতিয়া প্ৰকৃত যুদ্ধখন ঘূৰি ফুৰে আৰু মৰিগান আবিৰ্ভাৱ হয়, কেলটিক কাৰুকাৰ্য্যৰ দেৱতা লুফে তেওঁক তেওঁৰ শক্তিৰ বিষয়ে জেৰা কৰে।
যুদ্ধ দেৱীয়ে অস্পষ্টভাৱে কয় যে তেওঁ ফ'মৰিয়ান বাহিনীক ধ্বংস আৰু ধ্বংস কৰিব। তাৰ উত্তৰত আপ্লুত হৈ লুগে টুয়াথা ডি ডানানক যুদ্ধলৈ লৈ যায়, তেওঁলোক সফল হ'ব বুলি আত্মবিশ্বাসী।
আৰু, অৱশ্যেই, কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ মৃত্যু আৰু ধ্বংসৰ দেৱীয়ে গৰম কটাৰীৰ দৰে ফ'ম'ৰিয়ান শক্তিক মচি পেলোৱাৰ দৰে মাখন, তাইৰ শত্ৰুবোৰ ছিন্নভিন্ন হ’বলৈ ধৰিলে। আচলতে তাই আনকি বছৰৰ আটাইতকৈ উত্তপ্ত এলবামটোও যুদ্ধক্ষেত্ৰত এটা কবিতা আবৃত্তি কৰি বাদ দিছিল, যিয়ে যুদ্ধৰ উত্তাপ তীব্ৰতৰ কৰি তুলিছিল।
অৱশেষত মৰিগান আৰু টুয়াথা ডি ডানানে ফ'ম'ৰিয়ান বাহিনীটোৰ ওপৰত সৰ্বোচ্চ ৰাজত্ব কৰিছিল সাগৰৰ গভীৰতালৈ লৈ গৈছিল। আৰু যেন সেয়াই যথেষ্ট নহয়, আনকি তাই ইণ্ডেচৰ হৃদয়ৰ পৰা তেজখিনি ইউনিউছ নদীত ঢালি দিলে, ডাগডাক দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি অনুসৰি।
অড্ৰাছ আৰু মৰিগান
আৰু এটা পৌৰাণিক চক্ৰত উল্লেখ কৰা কাহিনীটো হ'ল যেতিয়া মৰিগানে ভুলবশতঃ এটা জন্তুক নিজৰ ভূখণ্ডত বিচৰণ কৰি পেলায় (আকৌ এবাৰ)।
এইবাৰ প্ৰলোভিত কৰা জন্তুটো আছিল এটা ম'হ যিটো কুচুলাইনৰ নহয়, অড্ৰাছ নামৰ এগৰাকী কুমাৰীৰ .হঠাতে তাইৰ ম'হটো হেৰুৱাই আচৰিত হৈ অড্ৰাছে যিকোনো লিড বিচাৰি পালে অনুসৰণ কৰিলে, তাইক অদাৰৱৰ্ল্ডৰ গভীৰতালৈ লৈ গ'ল, য'ত মৰিগানে (দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে) সঁচাকৈয়ে ভাল সময় পাৰ কৰি আছিল।
প্ৰমাণিত হ'ল, তাইৰ একোৱেই নাছিল
যাত্ৰাৰ পৰা ভাগৰি পৰা দুখীয়া অড্ৰাছে ক্ষন্তেকীয়া টোপনি এটা লৈ বিৰতি লোৱাৰ সিদ্ধান্ত ল'লে। কিন্তু মৰিগানৰ আন পৰিকল্পনা আছিল। দেৱীয়ে জপিয়াই সময় নষ্ট নকৰিলে; তেখেতে অড্ৰাছক পানীৰ গোটলৈ ৰূপান্তৰিত কৰি পোনে পোনে শ্বেনন নদীৰ সৈতে সংযোগ কৰিলে।
যদিহে আপুনি গোটেই জীৱন উপনৈ হোৱাৰ পৰিকল্পনা নকৰে তেন্তে মৰিগানৰ সৈতে খেলা-ধূলা নকৰিব।
মৰিগানৰ পূজা
পশুধন আৰু ধ্বংসৰ সৈতে তাইৰ ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কৰ বাবেই তাই হয়তো চিকাৰী আৰু যোদ্ধাৰ দল ফিয়ানাৰ মাজত অনুৰাগীৰ প্ৰিয় আছিল।
