Bastet: قديم مصر جي سڀ کان اهم ٻلي ديوي

سڀ کان وڌيڪ مشهور گهريلو ٻلي جي نسلن مان هڪ آهي Serengti ٻلي. هڪ گهريلو ٻلي نسل هجڻ جي باوجود، اهي اصل ۾ نمائندگي ڪري سگھن ٿا گهڻو ڪجهه وڏو. انهن جا نمايان ڪن، ڊگها جسم ۽ انهن جي ڪوٽ تي نمونا گهڻو ڪري ٻليون آهن جن کي قديم مصر ۾ پوڄيو ويندو هو.

ٺيڪ آهي، حقيقت ۾ ڪنهن به ٻلي کي مصر ۾ هڪ اهم جاندار طور ڏٺو ويندو هو. ٻليون وڏي پيماني تي پوڄا ڪيون وينديون هيون، جن ۾ بظاهر نيل ڊيلٽا جي قديم تهذيبن ۾ ٻلي جي ديوتائن جي وڏي اهميت هئي.

انهن جي ڪيترن ئي ديوتائن کي اصل ۾ شينهن جو سر يا ٻلي جو سر هوندو هو، جيڪو شايد وفاداريءَ جي اهميت جو حوالو ڏئي ٿو جيئن ڪيترن ئي ٻلي جهڙو نسلن ۾ ڏٺو ويو آهي. پر، صرف هڪ ديوي کي "ٻلي ديوتا" طور سمجهيو ويندو آهي. هوء، حقيقت ۾، سڀ کان اهم ديوتا مان هڪ آهي ۽ بيسٽٽ جي نالي سان وڃي ٿي.

۽، توهان اندازو لڳايو، سيرنگيٽي ٻلي بيسٽٽ سان تمام ويجھو لاڳاپيل آهي. ذات اصل ۾ فلائن ديوي جي ڪزن طور ڏٺو ويندو آهي. Bastet جي ڪهاڻي قديم مصري سماج ۽ مصري تاريخ جي باري ۾ گهڻو ڪجهه ٻڌائي ٿي.

ديوي بيسٽ جي تاريخ ۽ اهميت

تنهنڪري، قديم مصري ديوي بيسٽٽ شايد قديم زماني کان سڀ کان اهم ٻلي ديوتا آهي. مصر. سراسري پڙهندڙ لاء، اهو شايد ڪجهه عجيب آواز آهي. آخرڪار، فطرت ۽ ان جي جانورن جو خيال رکڻ ڪيترن ئي (خاص طور تي مغربي) سماجن جو مضبوط اثاثو ناهي.

اڃا تائين، جيئن ٻين ڪيترين ئي قديم تهذيبن سان، جانور به ڪري سگهن ٿااونداهي ۽ افراتفري سان لاڳاپيل انڊرورلڊ ناگن خدا. چالاڪ نانگ را جو سڀ کان وڏو دشمن هو، بيسٽٽ جو پيءُ. نانگ جي خواهش هئي ته هر شيءِ کي اونداهيءَ سان ڀسم ڪري ڇڏي ۽ را کي تباهه ڪري ڇڏي. درحقيقت، ايپپ سڀني برائي روحن جي ويجهو نمائندگي ڪندو.

ياد رکو، را سج ديوتا آهي، جنهن جو مطلب اهو آهي ته جيڪو ڪجهه هن ڪيو اهو لازمي طور تي روشني سان لاڳاپيل هو ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان. بدقسمتي سان هن لاء، هن جو سڀ کان وڏو دشمن صرف اونداهين ۾ ڪم ڪيو. هن اهو ناممڪن بڻائي ڇڏيو ته را لاءِ هن جي هڪ منتر سان ايپيپ کي هيڪس ڪرڻ. پر پوءِ، باسٽ بچائڻ لاءِ آيو.

هڪ ٻلي جي حيثيت ۾، بيسٽٽ کي رات جو شاندار نظارو هو. هن بيسٽٽ کي ايپيپ کي ڳولڻ جي اجازت ڏني ۽ هن کي تمام گهڻي آسانيء سان قتل ڪيو. ايپيپ جي موت کي يقيني بڻايو ويو ته سج چمڪندو رهندو ۽ فصل پوکندا رهندا. ان جي ڪري، بيسٽٽ پڻ ان نقطي کان زرخيزي سان لاڳاپيل آهي. ڪو چئي سگھي ٿو ته هوءَ زرخيزي جي ديوي جي حيثيت ۾ پوڄا ٿيڻ لڳي.

فيروزي جي اصليت

هڪ افسانو جيڪو ديوي سان لاڳاپيل آهي پر ٿوري گهٽ واقعن واري آهي رنگ فيروزي جي چوڌاري. اهو چوڻ آهي ته، بيسٽٽ کي فيروزي رنگ جو خالق سمجهيو ويندو آهي. هڪ ڏند ڪٿا موجب، فيروزي هڪ رنگ آهي جيڪو ٺاهيندو آهي جڏهن بيسٽٽ جو رت زمين کي ڇڪيندو آهي. رت کي گهڻو ڪري حيض جو رت سمجهيو ويندو آهي، جنهن جو تعلق عام طور تي عورتن لاءِ فيروزي جي رنگ سان هوندو آهي.

بيسٽٽ جي ڪلٽس ۽ اهرام ۾ نمائندگي

بسٽٽ کي وڏي پئماني تي پوڄيو ويندو هو هڪ واحد سڀ کان اهم فلائن ديوي. ان جو مطلب آهي ته هن وٽ ڪافي تہوار ۽ مندر هئا جيڪي صرف هن لاءِ يا ٻين ديوتائن جي حوالي سان وقف هئا.

خفري وادي مندر

ڪجهه پرامڊن ۾، بيسٽٽ هڪ ديوي آهي جيڪا ويجهي آهي. بادشاهه سان ڳنڍيل آهي. ان جو هڪ مثال گيزا ۾ بادشاهه خفري جي وادي مندر ۾ ملي سگهي ٿو. اهو صرف ٻن ديوين جا نالا رکي ٿو، يعني هاٿور ۽ بيسٽ. اهي ٻئي مصري بادشاهت جي مختلف حصن جي نمائندگي ڪن ٿا، پر بيسٽٽ کي شاهي محافظ طور ڏٺو وڃي ٿو.

جيڪڏهن توهان کي پڪ نه هئي ته، اهرام بنيادي طور تي جنت ڏانهن سيڙهه طور ڪم ڪندا هئا جيڪي اتي دفن ٿيل هئا. . ڪنهن به ليڊ زپيلين جي ضرورت ناهي، بس پنهنجو پاڻ کي هڪ پرامڊ ٺاهيو ۽ توهان جنت ڏانهن چڙهڻ جو مزو وٺندا.

ڪنگ خفري جي مندر جي صورت ۾، بيسٽٽ کي سندس ماءُ ۽ نرس طور ڏيکاريو ويو آهي. مڃيو وڃي ٿو ته اهو بادشاهه سلامتيءَ سان آسمان تي پهچي سگهندو.

ليڊي آف ايشيرو

آشيرو هڪ مقدس ڍنڍ جو نالو هو جيڪو ڪرنڪ ۽ بيسٽٽ ۾ مُت جي مندر ۾ موجود هو. مُت سان سندس تعلق جي ڪري کيس ’عاشرو جي عورت‘ جو نالو ڏنو ويو. جيئن اڳ ۾ بحث ڪيو ويو آهي، Mut Bastet جي ڀيڻ هئي. Bastet جو جارحاڻي حفاظتي پاسو تاريخي متنن ۾ ڏسي سگھجي ٿو جيڪو فرعون کي جنگ ۾ بيان ڪري ٿو.

ڪارنڪ جي مندر ۾ امداد، مثال طور، فرعون کي جشن ملهائيندي ڏيکاريوبيسٽٽ جي اڳيان يا ته چار عصا ۽ هڪ پکي يا ٻٻر کڻڻ واري رسم. اسان جي ديوي هن مثال ۾ Sekhet-neter طور حوالو ڏنو ويو آهي. اهو ترجمو آهي 'خدائي ميدان'، جيڪو مجموعي طور تي مصر ڏانهن اشارو آهي. تنهن ڪري واقعي، عشرو جي عورت سڄي مصر جي حفاظت جي نمائندگي ڪري ٿي.

باسٽٽ جو ڪلٽ ۽ ان جا مرڪز

بسٽٽ جو پنهنجو پنهنجو فرقو هو، جيڪو اتر-اوڀر ڊيلٽا ۾ واقع هو. نيل اهو هڪ شهر ۾ واقع هو جنهن کي Bubastis جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جنهن جو ترجمو "بسٽٽ جو گھر" آهي. اصل مرڪز جتي باسٽ جي پوڄا ڪئي ويندي هئي، انهن ڏينهن ۾ تمام گهڻو تباهه ٿي چڪو آهي، ۽ اتي ڪا به حقيقي سڃاڻپ واريون تصويرون نظر نه اينديون آهن جيڪي باسٽ جي حقيقي اثر جي تصديق ڪن ٿيون.

خوش قسمتيءَ سان، اتي ڪجهه ويجهن مقبرا آهن جيڪي ديوي بيسٽ ۽ قديم مصر ۾ ان جي اهميت بابت ڪجهه معلومات ڏين ٿيون. انهن مقبرن مان، اسان کي معلوم ٿئي ٿو ته باسٽ مصر ۾ سڀ کان وڌيڪ شاندار ميلو هو. اهو ضرور ڪجهه چوي ٿو، ڇاڪاڻ ته ان جو مطلب اهو آهي ته هوء سڀني جي خالق کان وڏو ميلو هو: هن جو پيء را .

عيد ملهايو ويندو هو دعوتن، موسيقيءَ، ڪافي ناچ، ۽ بيحد شراب پيئڻ سان. عيد جي دوران، بيسٽٽ جي خوشيءَ جي نشاني طور مقدس رتل استعمال ڪيا ويا.

بيسٽٽ ۽ مميف ٿيل ٻليون

بوبسٽس صرف ان جي نالي جي ڪري بيسٽٽ سان لاڳاپيل نه ڄاتو ويو. شهر اصل ۾ هڪ مندر جو ڪمپليڪس هو جنهن کي Bubasteion سڏيو ويندو هو.بادشاهه ٽيٽي جي پرامڊ جي ويجهو.

اهو صرف ڪو مندر نه آهي، ڇاڪاڻ ته ان ۾ ٻلين جون ڪيتريون ئي چڱيون ويڙهيل مميون آهن. ممي ٿيل ٻليون اڪثر ڪري لينن جون پٽيون هونديون آهن جيڪي جاميٽري نمونن ۽ منهن تي رنگيل هونديون آهن ته جيئن سواليه يا مزاحيه اظهار ڏين.

اها آفاقي پيار جي باري ۾ ڪجهه ٻڌائي ٿي جنهن ۾ ديوي جي مقدس مخلوق قديم مصري ماڻهن جي هٿ ۾ هئي، اها ورثي آهي جيڪا اڄ ڏينهن تائين زندهه آهي.

ٻليون ڪيئن ممي ڪيون ويون

مندر ۾ ٻليون بلڪل مخصوص انداز ۾ ممي ڪيون ويون. اهو گهڻو ڪري انهن جي پنن جي پوزيشن سان آهي. هن آثار قديمه وارن کي اجازت ڏني ته هو ممي کي ٻن ڀاڱن ۾ ورهائي سگهن.

پهريون قسم اهو آهي، جتي اڳيون ٻليون ٻليون جي ٿنڀن سان لڳل هونديون آهن. ٽنگون ٻلي جي پيٽ سان گڏ مٿي ويڙهيل هونديون آهن. انهن جون پٺيون پوئين پيرن ذريعي ڇڪيون وينديون آهن ۽ پيٽ سان آرام ڪن ٿيون. جڏهن مميفائيڊ ڪيو ويندو آهي، اهو ٻلي جي مٿو سان سلنڈر جي هڪ قسم وانگر هوندو آهي.

ٻليون جو ٻيو درجو جن کي مميف ڪيو ويو هو، اهي اصل جانور جي وڌيڪ اشارو آهن. مٿو، عضوا ۽ دم الڳ الڳ پٽيل آهن. هي ٻلي جي حقيقي شڪل کي پسند ڪيو، جيئن پهرين درجي جي مخالفت. مٿو اڪثر رنگين تفصيلن سان سينگاريو ويندو آهي جيئن ته اکيون ۽ نڪ.

Towards Contemporary Animal Gods

Bastet جي ڪهاڻي اسان کي قديم مصر ۾ ٻليون جي اهميت بابت وڏي ڳالهه ٻڌائي ٿي. ان سان گڏ، اهو اسان کي انهن جي باري ۾ گهڻو ڪجهه ٻڌائي ٿوعام طور تي تمدن.

تصويري ڪريو هڪ اهڙي دنيا جنهن ۾ هر ڪو اهڙن جانورن کي تمام اعليٰ ديوتا جي حيثيت سان ڏسندو آهي جيڪي موجود هوندا. ڇا اهو مهاڳ نه هوندو؟ انهي سان گڏ، اهو ممڪن ناهي ته اسان کي عام طور تي جانورن ۽ فطرت سان مختلف طريقي سان تعلق رکڻ ۾ مدد ملندي؟ اسان شايد ڪڏهن به نه ڄاڻون.

شروع ڪندڙن لاءِ، انهن جي گهرن مان ڪُنڊن، نانگن ۽ ٻين حشرن کي ٻاهر رکڻ جي صلاحيت وڏي اهميت رکي ٿي. گهريلو ٻليون انهن ڏينهن ۾ ڪڏهن ڪڏهن مائوس کڻي سگهن ٿيون، پر قديم تهذيبن ۾ خطرو ڪجهه وڌيڪ هئا. ٻليون ان سلسلي ۾ عظيم ساٿين جي حيثيت ۾ ڪم ڪري رهيون آهن، سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ ۽ پريشان ڪندڙ حشرات جو شڪار.

هڪ ٻيو سبب ڇو ٻلين کي تمام گهڻو سمجهيو ويندو هو انهن جي خاصيتن جي ڪري. مصري هر قسم جي ٻلين کي هوشيار، تيز ۽ طاقتور سمجهندا هئا. گڏوگڏ، اهي اڪثر وقت زرخيز سان لاڳاپيل هئا. اهي سڀئي خاصيتون واپس اينديون انهن ۾ سڀ کان وڌيڪ طاقتور، بيسٽٽ.

بيسٽٽ ڇا جي نمائندگي ڪئي؟

اسان ديوي بيسٽٽ کي سڀ کان اهم فلائن ديوي طور ڏسون ٿا. هن ڪردار ۾ هوء گهڻو ڪري تحفظ، خوشي، ۽ سٺي صحت جي نمائندگي ڪندي. ڏند ڪٿائن ۾، عورت ديوتا کي مڃيو وڃي ٿو ته آسمان ذريعي پنهنجي پيء را سان گڏ - سج ديوتا - هن جي حفاظت ڪندي جيئن هو هڪ افق کان ٻئي ڏانهن اڏامي ويو. رات جو، جڏهن را آرام ڪندي هئي، باسٽٽ پنهنجي ٻلي جي شڪل ۾ تبديل ٿي ويندي هئي ۽ پنهنجي پيء کي پنهنجي دشمن، ايپيپ سانپ کان بچائيندو هو. هن جا ٻيا به ڪافي اهم خانداني ميمبر هئا، جن تي اسان ٿوري دير بحث ڪنداسين.

بيسٽٽ جو ظاهر ۽ نالو

تنهنڪري، هڪسڀ کان اهم ٻلي ديوي حقيقت ۾. هن جي عام روپ ۾، هوء هڪ ٻلي جي سر ۽ هڪ عورت جي جسم وانگر ظاهر ڪيو ويو آهي. جيڪڏهن توهان اهڙي تصوير ڏسي سگهو ٿا، اهو هن جي آسماني شڪل ڏانهن اشارو ڪري ٿو. هن جي زميني شڪل مڪمل طور تي ٻلي آهي، تنهنڪري صرف هڪ ٻلي واقعي.

درحقيقت، ڪنهن به ٻلي، جهڙوڪ توهان جي گهر جي ٻلي. اڃان تائين، هوء شايد اختيار ۽ نفرت جي هوا هوندي. چڱو، هڪ عام ٻلي جي ڀيٽ ۾ اختيار ۽ نفرت جي هوا کان وڌيڪ. ان سان گڏ، بيسٽٽ کي عام طور تي هڪ سسٽرم کڻندي ڏٺو ويندو هو - هڪ قديم اوزار جيڪو ڊرم وانگر هو - هن جي ساڄي هٿ ۾ ۽ هڪ ايجيس، هڪ سينو پليٽ، هن جي کاٻي ۾.

پر، باسٽ کي هميشه نه مڃيو ويو ٻلي هن جي اصل ٻلي جي شڪل واقعي سال 1000 جي آس پاس پيدا ٿئي ٿي. ان کان اڳ، هن جي نقش نگاري مان ظاهر ٿئي ٿو ته هن کي شينهن جي ديوي وانگر ڏٺو ويندو هو. ان لحاظ کان، هوءَ ٻلي جي بدران شينهن جو مٿو به رکي ٿي. اهو ڇو آهي، ان تي ٿوري دير ۾ بحث ڪيو ويندو.

Bastet جي وصف ۽ معنيٰ

جيڪڏهن اسان نالو Bastet جي معنيٰ بابت ڳالهائڻ چاهيون ته ٿورو ڳالهائڻو آهي. ڪو به نه آهي، واقعي. ڪيترن ئي ٻين افسانوي روايتن ۾، هڪ ديوتا يا ديوي جو نالو نمائندگي ڪري ٿو جيڪو هوء واقعي لاء بيٺو آهي. پر، قديم مصري مذهب ۽ تصوف ۾ اهو ڪجهه مختلف آهي.

مصري مذهب ۽ مصري ديوتائن سان مسئلو اهو آهي ته انهن جا نالا هيروگليفس ۾ لکيل هئا. اسان اڄڪلهه hieroglyphs ۽ انهن جي باري ۾ ڪافي ڄاڻون ٿامطلب اڃان تائين، اسان سو سيڪڙو يقين نه ٿا ڪري سگھون.

جهڙوڪ هن موضوع تي هڪ اهم عالم 1824 ۾ نوٽ ڪيو: ”هائروگلفڪ لکت هڪ پيچيده نظام آهي، هڪ رسم الخط هڪ ئي وقت علامتي، علامتي ۽ صوتياتي. هڪ ۽ ساڳئي متن ۾… ۽، مان شامل ڪري سگهان ٿو، هڪ ئي لفظ ۾.''

پوءِ ان بابت. بيسٽٽ جو هيروگليف هڪ مهربند الباسٽر خوشبو جار آهي. اهو ڪيئن ڪڏهن به هڪ اهم ٻلي ديوتا سان تعلق رکي ٿو؟

ڪجهه تجويز ڪن ٿا ته اهو شايد رسم جي پاڪائي جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو هن جي ڪلٽ ۾ شامل آهي. پر، جيئن اشارو ڪيو ويو آهي، اسان ان بابت مڪمل طور تي يقين نه ٿا ڪري سگهون. hieroglyph جي حوالي سان ڪا به حقيقي قيمتي بصيرت نه ڏني وئي آهي. تنهن ڪري، جيڪڏهن توهان وٽ ڪا تجويز آهي، لفظ پکيڙيو ۽ توهان مشهور ٿي سگهو ٿا.

مختلف نالا

اهو چوڻ گهرجي ته ان طريقي ۾ فرق آهي جنهن ۾ مصري ٻلي جي ديوي جو حوالو ڏين ٿا. اهو گهڻو ڪري هيٺين ۽ مٿئين مصر جي وچ ۾ فرق آهي. جڏهن ته هيٺين مصر واري علائقي ۾ هن کي بيسٽٽ سڏيو ويندو آهي، مٿئين مصر واري علائقي ۾ پڻ هن کي سيخمت طور حوالو ڏنو ويو آهي. ان کان سواءِ، ڪي ذريعا ان کي صرف ’بست‘ جو حوالو ڏين ٿا.

مصري ديوتائن جو خاندان

اسان جي ٻلي جي مٿي واري عورت قديم مصري ديوتائن ۽ ديوتائن جي خاندان ۾ پيدا ٿي هئي. يقينن، بيسٽٽ پاڻ هن مضمون جو مرڪز آهي. پر، هن جي خاندان هن جي اثر ۾ هڪ اهم حصو ادا ڪيو ۽ اسان کي ڪجهه ٻڌائي ٿو ته بيسٽٽ ڪهڙي نمائندگي ڪري ٿو ۽ هوء ڪٿي آهي.کان سندس اثر ورتو.

سج خدا را

بسٽٽ جو پيءُ سج ديوتا را آهي. هو تخليق هو. جهڙوڪ، لفظي طور تي، هن هر شيء کي پيدا ڪيو، ۽ عام طور تي تخليق جي عمل سان لاڳاپيل آهي. يقينن، سج پڻ زمين تي ڪنهن به زندگي جو هڪ اهم حصو آهي، تنهنڪري اهو صرف اهو سمجهڻ گهرجي ته جيڪو شيء تخليق سان ايترو جڙيل آهي سج وانگر ڪنهن شيء سان لاڳاپيل هوندو.

سج سان سندس لاڳاپو سندس ظهور جي ڪيترن ئي حصن ۾ ظاهر ٿئي ٿو. هن جي مٿي تي ڊسڪ کان هن جي کاٻي اک تائين، هن جي باري ۾ ڪيتريون ئي شيون خلا ۾ ٻرندڙ بال ڏانهن اشارو ڪن ٿا. قديم مصرين سندس اعزاز ۾ بيشمار مندر تعمير ڪيا جيئن را زندگي، گرمائش ۽ واڌ ويجهه جي نمائندگي ڪري ٿو.

جيتوڻيڪ سج اڀريو آهي، اهو مشڪل آهي ته خوفزده محسوس نه ڪيو جيئن توهان قديم مصر جي سڀ کان اهم ديوتا کي منهن ڏئي رهيا آهيو. هو انسان جو جسم هجڻ جي باوجود به بلڪل انسان نٿو لڳي - هو توهان کي هڪ باز جي چهري سان ڏسي ٿو ۽ هن جي مٿي تي ڪوبرا بيٺو آهي.

را جا ڪيترائي روپ

ان کي پنڻ ٿورو ڏکيو آهي ته اصل ۾ را ڇا هو ۽ ان جي نمائندگي ڇا آهي، ڇاڪاڻ ته هن کي اهو به مڃيو وڃي ٿو ته هو قديم مصر ۾ هڪ حقيقي فرعون طور موجود هو. اهو خاص طور تي هورس سان تعلق رکندڙ هو، هڪ ٻيو مصري فالڪن خدا. ان سلسلي ۾، هو را-هورختي يا "افق ۾ را- هورس" بڻجي ويو.

Bastet’s Husband Ptah

جڏهن ته، ٻين ڪهاڻين ۾، Ptah کي سيرامسٽ طور سڃاتو وڃي ٿو يا عام طور تي هڪ فنڪار طور. انهي جي ڪري، هو ڪنهن شخص جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جنهن شين کي جنم ڏنو آهي جيڪي فن ۾ مشغول ٿيڻ جي ضرورت آهي. اهو يقين آهي ته هن پنهنجي دل جي خيالن ۽ پنهنجي زبان جي لفظن ذريعي دنيا جي تخليق ۾ حصو ورتو.

بيسٽٽ جون ڀينرون مٽ ۽ سيخمت

بيسٽٽ جا ٻه ڀائر آهن، پر انهن مان هر ڪنهن جو ايترو اثر نه هو جيترو مٽ ۽ سيخمت.

Mut: ديوي ماءُ

Mut پهرين ڀيڻ هئي ۽ هڪ بنيادي ديوتا سمجهي ويندي هئي، جيڪا Nu جي ابتدائي پاڻي سان لاڳاپيل هئي جنهن مان دنيا جي هر شيءِ پيدا ٿي هئي. هوءَ دنيا جي هر شيءِ جي ماءُ سمجهي ويندي هئي، گهٽ ۾ گهٽ جيڪڏهن اسان کي هن جي پوئلڳن کي مڃڻو پوندو. بهرحال، عام طور تي هوء گهڻو ڪري چنڊ جي ٻار جي ديوتا خونسو جي ماء سمجهي ويندي آهي.

هن جو ڪافي مشهور مندر ڪارنڪ ۾ آهي، جيڪو مصر جي قديم راڄڌاني Thebes ۾ واقع آهي. هتي را، مُت ۽ خنسوءَ جا خاندان گڏجي پوڄا ڪندا هئا. جيئن اسان بعد ۾ ڏسنداسين، اها بيسٽٽ جي ڪهاڻي لاءِ به اهميت رکي ٿي.

Sekhmet: War of War

Bastet جي هڪ ٻي ڀيڻ کي طاقت ۽ طاقت جي ديوي طور سڃاتو وڃي ٿو. اهو چوڻ کان سواءِ وڃي ٿو ته هوءَ تنهن ڪري جنگ ۽ انتقام جي نمائندگي ڪري ٿي. هوءَSekhmet جي نالي سان وڃي ٿو ۽ جنگ جي لاڳاپن جو هڪ ٻيو پاسو پڻ ڍڪي ٿو. مطلب ته، هوءَ هڪ ڪراٽر جي حيثيت سان به سڃاتي ويندي هئي ۽ جنگ دوران فرعونن جي حفاظت ڪندي هئي.

پر انتظار ڪر، بيسٽٽ جي ڀيڻ؟ ڇا اسان اهو نه چيو هو ته Sekhmet لوئر مصر ۾ بيسٽٽ جو نالو هو؟

اهو واقعي سچ آهي. بهرحال، هڪ نقطي تي لوئر مصر ۽ اپر مصر متحد ٿي ويا، جنهن جي نتيجي ۾ ڪيترائي ديوتا ضم ٿي ويا. اڻڄاتل سببن لاء، Sekhmet ۽ Bastet ضم نه ٿيا پر جدا جدا ديوتا رھيا. تنهن ڪري جڏهن اهي هڪ ئي ديوتا هئا مختلف نالن سان، باسٽ هڪ نقطي تي Sekhmet کان هڪ پري ديوتا بڻجي ويندو.

Sekhmet بنيادي طور تي شينهن جي ديوي هئي، جنهن کي هوءَ شروع ۾ بيسٽٽ سان شيئر ڪندي هئي. هن جو مطلب آهي ته هوء به feline ديوتا جو حصو هئي.

پر، ٻه شينهن ديويون ٿوري گهڻيون ٿي سگهن ٿيون، تنهن ڪري آخر ۾ ٻن شينهن ديوين مان فقط هڪ ئي رهندي. اهو چوڻ آهي ته، ديوي بيسٽٽ هڪ ٻلي ۾ تبديل ٿي وئي. اهو ئي سبب آهي جو شروعاتي ديوتا هڪ کان ٻن ۾ تبديل ٿي ويا.

شعر کان ٻلي تائين ۽ مصري افسانا

را جي ڌيءَ جي حيثيت سان، بيسٽٽ کي پڻ اهو سڃاتو وڃي ٿو ته اهو غضب به آهي جيڪو سج-ديوتا جي اکين ۾ شامل آهي. پر اڃا تائين، جيئن اشارو ڪيو ويو آهي، هن جي ڀيڻ شايد موروثي غضب جو ٿورو وڌيڪ حاصل ڪيو هجي. بهرحال، اها بي رحمي جيڪا هن کي اڃا وراثت ۾ ملي آهي، اها به هن جي شينهن سان ابتدائي تعلق جي وضاحت ڪري ٿي.عورت صرف مصري تمدن جي نام نهاد آخري دور ۾. اهو دور عام طور تي 525 کان 332 ق. تنهن هوندي به، اهو سج ديوتا جي غضب سان ڪجهه ڳنڍيون برقرار رکي ٿو.

شعر کان ٻلي تائين

تنهن هوندي به، هن جي ڪاوڙ ضرور هن جي فطرت جي شيطاني طرف کي نرم ڪيو. هن جي روپ ۾ ٻلي ديوي وانگر هوء هڪ وڌيڪ پرامن مخلوق بڻجي ٿي. هوءَ تمام گهڻي قابل ٿي ٿي وڃي ٿي ۽ بي قابو ٿي ڪاوڙ نٿي ڪري.

پوءِ، اهو ڪيئن ٿو ٿئي؟ مصري تصوف سميت تصوف ۾ ڪيتريون ئي ڪهاڻيون آهن، جن ۾ هن جي تبديليءَ جي ابتڙ ٿورو مقابلو آهي.

نوبيا ۾ بيسٽٽ

هڪ ڪهاڻي ٻڌائي ٿي ته بيسٽٽ نوبيا کان واپس آيو، مصري تصوف ۾ هڪ خاص جڳهه جيڪا نيل نديءَ جي ڪناري تي واقع آهي. هوءَ اتي سندس پيءُ را، هڪ شينهن جي حيثيت ۾ اڪيلائي ۾ غضب ڪرڻ لاءِ موڪلي هئي. ٿي سگهي ٿو ته هن جو پيء هن سان ڏاڍو ناراض ٿيو؟ پڪ ناهي، پر اهو معاملو ٿي سگهي ٿو.

بسٽٽ هڪ ٻلي جي حيثيت ۾، ڪجهه نرم مخلوق جي صورت ۾ نوبيا کان مصر ڏانهن موٽيو. ڪجهه يقين رکندا آهن ته هن کي نوبيا ڏانهن موڪليو ويو آهي حيض جي چڪر ۾ ناقابل برداشت دور جي نمائندگي ڪري ٿو. چاڪليٽ ڏيڻ بدران، را کيس جيترو ٿي سگهي پري موڪلڻ جو فيصلو ڪيو. اهو ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي، ظاهر آهي.

هي نظريو ڪجهه منظرن تي مبني آهي جيڪي هيروگليفڪ پينٽنگس ۾ مليا آهن Thebes، جتي هڪ ٻلي کي عورت جي ڪرسي هيٺان عمدي چال جي طور تي ڏيکاريو ويو آهي. اهو، آثار قديمه جا ماهر مڃيندا آهن،اهو ظاهر ڪري ٿو ته هوء هميشه قبر جي مالڪ سان جنسي جماع لاء هن جي آخرت ۾ موجود هوندي.

توهان شايد اهو سوچيو ته هي دليل تمام گهڻو قائل نه آهي ۽ ڪجهه لحاظ کان ڪجهه غير لاڳاپيل آهي. اهو تمام گهڻو سمجھڻ وارو آهي، جيڪو صرف تصديق ڪري ٿو ته حقيقي ڪهاڻي صرف قديم مصرين کي معلوم ٿئي ٿي.

Sekhmet’s Vengeance

ڪهاڻي جو ٻيو نسخو ڪجهه مختلف ٻڌائي ٿو. جڏهن را اڃا هڪ فاني فرعون هو، هن هڪ ڀيرو مصر جي ماڻهن سان ناراضگي محسوس ڪئي. تنهن ڪري هن پنهنجي ڌيءَ سيخمت کي آزاد ڪري مصر جي ماڻهن تي حملو ڪيو. Sekhmet ماڻهن جي وڏي انگ کي قتل ڪيو ۽ انهن جو رت پيتو. ايتري تائين جو اڪيلو غضب لاءِ.

بهرحال، آخرڪار را کي پشيمان ٿيو ۽ پنهنجي ڌيءَ Sekhmet کي روڪڻ چاهي پيو. تنهن ڪري هن ماڻهن کي زمين تي ڳاڙهي رنگ جي بيئر اڇلائي. پوءِ جڏهن سيخمت ان کي پار ڪيو، تڏهن هن سمجهيو ته اهو رت آهي، ۽ ان کي پيئي. شرابي، هوءَ سمهي پئي.

جڏهن هوءَ جاڳ ٿي، سيخمت بدلجي وئي بيسٽٽ ۾، جيڪا بنيادي طور تي سيخمت جي مٺي نسخي جي نمائندگي ڪري ٿي.

مصري تصوف ۾ بيسٽ جون ٻيون ڪهاڻيون

باسطٽ جي حوالي سان ڪي ٻيا افسانا اڃا به ڍڪڻ گهرجن. جڏهن ته هن جا وڏا افسانا اڳ ۾ ئي ڍڪيل آهن، ٻه ضروري افسانا باقي آهن. اهي ڪهاڻيون جيئن ته مصري تاريخ جي حوالي سان ترقي يافته آهن، ديوي جي اهميت ۾ اڃا به وڌيڪ بصيرت ڏين ٿيون.

Apep جو قتل

Apep، ڪڏهن ڪڏهن Apophis سڏيو ويندو هو، هڪ هو