Bastet: Déwi Ucing Pangpentingna Mesir Kuna

Salah sahiji spésiés ucing domestik anu pang populerna nyaéta ucing Serengti. Sanajan keur breed ucing domestik, maranéhna bisa sabenerna ngagambarkeun hal leuwih badag. Ceulina mancung, awakna panjang, jeung pola-pola dina jasna nyarupaan ucing-ucingan anu disembah di Mesir kuno.

Oke, bener wae ucing teh katempona mahluk penting di Mesir. Ucing disembah sacara lega, kalayan déwa-déwa ucing katingalina penting pisan dina peradaban kuno sapanjang délta Nil.

Seueur déwa maranéhanana sabenerna miboga sirah singa atawa sirah ucing, nu bisa jadi nuduhkeun pentingna kasatiaan sakumaha katingal dina loba spésiés kawas ucing. Tapi, ngan hiji déwi anu dianggap salaku 'déwi ucing'. Anjeunna, leres, salah sahiji déwi anu paling penting sareng namina Bastet.

Jeung, geus ditebak, ucing Serengeti raket pisan jeung Bastet. Spésiés ieu sabenerna ditempo salaku misan ti dewi feline. Carita Bastet loba nyaritakeun ngeunaan masarakat Mesir Kuno jeung sajarah Mesir.

Sajarah jeung Makna Déwi Bastet

Jadi, Déwi Mesir Kuno Bastet meureun déwa ucing nu pangpentingna ti jaman Kuna. Mesir. Pikeun anu maca rata-rata, sigana sigana rada anéh. Barina ogé, ngurus alam sareng sasatoan sanés mangrupikeun aset anu paling kuat tina seueur masarakat (utamana Kulon).

Acan, sakumaha ogé loba peradaban kuna lianna, sato bisadewa oray di dunya pakait sareng gelap jeung rusuh. Oray licik éta musuh greatest Ra, bapana Bastet. Oray hayang meakeun sagalana jeung gelap sarta ngancurkeun Ra. Mémang, Apep bakal ngawakilan deukeut ka sadaya roh jahat.

Inget, Ra téh déwa panonpoé, nu hartina sagala hal anu dipigawé pasti aya hubunganana jeung cahaya dina hiji cara atawa lianna. Hanjakal keur anjeunna, musuh greatest na fungsi ukur dina gelap. Hal ieu ngajadikeun Ra bisa hex Apep kalawan salah sahiji mantra na. Tapi saterusna, Bastet datang pikeun nyalametkeun.

Salaku ucing, Bastet boga visi alus peuting. Ieu ngamungkinkeun Bastet milarian Apep sareng maéhan anjeunna kalayan gampang pisan. Pupusna Apep mastikeun panonpoé bakal terus caang jeung pepelakan bakal terus tumuwuh. Kusabab ieu, Bastet ogé aya hubunganana sareng kasuburan ti saprak éta. Bisa disebutkeun yén manéhna kudu disembah sabagé Déwi kasuburan.

Asal-usul Turquoise

Mitos anu aya patalina jeung Déwi tapi rada kurang kajadian ngurilingan warna pirus. Maksudna, Bastet dianggap pencipta warna pirus. Numutkeun hiji mitos, pirus nyaéta warna anu kabentuk nalika getih Bastet némpél kana taneuh. Getih lolobana dipercaya mangrupa getih haid, nu patali jeung warna pirus pikeun awéwé umumna.

Kultus jeung Répréséntasi Bastet di Piramida.

Bastet disembah sacara lega salaku déwi ucing anu paling penting. Ieu ngandung harti yén anjeunna ngagaduhan sababaraha festival sareng kuil anu dikhususkeun pikeun anjeunna atanapi aya hubunganana sareng déwa sanés.

Kuil Lembah Khafre

Dina sababaraha piramida, Bastet mangrupikeun déwi anu caket pisan. numbu ka raja. Salah sahiji conto ieu tiasa dipendakan di kuil lebak Raja Khafre di Giza. Éta ngan ukur namina dua déwi, nyaéta Hathor sareng Bastet. Duanana ngawakilan bagéan karajaan Mesir anu béda-béda, tapi Bastet dianggap salaku pelindung karajaan anu jinak.

Bisi anjeun henteu yakin, piramida dasarna fungsina salaku tangga ka surga pikeun anu dikubur di dinya. . Taya Led Zeppelin diperlukeun, ngan ngawangun diri piramida sarta anjeun bakal ngarasakeun ascension ka sawarga.

Dina hal kuil Raja Khafre, Bastet digambarkeun salaku indung jeung mantri na. Hal ieu dipercaya yén raja bisa ngahontal langit dina kaséhatan alus.

Lady of Asheru

Asheru éta ngaran danau suci di kuil Mut di Karnak, sarta Bastet. dibéré ngaran 'nona Asheru' keur ngahargaan ka hubungan dirina jeung Mut. Salaku dibahas saméméhna, Mut adina Bastet. Sisi pelindung agrésif Bastet tiasa ditingali dina naskah sajarah anu ngajelaskeun Firaun dina perang.

Relief di kuil Karnak, contona, nunjukkeun Firaun ngagungkeunbalapan ritual mawa boh opat scepters jeung manuk atawa dayung di hareup Bastet. Déwi urang dina conto ieu disebut Sekhet-neter . Ieu ditarjamahkeun kana 'Lapangan Ilahi', anu mangrupikeun rujukan ka Mesir sacara gembleng. Ku kituna, awéwé Asheru ngagambarkeun panyalindungan sakuliah Mesir.

Kultus Bastet jeung Puseurna

Bastet boga kultus sorangan, anu perenahna di délta kalér-wétaneun. Nil. Tempatna di kota anu katelah Bubastis, anu ditarjamahkeun kana 'imah Bastet'. Puseur sabenerna dimana Bastet ieu disembah geus beurat ruined dinten ieu, tur euweuh gambar recognizable nyata nu negeskeun pangaruh sabenerna Bastet bisa ditempo aya.

Kabeneran, aya sababaraha makam caket dieu anu masihan sababaraha inpormasi ngeunaan Déwi Bastet sareng pentingna anjeunna di Mesir kuno. Tina makam ieu, urang diajar yén Bastet ngagaduhan festival anu paling rumit di Mesir. Ieu pasti nyebutkeun hiji hal, saprak eta hartina manehna kungsi festival leuwih badag batan panyipta sadaya: bapana Ra.

Festival ieu dirayakeun ku salametan, musik, loba jogét, jeung nginum anggur teu kaampeuh. Salila festival, rattles suci dipaké salaku tanda jubilation ka Bastet.

Bastet jeung Ucing Mumi

Bubastis teu ngan dipikawanoh boga hubungan jeung Bastet ngan pikeun ngaranna. Kota sabenerna imah hiji kompléx candi disebut Bubasteion ,deukeut piramida Raja Teti.

Ieu téh lain ngan saukur candi, sabab ngandung ton mumi ucing anu dibungkus saé. Ucing mummified mindeng boga bandages linen ngabentuk pola geometri sarta beungeut dicét pikeun masihan ekspresi quizzical atawa humoris.

Ieu nyaritakeun ngeunaan kaasih universal dimana mahluk suci Déwi dicekel ku urang Mesir kuno, warisan anu hirup nepi ka kiwari.

Kumaha Ucing Dimumikeun

Ucing-ucing di kuil dimumikeun ku cara anu khusus. Ieu lolobana aya hubunganana jeung posisi paws maranéhanana. Hal ieu ngamungkinkeun para arkeolog pikeun ngagolongkeun mumi kana dua kategori.

Kategori kahiji nyaéta hiji nu forepaws manjang sapanjang batang ucing. Suku ditilep nepi sapanjang beuteung ucing. Buntut maranéhanana ditarik ngaliwatan hind-suku jeung beristirahat sapanjang beuteung. Nalika mumi, éta nyarupaan jenis silinder sareng sirah ucing.

Kategori kadua ucing anu dimumkeun langkung sugestif kana sato anu sabenerna. Sirah, anggota awak, sareng buntut dipisahkeun. Ieu cherished inohong sabenerna ucing, sabalikna tina kategori munggaran. Sirahna sering dihias ku detil anu dicét sapertos panon sareng irung.

Nuju Dewasa Sato Kontemporer

Kisah Bastet nyarioskeun seueur pisan ngeunaan pentingna ucing di Mesir kuno. Ogé, éta ngabejaan urang loba ngeunaan maranéhananaperadaban umumna.

Bayangkeun dunya dimana unggal jalma ningali sato sapertos déwa pangluhurna anu tiasa aya. Éta moal epik? Oge, naha éta henteu berpotensi ngabantosan urang pikeun ngahubungkeun cara anu béda sareng sato sareng alam sacara umum? Urang bisa jadi teu nyaho.

Pikeun ngamimitian, pangabisa maranéhanana pikeun ngajaga rodénsia, oray jeung hama séjén kaluar imah téh kacida pentingna. Ucing domestik ayeuna-ayeuna tiasa nyandak beurit, tapi ancamanna langkung ageung dina peradaban kuno. Ucing dianggo salaku pendamping hébat dina hal éta, moro hama anu paling ngancem sareng ngaganggu.

Alesan kadua kunaon ucing dihargaan pisan kusabab ciri-cirina. Urang Mesir ngarti yén ucing tina sagala ukuran pinter, gancang, sareng kuat. Ogé, aranjeunna sering aya hubunganana sareng kasuburan. Sadaya ciri ieu bakal datang deui dina anu paling perkasa di antarana, Bastet.

Naon anu diwakilan Bastet?

Urang nempo Déwi Bastet minangka déwi ucing nu pangpentingna. Dina peran ieu manehna lolobana bakal ngagambarkeun panyalindungan, pelesir, jeung kaséhatan alus. Dina mitos, déwa awéwé dipercaya numpak ngaliwatan langit jeung bapana Ra - dewa panonpoé - ngajaga anjeunna nalika anjeunna flew ti hiji cakrawala ka séjén.

Peutingna, basa Ra keur istirahat, Bastet robah jadi ucing jeung ngajaga bapana ti musuhna, Apep si oray. Anjeunna ngagaduhan sababaraha anggota kulawarga anu penting ogé, anu bakal urang bahas sakedik.

Penampilan sareng nami Bastet

Janten, salah sahijipangpangna déwi ucing. Dina bentuk umumna, anjeunna digambarkeun gaduh sirah ucing sareng awak awéwé. Upami anjeun ningali gambaran sapertos kitu, ieu nujul kana wujud surgawi nya. Wujud bumina sapinuhna feline, jadi ucing euy.

Memang ucing wae, misalna ucing imah anjeun. Tapi, anjeunna sigana gaduh hawa otoritas sareng hina. Nya, langkung tina hawa otoritas sareng hina tibatan ucing biasa. Sajaba ti éta, Bastet biasana katempo mawa sistrum - hiji pakakas kuna nu kawas kendang - dina leungeun katuhu nya jeung aegis, breastplate, di kénca nya.

Tapi, Bastet teu salawasna dipercaya salaku a ucing. Bentuk ucing sabenerna nya bener-bener timbul kira-kira taun 1000. Sateuacanna, ikonografina nunjukkeun yén anjeunna rada katingali salaku déwi singa. Dina rasa ieu, manéhna ogé bakal boga sirah singa bikang tinimbang nu ucing. Naha ieu kasus bakal dibahas dina bit.

Bastet Harti jeung Harti

Lamun urang hayang ngobrol ngeunaan harti ngaran Bastet aya saeutik ngobrol ngeunaan. Henteu aya, saleresna. Dina loba tradisi mitologis sejen, ngaran dewa atawa Déwi ngagambarkeun naon sabenerna manehna nangtung pikeun. Tapi, dina agama jeung mitologi Mesir kuno rada béda.

Masalah agama Mesir jeung déwa-déwa Mesir nyaéta ngaran maranéhanana ditulis dina hiéroglif. Urang terang sakedik ayeuna ngeunaan hiéroglif sareng naon étahartosna. Tapi, urang teu bisa yakin saratus persen.

Saperti salah sahiji sarjana pangpentingna dina topik ieu nyatet dina 1824: "Tulisan Hieroglif mangrupakeun sistem kompléks, naskah sakaligus figurative, simbolis jeung fonétik. dina hiji téks anu sarua... jeung, kuring bisa nambahan, dina hiji kecap anu sarua.''

Kitu kitu. Hieroglif Bastet mangrupikeun kendi parfum alabaster anu disegel. Kumaha ieu kantos aya hubunganana sareng salah sahiji déwi ucing anu paling penting?

Aya nu ngasongkeun yén éta bisa ngawakilan kamurnian ritual dina kultusna. Tapi, sakumaha anu dituduhkeun, urang henteu tiasa yakin pisan ngeunaan éta. Henteu aya wawasan anu berharga anu dipasihkeun ngeunaan hiéroglif. Janten, upami anjeun ngagaduhan bongbolongan, nyebarkeun kecap sareng anjeun tiasa janten kasohor.

Béda Ngaran

Pasti aya bédana dina cara urang Mesir nyebut déwi ucing. Ieu lolobana bédana antara Mesir handap jeung luhur. Sedengkeun di wewengkon Mesir handap manehna memang disebut Bastet, wewengkon Mesir luhur ogé disebut dirina salaku Sekhmet. Ogé, sababaraha sumber nyebut dirina salaku 'Bast'.

Hiji Kulawarga Dewata Mesir

Awewe ucing urang dipingpin dilahirkeun dina kulawarga dewa Mesir kuna jeung déwi. Tangtosna, Bastet nyalira mangrupikeun fokus dina tulisan ieu. Tapi, kulawargana maénkeun peran anu penting dina pangaruhna sareng nyarioskeun ka urang ngeunaan naon anu diwakilan Bastet sareng dimana anjeunna.meunang pangaruh nya ti.

Dewa Panonpoé Ra

Bapa Bastet nyaéta déwa panonpoé Ra. Anjeunna ciptaan. Siga, sacara harfiah, anjeunna nyiptakeun sadayana, sareng aya hubunganana sareng prosés nyiptakeun sacara umum. Tangtosna, panonpoé ogé mangrupikeun bagian anu penting dina kahirupan naon waé di bumi, janten ngan ukur aya akal yén hal anu aya hubunganana sareng ciptaan bakal aya hubunganana sareng hal sapertos panonpoé.

Hubunganna jeung panonpoé katémbong dina réa panémbongna. Tina piringan dina sirahna dugi ka panon kénca, seueur hal ngeunaan anjeunna ngarujuk kana bola seuneu di luar angkasa. Urang Mesir Kuno ngawangun candi-candi nu teu kaétang keur ngahargaanana salaku Ra ngawakilan kahirupan, kahaneutan, jeung tumuwuhna.

Sanajan cerah, hese teu ngarasa intimidasi nalika nyanghareupan dewa pangpentingna ti Mesir kuno. Anjeunna henteu persis sapertos manusa sanaos gaduh awak lalaki — anjeunna neuteup ka anjeun kalayan wajah elang sareng aya kobra linggih dina sirahna.

Rupa-rupa Ra

Ieu rada hésé pin handap naon Ra éta jeung naon eta digambarkeun, saprak anjeunna ogé dipercaya geus eksis salaku Firaun sabenerna di Mesir kuno. Ieu utamana dina hubungan jeung Horus, séjén Mesir falcon Allah. Dina hubungan ieu, anjeunna janten Ra-Horakhty atanapi "Ra-Horus di cakrawala".

Salaki Bastet Ptah

Salah sahiji seueur dewa anu aya hubunganana sareng Bastet nyaéta Ptah. Ogé katelah Peteh, anjeunna dipercayajadi salaki Bastet. Sabenerna, dina hiji narasi carita Mesir ngeunaan ciptaan, Ptah nyaéta dewa ciptaan; henteu Ra.

Nanging, dina carita-carita séjénna, Ptah katelah tukang keramik atawa ngan sabagé seniman sacara umum bener. Kusabab ieu, anjeunna dipikawanoh salaku jalma anu ngalahirkeun hal-hal anu diperlukeun pikeun kalibet dina seni. Hal ieu dipercaya yén anjeunna nyumbang kana kreasi dunya ngaliwatan pikiran haté jeung kecap tina basa-Na.

Bastet's Sisters Mut and Sekhmet

Bastet gaduh sababaraha duduluran, tapi teu sadayana gaduh pangaruh sapertos Mut sareng Sekhet.

Mut: Déwi Indung

Mut éta adina munggaran tur dianggap déwa primal, pakait jeung cai primordial Nu ti mana sagalana di dunya lahir. Anjeunna dipercaya janten indung sadaya anu aya di dunya, sahenteuna upami urang kedah percanten ka pengikutna. Nanging, sacara umum, anjeunna biasana dianggap indung dewa anak bulan Khonsu.

Manéhna ngabogaan candi anu cukup kawentar di Karnak, anu perenahna di ibukota kuno Mesir, Thebes. Di dieu, kulawarga Ra, Mut sareng Khonsu disembah babarengan. Sakumaha anu bakal urang tingali engké, ieu ogé penting pikeun carita Bastet.

Sekhmet: Déwi Perang

Adina Bastet anu sanés katelah déwi kakuatan sareng kakawasaan. Éta henteu kedah nyarios yén anjeunna ngagambarkeun perang sareng pamales kanyeri. Manéhnamana ku nami Sekhmet sarta ogé ngawengku aspék séjén tina hubungan perang. Maksudna, manéhna ogé dipikawanoh salaku kurator sarta ngajaga Firauns salila perang.

Tapi antosan, adina Bastet? Naha urang nyarios yén Sekhmet mangrupikeun nami Bastet di Mesir Hilir?

Éta leres pisan. Nanging, dina hiji waktos Mesir Hilir sareng Mesir Hulu ngahiji, anu nyababkeun seueur dewa ngahiji. Pikeun alesan anu teu dipikanyaho, Sekhmet sareng Bastet henteu ngahiji tapi tetep dewa anu misah. Janten nalika aranjeunna déwa anu sami sareng nami anu béda, Bastet bakal janten déwi anu jauh ti Sekhmet.

