Хаймдалль: Вартаўнік Асгарда

Скандынаўская міфалогія поўная цікавых персанажаў, якія працягваюць захапляць наша ўяўленне. Адным з такіх персанажаў з'яўляецца Хеймдал, таямнічы ахоўнік Асгарда і вартаўнік племя скандынаўскіх багоў Эсір.

Са свайго дома, Хімінб'ёрга, або Нябесных сопкаў, размешчаных ля ўваходу ў Асгард, Хеймдал сядзіць на краі нябёсаў, пільнуючы. Вартавы быў ахоўнікам і абаронцам міфічнага вясёлкавага моста пад назвай Біфрост. Гэты мост злучае Асгард з царствам людзей, Мідгардам.

У сваёй ролі вартаўніка Хеймдал не вагаецца. Кажуць, што ён валодае многімі ўражлівымі здольнасцямі, уключаючы вострыя пачуцці і ўражлівыя баявыя навыкі.

Абаронец вечна сочыць за прыкметамі небяспекі або пачаткам скандынаўскага апакаліпсісу, вядомага як Рагнарак. Хеймдал - веснік скандынаўскага апакаліпсісу.

Хто такі Хеймдал?

У скандынаўскай міфалогіі Хеймдал быў богам, які быў звязаны з абаронай Асгарда, царства багоў. Кажуць, што ён быў сынам дзевяці маці, усе з якіх былі дочкамі бога мора Эгіра. Ахоўнік Асгарда быў высокакваліфікаваным ваяром і быў вядомы сваімі шматлікімі ўражлівымі здольнасцямі.

Хеймдал, які нарадзіўся ў пачатку часоў, з'яўляецца членам племя багоў Асір, якое знаходзіцца ў скандынаўскім пантэоне. У пантэоне можна знайсці тры племені: асейры, якія былі ўмелымі воінамі. Другая група былапавінен пераапрануцца ў нявесту. У паэме падрабязна апісваецца пераапрананне Тора:

«Звяжам мы на Тора вэлюм нявесты, Няхай ён нясе каралі магутнага Брызінгса; Ключы вакол яго хай бразгаюць, І да каленяў вісіць жаночая сукенка; З каштоўнымі камянямі на грудзях і прыгожым каўпаком на галаве».

Хітрасць працуе, Тору ўдаецца выдаць сябе за прыгожую багіню, і таму Тор атрымлівае сваю зброю назад, усё дзякуючы Дар прадбачання Хеймдала.

Хеймдал як стваральнік чалавечых класаў

Паэтычная Эда змяшчае больш за ўсё інфармацыі пра бажаство, якое назірала за Асгардам. У прыватнасці, у паэме Rígsþula Хеймдалль апісваецца як стваральнік класавай сістэмы людзей. Старажытнае нардычнае грамадства было падзелена на тры розныя сацыяльныя класы.

На самым нізе грамадскай іерархіі знаходзіліся прыгонныя, якія былі сялянамі, часта земляробамі. Другой групай былі простыя людзі. Гэтая група складалася з нармальных людзей, якія не належалі да арыстакратыі. Нарэшце, на вяршыні іерархіі былі дваране, якія належалі да землеўласніцкай арыстакратыі.

У паэме апісваецца, як Хеймдал (тут яго называюць Рыгам) аднойчы адправіўся ў падарожжа. Бог блукаў па беразе мора і хадзіў пасярэдзіне дарог, сустракаючы па дарозе пары.

Мудры бог Рыг упершыню сустрэў старэйшую пару, якую звалі Ай і Эда. Пара прапанавалабог паеў з цяжкага хлеба і цялячага булёна, пасля чаго бог спаў паміж імі тры ночы. Праз дзевяць месяцаў нарадзіўся Трал з пачварным тварам (што азначае раб).

Наступная пара, Афі і Ама, больш прэзентабельныя, чым першая, што сведчыць аб больш высокім сацыяльным статусе. Хеймдал (Рыг) паўтарае працэс з новай парай, і праз дзевяць месяцаў нараджаецца Карл (Фрыман). Такім чынам ствараецца другі клас людзей, абывацеляў.

Трэцяя пара, якую сустракае Хеймдал, - гэта Фатхір і Мотхір (бацька і маці). Гэтая пара відавочна вышэйшага росту, бо яны апранутыя ў якасную вопратку і не загарэлі ад працы на сонцы.

Ад яго саюза з парай нараджаецца Ярл (шляхціц), які загорнуты ў шоўк.

Праблемны міф

Праблема з пазначэннем Хаймдала як стваральніка класаў заключаецца ў тым, што ў паэме Рыг апісваецца як стары, але магутны, мудры і моцны, што намякае на тое, што магчыма, Рыг быў Одзінам, галоўным богам асаў, а не самым прыгожым вартаўніком Хеймдалам.

Аднак дадатковыя доказы паказваюць на тое, што Хеймдал быў стваральнікам класаў, бо ў паэме Grímnismál сказана, што ён «пануе над усімі людзьмі». Акрамя таго, у старажытнаскандынаўскім міфе аб стварэнні, які змяшчаецца ў паэме Völuspá, людзі апісваюцца як вялікія і меншыя дзеці Хеймдала.

Хеймдал і Рагнарок

Магутны абаронца і апякун БіфростаАсгарда таксама з'яўляецца веснікам апакаліпсісу. У скандынаўскім міфе аб стварэнні космасу апісваецца не толькі стварэнне, але і яго разбурэнне. Гэты канец дзён называецца Рагнарок, што перакладаецца як «змярканне багоў».

Рагнарок прадугледжвае не толькі знішчэнне дзевяці царстваў і ўсяго скандынаўскага космасу, але і гібель скандынаўцаў. багі. Гэта катаклізм пачынаецца з гуку звонкага ражка Хеймдалля, Gjallarhorn.

З расколіны, створанай у нябесным купале, выйдуць жудасныя вогненныя гіганты. Пад кіраўніцтвам Сурта яны штурмуюць Біфрост, знішчаючы яго па меры прасоўвання. Менавіта ў гэты момант гук Г'яллархорна Хеймдала разносіцца праз дзевяць царстваў, азначаючы, што іх чакае жудасны лёс.

Калі багі Асэйр пачуюць рог Хеймдала, яны ведаюць, што Ётун пяройдзе па вясёлкавым мосце, які гарыць, і ўвойдзе ў Асгард. Не толькі гіганты атакуюць Асгард і асаў, бо да іх далучаюцца Локі, які здраджвае асаў, і розныя міфічныя звяры.

Багі асаў на чале з Одзінам змагаюцца з гігантамі і звярамі на полі бою, вядомым як Вігрыд. Менавіта падчас гэтай апошняй апакаліптычнай бітвы Хаймдал сустрэне свой лёс. Нязломны вартавы Асгарда змагаецца са сваім праціўнікам, скандынаўскім богам Локі, які здрадзіў асам.

Абодва будуць канцом адзін аднаго, памруць ад рук адзін аднаго. Пасляпадзенне Хаймдала, свет згарае і тоне ў моры.

Хеймдал, вартаўнік Асгарда, магчыма, у свой час належаў да племя багоў Ванір, як і некалькі асаў. Так ці інакш, вартаўнік, крэпасць якога знаходзілася на Біфрост, рупліва сачыў за светам.

Адной з самых прыкметных здольнасцей Хеймдала былі яго вострыя пачуцці. Казалі, што ён здольны чуць, як расце трава, і бачыць за сотні міль. Гэта зрабіла яго выдатным ахоўнікам, бо ён мог выявіць набліжэнне любой патэнцыйнай пагрозы да Асгарда.

У дадатак да свайго вострага пачуцця, Хеймдал быў таксама дасведчаным байцом. Вядома, што ён валодаў мячом Хофуд, які быў настолькі вострым, што мог прарэзаць што заўгодна.

Этымалогія Хеймдала

Этымалогія Хеймдала, або Heimdallr на старажытнаскандынаўскай мове незразумела, але існуе меркаванне, што яго імя паходзіць ад аднаго з імёнаў багіні Фрэйі, Мардол.

Хаймдал у перакладзе азначае "прамяністы свет", што адпавядае гіпотэзе, паводле якой яго імя паходзіць ад "той, хто асвятляе свет". Магчыма, таму вартаўніка часам называюць "ззяючым богам". '

Хеймдал — не адзінае імя, пад якім вядомы захавальнік Біфроста. Акрамя Хеймдала, ён вядомы як Халінскідзі, што азначае баран або рагаты, Віндлер,што азначае токар, і Rig. Акрамя таго, яго часам называлі Гулінтані, што азначае «той, з залатымі зубамі».

Што такое Хеймдал, Бог?

Хеймдал — скандынаўскі бог прадбачання, вострага зроку і слыху. Акрамя таго, што Хеймдал быў богам прадбачання і вострых пачуццяў, лічылася, што ён увёў класавую сістэму для людзей.

Больш за тое, некаторыя навукоўцы інтэрпрэтуюць радок з першай страфы Völuspá (паэмы ў Паэтычнай Эдзе) як тое, што Хеймдал быў бацькам чалавецтва. У вершы згадваюцца сыны Хеймдала, як высокія, так і нізкія, што прымушае нас верыць, што ў вершы гаворыцца пра чалавечы род.

Інтрыгуючае бажаство таксама асацыюецца з баранамі, як вынікае з аднаго з яго імёнаў. Прычына гэтай асацыяцыі была страчана гісторыяй.

Якімі паўнамоцтвамі валодае Хеймдал?

Згодна са скандынаўскай міфалогіяй, Хеймдал патрабуе менш сну, чым птушка, і можа бачыць уначы гэтак жа добра, як і ўдзень. У празаічнай Эдзе слых Хеймдала настолькі адчувальны, што ён чуе, як расце воўну на авечцы і як расце трава.

У бліскучага абаронцы Біфроста быў выдатны меч, які называўся Хофуд, што перакладаецца як галава чалавека. Міфалагічная зброя мае разнастайныя дзіўныя назвы (па сучасных мерках), і чалавечая галава знаходзіцца побач з лепшымі з іх.

Вучоныя лічаць імя Хеймдаллямеч далей злучае яго з бараном, бо іх зброя знаходзіцца на верхавіне іх галоў.

Як выглядае Хеймдал?

У старажытнаскандынаўскім тэксце, Паэтычнай Эдзе, Хеймдал апісваецца як самы белы з багоў, але валодае залатымі зубамі. У празаічнай Эдзе Стурлусан апісвае Хеймдала як белага бога, і яго часта называюць «самым белым богам».

У старажытнаскандынаўскім кантэксце беласць адносіцца не да расы Хеймдала, а хутчэй да яго прыгажосць. Называнне Хеймдала белым богам таксама можа быць спасылкай на яго нараджэнне, бо некаторыя мяркуюць, што ён быў народжаны ад дзевяці маці, якія ўвасаблялі хвалі. Сведка ў гэтым кантэксце будзе спасылацца на пеністы белы кончык хвалі.

Некаторыя навукоўцы лічаць, што спасылка на абаронцу Асгарда, які валодае залатымі зубамі, параўноўвае яго зубы з зубамі старэйшага барана.

Ён часта адлюстроўваецца ў мастацтве і літаратуры, як правіла, як магутны воін, які стаіць на варце ля ўваходу ў Асгард. У некаторых выпадках ён паказваецца з мечам Хофудам і рогам, гатовым абараніць царства скандынаўскіх багоў ад любой пагрозы.

Хеймдал у скандынаўскай міфалогіі

Што мы ведаем пра важнае боства, мы сабралі праз абрыўкі гісторыі. Захавалася вельмі мала тэкстаў, у якіх згадваецца міфічны вартаўнік. Фрагменты міфаў пра Хеймдала былі сабраны разам, каб сфармуляваць наша разуменнемагутны вартавы.

Праніклівы вартаўнік Асгарда згадваецца ў Празаічнай Эдзе і шасці вершах Паэтычнай Эды. Празаічная Эда была складзена Сноры Стурлусанам у 13 стагоддзі і служыла хутчэй падручнікам міфалогіі. Акрамя таго, Хеймдалль згадваецца ў скальдычнай паэзіі і ў Heimskringla.

Далейшае згадванне ахоўніка Асгарда ў Паэтычнай Эдзе, якая з'яўляецца зборнікам 31 старой скандынаўскай паэмы, аўтары якой невядомыя. На гэтых дзвюх сярэднявечных крыніцах грунтуецца вялікая частка нашых ведаў пра скандынаўскую міфалогію. Хаймдал згадваецца ў абодвух тэкстах.

Роля Хеймдала ў міфалогіі

Самай важнай роляй Хеймдалля ў скандынаўскай міфалогіі была роля ахоўніка вясёлкавага моста. Гэты мост злучаў Асгард з Мідгардам, царствам людзей, і Хеймдалу было даручана абараняць яго ад усіх, хто хацеў бы нашкодзіць багам. Кажуць, што ён стаіць на варце ў канцы моста, заўсёды пільны і гатовы абараніць ад любой пагрозы.

Хеймдал з'яўляецца ахоўнікам Асгарда. Яго роля заключаецца ў абароне Асгарда ад нападаў, звычайна арганізаваных ётунамі. Роля Хеймдала як вартаўніка заключаецца ў тым, каб папярэджваць багоў асаў аб надыходзячай небяспецы, гудзячы ў свой магічны рог, які называецца Г'яллархорн.

Кажуць, што гэты рог быў настолькі гучным, што яго можна было пачуць ва ўсіх дзевяці сфер. Хеймдал павінен быў затрубіць у гэты рог, каб абвясціць аб прыбыцціРагнарок, апошняя бітва паміж багамі і гігантамі.

Кажуць, што заўсёды старанны вартаўнік жыве ва ўражлівай крэпасці, якая знаходзіцца на вяршыні Біфроста. Крэпасць называецца Хімінб'ёрг, што ў перакладзе азначае нябесныя скалы. Тут Одзін кажа, што Heimdalls п'е выдатную медавуху. Са свайго дома абаронца Асгарда, як кажуць, сядзіць на краі нябёсаў і глядзіць уніз, каб убачыць, што адбываецца ў царствах.

Разам са сваім надзвычай вострым мячом, Хофудам, Хеймдал, паводле апісання, ехаў верхам на кані пад назвай Гултоппр. Хеймдал едзе замест яго, калі прысутнічае на пахаванні бога Бальдра.

Нягледзячы на ​​сваю жахлівую рэпутацыю і магутныя здольнасці, Хеймдал таксама быў вядомы як сумленны і справядлівы бог. Кажуць, што ён быў мудрым і разумным, і яго часта заклікалі вырашаць спрэчкі паміж багамі. У многіх адносінах Хеймдал разглядаўся як адлюстраванне парадку і стабільнасці ў часта хаатычным свеце скандынаўскай міфалогіі.

Ахвяра Хеймдала

Падобна да ахвяры Одзіна, Хеймдал, як кажуць, даў частка цела, каб палепшыць сябе. Абаронца Біфроста прынёс у ахвяру адно са сваіх вушэй калодзежу пад Сусветным Дрэвам, які называецца Ігдрасіль, каб атрымаць больш асаблівых звышчалавечых пачуццяў. Гэта падобна на гісторыю, калі Одзін прынёс сваё вока ў ахвяру мудраму бажаству вады Міміру, які жыў у калодзежы пад дрэвам.

Згодна з міфам, вуха Хеймдала былозахоўваецца пад каранямі свяшчэннага касмічнага дрэва Ігдрасіль. Пад касмічным дрэвам вада з ахвярнага вока Одзіна цячэ на вуха Хеймдала.

У тэкстах згадваецца Heimdalls hljóð, што перакладаецца як шмат розных рэчаў, у тым ліку вуха і рог. Таму ў некаторых інтэрпрэтацыях міфа пад дрэвам схаваны Хеймдалл Г'яллархорн, а не яго вуха. Калі рог сапраўды схаваны пад Ігдрасілем, то, магчыма, ён выкарыстоўваецца толькі тады, калі Ётун перасякае Біфрост. Мы проста не можам быць упэўнены.

Генеалагічнае дрэва Хеймдала

Хеймдал — сын Дзевяці Маці Хеймдалля. Паводле празаічнай Эды, дзевяць маці - дзевяць сясцёр. Яшчэ мала што вядома пра Дзевяць маці.

Некаторыя навукоўцы лічаць, што дзевяць маці Хеймдалля ўвасабляюць хвалі, прычым яны, здаецца, прадстаўляюць дзевяць дачок бога мора Эгіра. Цалкам магчыма, імёны яго маці былі Пенамер, Йелпер, Грыпер, Пяшчаная тушонка, Ваўчыца, Лютасць, Жалезны меч і Гора-патоп.

Нягледзячы на ​​тое, што старажытныя крыніцы звязваюць дзевяць маці Хеймдалля з морам, некаторыя мяркуюць, што яны належалі да расы волатаў, вядомых як Йотуны.

Вядуцца спрэчкі наконт таго, хто менавіта бацька Хеймдалля. Большасць верыць, што бацька Хеймдала быў галоўным багоў асаў Одзінам.

Згадваецца, што калі Хеймдал нараджаў некалькі чалавечых пар, ствараючы чалавечыя класы, у яго нарадзіўся сын.Хеймдал навучыў гэтага сына рунам і кіраваў ім. Сын стаў вялікім ваяром і правадыром. Адзін з яго сыноў стаў настолькі ўмелым, што яму далі імя Рыг, бо ён дзяліўся ведамі аб рунах з Хеймдалам.

Хеймдал і Локі

У бога шулера Локі і Хеймдала складаныя адносіны. Ім наканавана загінуць, змагаючыся адзін з адным падчас апакаліптычнай фінальнай бітвы пры Рагнароку. Аднак да гэтага ў пары былі напружаныя адносіны.

З захаваных тэкстаў, якія згадваюць узаемадзеянне паміж Локі і Хеймдалам, відаць, што пара пастаянна варагавала.

Адзін верш, які Гусдрапа знайшоў у Паэтычнай Эдзе Сноры Стуррэльсана, апісвае, як аднойчы Локі і Хеймдал змагаліся адзін з адным у выглядзе цюленяў.

Хеймдал у «Хусдрапе»

У паэме «Хусдрапа» паміж імі разгараецца сварка за зніклыя каралі. Каралі пад назвай Brisingamen належалі багіні Фрэйе. Багіня звярнулася да Хеймдала па дапамогу, каб вярнуць каралі, скрадзеныя Локі.

Хеймдал і Фрэйя ў рэшце рэшт знаходзяць каралі ў Локі, якія прынялі форму пячаткі. Хеймдал таксама ператварыўся ў цюленя, і абодва змагаліся на Сінгаштэйне, які лічыцца скалістым шхерам або востравам.

Хеймдал у Лакасенне

Шмат гісторый пра Хеймдалля было страчана, але мы можам яшчэ раз убачыць яго напружанасцьадносіны з Локі ў паэме ў Паэтычнай Эдзе, Лакасенна. У паэме Локі ўдзельнічае ў спаборніцтве абразаў, вядомым як палёт на балі, дзе прысутнічае шмат скандынаўскіх багоў.

На працягу свята Хеймдал раздражняецца на Локі, называючы шулера п'яным і неразумным. Ахоўнік Біфроста пытаецца ў Локі, чаму ён не спыняе гаварыць, што зусім не забаўляе Локі.

Локі рэзка адказвае Хеймдалу, кажучы яму спыніць размову, і што Хеймдалу наканавана весці «ненавіснае жыццё». Локі жадае, каб у ахоўніка Асгарда заўсёды была каламутная або жорсткая спіна, у залежнасці на перакладзе. Абодва пераклады абразы жадаюць Хаймдаллю барацьбы ў яго ролі вартаўніка.

Хеймдал і дар прадбачання

У іншым захаваным тэксце, дзе з'яўляецца Хеймдал, гаворыцца пра знікненне молата Тора. У Трымсквіце Ётун выкраў молат бога грому (М'ёлнір). Джотун вярнуў бы молат Тора толькі ў тым выпадку, калі багі далі яму багіню Фрэйю.

Багі збіраюцца, каб абмеркаваць сітуацыю і выпрацаваць план, каб вярнуць молат, план, які, на шчасце, не прадугледжваў абмену багіні на М'ёльнір. Мудры вартавы прысутнічае на сустрэчы і паказвае, што ён бачыў, як Тор верне сваю зброю.

Прыгожы бог Хеймдал кажа Тору, што, каб вярнуць М'ёльнір у Ётуна, які схаваў яго, ён