Bastet: Vana-Egiptuse tähtsaim kasside jumalanna

Üks populaarsemaid kodukassiliike on serengti kass. Vaatamata sellele, et tegemist on kodukassitõuga, võivad nad tegelikult esindada midagi palju suuremat. Nende teravad kõrvad, pikk keha ja mustrid nende karvkattel meenutavad väga neid kasse, keda kummardati Vana-Egiptuses.

Ok, tegelikult peeti Egiptuses iga kassi oluliseks olendiks. Kassid olid laialdaselt kummardatud, kusjuures kasside jumalused näisid olevat väga tähtsad iidsetes tsivilisatsioonides Niiluse delta ääres.

Paljudel nende jumalatest oli tegelikult lõvi- või kassipea, mis võib viidata lojaalsuse tähtsusele, nagu on näha paljude kassilaadsete liikide puhul. Kuid ainult ühte jumalannat peetakse "kassijumalannaks". Ta on tõepoolest üks tähtsamaid jumalannasid ja kannab nime Bastet.

Ja, arvasite ära, Serengeti kass on Bastetiga väga lähedalt seotud. Seda liiki peetakse tegelikult kasside jumalanna nõbuks. Basteti lugu räägib palju vana Egiptuse ühiskonnast ja Egiptuse ajaloost.

Jumalanna Basteti ajalugu ja tähendus

Niisiis, Vana-Egiptuse jumalanna Bastet on ilmselt kõige tähtsam Vana-Egiptuse kassijumal. Keskmise lugeja jaoks kõlab see ilmselt veidi imelikuna. Looduse ja selle loomade eest hoolitsemine ei ole ju paljude (peamiselt lääne) ühiskondade tugevaim vara.

Siiski, nagu ka paljude teiste iidsete tsivilisatsioonide puhul, võib loomi tõenäoliselt pidada Vana-Egiptuses tähtsamaks kui keskmist "inimjumalat". Egiptuse kasside puhul põhineb see paaril asjal.

Kõigepealt oli nende võime hoida närilisi, madusid ja muid kahjureid kodudest eemal väga oluline. Tänapäeval võivad kodukassid küll aeg-ajalt hiiri üles korjata, kuid iidsetel tsivilisatsioonidel olid ohud veidi suuremad. Kassid toimisid selles osas suurepäraste kaaslastena, kes küttisid maha kõige ohtlikumad ja tüütumad kahjurid.

Teine põhjus, miks kassid olid kõrgelt hinnatud, oli nende omadused. Egiptlased mõistsid, et igas suuruses kassid on targad, kiired ja võimsad. Samuti olid nad sageli seotud viljakusega. Kõik need omadused tulevad tagasi kõige võimsamas neist kõigist, Bastetis.

Mida esindas Bastet?

Me näeme jumalanna Bastetit kui kõige tähtsamat kassikujulist jumalannat. Selles rollis esindaks ta peamiselt kaitset, naudingut ja head tervist. Müütides usutakse, et naisjumalus ratsutas koos oma isa Ra - päikesejumalaga - läbi taeva, kaitstes teda, kui ta lendas ühest horisondist teise.

Öösel, kui Ra puhkas, muutus Bastet oma kassikujuliseks ja kaitses oma isa tema vaenlase, madu Apep'i eest. Tal oli veel teisigi tähtsaid pereliikmeid, millest räägime veidi hiljem.

Basteti välimus ja nimi

Niisiis, üks tähtsamaid kassijumalannasid tõepoolest. Tema tavalisel kujul kujutatakse teda nii, et tal on kassi pea ja naise keha. Kui näete sellist kujutist, viitab see tema taevasele vormile. Tema maapealne vorm on täielikult kassilik, seega tegelikult lihtsalt kass.

Tõepoolest, lihtsalt ükskõik milline kass, näiteks kodukass. Ometi oleks tal ilmselt autoriteedi ja põlguse õhkkond. Noh, rohkem autoriteedi ja põlguse õhkkonda kui tavalisel kassil. Samuti nähti Bastetit tavaliselt kandmas paremas käes sistrumi - iidset pilli, mis oli nagu trumm - ja vasakus käes egiit, rinnakate.

Kuid Bastetit ei peetud alati kassiks. Tema tegelik kassi kuju tekib tegelikult umbes 1000. aasta paiku. Enne seda näitab tema ikonograafia, et teda nähti pigem lõvi jumalannana. Selles mõttes oleks tal ka lõvipea, mitte kassipea. Miks see nii on, sellest räägime veidi hiljem.

Bastet Määratlus ja tähendus

Kui me tahame rääkida nime Bastet tähendusest, siis on sellest vähe juttu. Tegelikult ei olegi. Paljudes teistes mütoloogilistes traditsioonides tähistab jumala või jumalanna nimi seda, mida ta tegelikult tähistab. Kuid vana-Egiptuse religioonis ja mütoloogias on see veidi teisiti.

Egiptuse religiooni ja Egiptuse jumaluste probleem on see, et nende nimed olid kirjutatud hieroglüüfidega. Me teame tänapäeval üsna palju hieroglüüfidest ja nende tähendusest. Ometi ei saa me olla sajaprotsendiliselt kindlad.

Nagu üks tähtsamaid selle teema uurijaid 1824. aastal märkis: "Hieroglüüfiline kiri on keeruline süsteem, kirjaviis, mis on korraga kujundlik, sümboolne ja foneetiline ühes ja samas tekstis... ja, ma võiksin lisada, ühes ja samas sõnas.".

Nii et sellest. Basteti hieroglüüf on pitseeritud alabastripurk parfüümi. Kuidas peaks see üldse olema seotud ühe tähtsaima kassijumalannaga?

Mõned oletavad, et see võib kujutada tema kultusega seotud rituaalset puhtust. Kuid nagu öeldud, ei saa me selles täiesti kindlad olla. Hieroglüüfiga seoses ei ole antud ühtegi tõeliselt väärtuslikku teavet. Seega, kui teil on mingeid soovitusi, levitage neid ja te võite kuulsaks saada.

Erinevad nimed

Tuleb öelda, et on erinevus selles, kuidas egiptlased viitasid kassijumalannale. See on enamasti erinevus alumise ja ülemise Egiptuse vahel. Kui alumise Egiptuse piirkonnas nimetatakse teda tõepoolest Bastetiks, siis ülemise Egiptuse piirkonnas nimetatakse teda ka Sekhmetiks. Samuti viitavad mõned allikad talle lihtsalt "Bastina".

Egiptuse jumalate perekond

Meie kassipeaga naine sündis muistsete Egiptuse jumalate ja jumalannade perekonda. Loomulikult on selle artikli keskmes Bastet ise. Kuid tema perekond mängis tema mõjusfääris olulist rolli ja räägib meile üsna palju sellest, mida Bastet esindab ja kust ta oma mõju sai.

Päikesejumal Ra

Basteti isa on päikesejumal Ra. Ta oli loomine. Nagu, sõna otseses mõttes, ta lõi kõik ja on seotud loomise protsessiga üldiselt. Loomulikult on päike ka oluline osa igasugusest elust maa peal, nii et oleks loogiline, et midagi, mis on nii tihedalt seotud loomisega, oleks seotud millegi sellisega nagu päike.

Tema suhe päikesega väljendub paljudes tema välimuse osades. Alates tema peas olevast kettast kuni tema vasaku silmani viitavad paljud asjad tema kohta kosmoses asuvale tulisele pallile. Vanad egiptlased ehitasid tema auks lugematuid templeid, sest Ra esindas elu, soojust ja kasvu.

Kuigi päikesepaisteline, on raske mitte hirmutada end, kui seisad silmitsi Vana-Egiptuse tähtsaima jumalaga. Ta ei näe välja päris inimese moodi, kuigi tal on inimese keha - ta vaatab sulle otsa haugi näoga ja tema peas istub kobra.

Ra paljud vormid

Seda, mis Ra täpselt oli ja mida ta esindas, on veidi raske kindlaks teha, sest arvatakse, et ta oli Vana-Egiptuses olemas ka tegeliku vaaraona. See oli peamiselt seotud Horusega, teise Egiptuse haakajumalaga. Selles suhtes sai temast Ra-Horakhty või "Ra-Horus horisondis".

Basteti abikaasa Ptah

Teine paljudest Bastetiga seotud jumalatest oli Ptah. Tuntud ka kui Peteh, arvatakse, et ta on Basteti abikaasa. Tegelikult on ühes Egiptuse loomisloo jutustuses Ptah loomisjumal, mitte Ra.

Teistes lugudes tuntakse Ptah'd aga keraamikuna või lihtsalt kunstnikuna üldiselt. Selle tõttu tuntakse teda kui kedagi, kes sünnitas asjad, mida on vaja kunstiga tegelemiseks. Arvatakse, et ta aitas maailma loomisele kaasa oma südame mõtete ja keele sõnade kaudu.

Basteti õed Mut ja Sekhmet

Bastetil on paar õde-venda, kuid mitte kõigil neist ei olnud nii suurt mõju kui Mutil ja Sekhetil.

Mut: emajumalanna

Mut oli esimene õde ja teda peeti ürgjumaluseks, keda seostati Nu ürgveega, millest kõik maailmas sündis. Teda peeti kõige maailma ema, vähemalt kui uskuda tema järgijaid. Üldiselt peetakse teda aga enamasti kuujumala Khonsu emaks.

Tal on üsna kuulus tempel Karnakis, mis asub Egiptuse iidses pealinnas Thebesis. Siin kummardati Ra, Mut ja Khonsu perekonda koos. Nagu me hiljem näeme, on see oluline ka Basteti loo jaoks.

Sekhmet: sõjajumalanna

Basteti teine õde on tuntud kui jõu ja võimu jumalanna. On ütlematagi selge, et ta esindab seega sõda ja kättemaksu. Ta kannab nime Sekhmet ja kattis ka teise sõjasuhete aspekti. See tähendab, et ta oli tuntud ka kui kuraator ja kaitses sõja ajal vaaraode.

Aga oota, Basteti õde? Kas me ei öelnud just, et Sekhmet oli Basteti nimi Alam-Egiptuses?

See on tõepoolest tõsi. Kuid ühel hetkel ühinesid Alam- ja Ülem-Egiptus, mille tulemusena paljud jumalad liideti. Teadmata põhjustel Sekhmet ja Bastet ei ühinenud, vaid jäid eraldi jumalateks. Nii et kuigi nad olid kunagi samad jumalad erinevate nimedega, muutus Bastet ühel hetkel Sekhmetist kaugemal asuvaks jumalannaks.

Sekhmet oli eelkõige lõvi jumalanna, mida ta seega algselt jagas Bastetiga. See tähendab, et ta kuulus ka kasside jumaluste hulka.

Kuid kaks lõvi jumalannat võis olla natuke palju, nii et lõpuks jäi kahest lõvi jumalannast vaid üks. See tähendab, et jumalanna Bastet muutus kassiks. See on tõesti põhjus, miks algne jumalanna muutus ühest kaheks.

Lõvist kassini ja Egiptuse mütoloogiast

Ra tütrena on Bastetil teadaolevalt ka päikesejumala silmale omane raev. Kuid siiski, nagu öeldud, võis tema õde saada natuke rohkem seda loomupärast raevu. Igatahes seletab see raevukus, mille ta ikkagi päris, ka tema esialgset suhet lõviroosaga.

Bastet kujunes kassipeaga naiseks alles Egiptuse tsivilisatsiooni nn hilisperioodil. Seda peetakse üldiselt ajavahemikuks 525-332 e.m.a. Siiski on säilinud mõned seosed päikesejumala raevuga.

Lõvist kassini

Kuid tema raevu pehmendas kindlasti tema loomuse tigedat külge. Oma vormis kassijumalannana muutub ta rahulikumaks olendiks. Ta muutub palju ligipääsetavamaks ja ei raevu kontrollimatult.

Kuidas see siis juhtub? Nagu paljudes mütoloogilistes lugudes, sealhulgas Egiptuse mütoloogias, on tema muutumise algatamine veidi vaieldav.

Bastet Nubias

Üks lugu räägib, et Bastet naasis Nubiast, mis on Egiptuse mütoloogias eriline koht, mis asub Niiluse jõe ääres. Ta oli saadetud sinna oma isa Ra poolt lõvina, et ta seal üksinduses raevutseks. Võib-olla sai isa temast liiga palju viha? Ei ole kindel, aga see võib olla nii.

Bastet naasis Nubiast Egiptusesse veidi pehmema olendi kujul, kassi kujul. Mõned usuvad, et tema Nubiasse minema saatmine tähistab menstruatsioonitsükli ligipääsmatuse perioodi. Selle asemel, et anda šokolaadi, otsustas Ra ta võimalikult kaugele saata. See on ilmselt üks võimalus.

Selle teooria aluseks on mõned stseenid, mis leiti Hieroglüüfimaalidelt Theobas, kus naise tooli all on teadlikult kujutatud kassi. See viitab arheoloogide arvates sellele, et ta on alati kättesaadav seksuaalvahekorras hauaomanikuga tema surmajärgsel elueal.

Te võite arvata, et see väide ei ole väga veenev ja mõnes mõttes veidi asjassepuutumatu. See on väga arusaadav, mis ainult kinnitab, et tegelik lugu on teada ainult vanadele egiptlastele.

Sekhmeti kättemaks

Üks teine versioon jutustab midagi natuke teistmoodi. Kui Ra oli veel surelik vaarao, tundis ta kord viha Egiptuse rahva peale. Nii lasi ta oma tütre Sekhmeti välja, et see Egiptuse rahva peale ründaks. Sekhmet tappis tohutul hulgal inimesi ja jõi nende verd. Nii kaugele üksildase raevu eest.

Lõpuks aga tundis Ra kahetsust ja tahtis oma tütart Sekhmetit peatada. Nii lasi ta inimestel üle maa punase värvusega õlut valada. Kui Sekhmet siis selle peale sattus, arvas ta, et see on veri ,ja jõi seda. Purjusena jäi ta magama.

Kui Sekhmet ärkas, muutus ta Bastetiks, mis seega põhimõtteliselt esindab Sekhmeti magusamat versiooni.

Muud lood Bastetist Egiptuse mütoloogias

Mõned teised Bastetiga seotud müüdid tuleks veel käsitleda. Kuigi tema suurimad müüdid on juba käsitletud, on jäänud kaks olulist müüti. Need Egiptuse ajaloo jooksul kujunenud lood annavad veelgi suurema ülevaate jumalanna tähtsusest.

Apepi tapmine

Apep, mõnikord ka Apophis, oli allmaailma madu jumal, keda seostati pimeduse ja kaosega. Kaval madu oli Ra, Basteti isa suurim vaenlane. Madu soovis kõike pimedusega ära süüa ja Ra hävitada. Tõepoolest, Apep esindaks lähedalt kõiki kurje vaime.

Pidage meeles, et Ra on päikesejumal, mis tähendab, et kõik, mida ta tegi, oli ühel või teisel viisil tingimata seotud valgusega. Tema õnnetuseks toimis tema suurim vaenlane ainult pimeduses. See tegi Ra jaoks võimatuks Apepi ühe oma loitsuga ära nõiduda. Kuid siis tuli Bastet appi.

Kassina oli Bastetil suurepärane öönägemine. See võimaldas Bastetil Apepi üles otsida ja teda kõige kergemini tappa. Apepi surm tagas, et päike jätkab paistmist ja vilja kasvamist. Selle tõttu on Bastet alates sellest hetkest seotud ka viljakusega. Võib öelda, et teda hakati kummardama kui viljakusejumalannat.

Türkiisi päritolu

Üks müüt, mis on seotud jumalannaga, kuid on veidi vähem sündmusterohke, ümbritseb türkiisi värvi. Nimelt peetakse Bastetit türkiisi värvi loojaks. Ühe müüdi kohaselt on türkiissinine värv, mis tekib, kui Basteti veri puudutab maapinda. Enamasti arvatakse, et see veri on menstruatsiooniveri, mis seostab türkiisi värvi naistega üldiselt.

Basteti kultused ja kujutised püramiidides

Bastetit kummardati laialdaselt kui kõige tähtsamat kasside jumalannat. See tähendab, et tal oli üsna palju festivale ja templeid, mis olid pühendatud ainult talle või koos teiste jumalustega.

Khafre oru tempel

Mõnedes püramiidides on Bastet jumalanna, kes on tihedalt seotud kuningaga. Üks näide selle kohta on kuningas Kafre oru templis Gizas. See kannab ainult kahe jumalanna, nimelt Hathori ja Basteti nime. Nad mõlemad esindasid Egiptuse kuningriigi eri osasid, kuid Bastetit peetakse heatahtlikuks kuninglikuks kaitsjaks.

Kui te ei olnud kindel, siis püramiidid toimisid põhimõtteliselt kui trepp taevasse nende jaoks, kes sinna maeti. Led Zeppelini pole vaja, ehitage endale lihtsalt püramiid ja te saate nautida taevasse tõusmist.

Kuningas Khafre templi puhul on Bastet kujutatud tema emana ja õena. Arvatakse, et see võimaldaks kuningal tervena taevasse jõuda.

Lady of Asheru

Asheru oli Karnakis asuva Muti templi püha järve nimi ja Bastetile anti tema seotuse auks Mutiga nimi "Asheru daam". Nagu eespool mainitud, oli Mut Basteti õde. Basteti agressiivset kaitsvat poolt võib näha ajaloolistes tekstides, mis kirjeldavad vaarao lahingutegevust.

Näiteks Karnaki templi reljeefidel on kujutatud vaarao, kes tähistab rituaalseid võistlusi, kandes kas nelja skepterit ja lindu või sõuda Basteti ees. Meie jumalanna on sel juhul nimetatud kui Sekhet-neter See tähendab "jumalikku põldu", mis viitab Egiptusele tervikuna. Seega esindab Asheru daam tõepoolest kogu Egiptuse kaitset.

Basteti kultus ja selle keskused

Bastetil oli oma kultus, mis asus Niiluse delta kirdeosas. See asus linnas nimega Bubastis, mis tähendab tõlkes "Basteti maja". Tegelik keskus, kus Bastetit kummardati, on tänapäeval tugevasti hävinud ja seal ei ole näha ühtegi tõeliselt äratuntavat kujutist, mis kinnitaks Basteti tegelikku mõju.

Õnneks on lähedal mõned hauakambrid, mis annavad teavet jumalanna Basteti ja tema tähtsuse kohta Vana-Egiptuses. Nendest hauakambritest saame teada, et Bastetil oli kõige keerukam festival Egiptuses. See ütleb kindlasti midagi, sest see tähendab, et tal oli suurem festival kui kõigi loojal: tema isal Ra .

Festivali tähistati pidustuste, muusika, rohke tantsu ja ohjeldamatu veinijoomise abil. Festivali ajal kasutati püha rattat, mis oli Bastetile pühendatud juubeli märgiks.

Bastet ja mumifitseerunud kassid

Bubastis ei olnud Bastetiga seotud mitte ainult nime poolest. Linnas asus tegelikult templikompleks nimega Bubasteion , kuningas Teti püramiidi lähedal.

Tegemist ei ole suvalise templiga, sest seal on hulgaliselt hästi mähitud kasside muumiaid. Mumifitseerunud kassidel on sageli geomeetrilisi mustreid moodustavad linased sidemed ja näod on värvitud, et anda veidrat või humoorikat ilmet.

See räägib midagi sellest universaalsest kiindumusest, mida iidsed egiptlased pidasid jumalanna püha olendi vastu, ja see pärand elab tänaseni.

Kuidas kassid mumifitseeriti

Templi kassid olid mumifitseerunud üsna spetsiifilisel viisil. See on peamiselt seotud nende käppade asendiga. See võimaldas arheoloogidel liigitada muumiad kahte kategooriasse.

Esimene kategooria on see, kus esikäpad ulatuvad piki kassi tüve. Jalad on kokku volditud piki kassi kõhtu. Nende saba on tõmmatud läbi tagajalgade ja toetub piki kõhtu. Mumifitseerituna meenutab see omamoodi silindrit, millel on kassipea.

Teise kategooria mumifitseeritud kassid meenutavad rohkem tegelikku looma. Pea, jäsemed ja saba on eraldi seotud. See hellitas tegelikku kassi kuju, erinevalt esimesest kategooriast. Pea on sageli kaunistatud maalitud detailidega, nagu silmad ja nina.

Kaasaegsete loomajumalate poole

Basteti lugu räägib meile palju kasside tähtsusest Vana-Egiptuses. Samuti räägib see meile palju nende tsivilisatsiooni kohta üldiselt.

Kujutage ette maailma, kus kõik näevad selliseid loomi kui kõrgeimaid jumalusi, mis võivad eksisteerida. Kas see ei oleks eepiline? Samuti, kas see ei aitaks meil potentsiaalselt teistmoodi suhtuda loomadesse ja loodusesse üldiselt? Me ei pruugi seda kunagi teada.