তাইৰ পূজাৰ অন্যান্য প্ৰতীক তাৰ ভিতৰত “মৰিগানৰ ৰন্ধা গাঁত” নামেৰে জনাজাত এটা টিলা, “মৰিগানৰ স্তন” নামৰ দুটা পাহাৰ আৰু ফিয়ানাৰ সৈতে জড়িত অন্যান্য বিভিন্ন গাঁত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে।
ফিন মেককুলে সহায় কৰিবলৈ আহে ষ্টিফেন ৰিডৰ ফিয়ানা
মৰিগানৰ লিগেচি
মৰিগানক প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ বিয়পি পৰা বহুতো কাহিনীৰ জৰিয়তে সন্মানিত কৰা হৈছে।
পৰৱৰ্তী লোককথাই তেওঁক সন্মান জনোৱাৰ প্ৰৱণতা দেখা যায় 'আৰ্থাৰৰ কিংবদন্তি'ৰ সৈতে তেওঁক আৰু অধিক সংযোগ কৰি সাহিত্যত প্ৰাচীন আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত তেওঁৰ সঠিক ভূমিকাক বিভাজিত কৰাতেখেতৰ পৰা এটা কাহিনী বোৱাবলৈ বিচৰাসকলৰ বাবে বহুমুখী আৰু কল্পনাপ্ৰসূত কাহিনীভাগ। ফলত মৰিগানে বিভিন্ন পপ সংস্কৃতিৰ মাধ্যমৰ পুনৰুত্থান দেখিবলৈ পাইছে।
ইয়াৰ এটা উত্তম উদাহৰণ হ’ল তেওঁক জনপ্ৰিয় ভিডিঅ’ গেম “SMITE”ত খেলিব পৰা চৰিত্ৰ হিচাপে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা, য’ত তেওঁক পুনৰ কল্পনা কৰা হৈছে তেখেতে তেখেতৰ আকৃতি সলনি কৰা শক্তিক ব্যৱহাৰ কৰা কোনো ধৰণৰ ডাৰ্ক এনচান্ট্ৰেছ হিচাপে।
মৰিগানক মাৰ্ভেল কমিক্সতো বৈশিষ্ট্যযুক্ত কৰা হৈছে; 'আৰ্থ ৬১৬'ত, মৃত্যুৰ বাস্তৱায়ন হিচাপে।
তেওঁৰ নাম “এচেচিন'ছ ক্ৰিড: ৰগ" ভিডিঅ' গেমতো দেখা যায়, য'ত নায়িকা, শ্বে পেট্ৰিক কৰ্মেকৰ জাহাজখনৰ নাম তেওঁৰ নামেৰে ৰখা হৈছে।
উপসংহাৰ
আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য দেৱী হোৱাৰ বাবে মৰিগান সঁচাকৈয়ে এগৰাকী ফেণ্টম কুইন।
যদিও সময়ৰ লগে লগে তেওঁৰ ৰূপ সলনি হৈ আহিছে, আলোচনা কৰাৰ সময়ত তেওঁৰ নামটো এটা মূল খাদ্য হৈয়েই আছে আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনী।
এটা ইল, পহু, কাউৰী, বা পুৰণি ক্ৰ'ন হওক, ক্ৰোধ আৰু যুদ্ধৰ মহান ৰাণী (বা ৰাণী) অটুট আছে। গতিকে পিছৰবাৰ যেতিয়া আপুনি আপোনাৰ খিৰিকীৰ কাষত কাউৰী এটা দেখিব, তেতিয়া চেষ্টা কৰক যে ইয়াৰ দৃষ্টিত ব্যাঘাত জন্মাব নালাগে; ই আপোনাৰ শেষ পদক্ষেপ হ'ব পাৰে।
তথ্যসূত্ৰ
ক্লাৰ্ক, আৰ. আৰম্ভণিৰ আইৰিছ সাহিত্যত মৰিগানৰ দিশসমূহ। আইৰিছ বিশ্ববিদ্যালয় পৰ্যালোচনা , 17 (2), 223-236.
গুলেৰমোভিচ, ই.এ.(1999)। যুদ্ধ দেৱী: মৰিগান আৰু তেওঁৰ জাৰ্মানো-চেলটিক সমকক্ষ (আয়াৰলেণ্ড)।
ৱাৰেন, Á. (২০১৯)। মৰিগানক এগৰাকী” ডাৰ্ক গডেছ” হিচাপে: এগৰাকী দেৱীছ’চিয়েল মিডিয়াত মহিলাৰ চিকিৎসামূলক আত্ম-কথাৰ জৰিয়তে পুনৰ কল্পনা কৰা হৈছে। <১৬>ডালিম<১৭>, <১৬>২১<১৭>(২)।<১><০>ডেইমলাৰ, এম.(২০১৪)। পেগান পৰ্টেল-দ্য মৰিগান: মিটিং দ্য গ্ৰেট কুইনছ । জন হান্ট পাব্লিছিং।
//www.maryjones.us/ctexts/cuchulain3.html
//www.maryjones.us/ctexts/lebor4.html
// www.sacred-texts.com/neu/celt/aigw/index.htm
ৰ দ্বাৰা প্ৰকাশিতtotal war.নামত: তাইক কিয় মৰিগান বুলি কোৱা হয়?
মৰিগানৰ নামৰ উৎপত্তিৰ বিষয়ে বিদ্বান সাহিত্যৰ মাজত বহু বিতৰ্ক দেখা গৈছে।
কিন্তু চিন্তা নকৰিব; এইটো অতি স্বাভাৱিক কাৰণ এনে প্ৰাচীন ব্যক্তিত্বৰ ব্যুৎপত্তিগত শিপা সাধাৰণতে সময়ৰ লগে লগে হেৰাই যায়, বিশেষকৈ যেতিয়া কেলটিক মিথসমূহ কেৱল মৌখিক পুনৰ কোৱাৰ জৰিয়তেহে প্ৰচাৰিত হৈছিল।
নামটো ভাঙিলে ভাৰত-ইউৰোপীয়ৰ লেখ-জোখ দেখা যায় , পুৰণি ইংৰাজী, আৰু স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান উৎপত্তি। কিন্তু প্ৰায় সকলো লেখ-জোখৰ এটাই মিল আছে: সকলোবোৰ সমানে ৰোগজনিত।
“আতংক”, “মৃত্যু”, আৰু “দুঃস্বপ্ন” আদি শব্দই তাইৰ নামৰ ভিতৰত ভৰি থকা দেখিছে। আচলতে মৰিগানৰ চিলেবলটো যিটো হৈছে “মৰ” শব্দটো “মৰ্ছ”ৰ সৈতে বিচিত্ৰভাৱে মিল আছে, লেটিন ভাষাত “মৃত্যুৰ ”। নিৰাপদভাৱে ক’ব পাৰি যে এই সকলোবোৰে মৰিগানৰ প্ৰলয়, আতংক আৰু যুদ্ধৰ সৈতে জড়িত হোৱাৰ মৰ্যাদাক কঠিন কৰি তোলে।
তেওঁৰ নামৰ আন এটা জনপ্ৰিয় ব্যাখ্যা হ’ল “ফেণ্টম কুইন”, বা “গ্ৰেট কুইন।” তাৰ ভূত আৰু চঞ্চল আভাই কেনেকৈ এখন উগ্ৰ যুদ্ধৰ বিশৃংখলতাৰ সৈতে সুন্দৰকৈ যোৰ কৰে, সেইটো লক্ষ্য কৰিলে তাইক তেনেকৈয়ে ব্যাখ্যা কৰাটো ন্যায্য।
চেলটিক সমাজত মৰিগানৰ ভূমিকা
এজন ক্ৰোধ আৰু... যুদ্ধৰ দেৱী, মৰিগান হয়তো জীৱনৰ চক্ৰটোৰ সৈতে বান্ধ খাই আছিল।
See_also: ইউৰেনাছ: আকাশ ঈশ্বৰ আৰু দেৱতাসকলৰ দাদাযিদৰে তাইক প্ৰায়ে তেওঁৰ বয়সৰ আন এজন দেৱতাৰ কাষত উল্লেখ কৰা হয়, ডাগডা (ভাল ঈশ্বৰ), তাই হয়তো মেৰুক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল তথাপিও শান্তিৰ নায়কীয় বিপৰীত। As withআন যিকোনো পৌৰাণিক কাহিনীত ধ্বংস আৰু মৃত্যুৰ ধাৰণাটোৰ ওপৰত শাসন কৰা দেৱতাৰ প্ৰয়োজনীয়তা সদায় তাৎপৰ্যপূৰ্ণ।
আটাইবোৰ কথাৰ পাছতো মানৱ সভ্যতাই ইয়াৰ যথেষ্টখিনিৰ মাজেৰে পাৰ হৈ আহিছে।
প্ৰাচীন কালৰ বাবে আইৰিছ, মৰিগান হয়তো যুদ্ধৰ সময়ত আমন্ত্ৰণ কৰা দেৱী (বা দেৱী) আছিল; এই সকলোবোৰ যাতে তাইৰ অনুগ্ৰহে তেওঁলোকক জয়ৰ দিশে লৈ যাব পাৰে। তাইৰ শত্ৰুসকলৰ বাবে মৰিগানৰ উল্লেখে তেওঁলোকৰ হৃদয়ত উদ্বেগ আৰু ভয়ৰ সৃষ্টি কৰিব, যিয়ে পিছলৈ তেওঁলোকৰ মনটোক জাৰণ কৰি পেলাব আৰু ফলত তাইৰ বিশ্বাসীসকলে তেওঁলোকৰ ওপৰত জয়লাভ কৰিব।
ডাগদা
মৰিগানৰ ৰূপ
এইখিনিতে ফেণ্টম কুইনৰ বাবে কথাবোৰ অলপ আকৰ্ষণীয় হৈ পৰে।
মৰিগানক কেতিয়াবা বিভিন্ন যুদ্ধ দেৱীৰ ত্ৰিপুৰা বুলিও কোৱা হয়। গতিকে সেই বিশেষ কাহিনীটোত উল্লেখ কৰা দেৱীগৰাকীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তাইৰ চেহেৰা সলনি হয়।
উদাহৰণস্বৰূপে, মৰিগানে এবাৰ যুদ্ধক্ষেত্ৰত কাউৰী বাডব হিচাপে দেখা দিছিল, যিয়ে সাধাৰণতে যুদ্ধ আৰু বিজয়ক আশীৰ্বাদ দিয়া বুলি বুজাইছিল তাৰ পিছত তেখেতে বাছি লোৱা পক্ষটোৰ বাবে আহিব।
মৰিগানক শ্বেপশ্বিফ্টাৰ বুলিও কোৱা হয়। এই ভূমিকাত তাই নিজকে কাউৰী হিচাপে প্ৰকাশ কৰে আৰু আন কাউৰীৰ ওপৰত নিয়ন্ত্ৰণ স্থাপন কৰে, যাৰ ফলত তাইক “কাউৰী-কলকাৰী” বুলি ডাকনাম দিয়া হয়। তাইৰ পৰিস্থিতিৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তাই আন প্ৰাণী যেনে ইল আৰু পহুৰ ৰূপতো দেখা দিয়ে।
আৰু যদি সেয়াই যথেষ্ট নাছিল, তেন্তে মৰিগানক ধুনীয়া যেন লগা বুলিও বৰ্ণনা কৰা হৈছিলক'লা চুলিৰ মহিলা। কিন্তু এই কাহিনীবোৰৰ বেছিভাগেই তাইক এক প্ৰকাৰৰ প্ৰলোভনমূলক পোহৰত চিত্ৰিত কৰে আৰু আমি তাইৰ এই বিশেষ ৰূপটোক ডাগদাৰ পত্নী হোৱাৰ বাবেই বুলি ক’ব পাৰো।
প্ৰেত ৰাণীৰ চেহেৰা প্ৰায় প্ৰতিবাৰেই সলনি হয় বা দেখা দিয়াৰ লগে লগে সলনি হয়
মৰিগানৰ প্ৰতীকসমূহ
মৰিগান কিমান জটিল আৰু বহুমুখী সেইটো লক্ষ্য কৰিলে আমি কেৱল কল্পনা কৰিব পাৰো যে প্ৰাচীন কেলটসকলে তেওঁক জড়িত কৰা প্ৰতীকসমূহ।
আমি জনা কাহিনী আৰু তাইৰ প্ৰতি আমাৰ দৃষ্টিভংগীৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি তাইৰ লগত সম্ভৱতঃ জড়িত প্ৰতীকসমূহ হ’ল:
কাউৰী
কল্পনাত জনপ্ৰিয় হোৱাৰ দৰে কাউৰীয়ে প্ৰায়ে আগতীয়া মৃত্যুৰ সংকেত দিয়ে বুলি কোৱা হয় আৰু জীৱনৰ অন্ত। আৰু সঁচা কথা কওঁ, তেওঁলোকৰ এটা যথেষ্ট ম্লান ভাইব আছে৷ এই কাৰণেই কাউৰী মৃত্যু, ডাইনী আৰু সাধাৰণ আতংকৰ সৈতে জড়িত। যুদ্ধৰ সময়ত মৰিগানে কেনেকৈ প্ৰায়ে কাউৰীৰ ৰূপ লয়, এই বিভ্ৰান্তিকৰ ক'লা চৰাইটো নিশ্চিতভাৱে ফেণ্টম কুইনৰ প্ৰতীক হ'লহেঁতেন।
ট্ৰাইস্কেলিয়ন
ট্ৰাইস্কেল আছিল প্ৰাচীন কালত ঈশ্বৰত্বৰ অন্যতম গুৰুত্বপূৰ্ণ প্ৰতীক আৰু “তিনি” সংখ্যাটোক বুজাওঁতে আটাইতকৈ চিনাকি প্ৰতীকসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম। যিহেতু মৰিগানৰ ত্ৰিগুণ প্ৰকৃতি আছিল আৰু তিনিগৰাকী দেৱীৰে গঠিত আছিল, এই প্ৰতীকে তাইক সংজ্ঞায়িত কৰিব পাৰিলেহেঁতেন আয়াৰলেণ্ডৰ নিউগ্ৰেঞ্জ পেচেজ সমাধি।
Theচন্দ্ৰ
আকৌ এবাৰ, মৰিগানক “তিনি” সংখ্যাৰ সৈতে সংযুক্ত হোৱাটো চন্দ্ৰৰ সৈতে তেওঁৰ সম্পৰ্কৰ জৰিয়তে উজ্জ্বল কৰি তোলা হৈছে। সেই সময়ত চন্দ্ৰই প্ৰতিমাহে নিজৰ মুখৰ এটা অংশ লুকুৱাই ৰখাটো এনেকুৱা এটা বস্তু যিটোক ঐশ্বৰিক বুলি গণ্য কৰা হৈছিল। চন্দ্ৰৰ তিনিটা পৰ্যায়, মোম, ক্ষীণ আৰু পূৰ্ণ, হয়তো মৰিগানৰ ত্ৰিত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিছিল। তাৰ ওপৰত চন্দ্ৰই সদায় আকৃতি সলনি কৰা যেন লগা কথাটোও হয়তো মৰিগানৰ আকৃতি সলনি হোৱাৰ বাবেই হ'ব পাৰে।
মৰিগানৰ ত্ৰিগুণ প্ৰকৃতি
আমি নিক্ষেপ কৰি আহিছো “ত্ৰিগুণ” আৰু “ত্ৰিত্ব” শব্দৰ চাৰিওফালে বহুত, কিন্তু এই সকলোবোৰ আচলতে ক’ৰ পৰা আহিছে? মৰিগানৰ ত্ৰিগুণ প্ৰকৃতি কি?
সৰল ভাষাত ক’বলৈ গ’লে আইৰিছ পৌৰাণিক কাহিনীত মৰিগান আন তিনিগৰাকী দেৱীৰ দ্বাৰা গঠিত বুলি ভবা হৈছিল। এই সকলো দেৱীক ভগ্নী বুলি গণ্য কৰা হৈছিল, প্ৰায়ে “মৰিগনা” বুলি অভিহিত কৰা হৈছিল। কাহিনীৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰি তেওঁলোকৰ নাম সামান্য ভিন্ন হ'ব পাৰে, কিন্তু আটাইতকৈ সাধাৰণ নামসমূহৰ ভিতৰত বাবদা, মাচা আৰু নেমাইন আদি অন্তৰ্ভুক্ত।
এই তিনিগৰাকী ভগ্নীয়ে আইৰিছ লোককথাত মৃত্যু আৰু যুদ্ধৰ সংযুক্ত দেৱী হিচাপে মৰিগানৰ শিপা গঠন কৰিছিল। তেনেদৰে, এইখিনিৰ পৰাই তাইৰ ত্ৰিগুণ স্বভাৱৰ সৃষ্টি হৈছিল।
তাইৰ ত্ৰিত্বৰ প্ৰকৃত কাহিনী যিয়েই নহওক কিয়, প্ৰায় প্ৰতিটো পৌৰাণিক কাহিনীতে “তিনি” সংখ্যাটোৱে বিভ্ৰান্ত কৰে: গ্ৰীক পৌৰাণিক কাহিনী, স্লাভিক আৰু হিন্দু আটাইতকৈ বেছি বিশিষ্ট সকল। কাৰণ, প্ৰতিসমতাৰ মাজত কিবা এটা যথেষ্ট ঐশ্বৰিক কথা আছেসংখ্যাৰ।
পৰিয়ালটোক লগ কৰক
ত্ৰিগুণ দেৱী হিচাপে তেওঁৰ ভূমিকাক লক্ষ্য কৰিলে মৰিগানৰ পৰিয়ালৰ উল্লেখ তৰল আৰু কোৱা বিশেষ কাহিনীটোৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল।
অৱশ্যে তাইৰ কাহিনীবোৰ প্ৰায়ে মৰিগানৰ পাৰিবাৰিক সংযোগক সূক্ষ্মভাৱে উজ্জ্বল কৰি তোলে। ধন্যবাদৰ পাত্ৰ যে আমি দূৰৰ পৰা চালে তাইৰ পৰিয়ালৰ চাৰ্ট কৰাটো বৰ কঠিন নহয়।
মৰিগানক মূলতঃ কেলটিক পৌৰাণিক কাহিনীৰ মাতৃ দেৱতা আৰ্নমাছৰ কন্যা বা কন্যা বুলি কোৱা হয়। এটা সংস্কৰণত তাইৰ পিতৃ ডাগদা বুলি কোৱা হয়, যিয়ে নিজৰ তিনিজনী কন্যাৰ ওপৰত লোহাৰ মুঠিৰে শাসন কৰে। মৰিগানৰ আটাইতকৈ বেছি গ্ৰহণযোগ্য পিতৃৰ চৰিত্ৰটো হ'ল কাইটিলিন, এজন সুপৰিচিত ড্ৰুইড বুলি কোৱা হয়।
য'ত ডাগডাক মৰিগানৰ পিতৃ বুলি বিশ্বাস কৰা নহয়, সেইবোৰ কাহিনীত তেওঁ আচলতে তাইৰ স্বামী বা উত্তেজিত প্ৰেমৰ আগ্ৰহ। এই জ্বলন্ত আবেগৰ প্ৰত্যক্ষ ফলস্বৰূপে মৰিগানে প্ৰায়ে কোৱা হয় যে যিয়েই ডাগডাৰ ওপৰত চকু ৰাখে তেওঁক ঈৰ্ষা কৰে।
এই বক্তব্যই হেৰা আৰু জিউছৰ কাহিনীৰ সৈতে এক অদ্ভুত সমান্তৰালতা ভাগ কৰে, য'ত প্ৰথমটোৱে আৰু...
আন কাহিনীত মৰিগানক মেচে আৰু এজন ৰহস্যময় আদায়াৰৰ মাতৃ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়। কিন্তু উৎসৰ অভাৱৰ বাবে এই দুয়োটা বিতৰ্কিত।
থমাছ পেনেণ্টৰ এজন ড্ৰুইডৰ এটা চিত্ৰ
আলষ্টাৰ চক্ৰত মৰিগান
<০>আলষ্টাৰ চাইকেল এটা সংকলনদেৱী মৰিগান আৰু আলষ্টাৰ চক্ৰত তেওঁৰ কাহিনীসমূহে তেওঁ আৰু অৰ্ধদেৱতা নায়ক কুচুলেইনৰ মাজৰ অস্পষ্ট সংযোগৰ বৰ্ণনা কৰে, যিয়ে তেওঁক প্ৰায়ে কঠিন কৰি তোলে তাৰ পিছত তেখেতে তেখেতৰ লগত অন্যায় কৰা সকলোৰে বাবে আগতীয়া প্ৰলয় আৰু মৃত্যুৰ প্ৰতীক হিচাপে কাম কৰে।মৰিগান আৰু কুচুলাইন
মৰিগান আৰু কুচুলাইনৰ কাহিনী আৰম্ভ হয় যেতিয়া পিছৰজনে মৰিগানৰ মাজত সোমাই পৰে তাৰ এটা গৰু পোৱালিৰ পিছে পিছে যোৱা ভূখণ্ড যিটো বিপথে পৰিচালিত হোৱা যেন লাগিছিল। কুচুলাইনৰ দৃষ্টিকোণৰ পৰা অৱশ্যে কোনোবাই গৰুটো চুৰি কৰি তালৈ লৈ আহিছিল।
কুচুলেনে একে ঠাইতে মৰিগানৰ সন্মুখীন হয় আৰু এই সিদ্ধান্তত উপনীত হয় যে এই সকলোবোৰ তেওঁৰ এজন শত্ৰুৰ সুপৰিকল্পিত প্ৰত্যাহ্বান আছিল, সেই কথা অজ্ঞাত তেওঁ মাত্ৰ এজন প্ৰকৃত দেৱতাৰ সন্মুখীন হৈছিল। কুচুলেনে মৰিগানক গালি পাৰে আৰু তাইক আঘাত কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
কিন্তু ঠিক যেতিয়া তেওঁ আঘাত কৰিবলৈ ওলাইছিল, তেতিয়াই মৰিগান ক'লা কাউৰীলৈ পৰিণত হৈ তেওঁৰ কাষৰ ডাল এটাত বহিল।
কুচুলেনে হঠাতে এটা... ৰিয়েলিটি চেক কৰে আৰু উপলব্ধি কৰে যে তেওঁ মাত্ৰ কি কৰিছে: তেওঁ এগৰাকী প্ৰকৃত দেৱীক অপমান কৰিছিল। কিন্তু কুচুলেইনে নিজৰ ভুল স্বীকাৰ কৰে আৰু মৰিগানক কয় যে যদি তেওঁ জানিলেহেঁতেন যে সেইজনী তাই, তেন্তে তেওঁ কেতিয়াও তেনেকুৱা নকৰিলেহেঁতেন
কিন্তু এইখিনিতে কথাবোৰ অলপ কুটিল হ’বলৈ আৰম্ভ কৰে। তাৰ পিছত মৰিগানে ডিক্টেট কৰে যে কুচুলেনে তাইক স্পৰ্শ কৰিলেও, সেয়াতাৰ ফলত তেওঁ অভিশাপ পাব আৰু দুৰ্ভাগ্যত ভুগিব নোৱাৰিব। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে কুচুলাইনে এই কথাটো বেছি ভালকৈ লোৱা নাছিল।
তেওঁ মৰিগানক লাঠিচালনা কৰে আৰু কয় যে দেৱীয়ে নিৰ্বিশেষে তেওঁৰ ক্ষতি কৰিব নোৱাৰিব। মৰিগানে তেওঁৰ ওপৰত তৎক্ষণাত ঐশ্বৰিক বিচাৰৰ আমন্ত্ৰণ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে তেওঁক এটা ভয়ংকৰ সতৰ্কবাণী দিয়ে:
“অতি সোনকালে আহিবলগীয়া যুদ্ধখনত আপুনি মৰিব।
<১১>আৰু মই সদায় থকাৰ দৰেই তোমাৰ মৃত্যুৰ সময়ত তাত থাকিম।’
এই ভৱিষ্যদ্বাণীত বিচলিত নোহোৱাকৈ কুচুলেইনে মৰিগানৰ ভূখণ্ড এৰি যায়।
কুলীৰ গৰু আক্ৰমণ আৰু... মৰিগান
এই অস্পষ্ট কাহিনীৰ পৰৱৰ্তী অধ্যায়টো “দ্য কেটেল ৰেইড অৱ কুলী”ৰ মহাকাব্যখনত সংঘটিত হয়, য'ত কনাচৰ ৰাণী মেডবে ডন কুয়ালিঞ্জৰ দখলৰ বাবে আলষ্টাৰ ৰাজ্যৰ বিৰুদ্ধে যুদ্ধৰ ঘোষণা কৰে, যিটো মূলতঃ এ এই যুদ্ধখনেই আছিল মৰিগানে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰা যুদ্ধখন।
আলষ্টাৰ ৰাজ্য আৰু ইয়াৰ যোদ্ধাসকলক অভিশপ্ত হোৱা দেখা পোৱা পৰিঘটনাৰ পিছত, ৰক্ষা কৰাৰ দায়িত্ব ৰাজ্য কুচুলাইনৰ বাহিৰে আন কাৰো হাতত নপৰিল। অৰ্ধদেৱতাই নিজৰ বাহিনীক সমস্ত শক্তিৰে যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ লৈ গ’ল।
এই সকলোবোৰ চলি থকাৰ সময়তে মৰিগানে নিৰৱে কাউৰীৰ ৰূপ লৈ ডন কুয়ালিংগেলৈ উৰি গ’ল, ম’হটোক পলাই যাবলৈ সকীয়াই দিবলৈ নহ’লে তেওঁ ৰাণী মেডবৰ হাতত বন্দী হৈ পৰিব।
আলষ্টাৰ আৰু ডন কুয়ালিংগে কেনেকুৱা আছিল সেয়া দেখিকুচুলাইনে ৰক্ষা কৰা মৰিগানে যুদ্ধৰ সময়ত এগৰাকী মোহনীয় যুৱতী হিচাপে দেখা দি যুৱকগৰাকীক বন্ধুত্বৰ প্ৰস্তাৱ দিছিল। মৰিগানৰ মনত তাইৰ সাহায্যই কুচুলাইনক অহা শত্ৰুবোৰক চেপি ধৰিবলৈ সহায় কৰিব আৰু ম’হটোক এবাৰ আৰু চিৰদিনৰ বাবে বচাব। কিন্তু দেখা গ'ল যে কুচুলাইনৰ হৃদয় তীখাৰ আছিল।
ষ্টিফেন ৰিডৰ কুচুলাইন
মৰিগানে হস্তক্ষেপ কৰে
মৰিগানে এসময়ত তেওঁক কেনেকৈ ভাবুকি দিছিল সেই কথা মনত পেলাই, কুচুলাইনে লগে লগে তাইৰ প্ৰস্তাৱ নাকচ কৰে আৰু পিছলৈ ঘূৰি নোচোৱাকৈয়ে যুদ্ধত লিপ্ত হৈ থাকে। মৰিগানৰ বাবে সেইটোৱেই আছিল শেষ খেৰ।
কুচুলেইনে কেৱল তাইৰ মুখত থু পেলোৱাই নহয়, দুবাৰকৈ অপমান কৰিছিল। মৰিগানে নিজৰ সকলো নৈতিকতা হেৰুৱাই পেলায় আৰু যিয়েই নহওক কিয় অৰ্ধদেৱতাক তললৈ নমাই অনাৰ সিদ্ধান্ত লয়। এই ক্ষেত্ৰত তাই নিজৰ সকলো আকৃতি সলনি কৰা গিজমো এৰি দিয়ে আৰু কুচুলাইনৰ মৃত্যুৰ বানান কৰিবলৈ বিভিন্ন জীৱৰ মাজত পৰ্যায়ক্ৰমে খোজ দিবলৈ আৰম্ভ কৰে।
আইৰিছ যুদ্ধৰ দেৱীয়ে নিজৰ নামৰ সৈতে খাপ খাই পৰিছিল আৰু প্ৰথমে কুচুলাইনৰ সন্মুখত ইল হিচাপে উপস্থিত হৈছিল যুদ্ধক্ষেত্ৰৰ মাজত অৰ্ধদেৱতা ভ্ৰমণ। কিন্তু কুচুলাইনে তাইক বেষ্ট কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু আচলতে শেষত তাইক আঘাত কৰে।
উগ্ৰভাৱে মৰিগানে পহুলৈ সলনি হৈ কুচুলাইনক বিচলিত কৰিবলৈ গৰুৰ জাক এটাক যুদ্ধক্ষেত্ৰলৈ লৈ যায়। দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে এই হস্তক্ষেপতো তাই সফল নহ’ল।
কুচুলেনে তাইক আৰু এবাৰ আঘাত কৰিলে আৰু একো নহ’ল যেন যুদ্ধ কৰি থাকিল। কিন্তু এই...
