Bastet: Qədim Misirin ən əhəmiyyətli pişik ilahəsi

Ən məşhur ev pişiyi növlərindən biri Serenqti pişiyidir. Ev pişik cinsi olmasına baxmayaraq, onlar əslində daha böyük bir şeyi təmsil edə bilərlər. Onların uclu qulaqları, uzun bədənləri və paltolarındakı naxışlar qədim Misirdə sitayiş edilən pişiklərə çox bənzəyir.

Yaxşı, Misirdə hər hansı bir pişik mühüm məxluq kimi görünürdü. Pişiklərə geniş sitayiş edilirdi, pişik tanrıları Nil deltası boyunca qədim sivilizasiyalarda böyük əhəmiyyət kəsb edirdi.

Onların bir çox tanrılarının əslində aslan başı və ya pişik başı var idi ki, bu da bir çox pişiyə bənzər növlərdə göründüyü kimi sədaqətin vacibliyinə işarə edə bilər. Ancaq yalnız bir tanrıça 'pişik ilahəsi' olaraq qəbul edilir. O, həqiqətən də, ən əhəmiyyətli ilahələrdən biridir və Bastet adı ilə gedir.

Və təxmin etdiniz ki, Serengeti pişiyi Bastet ilə çox yaxından əlaqəlidir. Növ əslində pişik ilahəsinin əmisi oğlu olaraq görülür. Bastetin hekayəsi qədim Misir cəmiyyəti və Misir tarixi haqqında çox şey deyir.

İlahə Bastetin tarixi və əhəmiyyəti

Beləliklə, Qədim Misir ilahəsi Bastet, yəqin ki, Qədim dövrlərin ən əhəmiyyətli pişik tanrılarıdır. Misir. Sıravi oxucu üçün yəqin ki, bir az qəribə səslənir. Axı təbiətə və onun heyvanlarına qayğı göstərmək bir çox (əsasən Qərb) cəmiyyətlərinin ən güclü sərvəti deyil.

Lakin, bir çox digər qədim sivilizasiyalarda olduğu kimi, heyvanlar da edə bilərlərqaranlıq və xaosla əlaqəli yeraltı ilan tanrısı. Hiyləgər ilan Bastetin atası Ranın ən böyük düşməni idi. İlan hər şeyi qaranlıqla məhv etmək və Ra-nı məhv etmək istəyirdi. Həqiqətən də, Apep bütün pis ruhların yaxınlığını təmsil edərdi.

Unutmayın, Ra günəş tanrısıdır, yəni onun etdiyi hər şey mütləq bu və ya digər şəkildə işıqla əlaqəli idi. Təəssüf ki, onun ən böyük düşməni yalnız qaranlıqda fəaliyyət göstərirdi. Bu, Ra-nın sehrlərindən biri ilə Apep-i heks etməyi qeyri-mümkün etdi. Lakin sonra Bastet köməyə gəldi.

Bir pişik kimi Bastet əla gecə görmə qabiliyyətinə malik idi. Bu, Bastetə Apepi axtarmağa və onu ən rahatlıqla öldürməyə imkan verdi. Apepin ölümü günəşin parlamağa davam edəcəyini və məhsulun böyüməsini təmin etdi. Buna görə Bastet də o andan etibarən məhsuldarlıqla əlaqələndirilir. Demək olar ki, o, məhsuldarlıq ilahəsi kimi sitayiş olunurdu.

Firuzənin mənşəyi

İlahə ilə əlaqəli olan, lakin bir qədər az hadisəli olan bir mif firuzəyi əhatə edir. Yəni, Bastet firuzəyi rəngin yaradıcısı hesab olunur. Bir mifə görə, firuzə Bastetin qanı yerə toxunduqda əmələ gələn rəngdir. Qanın, əsasən, menstruasiya qanı olduğuna inanılır və bu, ümumiyyətlə qadınlar üçün firuzəyi rəngə aiddir.

Bastetin Kultları və Piramidalarda Nümayəndəlikləri

Bastetə tək ən vacib pişik ilahəsi kimi geniş şəkildə sitayiş edilirdi. Bu o deməkdir ki, onun yalnız özünə və ya digər tanrılarla əlaqəsinə həsr olunmuş kifayət qədər bayramları və məbədləri var idi.

Xafre Vadisi Məbədi

Bəzi piramidalarda Bastet bir-birinə yaxın olan ilahədir. padşaha bağlıdır. Bunun nümunələrindən biri Gizadakı Kral Xafrenin vadi məbədində tapıla bilər. Yalnız iki ilahənin, yəni Hathor və Bastetin adını daşıyır. Onların hər ikisi Misir krallığının müxtəlif hissələrini təmsil edirdi, lakin Bastet kralın xeyirxah qoruyucusu kimi görünür.

Əmin deyilsinizsə, piramidalar əsasən orada dəfn edilənlər üçün cənnətə gedən pilləkən rolunu oynayırdı. . Led Zeppelinə ehtiyac yoxdur, sadəcə özünüzə bir piramida qurun və cənnətə yüksəlişdən həzz alacaqsınız.

Kral Xafrenin məbədi vəziyyətində Bastet onun anası və tibb bacısı kimi təsvir edilmişdir. Ehtimal olunur ki, bu, padşahın səmaya sağ-salamat çıxmasına imkan verəcək.

Aşeru xanımı

Aşeru Karnakdakı Mut və Bastet məbədindəki müqəddəs gölün adı idi. Mutla əlaqəsi şərəfinə ona “Aşerunun xanımı” adı verilmişdir. Daha əvvəl müzakirə edildiyi kimi, Mut Bastetin bacısı idi. Bastetin aqressiv qoruyucu tərəfini döyüşdə fironu təsvir edən tarixi mətnlərdə görmək olar.

Məsələn, Karnak məbədindəki relyeflərdə fironun bayram etməsi göstərilir.Bastetin qarşısında ya dörd əsa, bir quş və ya avar daşıyan ritual yarışlar. Bizim ilahəmiz bu nümunədə Sekhet-neter adlanır. Bu, bütövlükdə Misirə istinad edən "İlahi Sahə" kimi tərcümə olunur. Beləliklə, Aşeru xanımı bütün Misirin müdafiəsini təmsil edir.

Bastet kultu və onun mərkəzləri

Bastetin şimal-şərq deltasında yerləşən öz kultu var idi. Nil. Bu, "Bastetin evi" kimi tərcümə olunan Bubastis kimi tanınan bir şəhərdə yerləşirdi. Bastetin ibadət edildiyi faktiki mərkəz bu günlərdə çox dağıdılıb və orada Bastetin faktiki təsirini təsdiqləyən heç bir real tanınan görüntülər görünmür.

Xoşbəxtlikdən, yaxınlıqda ilahə Bastet və onun qədim Misirdəki əhəmiyyəti haqqında bəzi məlumatlar verən bəzi qəbirlər var. Bu məzarlardan öyrənirik ki, Bastet Misirdə yeganə ən mürəkkəb festival keçirib. Bu, mütləq bir şey deyir, çünki o, hamının yaradıcısından daha böyük bir festival keçirdi: atası Ra.

Festival ziyafətlər, musiqi, çoxlu rəqslər və məhdudiyyətsiz şərab içilməsi ilə qeyd olundu. Festival zamanı müqəddəs çınqıllar Bastetə şadlıq əlaməti olaraq istifadə olunurdu.

Bastet və Mumiyalanmış Pişiklər

Bubastisin Bastet ilə yalnız adı ilə əlaqəli olduğu bilinmirdi. Şəhərdə əslində Bubasteion adlı məbəd kompleksi yerləşirdi.Kral Teti piramidasının yaxınlığında.

Bu, hər hansı bir məbəd deyil, çünki orada tonlarla yaxşı bükülmüş pişik mumiyaları var. Mumiyalanmış pişiklərdə tez-tez həndəsi naxışlar yaradan kətan sarğıları olur və üzləri sual və ya yumoristik ifadə vermək üçün rənglənir.

Bu, ilahənin müqəddəs məxluqunun qədim misirlilər tərəfindən saxlandığı ümumbəşəri məhəbbətdən, bu günə qədər davam edən mirasdan bəhs edir.

Pişiklər necə mumiyalandı

Məbəddəki pişiklər tamamilə xüsusi bir şəkildə mumiyalandı. Bu, daha çox pəncələrinin mövqeyi ilə əlaqədardır. Bu, arxeoloqlara mumiyaları iki kateqoriyaya ayırmağa imkan verdi.

Birinci kateqoriya, ön pəncələrin pişiklərin gövdəsi boyunca uzandığı kateqoriyadır. Ayaqları pişiklərin qarınları boyunca qatlanır. Quyruqları arxa ayaqlarından çəkilir və qarın boyunca uzanır. Mumiyalanan zaman o, pişiyin başı olan bir növ silindrə bənzəyir.

Mumyalanan pişiklərin ikinci kateqoriyası daha çox həqiqi heyvanı nəzərdə tutur. Baş, əzalar və quyruq ayrıca sarğı ilə bağlanır. Bu, birinci kateqoriyadan fərqli olaraq, pişiyin əsl fiqurunu əzizləyirdi. Baş tez-tez gözlər və burun kimi boyalı detallarla bəzədilib.

Müasir Heyvan Tanrılarına Doğru

Bastetin hekayəsi bizə qədim Misirdə pişiklərin əhəmiyyəti haqqında çox şey deyir. Həm də bizə onların haqqında çox şey deyirümumilikdə sivilizasiya.

Təsəvvür edin ki, hər kəs bu cür heyvanları mövcud ola biləcək ən yüksək tanrılar kimi görür. Bu epik olmazdımı? Bundan əlavə, bu, bizə heyvanlarla və ümumiyyətlə təbiətlə fərqli münasibət qurmağa kömək etməyəcəkmi? Biz heç vaxt bilməyəcəyik.

Başlanğıc üçün onların gəmiriciləri, ilanları və digər zərərvericiləri evlərdən uzaq tutmaq qabiliyyəti böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Bu günlərdə ev pişikləri arabir siçan götürə bilər, lakin qədim sivilizasiyalarda təhlükələr bir qədər böyük idi. Pişiklər bu baxımdan ən təhlükəli və bezdirici zərərvericiləri ovlayaraq böyük yoldaş kimi fəaliyyət göstərirdilər.

Pişiklərin yüksək qiymətləndirilməsinin ikinci səbəbi onların xüsusiyyətləri idi. Misirlilər hər ölçüdə olan pişikləri ağıllı, sürətli və güclü hesab edirdilər. Bundan əlavə, onlar çox vaxt məhsuldarlıqla əlaqəli idi. Bütün bu xüsusiyyətlər ən qüdrətli Bastetdə geri qayıdacaq.

Bastet nəyi təmsil edirdi?

İlahə Basteti ən vacib pişik ilahəsi olaraq görürük. Bu rolda o, daha çox qorunma, həzz və yaxşı sağlamlığı təmsil edərdi. Miflərdə qadın tanrının atası Ra - günəş tanrısı - bir üfüqdən digərinə uçarkən onu qoruyaraq səmada gəzdiyinə inanılır.

Gecələr, Ra dincələn zaman Bastet öz pişiyinə çevrilir və atasını düşməni ilan Apepdən qoruyurdu. Onun başqa bir neçə mühüm ailə üzvləri də var idi, biz bunları bir az sonra müzakirə edəcəyik.

Bastetin görünüşü və adı

Deməli, biriən əhəmiyyətli pişik ilahələri. Ümumi formada o, pişik başı və qadın bədəni kimi təsvir edilmişdir. Əgər belə bir təsvir görürsünüzsə, bu, onun səmavi formasına aiddir. Onun yer üzündəki forması tamamilə pişikdir, deməli, sadəcə pişikdir.

Həqiqətən də, hər hansı bir pişik, məsələn, ev pişiyiniz. Bununla belə, o, yəqin ki, bir nüfuz və nifrət havasına sahib olacaq. Yaxşı, adi bir pişikdən daha çox səlahiyyət və nifrət havası. Həmçinin, Bastet adətən sağ əlində nağara bənzəyən qədim alət olan sistrumu, solunda isə aegis, döş nişanı daşıyırdı. pişik. Onun əsl pişik forması həqiqətən 1000-ci il ətrafında yaranır. Əvvəllər onun ikonoqrafiyası onun daha çox aslan ilahəsi kimi göründüyünü göstərir. Bu mənada onun pişiyin yerinə aslan başı da olardı. Bunun niyə belə olduğu bir az sonra müzakirə olunacaq.

Bastet tərifi və mənası

Bastet adının mənası haqqında danışmaq istəsək, danışmağa çox az şey var. Heç biri yoxdur, həqiqətən. Bir çox digər mifoloji ənənələrdə tanrı və ya ilahənin adı onun həqiqətən müdafiə etdiyi şeyi təmsil edir. Ancaq qədim Misir dinində və mifologiyasında bu bir qədər fərqlidir.

Misir dini və Misir tanrıları ilə bağlı problem onların adlarının heroqliflərlə yazılmasıdır. Bu gün biz heroqliflər və onların nələri haqqında kifayət qədər bilirikdemək. Bununla belə, yüz faiz əmin ola bilmərik.

Bu mövzuda ən mühüm alimlərdən birinin 1824-cü ildə qeyd etdiyi kimi: “Hieroqlif yazı mürəkkəb sistemdir, eyni zamanda obrazlı, simvolik və fonetik yazıdır. bir və eyni mətndə... və mən bir və eyni sözlə əlavə edə bilərəm.''

Beləliklə. Bastet heroqlifi möhürlənmiş alabaster ətir qabıdır. Bunun ən vacib pişik ilahələrindən biri ilə necə əlaqəsi var?

Bəziləri bunun onun kultunda iştirak edən ritual təmizliyi təmsil edə biləcəyini təklif edir. Ancaq qeyd edildiyi kimi, biz buna tam əmin ola bilmərik. Heroqliflə bağlı heç bir real dəyərli fikir verilməyib. Beləliklə, hər hansı bir təklifiniz varsa, sözü yaymaq və məşhur ola bilərsiniz.

Müxtəlif Adlar

Demək lazımdır ki, misirlilərin pişik ilahəsinə müraciət etmə tərzində bir fərq var. Bu, əsasən aşağı və yuxarı Misir arasındakı fərqdir. Aşağı Misir bölgəsində o, həqiqətən Bastet kimi istinad edilsə də, yuxarı Misir bölgəsi də Sekhmet olaraq adlandırılır. Həmçinin, bəzi mənbələr ondan sadəcə “Bast” kimi bəhs edir.

Misir Tanrılarının Ailəsi

Bizim pişik başlı qadınımız qədim Misir tanrıları və ilahələri ailəsində doğulub. Təbii ki, Bastetin özü bu məqalənin diqqət mərkəzindədir. Ancaq ailəsi onun təsirində mühüm rol oynadı və Bastetin nəyi təmsil etdiyi və harada olduğu haqqında bizə bir az məlumat verdi.təsirini ondan almışdır.

Günəş Tanrısı Ra

Bastetin atası günəş tanrısı Ra-dır. O, yaradılış idi. Necə ki, sözün əsl mənasında, o, hər şeyi yaratmışdır və ümumilikdə yaradılış prosesi ilə bağlıdır. Əlbəttə ki, günəş də yer üzündəki hər hansı bir həyatın vacib hissəsidir, ona görə də yaradılışla bu qədər qarışan bir şeyin günəş kimi bir şeylə əlaqəli olması məntiqli olardı.

Günəşlə əlaqəsi görünüşünün bir çox yerində özünü göstərir. Başındakı diskdən sol gözünə qədər onun haqqında çox şey kosmosdakı odlu topa aiddir. Qədim misirlilər onun şərəfinə saysız-hesabsız məbədlər tikiblər, çünki Ra həyatı, istiliyi və inkişafı təmsil edirdi.

Günəşli olsa da, qədim Misirdən gələn ən mühüm tanrı ilə üz-üzə qaldığınız zaman qorxmamaq çətindir. O, insan bədəninə baxmayaraq, tam insana bənzəmir – o, şahin üzü ilə sizə baxır və başında bir kobra oturur.

Ra-nın bir çox formaları

Ra-nın nə olduğunu və nəyi təmsil etdiyini dəqiq müəyyən etmək bir az çətindir, çünki o, qədim Misirdə əsl firon kimi də mövcud olduğuna inanılır. Bu, əsasən başqa bir Misir şahin tanrısı Horusla əlaqəli idi. Bu münasibətdə o, Ra-Horakhty və ya “Üfüqdə Ra-Horus” oldu.

Bastetin Əri Ptah

Bastetlə əlaqəli olan çoxlu tanrılardan biri də Ptah idi. Peteh kimi də tanındığına inanılırBastetin əri olmaq. Əslində, Misirin yaradılış hekayəsinin bir hekayəsində Ptah yaradılış tanrısıdır; Ra deyil.

Lakin digər hekayələrdə Ptah keramikaçı və ya ümumiyyətlə, həqiqətən bir rəssam kimi tanınır. Buna görə də o, sənətlə məşğul olmaq üçün lazım olan şeyləri dünyaya gətirən biri kimi tanınır. Onun qəlbinin düşüncəsi və dilinin sözləri ilə dünyanın yaranmasına töhfə verdiyi güman edilir.

Bastetin bacıları Mut və Sekhmet

Bastetin bir neçə bacısı var, lakin onların hər birinin Mut və Sekhet qədər təsiri olmayıb.

Mut: Ana İlahə

Mut ilk bacı idi və ilkin tanrı hesab olunurdu, Nu'nun ilkin suları ilə əlaqələndirilir və bu sudan dünyada hər şey yaranır. Onun dünyada hər şeyin anası olduğuna inanılırdı, heç olmasa onun izləyicilərinə inanmalı olsaq. Lakin, ümumiyyətlə, o, daha çox ay uşaq tanrısı Xonsun anası hesab olunur.

Onun Misirin qədim paytaxtı Thebesdə yerləşən Karnakda kifayət qədər məşhur məbədi var. Burada Ra, Mut və Xonsu ailəsi birlikdə ibadət edirdilər. Daha sonra görəcəyimiz kimi, bu, Bastet hekayəsi üçün də əhəmiyyət kəsb edir.

Sekhmet: War Goddess

Bastetin başqa bir bacısı güc və güc ilahəsi kimi tanınır. Sözsüz ki, o, müharibəni və intiqamı təmsil edir. OSekhmet adı ilə gedir və müharibə münasibətlərinin başqa bir tərəfini də əhatə edir. Yəni o, həm də kurator kimi tanınıb və müharibə zamanı fironları qoruyub.

Ancaq gözləyin, Bastetin bacısı? Biz indicə Sekhmetin Aşağı Misirdəki Bastetin adı olduğunu söyləməmişikmi?

Bu, həqiqətən də doğrudur. Ancaq bir anda Aşağı Misir və Yuxarı Misir birləşdi, bu da bir çox tanrıların birləşməsi ilə nəticələndi. Bilinməyən səbəblərə görə Sekhmet və Bastet birləşmədilər, ancaq ayrı tanrılar olaraq qaldılar. Beləliklə, onlar bir vaxtlar fərqli adlara malik eyni tanrılar olsalar da, Bastet bir anda Sekhmetdən uzaq bir tanrıçaya çevriləcəkdi.

Sekhmet ilk növbədə bir aslan ilahəsi idi və buna görə də əvvəlcə Bastet ilə bölüşəcəkdi. Bu o deməkdir ki, o da pişik tanrılarının bir hissəsi idi.

Ancaq, iki aslan ilahəsi bir az çox ola bilər, ona görə də nəticədə iki aslan ilahədən yalnız biri qalacaq. Yəni, ilahə Bastet pişiyə çevrildi. İlkin ilahənin birdən ikiyə dəyişməsinin səbəbi həqiqətən budur.

Aslandan Pişiyə və Misir Mifologiyasına

Ra'nın qızı olan Bastet də günəş tanrısının gözünə xas olan qəzəbə sahib olduğu bilinir. Ancaq yenə də, qeyd edildiyi kimi, bacısı özünəməxsus qəzəbdən bir az daha çox qazana bilərdi. Hər halda, onun hələ də miras aldığı vəhşilik onun aslanla ilk münasibətini də izah edir.

Bastet başlı pişiyə çevrildi.qadın yalnız Misir sivilizasiyasının Son Dövrü deyilən dövrdə. Bu, ümumiyyətlə eramızdan əvvəl 525-ci ildən 332-ci ilə qədər olan dövr hesab olunur. Yenə də günəş tanrısının qəzəbi ilə bəzi əlaqələri saxlayır.

Aslandan Pişiyə qədər

Bununla belə, onun qəzəbi mütləq təbiətinin pis tərəfini yumşaldır. Pişik ilahəsi kimi o, daha dinc bir məxluqa çevrilir. O, daha əlçatan olur və nəzarətsiz şəkildə qəzəblənmir.

Beləliklə, bu necə baş verir? Misir mifologiyası da daxil olmaqla, mifologiyadakı bir çox hekayə kimi, onun dəyişməsinin başlanması bir az mübahisəlidir.

Nubiyada Bastet

Bir hekayədə deyilir ki, Bastet Nil çayı boyunca yerləşən Misir mifologiyasında xüsusi yer olan Nubiyadan qayıtmışdır. O, atası Ra tərəfindən təcrid olunmuş vəziyyətdə qəzəblənmək üçün şir kimi oraya göndərilmişdi. Bəlkə atası ondan çox əsəbiləşib? Əmin deyiləm, amma belə ola bilər.

Bastet Nubiyadan Misirə bir qədər yumşaq məxluq şəklində pişik kimi qayıtdı. Bəziləri onun Nubiyaya göndərilməsinin menstruasiya dövründə əlçatmazlıq dövrünü təmsil etdiyinə inanırlar. Ra şokolad vermək əvəzinə onu mümkün qədər uzağa göndərməyə qərar verdi. Görünür, bunu etməyin bir yolu budur.

Bu nəzəriyyə Thebesdəki heroqlif rəsmlərdə tapılan bəzi səhnələrə əsaslanır, burada qadının kreslosunun altında qəsdən bir hiylə kimi bir pişik təsvir edilmişdir. Bu, arxeoloqlar hesab edir ki,qəbir sahibinin axirətdə həmişə onunla cinsi əlaqədə olacağına işarə edir.

Siz düşünə bilərsiniz ki, bu arqument çox inandırıcı deyil və müəyyən mənada bir az da əlaqəsizdir. Bu, çox başa düşüləndir, bu, yalnız əsl hekayənin yalnız qədim misirlilərə məlum olduğunu təsdiqləyir.

Sekhmet's Vengeance

Hekayənin başqa bir versiyası bir az fərqli bir şey izah edir. Ra hələ ölümcül firon olanda bir dəfə Misir xalqına qəzəbləndi. Beləliklə, Misir xalqına hücum etmək üçün qızı Sekhmeti azad etdi. Sekhmet çoxlu insanı qırıb qanını içdi. İndiyə qədər tənha qəzəb üçün.

Ancaq sonda Ra peşman oldu və qızı Sekhmeti dayandırmaq istədi. O, insanlara qırmızı rəngli pivə tökməyi tapşırdı. Sonra Sekhmet rast gələndə qan olduğunu düşünüb içdi. Sərxoş halda yuxuya getdi.

Oyananda Sekhmet Bastetə çevrildi ki, bu da əsasən Sekhmetin daha şirin versiyasını təmsil edir.

Misir Mifologiyasında Bastetin Digər Hekayələri

Bastetlə bağlı bəzi digər miflər hələ də işıqlandırılmalıdır. Onun ən böyük mifləri artıq əhatə olunsa da, iki əsas mif qalır. Misir tarixi boyunca inkişaf etdirilən bu hekayələr ilahənin əhəmiyyəti haqqında daha da geniş fikir verir.

Apepin öldürülməsi

Apep bəzən Apofis adlanırdı.