ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਬੈਠਿਆ ਹੋਇਆ ਪਰ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰਕੇ, ਮਹਾਨ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਕਠੋਰ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਰੂਸ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਤੋਂ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਤੱਕ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਕੋਮਲ ਫਲਸਫਾ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਵਿੱਚ 500 ਮਿਲੀਅਨ ਤੋਂ 1 ਬਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਹੋਣ ਦਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਮਾਜ਼ੂ: ਤਾਈਵਾਨੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਸਾਗਰ ਦੇਵੀਸਿਫਾਰਸ਼ੀ ਰੀਡਿੰਗ
ਇਹ ਬੁੱਧ ਦੇ ਫਲਸਫੇ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਦਾਸੀਨ ਸੁਭਾਅ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਭਰੇ ਹੋਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ ਇੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕਿੰਨੇ ਬੋਧੀ ਹਨ। ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦਰਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਢਾਈ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਦਾ ਜਨਮ ਅਜੋਕੇ ਨੇਪਾਲ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੇਂਡੂ ਬੈਕਵਾਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਨੇ ਲੜਕੇ ਦੇ ਪਿਤਾ ਰਾਜਾ ਸੁਧੋਦਨ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਰਾਜਾ ਬਣੇਗਾ ਜਾਂ ਸੰਨਿਆਸੀ ਬਣੇਗਾ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ। ਇਸ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਸਿਧਾਰਥ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣ ਦਿੱਤੀ, ਇੱਕ ਵਰਚੁਅਲ ਕੈਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ 29 ਸਾਲ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆਅਸਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਾਧਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਛੂਹ ਗਿਆ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ।
ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਤਪੱਸਵੀ ਚਿੰਤਨ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ "ਬੋਧ" ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ, ਅਤੇ ਉਪਾਧੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ। "ਬੁੱਧ" ਦਾ। ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਭਾਰਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਲਈ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਲਈ ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹੈ।
ਜਦੋਂ 483 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਧਰਮ ਮੱਧ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਸ਼ਬਦ ਅਰਹਤ , ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪੁਰਸ਼ ਬਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਰਹਤਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਤਪੱਸਵੀ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਕੇ ਨਿਰਵਾਣ , ਜਾਂ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬੁੱਧ ਦੀ ਯਾਦ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੱਠ ਵੈਸ਼ਾਲੀ, ਸ਼ਰਾਵਸਤੀ ਅਤੇ ਰਾਜਗ੍ਰਹਿ ਵਰਗੇ ਵੱਡੇ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਣ ਗਏ।
ਬੁੱਧ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਉਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੇਲੇ ਨੇ ਪੰਜ ਸੌ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮੀਟਿੰਗ ਬੁਲਾਈ। ਇਸ ਅਸੈਂਬਲੀ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ, ਜਾਂ ਸੂਤਰ , ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਸਾਰੇ ਨਿਯਮ ਜੋ ਬੁੱਧ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਸਨ, ਨੂੰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਸਾਰੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਮਿਲ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਧੁਰਾ ਹੈ।
ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਚੇਲਿਆਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ। ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਕਿਉਂਕਿ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹਰੇਕ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੁੰਦੀ ਗਈਹੋਰ। ਪਹਿਲੀ ਮਹਾਨ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਥੋੜੀ ਜਿਹੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਹੀਂ, ਆਪਣੇ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਤੀਸਰੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅਠਾਰਾਂ ਵੱਖਰੇ ਸਕੂਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਵੱਖਰੇ ਸਕੂਲਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਸਾਥੀ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ।
ਨਵੀਨਤਮ ਲੇਖ
ਤੀਸਰੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਸਭਾ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਪਰਦਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸਰਵਸਤੀਵਾਦਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਚਲੇ ਗਏ ਅਤੇ ਮਥੁਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਘਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਵਿਚਕਾਰਲੀਆਂ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਕਸ਼ਮੀਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਕੂਲਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।
ਮੌਰੀਆ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਤੀਜਾ ਸਮਰਾਟ, ਅਸ਼ੋਕ, ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਅਸ਼ੋਕਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਨੇ ਮੱਠ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ, ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ, ਸ਼੍ਰੀਲੰਕਾ, ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ, ਬਰਮਾ, ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਚੀਨ, ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਤੀਰਥ ਸਥਾਨ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਸ ਤੱਕ ਗਏ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੇ ਇੰਡੋ-ਗਰੀਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਫੈਲਦਾ ਅਤੇ ਫੁੱਟਦਾ ਰਿਹਾ, ਇਸ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। ਲੇਖਕ ਗੁਪਤਾ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਬੁੱਧ ਧਰਮਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚ ਅਤੇ ਚੁਣੌਤੀ ਰਹਿਤ ਰਾਜ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਫਿਰ, ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਹੂਨਾਂ ਦੀ ਹਮਲਾਵਰ ਭੀੜ ਪੂਰੇ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਭੜਕ ਗਈ ਅਤੇ ਸੈਂਕੜੇ ਬੋਧੀ ਮੱਠਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹੂਨਾਂ ਦਾ ਕਈ ਰਾਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜੋ ਬੋਧੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮੱਠਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਬੋਧੀ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਵਧ-ਫੁੱਲਦੇ ਰਹੇ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: Ptah: ਮਿਸਰ ਦਾ ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ, ਮਾਸ-ਪੇਸ਼ੀਆਂ ਵਾਲਾ ਧਰਮ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਦੇ ਮਾਰੂਥਲ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣ ਲਈ. ਇਸਲਾਮ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ, ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਕਸ਼ੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿਟ ਗਿਆ। ਇਹ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਦਾ ਅੰਤ ਸੀ।
ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅੱਜ ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਥਰਵਾੜਾ ਬੁੱਧ ਧਰਮ- ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ, ਕੰਬੋਡੀਆ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਲਾਓਸ , ਅਤੇ ਬਰਮਾ
- ਮਹਾਯਾਨ ਬੁੱਧ ਧਰਮ- ਜਾਪਾਨ, ਕੋਰੀਆ, ਤਾਈਵਾਨ, ਸਿੰਗਾਪੁਰ, ਵੀਅਤਨਾਮ, ਅਤੇ ਚੀਨ
- ਤਿੱਬਤੀ ਬੁੱਧ ਧਰਮ- ਮੰਗੋਲੀਆ, ਨੇਪਾਲ, ਭੂਟਾਨ, ਤਿੱਬਤ, ਰੂਸ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ, ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਹਿੱਸੇ ਭਾਰਤ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕਈ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਹਨ ਜੋ ਬੋਧੀ ਆਦਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਲੇਨਿਸਟਿਕ ਫਿਲਾਸਫੀ, ਆਦਰਸ਼ਵਾਦ, ਅਤੇ ਵੇਦਵਾਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ
ਕਿਉਂਕਿ ਬੋਧੀ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਮੱਤ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੀੜ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬੋਧੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇਹ ਨਿਰੰਤਰ ਮੰਥਨ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹੈਨਵ-ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਰੁਝੇ ਹੋਏ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਛੋਟੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਬੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ।
ਹੋਰ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰੋ
20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ, ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਧੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੈਲਿਊ ਕ੍ਰਿਏਸ਼ਨ ਸੋਸਾਇਟੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉੱਭਰ ਕੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। ਇਸ ਸੋਕਾ ਗੱਕਾਈ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਭਿਕਸ਼ੂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਮਨਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਆਮ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਹਿਲ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਪੈਰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਉਸ ਦੇ ਸੱਦੇ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋਈ। , ਚਿੰਤਨ, ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾ।
ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ: ਜਾਪਾਨੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ
