ਬਾਸਟੇਟ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੱਲੀ ਦੇਵੀ

ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਘਰੇਲੂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੇਰੇਂਗਟੀ ਬਿੱਲੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਨਸਲ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੋਕਦਾਰ ਕੰਨ, ਲੰਬੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਟਾਂ 'ਤੇ ਨਮੂਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਠੀਕ ਹੈ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੀਲ ਡੈਲਟਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਤਾ ਸੀ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸਿਰ ਜਾਂ ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਸਿਰ ਸੀ, ਜੋ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵਰਗੀਆਂ ਕਈ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਨੂੰ 'ਕੈਟ ਦੇਵੀ' ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਦੇਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਸਟੇਟ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਅਤੇ, ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਹੈ, ਸੇਰੇਨਗੇਟੀ ਬਿੱਲੀ ਬਾਸਟੇਟ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸਪੀਸੀਜ਼ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਚਚੇਰੇ ਭਰਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਸਟੇਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।

ਦੇਵੀ ਬਾਸਟੇਟ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵ

ਇਸ ਲਈ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਬਾਸਟੇਟ ਸ਼ਾਇਦ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੱਲੀ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਮਿਸਰ. ਔਸਤ ਪਾਠਕ ਲਈ, ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਥੋੜਾ ਅਜੀਬ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ) ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਸੰਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਫਿਰ ਵੀ, ਕਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਾਂਗ, ਜਾਨਵਰ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਿਤ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਸੱਪ ਦੇਵਤਾ। ਚਲਾਕ ਸੱਪ ਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸੀ, ਬਾਸਟੇਟ ਦਾ ਪਿਤਾ। ਸੱਪ ਨੇ ਹਨੇਰੇ ਨਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਭਸਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਰਾ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ। ਦਰਅਸਲ, ਐਪੀਪ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰੇਗਾ।

ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਰਾ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਜੋ ਵੀ ਕੀਤਾ ਉਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਲਈ, ਉਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸਿਰਫ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਰਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਸਪੈਲ ਨਾਲ ਐਪੀਪ ਨੂੰ ਹੈਕਸ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਫਿਰ, ਬਾਸਟੇਟ ਬਚਾਅ ਲਈ ਆਇਆ।

ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬੈਸਟੇਟ ਕੋਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਾਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਸਨ। ਇਸਨੇ ਬਾਸਟੇਟ ਨੂੰ ਐਪੀਪ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਐਪੀਪ ਦੀ ਮੌਤ ਨੇ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ ਕਿ ਸੂਰਜ ਚਮਕਦਾ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਵਧਦੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਬਾਸਟੇਟ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਣ ਲੱਗਾ।

ਫਿਰੋਜ਼ੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ

ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਜੋ ਦੇਵੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਪਰ ਥੋੜੀ ਘੱਟ ਘਟਨਾ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਰੰਗ ਫਿਰੋਜ਼ੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਬਾਸਟੇਟ ਨੂੰ ਫਿਰੋਜ਼ੀ ਰੰਗ ਦਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਫਿਰੋਜ਼ੀ ਇੱਕ ਰੰਗ ਹੈ ਜੋ ਉਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਾਸਟੇਟ ਦਾ ਖੂਨ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਛੂਹਦਾ ਹੈ। ਖ਼ੂਨ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਹਵਾਰੀ ਖ਼ੂਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਫਿਰੋਜ਼ੀ ਦੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਸਟੇਟ ਦੇ ਪੰਥ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ

ਬੈਸੇਟ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੱਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਕੁਝ ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਸਨ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਸਨ।

ਖਫਰੇ ਵੈਲੀ ਟੈਂਪਲ

ਕੁਝ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਸਟੇਟ ਇੱਕ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜੋ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਾਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਗੀਜ਼ਾ ਵਿਖੇ ਰਾਜਾ ਖਫਰੇ ਦੇ ਘਾਟੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹਨ, ਅਰਥਾਤ ਹਾਥੋਰ ਅਤੇ ਬਾਸਟੇਟ। ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਬਾਸਟੇਟ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਤਾਂ ਪਿਰਾਮਿਡ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਵਰਗ ਦੀ ਪੌੜੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। . ਕਿਸੇ Led Zeppelin ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ, ਬੱਸ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਓ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣੋਗੇ।

ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਖਫਰੇ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਬਾਸਟੇਟ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਅਤੇ ਨਰਸ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਵੇਗਾ।

ਅਸ਼ੇਰੂ ਦੀ ਇਸਤਰੀ

ਅਸ਼ੇਰੂ ਕਰਨਾਕ, ਅਤੇ ਬਾਸਟੇਟ ਵਿਖੇ ਮਟ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਝੀਲ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ। ਮਟ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ 'ਅਸ਼ੇਰੂ ਦੀ ਔਰਤ' ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਮਟ ਬੈਸਟੇਟ ਦੀ ਭੈਣ ਸੀ। ਬਾਸਟੇਟ ਦਾ ਹਮਲਾਵਰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੱਖ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਰਨਾਕ ਦੇ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਰਾਹਤਾਂ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਫ਼ਿਰਊਨ ਨੂੰ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।ਬਾਸਟੇਟ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਚਾਰ ਰਾਜਦੰਡ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਓਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਦੌੜਾਂ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਾਡੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸੇਖੇਤ-ਨੇਟਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ 'ਦੈਵੀ ਖੇਤਰ' ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸ਼ੇਰੂ ਦੀ ਔਰਤ ਪੂਰੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਬਾਸਟੇਟ ਦਾ ਪੰਥ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕੇਂਦਰ

ਬੈਸਟੇਟ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਪੰਥ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਡੈਲਟਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ। ਨੀਲ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਬੁਬਸਟਿਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਬੈਸਟ ਦਾ ਘਰ' ਹੈ। ਅਸਲ ਕੇਂਦਰ ਜਿੱਥੇ ਬਾਸਟੇਟ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅੱਜ ਕੱਲ੍ਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਰਬਾਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਬਾਸਟੇਟ ਦੇ ਅਸਲ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਕੁਝ ਨੇੜਲੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦੇਵੀ ਬਾਸਟੇਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹਨਾਂ ਕਬਰਾਂ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਸਟੇਟ ਦਾ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ। ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਸਭ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ: ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਰਾ.

ਤਿਉਹਾਰ ਦਾਵਤ, ਸੰਗੀਤ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਡਾਂਸ ਅਤੇ ਬੇਰੋਕ ਸ਼ਰਾਬ ਪੀਣ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਰੈਟਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਾਸਟੇਟ ਲਈ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਬਾਸਟੇਟ ਅਤੇ ਮਮੀਫਾਈਡ ਬਿੱਲੀਆਂ

ਬੁਬਾਸਟਿਸ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਨਾਮ ਲਈ ਹੀ ਬਾਸਟੇਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਦਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬੁਬਸਟੀਅਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,ਰਾਜਾ ਟੈਟੀ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਦੇ ਨੇੜੇ.

ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਈ ਮੰਦਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਲਪੇਟੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮਮੀ ਹਨ। ਮਮੀਫਾਈਡ ਬਿੱਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਲਿਨਨ ਦੀਆਂ ਪੱਟੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਪੈਟਰਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵਾਲੀਆ ਜਾਂ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਸਮੀਕਰਨ ਦੇਣ ਲਈ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਉਸ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਿਉਂਦਾ ਹੈ।

ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਮੀ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ

ਮੰਦਿਰ ਦੀਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਮੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੰਜਿਆਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਇਸਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਮੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ।

ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਤਣੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਦੇ ਪੈਰ ਫੈਲਦੇ ਹਨ। ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਪੇਟ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਛਾਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਢਿੱਡ ਦੇ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮਮੀ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਲੰਡਰ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮਮੀਫਾਈਡ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਅਸਲ ਜਾਨਵਰ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਿਰ, ਅੰਗ ਅਤੇ ਪੂਛ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਟੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਉਲਟ, ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਅਸਲ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਿਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਨੱਕ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਪਸ਼ੂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵੱਲ

ਬੈਸਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਿੱਲੀਆਂ ਦੇ ਮਹੱਤਵ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭਿਅਤਾ.

ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਅਜਿਹੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ? ਨਾਲ ਹੀ, ਕੀ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਸਾਨੂੰ ਕਦੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗ ਸਕਦਾ।

ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਚੂਹਿਆਂ, ਸੱਪਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੀੜਿਆਂ ਨੂੰ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਸੀ। ਘਰੇਲੂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਚੂਹੇ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖ਼ਤਰੇ ਥੋੜੇ ਵੱਧ ਸਨ। ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੇ ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸਾਥੀਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਤੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੀੜਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕੀਤਾ।

ਇੱਕ ਦੂਸਰਾ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਹਰ ਆਕਾਰ ਦੀਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚੁਸਤ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਨਾਲ ਹੀ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ। ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਬਾਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੀਆਂ।

ਬਾਸਟੇਟ ਨੇ ਕੀ ਦਰਸਾਇਆ?

ਅਸੀਂ ਦੇਵੀ ਬਾਸਟੇਟ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੱਲੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਉਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰੇਗੀ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਦਾ ਦੇਵਤਾ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਰਾ - ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ - ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ - ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਉੱਡਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਰਾਤ ਨੂੰ, ਜਦੋਂ ਰਾ ਆਰਾਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਬਾਸਟੇਟ ਆਪਣੀ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ, ਐਪੀਪ ਸੱਪ ਤੋਂ ਬਚਾ ਲੈਂਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗੇ।

ਬਾਸਟੇਟ ਦੀ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਨਾਮ

ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕਸਭ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੱਲੀ ਦੇਵੀ ਸੱਚਮੁੱਚ. ਉਸਦੇ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਚਿੱਤਰ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸਦੇ ਸਵਰਗੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਸਦਾ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰੂਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿੱਲੀ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਹੈ।

ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਬਿੱਲੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਘਰੇਲੂ ਬਿੱਲੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਾਇਦ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਹਵਾ ਹੋਵੇਗੀ. ਖੈਰ, ਇੱਕ ਆਮ ਬਿੱਲੀ ਨਾਲੋਂ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਹਵਾ. ਨਾਲ ਹੀ, ਬਾਸਟੇਟ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿਸਟਰਮ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਾਜ਼ ਜੋ ਇੱਕ ਡਰੱਮ ਵਰਗਾ ਸੀ - ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇੱਕ ਏਜੀਸ, ਇੱਕ ਛਾਤੀ, ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਲਿਜਾਂਦਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਪਰ, ਬਾਸਟੇਟ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਬਿੱਲੀ ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਬਿੱਲੀ ਦਾ ਰੂਪ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਲ 1000 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਉਸ ਕੋਲ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦਾ ਸਿਰ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਬੈਸਟੇਟ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅਰਥ

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਬਾਸਟੇਟ ਨਾਮ ਦੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਈ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਦੇਵੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ। ਪਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਥੋੜਾ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਮਿਸਰ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ। ਅਸੀਂ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਸ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਹਨ ਬਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂਮਤਲਬ ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਸੌ ਪ੍ਰਤੀਸ਼ਤ ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ।

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ 1824 ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: “ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਲਿਖਤ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਲਿਪੀ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ ਅਲੰਕਾਰਿਕ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਤੇ ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ… ਅਤੇ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹਾਂ।''

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ। ਬਾਸਟੇਟ ਦਾ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਇੱਕ ਸੀਲਬੰਦ ਅਲਾਬਾਸਟਰ ਅਤਰ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਿੱਲੀ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇਗਾ?

ਕੁਝ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਉਸਦੇ ਪੰਥ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਰਸਮੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ। ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਸਲ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਕੋਈ ਸੁਝਾਅ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਫੈਲਾਓ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ

ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬਿੱਲੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਜਿਆਦਾਤਰ ਹੇਠਲੇ ਅਤੇ ਉਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਸਟੇਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਪਰਲੇ ਮਿਸਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਸੇਖਮੇਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਾਲ ਹੀ, ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 'ਬਸਟ' ਕਿਹਾ ਹੈ।

ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ

ਸਾਡੀ ਬਿੱਲੀ ਦੀ ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਔਰਤ ਦਾ ਜਨਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਬਾਸਟੇਟ ਖੁਦ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੈ। ਪਰ, ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਸਟੇਟ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਹੈਤੋਂ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ।

ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ

ਬੈਸਟੇਟ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਰਾ ਹੈ। ਉਹ ਰਚਨਾ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਣਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਚਨਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸੂਰਜ ਵੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਹ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਵਰਗੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇਗੀ।

ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਕਈ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਸਬੰਧ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਡਿਸਕ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਉਸਦੀ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਤੱਕ, ਉਸਦੇ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦੀ ਗੇਂਦ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਅਣਗਿਣਤ ਮੰਦਰਾਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਰਾ ਜੀਵਨ, ਨਿੱਘ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਧੁੱਪ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਡਰਾਉਣਾ ਮਹਿਸੂਸ ਨਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਸਰੀਰ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਿਲਕੁਲ ਇਨਸਾਨ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ — ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੋਬਰਾ ਬੈਠਾ ਹੈ।

ਰਾ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪ

ਰਾ ਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਥੋੜਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲ ਫੈਰੋਨ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੋਰਸ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਸਰੀ ਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਰਾ-ਹੋਰਖਟੀ ਜਾਂ "ਰਾ-ਹੋਰਸ ਇਨ ਦਿ ਹਰੀਜ਼ਨ" ਬਣ ਗਿਆ।

ਬਾਸਟੇਟ ਦਾ ਪਤੀ ਪਟਾਹ

ਬੈਸਟੇਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਟਾਹ ਸੀ। ਪੇਟੇਹ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਬਾਸਟੇਟ ਦਾ ਪਤੀ ਹੋਣਾ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਪਟਾਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ; ਰਾ ਨਹੀਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦੂਜੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਪਟਾਹ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿਰੇਮਿਸਟ ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜੀਭ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।

ਬਾਸਟੇਟ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਮਟ ਅਤੇ ਸੇਖਮੇਟ

ਬੈਸਟੇਟ ਦੇ ਦੋ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਦਾ ਮਟ ਅਤੇ ਸੇਖਮੇਟ ਜਿੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਮੂਟ: ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ

ਮੂਟ ਪਹਿਲੀ ਭੈਣ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੇਵਤਾ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨੂ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਿੱਥੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਦਰ ਬਾਲ ਦੇਵਤਾ ਖੋਂਸੂ ਦੀ ਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਰਨਾਕ ਵਿਖੇ ਉਸਦਾ ਕਾਫ਼ੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੰਦਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਾਜਧਾਨੀ ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਰਾ, ਮਟ ਅਤੇ ਖਾਂਸੂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਕੱਠੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਇਹ ਬਾਸਟੇਟ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਸੇਖਮੇਟ: ਯੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ

ਬਾਸਟੇਟ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਭੈਣ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਲਈ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹਸੇਖਮੇਟ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਵੀ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਕਿਊਰੇਟਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਫ਼ਿਰਊਨਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਪਰ ਉਡੀਕ ਕਰੋ, ਬਾਸਟੇਟ ਦੀ ਭੈਣ? ਕੀ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੇਖਮੇਟ ਲੋਅਰ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਬਾਸਟੇਟ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ?

ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਲੋਅਰ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਅੱਪਰ ਮਿਸਰ ਇੱਕ ਹੋ ਗਏ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਅਭੇਦ ਹੋ ਗਏ। ਅਣਜਾਣ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਸੇਖਮੇਟ ਅਤੇ ਬਾਸਟੇਟ ਅਭੇਦ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਪਰ ਵੱਖਰੇ ਦੇਵਤੇ ਰਹੇ। ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਨਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤੇ ਸਨ, ਬਾਸਟੇਟ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਸੇਖਮੇਟ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦੂਰ ਦੇਵੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।

ਸੇਖਮੇਟ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇਵੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬਾਸਟੇਟ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰੇਗੀ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਾਦਾ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।

ਪਰ, ਦੋ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇਵੀ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਖਰਕਾਰ ਦੋ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਬਚੇਗੀ। ਕਹਿਣ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ, ਦੇਵੀ ਬਾਸਟੇਟ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ। ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੇਵੀ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੋ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ.

ਸ਼ੇਰ ਤੋਂ ਬਿੱਲੀ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੱਕ

ਰਾ ਦੀ ਧੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਬਾਸਟੇਟ ਨੂੰ ਵੀ ਗੁੱਸੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੂਰਜ-ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਅੱਖ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਭੈਣ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਗੁੱਸਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੋਵੇ. ਵੈਸੇ ਵੀ, ਉਹ ਬੇਰਹਿਮਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਸ਼ੇਰਨੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬੈਸਟੇਟ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਸਿਰ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆਮਿਸਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਅਖੌਤੀ ਅੰਤਮ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਕੇਵਲ ਔਰਤ। ਇਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 525 ਤੋਂ 332 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ੇਰ ਤੋਂ ਬਿੱਲੀ ਤੱਕ

ਫਿਰ ਵੀ, ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਪੱਖ ਨੂੰ ਨਰਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਿੱਲੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਜੀਵ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਕੇ ਗੁੱਸੇ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਤਾਂ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਥੋੜੀ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ।

ਨੁਬੀਆ ਵਿੱਚ ਬਾਸਟੇਟ

ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਸਟੇਟ ਨੂਬੀਆ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜੋ ਨੀਲ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਰਾ, ਨੇ ਇਕੱਲਤਾ ਵਿਚ ਗੁੱਸੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੇਰਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਉੱਥੇ ਭੇਜਿਆ ਸੀ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਪਿਤਾ ਉਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਹੋਵੇ? ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬੈਸਟ ਨੂਬੀਆ ਤੋਂ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਨਰਮ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਇਆ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਨੂਬੀਆ ਭੇਜਿਆ ਜਾਣਾ ਮਾਹਵਾਰੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚਾਕਲੇਟ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਰਾ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਦੂਰ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ.

ਇਹ ਥਿਊਰੀ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਥੀਬਸ ਵਿਖੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਬਿੱਲੀ ਨੂੰ ਔਰਤ ਦੀ ਕੁਰਸੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਚਾਲ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ, ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ,ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਬਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਿਨਸੀ ਸੰਬੰਧਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਪਲਬਧ ਰਹੇਗੀ।

ਤੁਸੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਦਲੀਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਥੋੜਾ ਗੈਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਸਿਰਫ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.

ਸੇਖਮੇਟ ਦਾ ਬਦਲਾ

ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਕਰਣ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਰਾ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਣੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੁੱਸਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਸੇਖਮੇਤ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ। ਸੇਖਮੇਟ ਨੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੂਨ ਪੀਤਾ। ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਕੱਲੇ ਗੁੱਸੇ ਲਈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਖਰਕਾਰ ਰਾ ਨੇ ਪਛਤਾਵਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਧੀ ਸੇਖਮੇਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਮੀਨ ਉੱਤੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੀ ਬੀਅਰ ਡੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਸੇਖਮੇਟ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਖੂਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪੀ ਲਿਆ. ਸ਼ਰਾਬੀ, ਉਹ ਸੌਂ ਗਈ।

ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਗ ਪਈ, ਸੇਖਮੇਟ ਬਾਸਟੇਟ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੇਖਮੇਟ ਦੇ ਮਿੱਠੇ ਸੰਸਕਰਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮਿਸਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਾਸਟੇਟ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ

ਬਾਸਟੇਟ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮਿੱਥਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਵਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਦੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਿੱਥਾਂ ਬਾਕੀ ਹਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਦੇਵੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

Apep ਦੀ ਹੱਤਿਆ

Apep, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਐਪੋਫਿਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੀ