Yggdrasil: জীৱনৰ নৰ্ছ গছ

গছ সদায় আকৰ্ষণৰ বস্তু হৈ আহিছে আৰু বিশ্বৰ বহু পৌৰাণিক কাহিনীত ই উল্লেখযোগ্য। মানুহে গছবোৰ আৰু ঋতুৰ মাজেৰে ইহঁতৰ ভয়ংকৰ ৰূপান্তৰক প্ৰশংসা কৰি প্ৰায়ে ইহঁতক জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰ্জন্মৰ যাদুকৰী আৰু শক্তিশালী প্ৰতীক বুলি গণ্য কৰি আহিছে।

এনে গছ হ’ল ইগড্ৰাচিল, নটা জগতক একেলগে ধৰি ৰখা মহান গছ নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত। গছজোপাই সকলো অস্তিত্বক সংযোগ কৰে, ইয়াৰ ডালবোৰ আকাশলৈকে আৰু তললৈ পাতাললৈকে বিস্তৃত। কবিতা আৰু গদ্য উভয়তে ইয়াৰ বিভিন্ন ৰূপ দেখা যায়।

নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত বিশ্ব গছ কি?

ফ্ৰেড্ৰিখ উইলহেম হাইনৰ “The Ash Yggdrasil”

বিশ্বৰ গছ, Yggdrasil, নৰ্ছ ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ এটা কেন্দ্ৰীয় ব্যক্তিত্ব আছিল এটা মহান ছাই গছ। দেৱতাসকলে পৰিষদ বনাব আৰু প্ৰথম মানৱ আইন সৃষ্টি কৰা ঠাইখনে পিছলৈ অডিনৰ কাহিনীত কেন্দ্ৰীয় ভূমিকা পালন কৰিছিল আৰু আনকি ৰাগনাৰকতো দেখা যায়। য়গ্দ্ৰাচিলক কেতিয়াবা “জীৱনৰ গছ”, “নটা জগতৰ কেন্দ্ৰ” আৰু “পৃথিৱীৰ মেৰু” বুলিও কোৱা হয়। নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত ইগড্ৰাচিলক আন নাম দিয়া হৈছিল, য'ত হডমিমিছ হোল্ট, মিমামিড্ৰ, আৰু লেয়াৰ'ৰ আদি নামো দিয়া হৈছিল।

অডিনে নিজকে কি গছৰ পৰা ওলমিছিল?

অডিনে ন দিন ন ৰাতি ইগড্ৰাচিল গছত ওলমি থাকিব। অডিনক ফাঁচী দিয়াটো আত্মহত্যাৰ চেষ্টা নাছিল বৰঞ্চ ত্যাগৰ কাৰ্য্য আছিল। এই সময়ছোৱাত তেওঁ খাদ্য-পানীয়ও লোৱা নাছিল, যিদৰে তেওঁএই মহাজাগতিক গছজোপা এতিয়া অস্লো বিশ্ববিদ্যালয় আৰু ছুইডিছ মিউজিয়াম অৱ নেচনেল এণ্টিকিউটিজত পোৱা যায় যদিও দুয়োটাকে বিংশ শতিকাৰ মাজভাগত সৃষ্টি কৰা হৈছিল।

বিশ্বৰ কেন্দ্ৰত থকা গছজোপাৰ উল্লেখ এতিয়াও বিৰল আধুনিক সমাজত। দৰ্শনৰ প্ৰতি আগ্ৰহীসকলে ইয়াক থমাছ কাৰ্লাইল বা জন ৰাস্কিনৰ ৰচনাত দেখা পাব পাৰে যদিও ইয়াৰ সাংস্কৃতিক প্ৰভাৱ কেতিয়াও থৰৰ হাতুৰী বা অডিনৰ ভলকনাটৰ প্ৰতীকৰ দৰে হোৱা নাই।

“I trow I hang on that windy Tree

nine whole days and nights,<১>

বৰশীৰে ছুৰীৰে আঘাত কৰা, অডিনক অৰ্পণ কৰা,

মোৰ নিজৰ আত্মাক দিয়া,

উচ্চ সেই গছজোপাৰ ওপৰত, যাৰ বিষয়ে কোনেও শুনা নাই

কিৰ পৰা শিপা ই স্বৰ্গলৈ উঠে।''

দেৱতা অডিন গছত ওলমি আছে, হাভামালত বৰ্ণনা কৰা ধৰণে নিজকে বলিদান দি। ডব্লিউ জি কলিংউডৰ এটা চিত্ৰ

Yggdrasil ৰ অৰ্থ কি?

“য়গড্ৰাচিল” নামটোৰ সাধাৰণতে গ্ৰহণ কৰা অৰ্থ হ’ল “অডিনৰ ঘোঁৰা।” ইয়াৰ অৰ্থ অৱশ্যে আক্ষৰিক ঘোঁৰা নহয়, বৰঞ্চ ফাঁচী (য'ত মানুহক ফাঁচী দিয়া হয়)ৰ বাবে এটা শব্দ। “Yggr” অডিনৰ বহু নামৰ ভিতৰত এটা, আৰু “Drassil” ৰ অৰ্থ পুৰণি নৰ্ছ ভাষাত ঘোঁৰা। এইটো ইগড্ৰাচিল আৰু অডিনৰ কাহিনীৰ লগত খাপ খাব।

কিন্তু নামটোৰ সঠিক অৰ্থৰ বিষয়ে সকলো শিক্ষাবিদেই একমত নহয়। এই জীৱন গছজোপাক প্ৰায়ে “আস্কৰ য়গড্ৰাচিল” বুলি কোৱা হয় (য’ত “আস্কৰ”ৰ অৰ্থ হৈছে “ছাই গছ”), আৰু সেয়েহে কিছুমান পণ্ডিতে বিশ্বাস কৰে যে “যিগড্ৰাচিল”ই কেৱল নটা জগতক বুজাব পাৰে আনহাতে গছজোপাক “ছাই ইগড্ৰাচিল” বুলি কোৱা হ’ব ৷” যিয়েই নহওক, ব্যুৎপত্তি একেই হ’ব।

শব্দটোৰ অজনপ্ৰিয় ব্যাখ্যাসমূহৰ ভিতৰত আছে “আতংকৰ গছ,” “ইউস্তম্ভ” আৰু “সহায়ক স্তম্ভ।”

Yggdrasil এটা ছাই গছ কিয়?

প্ৰাচীন নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ বাবে ছাই গছটো যথেষ্ট গুৰুত্বপূৰ্ণ। কবিতা Voluspo (বা “Wise Woman’s Prophesy”) অনুসৰি প্ৰথম মানুহ আছিল “Ask and Embla,” নৰ্ছ ভাষাৰ ছাই আৰু এলমৰ শব্দ। তেওঁলোকক আত্মা, তাপ, জ্ঞান/ইন্দ্ৰিয়, আৰু স্বাস্থ্য দিয়া হৈছিল। গছজোপাৰ তলৰ পৰা “জ্ঞানত শক্তিশালী” নৰ্নছ (কুমাৰী) আহিছিল যিয়ে জনসাধাৰণক আইন-শৃংখলা দিছিল। গছজোপাৰ তলত অজগৰ নিথহগ (“ভয় কামোৰা”)ও বাস কৰিছিল, যিয়ে গছজোপাৰ শিপা চেপি ধৰিব, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ধ্বংসাত্মক উপাদানবোৰক নটা জগতলৈ লৈ আহিছিল।

ইউৰোপীয় ছাই বা ফ্ৰেক্সিনাছ এক্সেলচিয়াৰ , যথেষ্ট সাধাৰণ গছ, সমগ্ৰ ইউৰোপতে পোৱা যায়। ই বহু পানীৰ বাঢ়িবলৈ কামনা কৰিলেও ই দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পায় আৰু মাত্ৰ এটা দশকতে ই এটা ওখ গছলৈ পৰিণত হয়। নমনীয়তা, শ্বক ৰেজিষ্টেন্স আৰু ফাটিবলৈ অসুবিধাৰ বাবে এই গছৰ ডালৰ পৰা ওলোৱা কাঠ সঁজুলি আৰু অস্ত্ৰৰ হাতৰ বাবে একেবাৰে উপযুক্ত। আজিও ইয়াক স্নুকাৰ ক্যু আৰু টেনিছ ৰেকেটৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰা হয়। এই দ্ৰুতগতিত বৃদ্ধি পোৱা গছজোপাৰ উপযোগী প্ৰকৃতিয়ে ইয়াক অডিনৰ বিশেষ উদ্ভিদ আৰু বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কেন্দ্ৰ হিচাপে বাছি লোৱাৰ সম্ভাৱ্য কাৰণ আগবঢ়ায়।

ভালহাল্লা ইগড্ৰাচিলৰ অংশ নেকি?

ইগড্ৰাচিলক প্ৰায়ে “ব্ৰহ্মাণ্ডীয় গছ” বুলি কোৱা হয় যদিও ভালহাল্লাক ইয়াৰ অংশ বুলি স্পষ্টভাৱে কোৱা হোৱা নাই। কিন্তু কিছুমান মানুহে ভালহল্লাক আছগাৰ্ড/আছগাৰোৰৰ এটা অংশ বুলি কয়।

নটা জগতYggdrasil ৰ অংশ হিচাপে পোৱা ছটা ডাল আৰু তিনিটা শিপা অন্তৰ্ভুক্ত। ছয়টা শাখা হ’ল আছগাৰ’ৰ, ভানাহাইমাৰ, আলফহাইম, মাস্পেলশ্বেইম, শ্বাৰ্লফাহাইমাৰ আৰু নিওভেলিৰ। প্ৰথম শিপা হেল (বা নিফ্লহাইমাৰ), দ্বিতীয় শিপা জোটুনহেমিৰ (দৈত্যৰ দেশ) আৰু তৃতীয় শিপা মিডগাৰ্ড (মানুহৰ দেশ) লৈ যায়।

ভালহাল্লা by Emil Doepler

কাব্যিক Edda Yggdrasil সম্পৰ্কে আৰু কি কয়?

গ্ৰিমনিজমেল গদ্য আৰু কবিতা দুয়োটাৰে এটা টুকুৰা, ইয়াত ৰজা গেইৰ'থে গ্ৰিমনিৰক কেতিয়া অত্যাচাৰ কৰিছিল, মাথোঁ আৱিষ্কাৰ কৰিছিল যে প্ৰকৃততে অডিন নিজেই আছিল। গ্ৰন্থখনৰ কবিতা অংশটো অডিনৰ একক কথন, য’ত জগতসমূহ আৰু সেইবোৰত তেওঁৰ স্থানৰ কথা কোৱা হৈছে। নিজকে প্ৰকাশ কৰি অনুতাপ কৰা গেইৰ'থে অডিনক নিৰ্যাতনমূলক জুইৰ পৰা বচাবলৈ চেষ্টা কৰিছিল, মাথোঁ পিছলি নিজৰ তৰোৱালখনত নিজকে খেদি ঠেলি দিছিল।

গ্ৰিমনিছমেল ত ইগড্ৰাচিলৰ বিষয়ে কেইবাটাও উল্লেখ আছে . ২৯ আৰু ৩০ নং স্তৱকত অডিনে থৰ আৰু আন এচিৰ দেৱতাসকলে আনৰ বিৰুদ্ধে বিচাৰ কৰিবলৈ হ’লে যি যাত্ৰা কৰিব লাগিব সেই বিষয়ে বৰ্ণনা কৰিছে। “যেতিয়া দিবলৈ প্ৰলয় হয়,” কবিতাটোত লিখা আছে, “প্ৰতিদিনে তেওঁলোকে ঘোঁৰাত উঠি ছাই-গছ য়গ্দ্ৰাচিললৈ যায়।”

কবিতাটোত গছজোপাৰ বিষয়ে অতি বিশদভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে:

“তিনি শিপা আছে,

যে তিনিটা পথ চলি থাকে

'ছাই-গছৰ তলত Yggdrasil;

'প্ৰথমটোৰ তলত বাস কৰে হেল,

'ত দ্বিতীয়তে হিম-দৈত্য,

'শেষৰ তলত মানুহৰ দেশ।''

তাৰ পিছত অডিন যায়গছত বাস কৰা জীৱবোৰৰ বৰ্ণনা কৰিবলৈ:

“ৰাটাটস্ক হৈছে সেই কাছ

যিটোৱে দৌৰিব

ছাই গছৰ ওপৰত Yggdrasil;

ওপৰৰ পৰা ঈগলৰ শব্দ

তেওঁ বহন কৰে,

আৰু তলত নিথহগক কয়।

চাৰিটা হাৰ্ট আছে,

যিটো সৰ্বোচ্চ ডাল

ডিঙি পিছলৈ বেঁকা কৰি নিবল;

ডেইন আৰু ড্ভালিন,

ডুনেয়াৰ আৰু ডাইৰাথ্ৰ'।

তলত অধিক সাপ আছে

ছাই

এটা অবুদ্ধিমান বান্দৰে ভবাতকৈ;

[এই সাপবোৰে]

গছৰ ডালবোৰ চেপি ধৰে।

তাৰ পিছত অডিনে চূড়ান্ত এটা দিয়ে জগতৰ গছৰ প্ৰকৃতিৰ বিষয়ে সতৰ্কবাণী:

ইগড্ৰাচিলৰ ছাই

মহা দুষ্টতাই কষ্ট পায়,

মানুহে জনাতকৈ বহু বেছি;

হৃদয় তাৰ ওপৰত কামোৰ খায়,

ইয়াৰ ডাল পচি যায়,

আৰু নিথহগে তলত চেপি ধৰে।''

এই কবিতাটোৱেই সম্ভৱতঃ গদ্য এডাত আলোচনা কৰা বিষয়বস্তুৰ প্ৰেৰণা, বিশেষকৈ... Gylfanning .

লৰেঞ্জ Frølich দ্বাৰা Yggdrasil

গদ্য Edda Yggdrasil সম্পৰ্কে কি কয়?

গদ্য এড্ডাত ইগড্ৰাচিলৰ আটাইতকৈ উল্লেখযোগ্য উল্লেখ গিলফেনিং ৰ ১৫ নং অধ্যায়ত পোৱা যায়:

তাৰ পিছত গাংলেৰীয়ে ক’লে: “মূল বাসস্থান বা পবিত্ৰ স্থান ক’ত দেৱতাৰ?” হাৰে উত্তৰ দিলে: ‘সেয়া ইগড্ৰাচিলৰ এছত; তাত দেৱতাসকলে প্ৰতিদিনে বিচাৰ কৰিব লাগিব।” তেতিয়া গাংলেৰীয়ে সুধিলে: “সেই ঠাইখনৰ বিষয়ে কি ক’ব লাগে?” তাৰ পিছত জাফনহাৰে ক’লে: “এছ সকলো গছৰ ভিতৰত আটাইতকৈ ডাঙৰ আৰু শ্ৰেষ্ঠ: ইয়াৰঅংগবোৰ সমগ্ৰ জগতত বিয়পি আছে আৰু স্বৰ্গৰ ওপৰত থিয় হৈ আছে। গছজোপাৰ তিনিটা শিপাই ইয়াক থিয় কৰি ৰাখে আৰু অতি বহলকৈ থিয় হৈ আছে: এটা Æsir ৰ মাজত; ৰাইম-জায়েন্টসকলৰ মাজত আন এজন, সেই ঠাইত য'ত পূৰ্বতে য'নিং ভইড আছিল; তৃতীয় শিপাটো নিফ্লহেইমৰ ওপৰত থিয় হৈ আছে, আৰু সেই শিপাৰ তলত হ্ভাৰগেলমিৰ আছে, আৰু নিডহ’গাৰে তলৰ পৰা গছজোপাৰ শিপাবোৰ চেপি ধৰে। কিন্তু ৰাইম-জায়েন্টছৰ ফালে ঘূৰি যোৱা সেই শিপাৰ তলত মিমিৰৰ কূপ আছে, য’ত প্ৰজ্ঞা আৰু বুজাবুজি জমা হৈ থাকে; আৰু তেওঁক কুঁৱাটো ৰখা মিমিৰ বুলি কোৱা হয়। যিহেতু তেওঁ গ্জালাৰ-হৰ্ণৰ পৰা কুঁৱাৰ পৰা পানী খায় সেয়েহে তেওঁ প্ৰাচীন জ্ঞানেৰে ভৰি আছে। তালৈ অলফাদাৰ আহি কুঁৱাৰ এটা পানীয়ৰ বাবে হাহাকাৰ কৰিলে; কিন্তু তেওঁ প্ৰতিজ্ঞাত চকু ৰখালৈকে নাপালে।’

এই অংশত থকা গেংলেৰীজন আচলতে আছিল ছদ্মবেশ পৰিহিত ৰজা গিলফি, নৰ্ছ জনগোষ্ঠীৰ প্ৰথম ৰজা। গিলফেনিং আছিল তেওঁৰ উৎপত্তিৰ কাহিনী, য'ত অডিনৰ অধিক মানৱীয় ৰূপৰ সৈতে তেওঁৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়া-কলাপও আছিল। হাৰ সিংহাসনত বহি থকা তিনিজন মানুহৰ ভিতৰত এজন আছিল যিয়ে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ বিষয়ে জানিব পাৰি জিলফিৰ প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিব। বহু ব্যাখ্যাত এই মানুহজনো আছিল নিজেই অডিন। এই অংশটোৱে কাব্যিক এড্ডাৰ বিৰোধিতা কৰে, কাৰণ তিনিটা শিপায়ে বিভিন্ন ক্ষেত্ৰলৈ লৈ যায়, অৱশ্যে অন্যথা ই যথেষ্ট মিল আছে।

পিছলৈ একেটা কাহিনীতে জিলফিক ইগড্ৰাচিলৰ বিষয়ে অধিক কোৱা হৈছে। হাৰে তেওঁক কয় যে গছজোপাত এটা ঈগল বহি আছে, লগতে বাজ ভেড্ৰফোলনিৰও বহি আছে। ৰাটাটোস্কৰ নামৰ এটা কাছও বাস কৰে,ঈগল আৰু অজগৰ, নিধোগ্গৰৰ মাজত বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰা। ডালৰ চাৰিওফালে চাৰিটা হৰিণ আছে যিয়ে গছৰ পাত খায়। ইহঁতক ডাইন, ড্ভালিন, ডুনেয়াৰ আৰু ডুৰাথ্ৰ’ৰ বুলি কোৱা হয়। এই হৰিণবোৰে চাৰিটা বতাহক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, ইহঁতে পাতবোৰ খোৱাটোৱে বতৰৰ লগত বিভিন্ন বতাহ কেনেকৈ গতি কৰিব আৰু “ডাৱৰবোৰ ফালি পেলাব” তাৰ প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই কোৱাত কেৱল নিধোগ্গৰৰ কথাহে উল্লেখ কৰা হৈছে, আৰু ইগড্ৰাচিলৰ তলত আন কোনো সাপ পৰি থকা নাই।

পবিত্ৰ গছ ইগড্ৰাচিল চিৰদিনৰ বাবে জীয়াই থাকে কাৰণ ইয়াক উৰ্দ্ৰৰ কূপৰ পানীৰ পৰা খুৱাই দিয়া হয়, যাৰ নিৰাময় ক্ষমতা আছে। ইয়াৰ পাতৰ পৰা সৰি পৰা শিশিৰ, মিথ অনুসৰি, মৌমাখিক খুৱাই থকা মৌ শিশিৰ। গছৰ তলত দুটা চৰাই বহি আছে, সকলো হাঁহৰ আদি পিতৃ-মাতৃ। তেওঁলোকেও কুঁৱাৰ পৰা পানী খায়।

গ্ৰন্থখনৰ ৫১ নং অধ্যায়ত ৰাগনাৰোকৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আৰু এই চূড়ান্ত পৰিঘটনাটো কিমান গুৰুতৰ সেইটো সঠিকভাৱে ধৰি ৰাখিবলৈ লেখকে কৈছে যে “ইগড্ৰাচিলৰ ছাই কঁপিব, আৰু তেতিয়া একোৱেই বাহিৰত নাথাকিব স্বৰ্গ বা পৃথিৱীত ভয়।’

স্কাল্ডস্কাপাৰমালত ইগড্ৰাচিলৰ কথা মাত্ৰ এবাৰহে উল্লেখ কৰা হৈছে, “পৃথিৱীৰ হেজেলৰ তলত” শব্দটোক “বিখ্যাত”ৰ ওপৰেৰে চোৱা বস্তু হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি। এই উল্লেখে দেখুৱাইছে যে জগতৰ গছৰ ওচৰত দেখুওৱাটো দেৱতাৰ দৰে বা “নিৰ্বাচিত” হিচাপে চাব লাগে।

Ragnarok

অন্যান্য সম্ভাৱ্য Yggdrasil উল্লেখ নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত

মিমামেইয়ৰ

পবিত্ৰ গছ মিমামেইয়ৰ পুৰণি নৰ্ছ গল্প কোৱাৰ আন এটা উদাহৰণ হ'ব পাৰেপৃথিৱীৰ গছৰ বিষয়ে। মিমামেইয়ৰ বা “মিমিৰৰ গছ”ৰ কথা কাব্যিক এড্ডা গ্ৰন্থ ফজোলছভিনছমাল (বা “ফ্জ’লছভিডৰ লেই”)ত কোৱা হৈছে। গছজোপাৰ ডালবোৰ পৃথিৱীত বিয়পি পৰিছে, জুইৰ কোনো ক্ষতি নোহোৱাকৈ আৰু ধাতুৰ দ্বাৰা কাটিব পৰা নাই। ই ফল দিয়ে যিয়ে প্ৰসৱৰ সময়ত মহিলাসকলক সহায় কৰিব পাৰে, নিৰাপদ প্ৰসৱ নিশ্চিত কৰে। আজিৰ শিক্ষাবিদসকলে বিশ্বাস কৰে যে মিমামেইয়ৰ কেৱল ইগড্ৰাচিলৰ আন এটা নাম। কবিতাটোত কুকুৰা ভিডফনিৰৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে, যিটো আন গ্ৰন্থসমূহে ইগড্ৰাচিলত বাস কৰে বুলি কয় আৰু “মিমিৰৰ কুঁৱা” সাধাৰণতে মহাজাগতিক গছৰ তলত জিৰণি লৈ ইয়াক নিৰাময়কাৰী পানী যোগান ধৰা বুলি ভবা হয়।

হডমিমিছ হোল্ট

কাব্যিক আৰু গদ্য edda Hoddmimis Holt, Líf আৰু Lífþrasir লুকাই থকা স্থানতো বুজায়। লিফ আৰু লিফ্ৰাছিৰ হৈছে ৰাগনাৰকক ৰক্ষা কৰি মানুহৰ জাতি অব্যাহত ৰখাৰ ভাগ্যত লিখা মানুহ দুজন। কাব্যিক edda Vafthruthnismol (The Ballad of Vafthruthnir) অনুসৰি, “মাংসৰ বাবে ৰাতিপুৱাৰ শিশিৰ তেওঁলোকৰ থাকিব,” আৰু Gylfaginning য়ে কৈছে যে “এই লোকসকলৰ পৰা ইমান অসংখ্য এটা আহিব গোটেই জগতৰ জনসংখ্যা হ’ব।”

আজিৰ বহু পণ্ডিতে এই স্থানক ছাই Yggdrasil বুলি বিশ্বাস কৰে, কিয়নো কাহিনীটোৱে জাৰ্মানিক আৰু স্ক্যাণ্ডিনেভিয়ান সংস্কৃতিৰ একেধৰণৰ মিথসমূহ নিবিড়ভাৱে প্ৰতিফলিত কৰে। বাভাৰিয়ান লোককথাত এজন গোহালিৰ ৰখীয়াই গছৰ ভিতৰত বাস কৰি আৰু তাৰ শিশিৰৰ পৰা বাচি থাকি মহামাৰীৰ পৰা ৰক্ষা পৰে আৰু তাৰ পিছত ভূমি পুনৰ জনবসতি স্থাপন কৰে। আনকি পুৰণি নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীতো কাহিনীও অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছেযেনে অভাৰ-অড্ৰ, যিয়ে নিজকে “গছৰ মানুহ” হৈ সুস্থ কৰে।

লুডৱিগ বাৰ্গাৰৰ দ্বাৰা বিশ্বৰ গছ ইগড্ৰাচিলৰ তলত উৰ্ড, ভাৰ্ডাণ্ডি আৰু স্কুল্ডৰ নৰ্ডিক ত্ৰিপুৰা

Yggdrasil ৰ দৃশ্যমান চিত্ৰণ

দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, পুৰাতত্ত্ববিদসকলে পুৰণি নৰ্ছ ধ্বংসাৱশেষ বা ভাইকিং শিল্পকৰ্মৰ পৰা কোনো দৃশ্যমান ছবি উন্মোচন কৰাত ব্যৰ্থ হৈছে যিবোৰ বিশ্ব গছৰ সৈতে সংযুক্ত হ'ব পাৰে। এইটো আচৰিত কথা নহয় কিয়নো তেতিয়া নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ অতি কম সংখ্যক কাহিনীকে সময়ৰ লগে লগে জীয়াই থকা ছবিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰা হৈছিল। কিন্তু নৰ্ডিক পূজাৰ বাবে এই বিশাল ছাই গছজোপা গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল বুলি লক্ষণ দেখা গৈছে। উদাহৰণস্বৰূপে, বহুতো সমাধিৰ টিলা আৰু পবিত্ৰ উৎসৱৰ স্থানত সুৰক্ষা আৰু ভাগ্যৰ বাবে কেন্দ্ৰত এটা ডাঙৰ, একক ছাই গছ ৰোপণ কৰা হ’ব। ছুইডেনৰ উপছালাৰ টেমপ্লেটত এটা বিশাল গছ থিয় হৈ থকা বুলি কোৱা হৈছিল যিটো গোটেই শীতকালটো সেউজীয়া হৈ থাকিব। জাৰ্মানিক চেক্সনসকলেও এটা “ইৰমিনছুল” নামৰ এটা বৃহৎ কাঠৰ স্তম্ভক পবিত্ৰ সভাস্থলী আৰু বিশ্বৰ কেন্দ্ৰৰ প্ৰতীকী প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰিব।

ইগড্ৰাচিলক চিত্ৰিত কৰা শিল্পকৰ্ম ১৯ শতিকালৈকে আবিৰ্ভাৱ হ’বলৈ আৰম্ভ নহ’ব, সহ... নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ প্ৰতি নতুন আগ্ৰহৰ উত্থান। ডেনিছ শিল্পী লৰেঞ্জ ফ্ৰলিচে “অডিন চেক্ৰিফিচিং হিমছেল্ফ আপন ইগড্ৰাচিল” *১৮৯৫)ৰ স্কেচ্চ অংকন কৰে, আনহাতে জাৰ্মান চিত্ৰশিল্পী ফ্ৰেড্ৰিখ উইলহেম হাইনে “দ্য এছ ইগড্ৰাচিল” (১৮৮৬) সৃষ্টি কৰিব যিয়ে গছৰ ডালত জিৰণি লৈ থকা এখন সমগ্ৰ পৃথিৱীক চিত্ৰিত কৰে।<১>

আধুনিক খোদিত শিল্পৰ...