Bastet: Duwies Gath Bwysig yr Hen Aifft

Un o'r rhywogaethau cathod domestig mwyaf poblogaidd yw cath Serengti. Er eu bod yn frîd cathod domestig, efallai eu bod yn cynrychioli rhywbeth llawer mwy. Mae eu clustiau pigfain, cyrff hir, a phatrymau ar eu cotiau yn debyg iawn i'r cathod oedd yn cael eu haddoli yn yr hen Aifft.

Iawn, mewn gwirionedd roedd unrhyw gath yn cael ei hystyried yn greadur pwysig yn yr Aifft. Roedd cathod yn cael eu haddoli'n eang, gyda duwiau feline yn ymddangos yn bwysig iawn yn y gwareiddiadau hynafol ar hyd delta'r Nîl.

Roedd gan lawer o'u duwiau ben llew neu ben cath, a allai gyfeirio at bwysigrwydd teyrngarwch fel y gwelir mewn llawer o rywogaethau tebyg i gath. Ond, dim ond un dduwies sy’n cael ei hystyried yn ‘dduwies gath’. Hi, yn wir, yw un o'r duwiesau pwysicaf ac mae'n mynd wrth yr enw Bastet.

Ac, fe wnaethoch chi ddyfalu, mae gan gath Serengeti gysylltiad agos iawn â Bastet. Mae'r rhywogaeth yn cael ei gweld mewn gwirionedd fel cefnder y dduwies feline. Mae stori Bastet yn adrodd llawer am y gymdeithas Eifftaidd hynafol a hanes yr Aifft.

Hanes ac Arwyddocâd y Dduwies Bastet

Felly, mae'n debyg mai'r dduwies hynafol Eifftaidd Bastet yw'r duwies cathod pwysicaf o'r Henfyd. yr Aifft. I'r darllenydd cyffredin, mae'n debyg ei fod yn swnio braidd yn rhyfedd. Wedi'r cyfan, nid gofalu am natur a'i hanifeiliaid yw'r ased cryfaf o lawer o gymdeithasau (Gorllewinol yn bennaf).

Eto, fel gyda llawer o wareiddiadau hynafol eraill, gall anifeiliaidduw sarff yr isfyd sy'n gysylltiedig â thywyllwch ac anhrefn. Y sarff gyfrwys oedd gelyn pennaf Ra, tad Bastet. Roedd y sarff yn dymuno bwyta popeth gyda thywyllwch a dinistrio Ra. Yn wir, byddai Apep yn cynrychioli agos at bob ysbryd drwg.

Cofiwch, Ra yw duw'r haul, sy'n golygu bod popeth a wnaeth o reidrwydd yn gysylltiedig â golau mewn un ffordd neu'r llall. Yn anffodus iddo, dim ond yn y tywyllwch y gweithredodd ei elyn mwyaf. Roedd hyn yn ei gwneud hi'n amhosibl i Ra hecsio Apep ag un o'i swynion. Ond yna daeth Bastet i'r adwy.

Fel cath, cafodd Bastet weledigaeth nos ardderchog. Caniataodd hyn i Bastet chwilio am Apep a'i ladd gyda'r rhwyddineb mwyaf. Sicrhaodd marwolaeth Apep y byddai'r haul yn parhau i ddisgleirio a byddai cnydau'n parhau i dyfu. Oherwydd hyn, mae Bastet hefyd yn gysylltiedig â ffrwythlondeb o'r pwynt hwnnw ymlaen. Gall rhywun ddweud iddi ddod i gael ei haddoli fel y dduwies ffrwythlondeb.

The Origin of Turquoise

Mae myth sy'n ymwneud â'r dduwies ond sydd ychydig yn llai cyffrous yn amgylchynu'r lliw gwyrddlas. Hynny yw, mae Bastet yn cael ei ystyried yn greawdwr y lliw turquoise. Yn ôl myth, mae turquoise yn lliw sy'n ffurfio pan fydd gwaed Bastet yn cyffwrdd â'r ddaear. Credir mai gwaed mislif yw’r gwaed yn bennaf, sy’n ymwneud â lliw gwyrddlas i fenywod yn gyffredinol.

Cults a Cynrychioliadau Bastet mewn Pyramidiau

Roedd Bastet yn cael ei addoli'n eang fel y dduwies feline pwysicaf. Mae hyn yn golygu bod ganddi dipyn o wyliau a themlau a gysegrwyd iddi hi yn unig neu mewn perthynas â duwiau eraill.

Teml Dyffryn Khafre

Yn rhai o'r pyramidau, mae Bastet yn dduwies sy'n agos iawn at ei gilydd. yn gysylltiedig â'r brenin. Mae un o'r enghreifftiau o hyn i'w weld yn nheml dyffryn y Brenin Khafre yn Giza. Mae'n cario enwau dwy dduwies yn unig, sef Hathor a Bastet. Roedd y ddau yn cynrychioli gwahanol rannau o deyrnas yr Aifft, ond mae Bastet yn cael ei weld fel y gwarchodwr brenhinol diniwed.

Rhag ofn nad oeddech chi'n siŵr, roedd y pyramidau yn gweithredu fel grisiau i'r nefoedd i'r rhai a gladdwyd yno . Nid oes angen Led Zeppelin, dim ond adeiladu pyramid i chi'ch hun a byddwch yn mwynhau esgyniad i'r nefoedd.

Yn achos teml y Brenin Khafre, darlunnir Bastet fel ei fam a'i nyrs. Credir y byddai hyn yn galluogi'r brenin i gyrraedd yr awyr yn iach.

Arglwyddes Asheru

Asheru oedd enw'r llyn cysegredig yn nheml Mut yn Karnak, a Bastet rhoddwyd yr enw 'arglwyddes Asheru' iddi er anrhydedd ei chysylltiad â Mut. Fel y trafodwyd yn gynharach, roedd Mut yn chwaer i Bastet. Mae ochr amddiffynnol ymosodol Bastet i'w gweld mewn testunau hanesyddol sy'n disgrifio'r pharaoh mewn brwydr.

Mae rhyddhadau yn nheml Karnak, er enghraifft, yn dangos y pharaoh yn dathlurasys defodol yn cario naill ai pedair teyrwialen ac aderyn neu rhwyf o flaen Bastet. Cyfeirir at ein duwies yn yr achos hwn fel Sekhet-neter . Mae hyn yn trosi i’r ‘Maes Dwyfol’, sy’n gyfeiriad at yr Aifft gyfan. Felly yn wir, mae gwraig Asheru yn cynrychioli amddiffyniad yr Aifft gyfan.

Cwlt Bastet a'i Chanolfannau

Roedd gan Bastet ei chwlt ei hun, a oedd wedi'i leoli yn delta gogledd-ddwyrain Lloegr. y Nîl. Fe'i lleolwyd mewn dinas o'r enw Bubastis, sy'n cyfieithu i 'dŷ Bastet'. Mae'r ganolfan wirioneddol lle'r oedd Bastet yn cael ei addoli wedi'i ddifetha'n fawr y dyddiau hyn, ac nid oes unrhyw ddelweddau adnabyddadwy go iawn sy'n cadarnhau dylanwad gwirioneddol Bastet i'w gweld yno.

Yn ffodus, mae yna rai beddrodau cyfagos sy'n rhoi rhywfaint o wybodaeth am y dduwies Bastet a'i phwysigrwydd yn yr hen Aifft. O'r beddrodau hyn, rydyn ni'n dysgu bod gan Bastet yr ŵyl unigol fwyaf cywrain yn yr Aifft. Mae hyn yn bendant yn dweud rhywbeth, gan ei fod yn golygu bod ganddi ŵyl fwy na'r creawdwr i gyd: ei thad Ra .

Dathlwyd yr ŵyl gyda gwleddoedd, cerddoriaeth, llawer o ddawnsio, ac yfed gwin yn ddirwystr. Yn ystod yr ŵyl, defnyddiwyd ratlau cysegredig fel arwydd o orfoledd i Bastet.

Bastet a Chathod Mymiedig

Nid oedd Bubastis yn perthyn i Bastet yn unig oherwydd ei enw yn unig. Roedd y ddinas mewn gwirionedd yn gartref i gyfadeilad deml o'r enw Bubasteion ,ger pyramid y Brenin Teti.

Nid unrhyw deml yn unig mohoni, gan ei bod yn cynnwys tunnell o fymis o gathod wedi'u lapio'n dda. Yn aml mae gan gathod mymïol rwymynnau lliain sy'n ffurfio patrymau geometregol ac wynebau wedi'u paentio i roi mynegiant cwisiol neu ddigrif.

Mae’n dweud rhywbeth am yr hoffter cyffredinol a ddelid gan yr hen Eifftiaid, creadur sanctaidd y dduwies, sy’n etifeddiaeth sy’n parhau hyd heddiw.

Sut y cafodd Cathod eu Mwmïo

Roedd cathod yn y deml yn cael eu mymieiddio mewn ffordd eithaf penodol. Mae a wnelo hyn yn bennaf â safle eu pawennau. Roedd yn caniatáu i archeolegwyr ddosbarthu'r mumïau yn ddau gategori.

Y categori cyntaf yw'r un lle mae'r blaenpaws yn ymestyn ar hyd boncyff y cathod. Mae'r coesau'n cael eu plygu i fyny ar hyd abdomen y cathod. Mae eu cynffonau'n cael eu tynnu trwy'r coesau ôl ac yn gorffwys ar hyd y bol. Pan gaiff ei fymïo, mae'n debyg i fath o silindr â phen cath.

Mae'r ail gategori o gathod a fymiwyd yn fwy awgrymog o'r anifail ei hun. Mae'r pen, yr aelodau, a'r gynffon wedi'u rhwymo ar wahân. Roedd hyn yn caru ffigwr gwirioneddol y gath, yn hytrach na'r categori cyntaf. Mae'r pen yn aml wedi'i addurno â manylion paentiedig fel y llygaid a'r trwyn.

Tuag at Dduwiau Anifeiliaid Cyfoes

Mae stori Bastet yn dweud llawer wrthym am bwysigrwydd cathod yn yr hen Aifft. Hefyd, mae'n dweud llawer wrthym am eugwareiddiad yn gyffredinol.

Dychmygwch fyd lle mae pawb yn gweld anifeiliaid o'r fath fel y duwiau uchaf a all fodoli. Oni fyddai hynny'n epig? Hefyd, oni fyddai o bosibl yn ein helpu i uniaethu mewn ffordd wahanol ag anifeiliaid a natur yn gyffredinol? Efallai na fyddwn byth yn gwybod.

I ddechrau, roedd eu gallu i gadw cnofilod, nadroedd a phlâu eraill allan o gartrefi yn hynod bwysig. Efallai y bydd cathod domestig y dyddiau hyn yn codi llygoden achlysurol, ond roedd bygythiadau ychydig yn fwy yn y gwareiddiadau hynafol. Gweithredodd cathod fel cymdeithion gwych yn hynny o beth, gan hela'r plâu mwyaf bygythiol a blino.

Ail reswm pam roedd cathod yn uchel eu parch oedd oherwydd eu nodweddion. Roedd Eifftiaid yn deall bod cathod o bob maint yn glyfar, yn gyflym ac yn bwerus. Hefyd, roeddent yn aml yn gysylltiedig â ffrwythlondeb. Bydd yr holl nodweddion hyn yn dod yn ôl yn y mwyaf nerthol ohonynt i gyd, Bastet.

Beth oedd Bastet yn ei gynrychioli?

Rydym yn gweld y dduwies Bastet fel y dduwies feline pwysicaf. Yn y rôl hon byddai'n cynrychioli amddiffyniad, pleser ac iechyd da yn bennaf. Mewn mythau, credir bod y duwdod benywaidd yn marchogaeth trwy'r awyr gyda'i thad Ra - duw'r haul - yn ei amddiffyn wrth iddo hedfan o un gorwel i'r llall.

Yn y nos, pan oedd Ra yn gorffwys, byddai Bastet yn troi'n gath ac yn amddiffyn ei thad rhag ei ​​elyn, Apep y sarff. Roedd ganddi hefyd rai aelodau pwysig eraill o'r teulu, y byddwn yn eu trafod mewn ychydig.

Ymddangosiad ac enw Bastet

Felly, un oduwiesau cath pwysicaf yn wir. Yn ei ffurf gyffredin, fe'i darlunnir fel un sydd â phen cath a chorff menyw. Os gwelwch y fath ddarluniad, cyfeiria hwn at ei ffurf nefol. Mae ei ffurf ddaearol yn hollol feline, felly dim ond cath mewn gwirionedd.

Yn wir, dim ond unrhyw gath, fel cath eich tŷ. Ac eto, mae'n debyg y byddai ganddi awyr o awdurdod a dirmyg. Wel, mwy o naws awdurdod a dirmyg na chath arferol. Hefyd, gwelid Bastet fel arfer yn cario sistrum—offeryn hynafol a oedd fel drwm—yn ei llaw dde ac aegis, dwyfronneg, yn ei chwith.

Ond, ni chredid bob amser fod Bastet yn un. cath. Mae ei ffurf cath go iawn yn codi o gwmpas y flwyddyn 1000. Cyn hynny, mae ei eiconograffeg yn dangos ei bod hi'n cael ei hystyried yn hytrach fel y dduwies llewod. Yn yr ystyr hwn, byddai ganddi hefyd ben llew yn lle cath. Bydd pam mae hyn yn wir yn cael ei drafod mewn ychydig.

Bastet Diffiniad ac Ystyr

Os ydym am siarad am ystyr yr enw Bastet nid oes llawer i siarad amdano. Nid oes dim, mewn gwirionedd. Mewn llawer o draddodiadau mytholegol eraill, mae enw duw neu dduwies yn cynrychioli'r hyn y mae hi mewn gwirionedd yn ei gynrychioli. Ond, yng nghrefydd a mytholeg yr hen Aifft mae ychydig yn wahanol.

Y broblem gyda chrefydd yr Aifft a duwiau'r Aifft yw bod eu henwau wedi'u hysgrifennu mewn hieroglyffau. Gwyddom dipyn y dyddiau hyn am hieroglyffau a beth ydyn nhwcymedr. Ac eto, ni allwn fod yn gant y cant yn sicr.

Fel un o'r ysgolheigion pwysicaf ar y testun hwn a nodwyd yn 1824: “Mae ysgrifennu hieroglyffig yn system gymhleth, yn sgript sydd i gyd ar yr un pryd yn ffigurol, yn symbolaidd ac yn ffonetig mewn un a'r un testun ... ac, efallai y byddaf yn ychwanegu, mewn un a'r un gair.''

Felly am hynny. Jar persawr alabastr wedi'i selio yw hieroglyff Bastet. Sut byddai hyn byth yn berthnasol i un o dduwiesau pwysicaf y gath?

Mae rhai yn awgrymu y gallai gynrychioli'r purdeb defodol sy'n gysylltiedig â'i chwlt. Ond, fel y nodwyd, ni allwn fod yn gwbl sicr yn ei gylch. Ni roddwyd unrhyw fewnwelediadau gwerthfawr iawn o ran yr hieroglyff. Felly, os oes gennych chi unrhyw awgrymiadau, lledaenwch y gair ac efallai y byddwch chi'n dod yn enwog.

Gwahanol Enwau

Dylid dweud bod gwahaniaeth yn y ffordd yr oedd yr Eifftiaid yn cyfeirio at y dduwies gath. Dyma'r gwahaniaeth yn bennaf rhwng yr Aifft isaf ac uchaf. Tra yn rhanbarth isaf yr Aifft cyfeirir ati'n wir fel Bastet, roedd rhanbarth uchaf yr Aifft hefyd yn cyfeirio ati fel Sekhmet. Hefyd, mae rhai ffynonellau yn cyfeirio ati fel ‘Bast’ yn unig.

Teulu o Dduwiau Eifftaidd

Ganed ein gwraig â phen cath i deulu o dduwiau a duwiesau hynafol yr Aifft. Wrth gwrs, Bastet ei hun yw ffocws yr erthygl hon. Ond, chwaraeodd ei theulu ran bwysig yn ei dylanwad ac mae'n dweud cryn dipyn wrthym am yr hyn y mae Bastet yn ei gynrychioli a lle mae hicael ei dylanwad o.

Haul Duw Ra

Tad Bastet yw'r duw haul Ra. Ef oedd y greadigaeth. Fel, yn llythrennol, fe greodd bopeth, ac mae'n gysylltiedig â'r broses o greu yn gyffredinol. Wrth gwrs, mae’r haul hefyd yn rhan hanfodol o unrhyw fywyd ar y ddaear, felly byddai ond yn gwneud synnwyr y byddai rhywbeth sydd wedi’i gydblethu gymaint â’r greadigaeth yn gysylltiedig â rhywbeth fel yr haul.

Mae ei berthynas â'r haul yn mynd i ddangos mewn llawer rhan o'i wedd. O'r ddisg ar ei ben i'w lygad chwith, mae llawer o bethau amdano yn cyfeirio at y bêl danllyd yn y gofod. Adeiladodd yr hen Eifftiaid demlau di-ri er anrhydedd iddo wrth i Ra gynrychioli bywyd, cynhesrwydd a thwf.

Er yn heulog, mae’n anodd peidio â theimlo’n ofnus wrth i chi wynebu’r duw pwysicaf o’r hen Aifft. Nid yw'n edrych yn ddynol yn union er bod ganddo gorff dyn - mae'n syllu arnoch chi gyda wyneb hebog ac mae cobra yn eistedd ar ei ben.

The Many Forms of Ra

Mae braidd yn anodd nodi'n union beth oedd Ra a'r hyn yr oedd yn ei gynrychioli, gan y credir hefyd ei fod yn bodoli fel pharaoh go iawn yn yr hen Aifft. Roedd hyn yn bennaf mewn perthynas â Horus, Duw hebog Eifftaidd arall. Yn y cyswllt hwn, daeth yn Ra-Horakhty neu “Ra-Horus yn y gorwel.”

Gŵr Bastet Ptah

Un arall o’r duwiau niferus oedd yn perthyn i Bastet oedd Ptah. Fe'i gelwir hefyd yn Peteh, a chredir efi fod yn wr i Bastet. Mewn gwirionedd, mewn un naratif o stori'r greadigaeth Aifft, Ptah yw duw'r greadigaeth; nid Ra.

Fodd bynnag, mewn straeon eraill, mae Ptah yn cael ei adnabod fel ceramydd neu fel artist yn gyffredinol mewn gwirionedd. Oherwydd hyn, mae'n cael ei adnabod fel rhywun a roddodd enedigaeth i'r pethau sydd eu hangen i gymryd rhan mewn celf. Credir iddo gyfrannu at greadigaeth y byd trwy feddyliau ei galon a geiriau ei dafod.

Chwiorydd Bastet Mut a Sekhmet

Mae gan Bastet un neu ddau o frodyr a chwiorydd, ond nid oedd gan bob un ohonyn nhw gymaint o ddylanwad â Mut a Sekhet.

Mut: y Fam Dduwies

Mut oedd y chwaer gyntaf ac roedd yn cael ei hystyried yn dduwdod cyntefig, yn gysylltiedig â dyfroedd primordial Nu y ganed popeth yn y byd ohono. Credid ei bod yn fam i bopeth yn y byd, o leiaf os oes rhaid inni gredu ei dilynwyr. Fodd bynnag, yn gyffredinol mae hi'n cael ei hystyried yn bennaf yn fam i'r duw plentyn lleuad Khonsu.

Mae ganddi deml eithaf enwog yn Karnak, sydd wedi’i lleoli ym mhrifddinas hynafol yr Aifft, Thebes. Yma, roedd teulu Ra, Mut a Khonsu yn cael eu haddoli gyda'i gilydd. Fel y gwelwn yn nes ymlaen, mae hyn hefyd yn bwysig ar gyfer stori Bastet.

Sekhmet: Duwies Rhyfel

Caiff chwaer arall i Bastet ei hadnabod fel duwies grym a grym. Afraid dweud ei bod hi felly yn cynrychioli rhyfel a dial. hiyn mynd wrth yr enw Sekhmet a hefyd yn ymdrin ag agwedd arall ar gysylltiadau rhyfel. Hynny yw, roedd hi hefyd yn hysbys ei bod yn guradur ac yn amddiffyn y Pharoaid yn ystod y rhyfel.

Ond arhoswch, chwaer Bastet? Oni ddywedasom mai Sekhmet oedd yr enw ar Bastet yn yr Aifft Isaf?

Mae hynny'n wir yn wir. Fodd bynnag, ar un adeg unodd yr Aifft Isaf a'r Aifft Uchaf, a arweiniodd at uno llawer o'r duwiau. Am resymau anhysbys, ni wnaeth Sekhmet a Bastet uno ond aros yn dduwiau ar wahân. Felly, er eu bod unwaith yr un duwiau ag enwau gwahanol, byddai Bastet ar un adeg yn dod yn dduwies pell o Sekhmet.

Duwies llewod oedd Sekhmet yn bennaf, y byddai hi felly'n ei rhannu â Bastet i ddechrau. Mae hyn yn golygu ei bod hi hefyd yn rhan o'r duwiau feline.

Ond, efallai bod dwy dduwies llewdod ychydig yn fawr, felly yn y pen draw dim ond un o'r ddwy dduwies llewies fyddai ar ôl. Hynny yw, newidiodd y dduwies Bastet yn gath. Dyma'r rheswm pam y newidiodd y dduwies gychwynnol o un i ddau.

O Llew i Gath a Chwedloniaeth Eifftaidd

Fel merch Ra, gwyddys bod gan Bastet hefyd y cynddaredd sy'n gynhenid ​​i lygad yr haul-dduw. Ond o hyd, fel y nodwyd, efallai bod ei chwaer wedi cael ychydig mwy o'r cynddaredd cynhenid. Beth bynnag, mae'r ffyrnigrwydd a etifeddodd hi hefyd yn egluro ei pherthynas gychwynnol â'r llewod.

Datblygodd Bastet yn gath â'r penmenyw yn unig yn y Cyfnod Hwyr o wareiddiad yr Aifft. Ystyrir hyn yn gyffredinol fel y cyfnod o 525 i 332 CC. Er hynny, mae'n cadw rhai o'r cysylltiadau â chynddaredd duw'r haul.

O'r Llew i'r Gath

Eto, ei chynddaredd yn bendant a feddalhaodd ochr ddieflig ei natur. Yn ei ffurf fel duwies cath mae hi'n dod yn greadur mwy heddychlon. Mae hi'n dod yn llawer haws mynd ati ac nid yw'n cynddeiriog yn afreolus.

Felly, sut mae hynny'n digwydd? Fel llawer o straeon ym mytholeg, gan gynnwys mytholeg Eifftaidd, mae cychwyn ei newid ychydig yn destun dadlau.

Bastet yn Nubia

Mae un stori yn dweud bod Bastet wedi dychwelyd o Nubia, lle arbennig ym mytholeg yr Aifft sydd wedi'i leoli ar hyd yr afon Nîl. Roedd hi wedi cael ei hanfon yno gan ei thad, Ra, fel llew i gynddaredd ar ei phen ei hun. Efallai bod ei thad wedi gwylltio gormod gyda hi? Ddim yn siŵr, ond fe allai hynny fod.

Dychwelodd Bastet o Nubia i'r Aifft ar ffurf creadur meddalach fel cath. Mae rhai yn credu ei bod yn cael ei hanfon i Nubia yn cynrychioli'r cyfnod o anhygyrchedd yng nghylch y mislif. Yn hytrach na rhoi siocled, penderfynodd Ra ei hanfon mor bell i ffwrdd â phosib. Dyna un ffordd i'w wneud, mae'n debyg.

Mae’r ddamcaniaeth hon yn seiliedig ar rai golygfeydd a ganfuwyd mewn paentiadau hieroglyffig yn Thebes, lle mae cath yn cael ei darlunio o dan gadair y wraig fel ystryw bwriadol. Mae hyn, mae archeolegwyr yn credu,yn nodi y bydd hi bob amser ar gael ar gyfer cyfathrach rywiol â pherchennog y beddrod yn ystod ei fywyd ar ôl marwolaeth.

Efallai eich bod chi’n meddwl nad yw’r ddadl hon yn argyhoeddiadol iawn ac ar ryw ystyr ychydig yn amherthnasol. Mae hynny'n ddealladwy iawn, sydd ond yn cadarnhau bod y stori go iawn yn hysbys i'r hen Eifftiaid yn unig.

Sekhmet’s Vengeance

Mae fersiwn arall o’r stori yn dweud rhywbeth ychydig yn wahanol. Pan oedd Ra yn dal i fod yn pharaoh marwol, roedd unwaith yn teimlo'n ddig gyda phobl yr Aifft. Felly rhyddhaodd ei ferch Sekhmet, i ymosod ar bobl yr Aifft. Lladdodd Sekhmet nifer fawr o bobl ac yfed eu gwaed. Hyd yn hyn am y cynddaredd unig.

Fodd bynnag, yn y pen draw roedd Ra yn teimlo'n edifeiriol ac eisiau atal ei ferch Sekhmet. Felly dyma fe'n cael y bobl i dywallt cwrw arlliw coch dros y wlad. Yna pan ddaeth Sekhmet ar ei draws, roedd hi'n meddwl ei fod yn waed, ac yn ei yfed. Yn feddw, syrthiodd i gysgu.

Pan ddeffrodd, trawsnewidiodd Sekhmet yn Bastet, sydd felly yn y bôn yn cynrychioli fersiwn melysach Sekhmet.

Straeon Eraill am Bastet ym Mytholeg Eifftaidd

Dylid ymdrin â rhai mythau eraill mewn perthynas â Bastet o hyd. Er bod ei mythau mwyaf eisoes wedi'u cynnwys, erys dau fyth hanfodol. Mae'r straeon hyn fel y'u datblygwyd yn ystod hanes yr Aifft yn rhoi cipolwg hyd yn oed yn fwy ar arwyddocâd y dduwies.

Lladd Apep

Apep, a elwir weithiau Apophis, yn