বিষয়বস্তুৰ তালিকা
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীবোৰ আকৰ্ষণীয় চৰিত্ৰৰে ভৰি আছে, যিয়ে আমাৰ কল্পনাশক্তিক ধৰি ৰাখিছে। তেনে এটা চৰিত্ৰ হ'ল হেইমডাল, আছগাৰ্ডৰ ৰহস্যময় ৰক্ষক আৰু নৰ্ছ দেৱতাৰ আইচিৰ জনগোষ্ঠীৰ প্ৰহৰী।
আছগাৰ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত অৱস্থিত তেওঁৰ ঘৰ হিমিনবজৰ্গ বা হেভেন ফেলছৰ পৰা হেইমডাল প্ৰান্তত বহি থাকে স্বৰ্গৰ, চকু ৰাখি। চেণ্টিনেলজন আছিল বাইফ্ৰষ্ট নামৰ পৌৰাণিক ৰামধেনুৰ দলংখনৰ প্ৰহৰী আৰু ৰক্ষক। এই দলঙে আছগাৰ্ডক মানৱ ক্ষেত্ৰ মিডগাৰ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰে।
চকীদাৰ হিচাপে নিজৰ ভূমিকাত হেইমডালে দোদুল্যমান নহয়। তেওঁৰ তীক্ষ্ণ ইন্দ্ৰিয় আৰু আকৰ্ষণীয় যুঁজৰ দক্ষতাকে ধৰি বহুতো আকৰ্ষণীয় ক্ষমতা আছিল বুলি কোৱা হৈছিল।
ৰক্ষকে চিৰদিনৰ বাবে বিপদৰ চিন বা ৰেগনোৰাক নামেৰে জনাজাত নৰ্ছ এপ'কেলিপছৰ আৰম্ভণিৰ বাবে চকু ৰাখিছে। হেইমডাল হৈছে নৰ্ছ এপ’কেলিপছৰ প্ৰচাৰক।
হেইমডাল কোন?
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত হেইমডাল আছিল এজন দেৱতা যি দেৱতাৰ ৰাজ্য আছগাৰ্ডৰ সুৰক্ষাৰ সৈতে জড়িত আছিল। তেওঁ ন মাতৃৰ পুত্ৰ বুলি কোৱা হৈছিল, যিসকল সকলো সাগৰ দেৱতা এগিৰৰ কন্যা আছিল। আছগাৰ্ডৰ অভিভাৱক আছিল এজন অতি দক্ষ যোদ্ধা আৰু তেওঁৰ বহুতো আকৰ্ষণীয় ক্ষমতাৰ বাবে পৰিচিত আছিল।
সময়ৰ আৰম্ভণিতে জন্মগ্ৰহণ কৰা হেইমডাল নৰ্ছ প্যান্থেয়নৰ ভিতৰত পোৱা দেৱতাৰ এচিৰ জনগোষ্ঠীৰ সদস্য। প্যান্থেয়নৰ ভিতৰত তিনিটা জনগোষ্ঠী পোৱা যায়, আছেইৰ যিসকল আছিল দক্ষ যোদ্ধা। দ্বিতীয়টো গোট আছিলকইনাৰ বেশ ধৰিব লাগে। কবিতাটোত থৰৰ ছদ্মবেশৰ বিষয়ে বিতংভাৱে বৰ্ণনা কৰা হৈছে:
‘Bind we on Thor the bridal veil, Let him bear the mighty Brisings’ necklace; তাৰ চাৰিওফালে চাবিবোৰে হুলস্থুল কৰিবলৈ দিলে, আৰু আঁঠুলৈকে মহিলাৰ পোছাক ওলমি আছে; বুকুৰ ওপৰত সম্পূৰ্ণ বহল ৰত্ন, আৰু মূৰত মুকুট পিন্ধিবলৈ এটা সুন্দৰ টুপী।'
কৌশলটোৱে কাম কৰে, থৰে এগৰাকী ধুনীয়া দেৱী হিচাপে পাছ কৰিবলৈ সক্ষম হয় আৰু সেয়েহে থৰে নিজৰ অস্ত্ৰটো ঘূৰাই পায়, এই সকলোবোৰৰ বাবেই ধন্যবাদ হেইমডালৰ দূৰদৰ্শিতাৰ উপহাৰ।
হেইমডাল মানৱ শ্ৰেণীৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে
কাব্যিক এড্ডাত এছগাৰ্ডক চোৱাচিতা কৰা দেৱতাজনৰ বিষয়ে সৰ্বাধিক তথ্য সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। বিশেষকৈ Rígsþula কবিতাটোৱে হেইমডালক মানৱ শ্ৰেণী ব্যৱস্থাৰ সৃষ্টিকৰ্তা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে। প্ৰাচীন নৰ্ডিক সমাজখন তিনিটা সুকীয়া সামাজিক শ্ৰেণীত বিভক্ত আছিল।