Sekhmet utamana déwi singa awéwé, nu ku kituna manéhna bakal babagi jeung Bastet mimitina. Ieu ngandung harti yén manéhna ogé bagian tina deities feline.

Tapi, dua déwi singa awéwé bisa jadi rada loba, jadi ahirna ngan hiji tina dua déwi singa awéwé nu bakal tetep. Hartina, Déwi Bastét robah jadi ucing. Ieu bener alesan naha dewi awal robah tina hiji jadi dua.

Ti Singa nepi ka Ucing jeung Mitologi Mesir

Salaku putri Ra, Bastet dipikawanoh ogé boga amukan anu alamiah dina panon dewa panonpoé. Tapi tetep, sakumaha dituduhkeun, adina nya meureun geus gotten bit leuwih tina ngamuk alamiah. Atoh, keganasan anu masih diwariskeun ku anjeunna ogé ngajelaskeun hubungan awalna sareng singa singa.

Bastet mekar janten sirah ucing.awéwé ngan dina disebut Periode Ahir peradaban Mesir. Ieu umumna dianggap periode ti 525 nepi ka 332 SM. Sanajan kitu, eta nahan sababaraha tumbu jeung amukan dewa panonpoé.

Ti Singa ka Ucing

Tapi, amarahna pasti softened sisi galak alam nya. Dina wujud dirina salaku déwi ucing manéhna jadi mahluk leuwih damai. Anjeunna janten langkung gampang dideukeutan sareng henteu ngamuk teu kaampeuh.

Jadi, kumaha kajadianana? Saloba carita dina mitologi, kaasup mitologi Mesir, inisiasi parobahan dirina téh bit dilombakeun.

Bastet di Nubia

Hiji carita nyebutkeun yén Bastet balik ti Nubia, hiji tempat husus dina mitologi Mesir anu ayana di sapanjang walungan Nil. Manéhna geus dikirim ka ditu ku bapana, Ra, salaku singa bikang ngamuk di isolasi. Meureun bapana teuing annoyed jeung manehna? Teu yakin, tapi bisa jadi kitu.

Bastet balik ti Nubia ka Mesir dina wujud mahluk anu rada lemes, siga ucing. Sababaraha yakin yén anjeunna dikirim ka Nubia ngagambarkeun periode unapproachability dina siklus haid. Gantina masihan coklat, Ra mutuskeun pikeun ngirim anjeunna sajauh mungkin. Éta salah sahiji cara pikeun ngalakukeunana, sigana.

Téori ieu dumasar kana sababaraha adegan nu kapanggih dina lukisan hiéroglif di Thebes, dimana ucing digambarkeun dina korsi awéwé salaku ploy ngahaja. Ieu, arkeolog yakin,nunjukkeun yén manéhna bakal salawasna sadia pikeun sanggama jeung nu boga kuburan di alam baka.

Anjeun panginten tiasa nyangka yén argumen ieu henteu ngayakinkeun pisan sareng dina sababaraha hal rada teu aya hubunganana. Éta kaharti pisan, anu ngan ukur negeskeun yén carita nyata ngan ukur dipikanyaho ku Mesir kuno.

Sekhmet's Vengeance

Vérsi séjén carita nyaritakeun hal anu rada béda. Nalika Ra masih jadi Firaun fana, anjeunna pernah ngarasa ambek ka urang Mesir. Ku kituna anjeunna ngaleupaskeun Sekhmet, putrina, pikeun nyerang urang Mesir. Sekhmet meuncit sajumlah ageung jalma sareng nginum getihna. Sajauh keur ngamuk nyalira.

Tapi ahirna Ra ngarasa kaduhung sarta hayang ngeureunkeun putrina Sekhmet. Ku sabab kitu anjeunna ngajak jalma-jalma tuang bir beureum ka bumi. Teras nalika Sekhmet mendakan éta, anjeunna panginten éta getih, sareng nginum éta. Mabok, manéhna saré.

Waktu hudang, Sekhmet robah jadi Bastet, nu dasarna ngagambarkeun versi Sekhmet nu leuwih amis.

Carita Lain ngeunaan Bastet dina Mitologi Mesir

Sababaraha mitos sejenna anu aya hubunganana jeung Bastet masih kudu katutupan. Bari mitos pangbadagna nya geus katutupan, dua mitos penting tetep. Carita-carita ieu anu dikembangkeun salami sajarah Mesir masihan wawasan anu langkung ageung kana pentingna Déwi.

Meuncit Apep

Apep, sok disebut Apophis,