সমাজৰ স্তৰৰ তলত আছিল চাৰ্ফসকল, যিসকল আছিল কৃষক, প্ৰায়ে কৃষক। দ্বিতীয়টো গোট আছিল কমনাৰ্ছৰ। এই গোটত স্বাভাৱিক লোক আছিল যিসকল অভিজাত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত নাছিল। শেষত স্তৰৰ শীৰ্ষত আছিল সম্ভ্ৰান্ত লোকসকল, যিসকল আছিল যিসকল মাটিৰ মালিক অভিজাত শ্ৰেণীৰ অন্তৰ্গত আছিল।
কবিতাটোত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ হেইমডাল (ইয়াত ৰিগ নাম দিয়া হৈছে), এসময়ত কেনেকৈ যাত্ৰা কৰিছিল। দেৱতাজনে এটা সাগৰৰ পাৰত ঘূৰি ফুৰিছিল আৰু বাটত দম্পতীক লগ পোৱা ৰাস্তাৰ মাজভাগেৰে খোজ কাঢ়িছিল।
জ্ঞানী দেৱতা ৰিগ প্ৰথমে আই আৰু এড্ডা নামৰ এজন বয়সস্থ দম্পতীক লগ পাইছিল। দম্পতীহালে অফাৰ দিলেদেৱতাই গধুৰ পিঠা আৰু পোৱালিৰ জোলৰ আহাৰ, তাৰ পিছত দেৱতাই তিনি ৰাতি সিহঁতৰ মাজত শুইছিল। ন মাহৰ পাছত কুৎসিত মুখৰ থ্ৰল (অৰ্থাৎ দাস)ৰ জন্ম হয়।
পৰৱৰ্তী দম্পতী আফি আৰু আমা প্ৰথমটোতকৈ অধিক উপস্থাপনযোগ্য, যিয়ে উচ্চ সামাজিক মৰ্যাদাৰ সংকেত দিয়ে। হেইমডালে (ৰিগ) নতুন দম্পতীহালৰ সৈতে এই প্ৰক্ৰিয়াটো পুনৰাবৃত্তি কৰে আৰু ৯ মাহৰ পিছত কাৰ্ল (ফ্ৰীমেন)ৰ জন্ম হয়। এইদৰে দ্বিতীয় শ্ৰেণীৰ পুৰুষ, সাধাৰণ মানুহৰ সৃষ্টি।
হেইমডালে লগ পোৱা তৃতীয় দম্পতী হ'ল ফাথিৰ আৰু মথিৰ (পিতৃ আৰু মাতৃ)। এই দম্পতীটো স্পষ্টভাৱে উচ্চ উচ্চতাৰ কাৰণ তেওঁলোকে ভাল মানৰ কাপোৰ পিন্ধিছে আৰু ৰ’দত কাম কৰাৰ পৰা টেন হোৱা নাই।
দম্পতীহালৰ সৈতে মিলনৰ পৰা জাৰ্ল (আভিজাত্য) জন্ম হয় আৰু ৰেচমত মেৰিয়াই লোৱা হয়।
সমস্যাজনক মিথ
হেইমডালক শ্ৰেণীসমূহৰ সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে লেবেল লগোৱাৰ সমস্যাটো হ'ল কবিতাটোত ৰিগক পুৰণি, কিন্তু শক্তিশালী, জ্ঞানী আৰু শক্তিশালী বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যিয়ে সেই কথাৰ ইংগিত দিয়ে হয়তো ৰিগ আছিল অডিন, আইচিৰৰ মুখ্য দেৱতা, আৰু আটাইতকৈ সুন্দৰ প্ৰহৰী হেইমডাল নাছিল।
আৰু প্ৰমাণে অৱশ্যে হাইমডালক শ্ৰেণীসমূহৰ সৃষ্টিকৰ্তা বুলি আঙুলিয়াই দিয়ে, যেনেকৈ গ্ৰিমনিজম কবিতাটোত কোৱা হৈছে যে তেওঁ ‘সকলো মানুহৰ ওপৰত শাসন কৰে’। ইয়াৰ উপৰিও ভ’লুস্পা কবিতাটোত পোৱা পুৰণি নৰ্ছ সৃষ্টিৰ মিথত মানুহক হেইমডালৰ সৰু আৰু সৰু সন্তান বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে।
হেইমডাল আৰু ৰাগনাৰক
বাইফ্ৰষ্টৰ শক্তিশালী ৰক্ষক আৰু অভিভাৱকof Asgard এপোকেলিপছৰ প্ৰচাৰকও। নৰ্ছ সৃষ্টিৰ মিথত কেৱল মহাবিশ্বৰ সৃষ্টিৰ বৰ্ণনা নহয়, ইয়াৰ ধ্বংসো বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই দিনৰ শেষক ৰাগনাৰক বুলি কোৱা হয়, যাৰ অনুবাদ হয় ‘দেৱতাৰ গোধূলি।’
ৰাগনাৰকত কেৱল নটা ৰাজ্য আৰু সমগ্ৰ নৰ্ছ মহাবিশ্বৰ ধ্বংসই নহয়, নৰ্ছসকলৰ অৱসানও জড়িত হৈ আছে দেৱতা। এই বিপৰ্যয়জনক পৰিঘটনাটো আৰম্ভ হয় হেইমডালৰ গুঞ্জৰিত শিং গ্জালাৰহৰ্ণৰ শব্দৰ পৰা।
আকাশৰ গম্বুজত সৃষ্টি হোৱা ফাটৰ পৰা ভয়ংকৰ অগ্নি দৈত্য ওলাই আহিব। ছাৰ্টৰ নেতৃত্বত তেওঁলোকে বাইফ্ৰষ্টত ধুমুহাৰ সৃষ্টি কৰে, আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে ইয়াক ধ্বংস কৰে। এইখিনিতে নটা ৰাজ্যৰ মাজেৰে হাইমডালৰ গ্জালাৰহৰ্ণৰ শব্দ বাজি উঠে, যিয়ে বুজায় যে তেওঁলোকৰ ভয়ংকৰ ভাগ্য তেওঁলোকৰ ওপৰত পৰিছে।
যেতিয়া আছেইৰ দেৱতাসকলে হেইমডালৰ শিং শুনিব, তেতিয়া তেওঁলোকে জানে যে জোটুনে জ্বলি থকা ৰামধেনুৰ দলংখন পাৰ হ’ব, আৰু আছগাৰ্ডত প্ৰৱেশ কৰিব। কেৱল দৈত্যবোৰেই আছগাৰ্ড আৰু আইছিৰক আক্ৰমণ নকৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ লগত যোগ দিয়ে আইছিৰক বিশ্বাসঘাতকতা কৰা লোকি আৰু বিভিন্ন পৌৰাণিক জন্তুৱে।
অডিনৰ নেতৃত্বত আইচিৰ দেৱতাসকলে ভিগ্ৰিড নামেৰে জনাজাত যুদ্ধক্ষেত্ৰত দৈত্য আৰু জন্তুৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে। এই চূড়ান্ত এপ’কেলিপ্টিক যুদ্ধৰ সময়তে হেইমডালে নিজৰ ভাগ্যৰ সন্মুখীন হ’ব। আছগাৰ্ডৰ অটল চেণ্টিনেলে তেওঁৰ বিৰোধী, আইছিৰক বিশ্বাসঘাতকতা কৰা নৰ্ছ দেৱতা লোকিৰ সৈতে যুঁজিছে।
দুয়োজনেই ইজনে সিজনৰ শেষ হ’ব, ইজনে সিজনৰ হাতত মৃত্যুমুখত পৰিব। পাছতহেইমডালৰ পতনত পৃথিৱীখন জ্বলি সাগৰত ডুব যায়। <১>উৰ্বৰতা, ধন-সম্পত্তি আৰু প্ৰেমৰ দেৱী আৰু দেৱী আছিল বানিৰ। তৃতীয়তে, জোটুন নামৰ দৈত্যৰ জাতি এটা আছিল।
আছগাৰ্ডৰ প্ৰহৰী হেইমডাল হয়তো এটা সময়ত দেৱতাৰ ভানিৰ জনগোষ্ঠীৰ আছিল, লগতে কেইবাজনো আইছিৰ আছিল। যিকোনো প্ৰকাৰে, যিজন প্ৰহৰী বিফ্ৰষ্টৰ ওপৰত অৱস্থিত আছিল, তেওঁ অধ্যৱসায়ীভাৱে পৃথিৱীখনক চোৱাচিতা কৰিছিল।
হেইমডালৰ অন্যতম উল্লেখযোগ্য ক্ষমতা আছিল তেওঁৰ তীক্ষ্ণ ইন্দ্ৰিয়। ঘাঁহৰ গজা শুনা আৰু শ শ মাইল দূৰলৈকে চাব পৰা বুলি কোৱা হৈছিল। ইয়াৰ ফলত তেওঁ এজন উৎকৃষ্ট অভিভাৱক হৈ পৰিছিল, কিয়নো তেওঁ এছগাৰ্ডৰ প্ৰতি যিকোনো সম্ভাৱ্য ভাবুকিৰ আগমন ধৰা পেলাবলৈ সক্ষম হৈছিল।
তেওঁৰ চোকা ইন্দ্ৰিয়ৰ উপৰিও হেইমডাল আছিল এজন নিপুণ যুঁজাৰুও। তেওঁ তৰোৱাল হফুড ব্যৱহাৰ কৰা বুলি জনা গৈছিল, যিটো ইমানেই চোকা যে ই যিকোনো বস্তু কাটিব পাৰে বুলি কোৱা হৈছিল।
হেইমডালৰ ব্যুৎপত্তি
হেইমডালৰ ব্যুৎপত্তি, বা... পুৰণি নৰ্ছ ভাষাত Heimdallr, অস্পষ্ট, কিন্তু তেওঁৰ নামটো দেৱী Freyja ৰ অন্যতম নাম Mardöll ৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা বুলি বিশ্বাস আছে।
See_also: ৰোমান দেৱতা আৰু দেৱী: ২৯ গৰাকী প্ৰাচীন ৰোমান দেৱতাৰ নাম আৰু কাহিনীহেইমডালৰ অনুবাদৰ অৰ্থ হৈছে 'উজ্জ্বল জগত' যিটো এই ধাৰণাটোৰ সৈতে মিল খায় যে তেওঁৰ নাম 'পৃথিৱীখনক আলোকিত কৰা'জনৰ পৰা আহিছে। '
বাইফ্ৰষ্টৰ ৰক্ষকজন একমাত্ৰ নামটোৱেই নহয় হাইমডাল। হেইমডালৰ উপৰিও তেওঁক হালিনস্কিডি বুলি জনা যায়, যাৰ অৰ্থ ভেড়া বা শিংযুক্ত, ভিণ্ডলাৰ,অৰ্থাৎ টাৰ্নাৰ, আৰু ৰিগ। ইয়াৰ উপৰিও তেওঁক কেতিয়াবা গুলিনটানি বুলিও কোৱা হৈছিল, অৰ্থাৎ ‘সোণৰ দাঁত থকাজন।’
হেইমডাল দ্য গড অফ কি?
হেইমডাল হৈছে দূৰদৰ্শিতা, তীক্ষ্ণ দৃষ্টিশক্তি আৰু শ্ৰৱণ ক্ষমতাৰ নৰ্ছ দেৱতা। দূৰদৰ্শিতা আৰু তীক্ষ্ণ ইন্দ্ৰিয়ৰ দেৱতা হোৱাৰ উপৰিও হেইমডালে মানুহৰ মাজত শ্ৰেণী ব্যৱস্থাৰ প্ৰৱৰ্তন কৰাজন বুলি বিশ্বাস কৰা হৈছিল।
তদুপৰি কিছুমান পণ্ডিতে Völuspá (Poetic Edda ৰ এটা কবিতা) ৰ প্ৰথম Stanza ৰ এটা শাৰীৰ ব্যাখ্যা এনেদৰে ব্যাখ্যা কৰে যে Heimdall আছিল মানৱ জাতিৰ পিতৃ। কবিতাটোত হাইমডালৰ উচ্চ-নীচ উভয় পুত্ৰসকলৰ উল্লেখ কৰা হৈছে, যাৰ ফলত আমি বিশ্বাস কৰোঁ যে কবিতাটোৱে মানৱ জাতিৰ কথা কয়।
ৰহস্যজনক দেৱতাজন ভেড়াৰ সৈতেও জড়িত, যিদৰে তেওঁৰ এটা নামে বুজাব। এই সংঘৰ কাৰণ ইতিহাসৰ পৰা হেৰাই গৈছে।
হেইমডালৰ কি কি ক্ষমতা আছে?
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনী অনুসৰি হেইমডালক চৰাইতকৈ কম টোপনিৰ প্ৰয়োজন আৰু দিনত যিমান ভালকৈ দেখা পায়, ৰাতিও সিমান ভালকৈ দেখা পায়। গদ্য এড্ডাত হেইমডালৰ শ্ৰৱণ ক্ষমতা ইমানেই সংবেদনশীল যে তেওঁ ভেড়াৰ ওপৰত গজি উঠা ঊলৰ শব্দ আৰু ঘাঁহ গজি উঠাৰ শব্দ শুনিব পাৰে।
বাইফ্ৰষ্টৰ জিলিকি থকা ৰক্ষকৰ হাতত আছিল হোফুড নামৰ এখন মিহি তৰোৱাল, যাৰ অনুবাদ হৈছে, মানুহ-মূৰ। পৌৰাণিক অস্ত্ৰৰ সকলো ধৰণৰ অদ্ভুত নাম আছে (আধুনিক মানদণ্ডত), আৰু মানুহৰ মূৰটো তাৰ ভিতৰত শ্ৰেষ্ঠবোৰৰ সৈতে ওপৰত আছে।
পণ্ডিতসকলে Heimdall’s নামটো বিশ্বাস কৰেতৰোৱালে তেওঁক ভেড়াৰ সৈতে আৰু অধিক সংযোগ কৰে, কিয়নো তেওঁলোকৰ অস্ত্ৰ তেওঁলোকৰ মূৰৰ ওপৰত থাকে।
হেইমডাল কেনেকুৱা দেখা যায়?
পুৰণি নৰ্ছ গ্ৰন্থ কাব্যিক এড্ডাত হেইমডালক দেৱতাসকলৰ ভিতৰত আটাইতকৈ বগা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আনহাতে তেওঁৰ সোণৰ দাঁত আছিল। গদ্য এড্ডাত ষ্টাৰলুছনে হেইমডালক বগা দেৱতা বুলি বৰ্ণনা কৰিছে, আৰু তেওঁক প্ৰায়ে ‘বগা দেৱতা’ বুলি কোৱা হয়।
পুৰণি নৰ্ছৰ প্ৰসংগত বগাতাই হেইমডালৰ জাতিক বুজাইছে নহয়, বৰঞ্চ তেওঁৰ জাতিক বুজাইছে সৌন্দৰ্য. হেইমডালক বগা দেৱতা বুলি কোৱাটোও তেওঁৰ জন্মৰ উল্লেখ হ’ব পাৰে, কিয়নো তেওঁৰ জন্ম হৈছিল ঢৌক ব্যক্তিগতকৰণ কৰা নগৰাকী মাতৃৰ পৰা বুলি কিছুমানে বিশ্বাস কৰে। এই প্ৰসংগত হুইটনেছে ঢৌৰ ফেনযুক্ত বগা ডগাটোক বুজাব।
কিছুমান পণ্ডিতে ভাবে যে আছগাৰ্ডৰ ৰক্ষকৰ সোণৰ দাঁত থকাৰ উল্লেখে তেওঁৰ দাঁতক বয়সস্থ ভেড়াৰ দাঁতৰ সৈতে তুলনা কৰে।
তেওঁক প্ৰায়ে শিল্প আৰু সাহিত্যত চিত্ৰিত কৰা হয়, সাধাৰণতে এছগাৰ্ডৰ প্ৰৱেশদ্বাৰত থিয় হৈ থকা এজন শক্তিশালী যোদ্ধা হিচাপে। কিছুমান ক্ষেত্ৰত তেওঁক নিজৰ তৰোৱাল হফুড, আৰু নিজৰ শিংটো ধৰি থকা দেখা যায়, যিকোনো ভাবুকিৰ বিৰুদ্ধে নৰ্ছ দেৱতাৰ ৰাজ্যখনক ৰক্ষা কৰিবলৈ সাজু।
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত হেইমডাল
আমি কি জানো গুৰুত্বপূৰ্ণ দেৱতা, আমি ইতিহাসৰ টুকুৰাবোৰৰ মাজেৰে গোটাই লৈছো। পৌৰাণিক প্ৰহৰীজনৰ কথা উল্লেখ থকা অতি কম সংখ্যক গ্ৰন্থহে জীয়াই আছে। হেইমডালৰ বিষয়ে মিথৰ খণ্ডবোৰ টুকুৰা টুকুৰ কৰি আমাৰ বুজাবুজিৰ প্ৰণয়ন কৰা হৈছেশক্তিশালী চেণ্টিনেল।
আছগাৰ্ডৰ তীক্ষ্ণ জ্ঞানসম্পন্ন প্ৰহৰীজনৰ কথা গদ্য এড্ডা আৰু কাব্যিক এড্ডাৰ ছটা কবিতাত উল্লেখ কৰা হৈছে। ত্ৰয়োদশ শতিকাত স্ন’ৰী ষ্টাৰলুছনে সংকলন কৰা গদ্য এডা পৌৰাণিক কাহিনীৰ পাঠ্যপুথি হিচাপে অধিক কাম কৰিছিল। ইয়াৰ উপৰিও স্কালডিক কবিতা আৰু হেইমস্ক্ৰিংলাত হেইমডালৰ উল্লেখ আছে।
৩১টা পুৰণি নৰ্ছ কবিতাৰ সংকলন কাব্যিক এড্ডাত এছগাৰ্ডৰ অভিভাৱকৰ বিষয়ে অধিক উল্লেখ কৰা হৈছে, যাৰ লেখকসকল অজ্ঞাত। এই দুটা মধ্যযুগীয় উৎসৰ পৰাই নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ বিষয়ে আমাৰ বহু জ্ঞানৰ ভিত্তি হৈছে। দুয়োটা গ্ৰন্থতে হেইমডালৰ উল্লেখ আছে।
পৌৰাণিক কাহিনীত হাইমডালৰ ভূমিকা
নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীত হাইমডালৰ আটাইতকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ ভূমিকা আছিল ৰামধেনুৰ দলঙৰ ৰক্ষক হিচাপে। এই দলংখনে এছগাৰ্ডক মানুহৰ ৰাজ্য মিডগাৰ্ডৰ সৈতে সংযোগ কৰিছিল আৰু হেইমডালক দেৱতাৰ ক্ষতি কৰিব বিচৰা যিকোনো ব্যক্তিৰ পৰা ইয়াক ৰক্ষা কৰাৰ দায়িত্ব দিয়া হৈছিল। তেওঁ দলঙৰ শেষত পহৰা দি থিয় হৈ থাকে, সদায় সজাগ আৰু যিকোনো ভাবুকিৰ পৰা ৰক্ষা পাবলৈ সাজু বুলি কোৱা হৈছিল।
হেইমডাল হৈছে আছগাৰ্ডৰ ৰক্ষক। তেওঁৰ ভূমিকা হৈছে আছগাৰ্ডক আক্ৰমণৰ পৰা ৰক্ষা কৰা, সাধাৰণতে জোটুনসকলে আয়োজন কৰা। প্ৰহৰী হিচাপে হেইমডালৰ ভূমিকা হ'ল তেওঁৰ যাদুকৰী শিংটো বজাই আইছিৰ দেৱতাসকলক আগতীয়া বিপদৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰা।
এই শিংটো ইমানেই জোৰেৰে কোৱা হৈছিল যে নটা শিংটোৰ সকলোবোৰতে শুনা যায় ৰাজ্যসমূহ। এই হৰ্ণটো বজাব লাগিছিল হেইমডালেৰ আগমনৰ কথা ঘোষণা কৰিবলৈৰাগনাৰক, দেৱতা আৰু দৈত্যৰ মাজত চূড়ান্ত যুদ্ধ।
চিৰন্তন অধ্যৱসায়ী প্ৰহৰীজনে বাইফ্ৰষ্টৰ ওপৰত বহি থকা এটা আকৰ্ষণীয় দুৰ্গত বাস কৰে বুলি কোৱা হয়। এই দুৰ্গটোৰ নাম Himinbjörg, যাৰ অৰ্থ হ’ল আকাশৰ শিল। ইয়াত হেইমডালছক অডিনে কয় যে তেওঁ মিহি মিড খায়। ঘৰৰ পৰাই আছগাৰ্ডৰ ৰক্ষকজনে আকাশৰ প্ৰান্তত বহি ৰাজ্যবোৰত কি হৈ আছে চাবলৈ তললৈ চাই থকা বুলি কোৱা হয়।
See_also: কেঅ'ছ, এণ্ড ডেষ্ট্ৰকচন: দ্য চিম্বলিজম অৱ এংৰ্বোডাৰ ইন নৰ্ছ মিথ'লজি এণ্ড বিয়ণ্ডতেওঁৰ অতি চোকা তৰোৱাল হোফুডৰ সৈতে হেইমডালক গুলটপ্প্ৰ নামৰ ঘোঁৰাত উঠি যোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছিল। হেইমডালে তেওঁৰ ঠাইত ৰাইড কৰে যেতিয়া তেওঁ দেৱতা বাল্ডৰৰ অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত অংশগ্ৰহণ কৰে।
ভয়ংকৰ সুনাম আৰু শক্তিশালী ক্ষমতাৰ সত্ত্বেও হেইমডাল এজন ন্যায়পৰায়ণ আৰু ন্যায়পৰায়ণ দেৱতা হিচাপেও পৰিচিত আছিল। তেওঁক জ্ঞানী আৰু যুক্তিবাদী বুলি কোৱা হৈছিল আৰু তেওঁক প্ৰায়ে দেৱতাৰ মাজত বিবাদ নিষ্পত্তি কৰিবলৈ মাতি অনা হৈছিল। বহু দিশত হেইমডালক নৰ্ছ পৌৰাণিক কাহিনীৰ সততে বিশৃংখল জগতখনত শৃংখলা আৰু স্থিৰতাৰ প্ৰতিনিধিত্ব হিচাপে দেখা গৈছিল।
হেইমডালৰ বলিদান
অডিনৰ বলিদানৰ দৰেই হেইমডালেও দিছিল বুলি কোৱা হয় নিজকে ভাল কৰিবলৈ শৰীৰৰ এটা অংশ। বিফ্ৰষ্টৰ ৰক্ষকে অধিক ছুপাৰ স্পেচিয়েল অতিমানৱীয় ইন্দ্ৰিয় লাভ কৰিবলৈ নিজৰ এটা কাণ য়িগড্ৰাচিল নামৰ বিশ্ব গছৰ তলৰ কুঁৱাটোত বলিদান দিলে। এইটো কাহিনীৰ সৈতে মিল আছে যেতিয়া অডিনে গছৰ তলৰ কুঁৱাটোত বাস কৰা জ্ঞানী জল দেৱতা মিমিৰক নিজৰ চকু বলি দিছিল।
মিথ অনুসৰি হেইমডালৰ কাণখন আছিল...পবিত্ৰ মহাজাগতিক গছ Yggdrasil ৰ শিপাৰ তলত ৰখা হয়। মহাজাগতিক গছজোপাৰ তলত অডিনৰ বলিদান দিয়া চকুৰ পৰা পানী হেইমডালৰ কাণত বৈ আহিছিল।
গ্ৰন্থসমূহত Heimdalls hljóðৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছে, যাৰ অনুবাদ কাণ আৰু শিংকে ধৰি বহুতো ভিন্ন কথালৈ কৰা হৈছে। গতিকে মিথটোৰ কিছুমান ব্যাখ্যাই গছজোপাৰ তলত লুকাই থকা Heimdalls Gjallarhorn বুলি কয়, তেওঁৰ কাণত নহয়। যদি শিংটো সঁচাকৈয়ে ইগড্ৰাছিলৰ তলত লুকাই থাকে তেন্তে হয়তো ইয়াক কেৱল তেতিয়াহে ব্যৱহাৰ কৰা হয় যেতিয়া জোটুনে বাইফ্ৰষ্ট পাৰ হয়। আমি কেৱল নিশ্চিত হ’ব নোৱাৰো।
হেইমডালৰ বংশবৃক্ষ
হেইমডাল হেইমডালৰ নগৰাকী মাতৃৰ পুত্ৰ। গদ্য এড্ডাৰ মতে ন মাতৃ নজন ভগ্নী। ন মাতৃৰ বিষয়ে আৰু বেছি একো জনা নাযায়।
কিছুমান পণ্ডিতৰ মতে হেইমডালৰ নগৰাকী মাতৃয়ে ঢৌক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, য’ত তেওঁলোকে সাগৰ দেৱতা এগিৰৰ নগৰাকী কন্যাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা যেন লাগে। সম্ভৱতঃ তেওঁৰ মাকৰ নাম আছিল ফ’মাৰ, য়েলপাৰ, গ্ৰীপাৰ, ছেণ্ড-ষ্টুয়াৰ, শ্বি-উলফ, ফিউৰি, আইৰন-চোৱাৰ্ড, আৰু ছ’ৰ’ ফ্লাড।
প্ৰাচীন উৎসসমূহে হেইমডালছৰ নগৰাকী মাতৃক সাগৰৰ সৈতে সংযোগ কৰাৰ পিছতো কিছুমানে বিশ্বাস কৰে যে তেওঁলোক জোটুন নামেৰে জনাজাত দৈত্যৰ জাতিৰ আছিল।
হেইমডালৰ পিতৃ সঠিকভাৱে কোন সেই বিষয়ে কিছু বিতৰ্ক চলি আছে। বেছিভাগেই বিশ্বাস কৰে যে হেইমডালৰ পিতৃ আইছিৰ দেৱতাৰ প্ৰধান অডিন আছিল।
উল্লেখ কৰা হৈছে যে যেতিয়া হেইমডালে কেইবাটাও মানৱ দম্পতীৰ সৈতে সন্তান জন্ম দিছিল, মানৱ শ্ৰেণী সৃষ্টি কৰিছিল তেতিয়া তেওঁ এজন পুত্ৰৰ পিতৃ হৈছিল।এই পুত্ৰক হেইমডালে ৰুণ শিকাইছিল আৰু তেওঁক পথ প্ৰদৰ্শন কৰিছিল। পুত্ৰ মহাযোদ্ধা আৰু নেতা হৈ পৰিল। তেওঁৰ এজন পুত্ৰ ইমানেই পাকৈত হৈ পৰিল যে তেওঁক ৰিগ নাম দিয়া হ’ল, কিয়নো তেওঁ হেইমডালৰ সৈতে ৰুণৰ জ্ঞান ভাগ কৰিছিল।
হেইমডাল আৰু লোকি
ট্ৰিকষ্টাৰ দেৱতা লোকি, আৰু হেইমডালৰ মাজত এক জটিল সম্পৰ্ক আছে। ৰাগনাৰকৰ এপ’কেলিপ্টিক চূড়ান্ত যুদ্ধৰ সময়ত ইজনে সিজনৰ লগত যুঁজি মৃত্যুৰ ভাগ্য। ইয়াৰ পূৰ্বে অৱশ্যে এই যুটিৰ সম্পৰ্ক টান।
লোকি আৰু হেইমডালৰ মাজৰ পাৰস্পৰিক ক্ৰিয়াৰ কথা উল্লেখ কৰা জীয়াই থকা গ্ৰন্থসমূহৰ পৰা স্পষ্ট যে এই যুটিটোৰ মাজত অহৰহ বিবাদ আছিল।
এটা কবিতা, Snorri Sturrelson’s Poetic Edda ত পোৱা Húsdrápa, ইয়াত বৰ্ণনা কৰা হৈছে যে কেনেকৈ লোকি আৰু Heimdall এসময়ত ছীলৰ ৰূপত ইজনে সিজনৰ বিৰুদ্ধে যুঁজিছিল।
Húsdrápa ত Heimdall
Húsdrápa কবিতাটোত হেৰাই যোৱা হাৰক লৈ দুয়োৰে মাজত কাজিয়াৰ সৃষ্টি হয়। ব্রিছিংমেন নামৰ এই হাৰটো দেৱী ফ্ৰেইজাৰ আছিল। লোকিয়ে চুৰি কৰা হাৰটো উদ্ধাৰ কৰাত সহায় বিচাৰি দেৱীয়ে হেইমডালৰ ওচৰলৈ গ’ল।
হেইমডাল আৰু ফ্ৰেইজাই অৱশেষত সেই হাৰটো লোকৰ হাতত বিচাৰি পায়, যিয়ে ছীলৰ ৰূপ লৈছিল। হেইমডালও ছীললৈ ৰূপান্তৰিত হয় আৰু দুয়োজনে ছিংগাষ্টেইনত যুদ্ধ কৰে যিটো শিলৰ স্কেৰী বা দ্বীপ বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
লোকচেনাত হেইমডাল
হেইমডালৰ বিষয়ে বহু কাহিনী হেৰাই গৈছে, কিন্তু তেওঁৰ উত্তেজনাৰ আন এক আভাস আমি পাওঁলোকসেনাৰ কাব্যিক এড্ডাৰ এটা কবিতাত লোকিৰ সৈতে সম্পৰ্ক। কবিতাটোত লোকিয়ে নৰ্ছৰ বহু দেৱতা উপস্থিত থকা ভোজত উৰি যোৱা বুলি জনাজাত অপমানৰ প্ৰতিযোগিতাত লিপ্ত হৈছে।
গোটেই ভোজৰ সময়ছোৱাত হেইমডালে লোকিৰ ওপৰত বিৰক্ত হৈ পৰে, ট্ৰিকষ্টাৰজনক মদ্যপান কৰা আৰু বুদ্ধিহীন বুলি কয়। বিফ্ৰষ্টৰ ৰক্ষকে লোকিক সুধিছে যে তেওঁ কিয় কথা কোৱা বন্ধ নকৰে, যিয়ে লোকিক অলপো আমোদ নিদিয়ে।
লোকিয়ে হেইমডালক কাটিব পৰাকৈ উত্তৰ দিয়ে, তেওঁক কথা কোৱা বন্ধ কৰিবলৈ কয়, আৰু হেইমডালৰ ভাগ্য আছিল যে 'ঘৃণনীয় জীৱন' অনুবাদৰ ওপৰত। অপমানৰ দুয়োটা অনুবাদেই হেইমডালে প্ৰহৰী হিচাপে নিজৰ ভূমিকাত বিবাদৰ কামনা কৰিছে।
হেইমডাল আৰু দূৰদৰ্শনৰ উপহাৰ
হেইমডালে আবিৰ্ভাৱ হোৱা আন এটা জীয়াই থকা গ্ৰন্থত থৰৰ হাতুৰীৰ অন্তৰ্ধানৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে। থ্ৰিমস্কভিথাত বজ্ৰপাতৰ হাতুৰীৰ দেৱতা (Mjölnir) এজন জোটুনে চুৰি কৰে। জোটুনে থৰৰ হাতুৰীটো ঘূৰাই দিব যদিহে দেৱতাসকলে তেওঁক দেৱী ফ্ৰেইজাক দিব।
দেৱতাসকলে পৰিস্থিতিৰ বিষয়ে আলোচনা কৰিবলৈ গোট খায় আৰু হাতুৰীটো উদ্ধাৰৰ পৰিকল্পনা ৰচনা কৰে, যিটো পৰিকল্পনাত ধন্যবাদৰ পাত্ৰ যে দেৱীক মজোলনিৰৰ সৈতে বিনিময় কৰাটো অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হোৱা নাছিল। জ্ঞানী চকীদাৰজনে সভাত উপস্থিত থাকে আৰু প্ৰকাশ কৰে যে তেওঁ দেখিছে যে থৰে কেনেকৈ নিজৰ অস্ত্ৰটো ঘূৰাই পাব।
সুদৰ্শন দেৱতা, হেইমডালে থৰক কয় যে Mjölnirক লুকুৱাই ৰখা জোটুনৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ তেওঁ...
