Heimdāls: Asgārdas sargs

Ziemeļvalstu mitoloģijā ir daudz interesantu varoņu, kas turpina valdzināt mūsu iztēli. Viens no tādiem varoņiem ir Heimdāls, noslēpumainais Asgārdas sargs un Ziemeļvalstu dievu cilts Aesir sargs.

No savas mājas Himinbjorga jeb Debesu kalna, kas atrodas pie ieejas Asgārdā, Heimdāls sēž uz debesu malas un sargā. Sargs bija mītiskā varavīksnes tilta, ko sauc par Bifrostu, sargs un aizbildnis. Šis tilts savieno Asgārdu ar cilvēku valstību Midgārdu.

Savā sardzes sarga lomā Heimdāls nav svārstīgs. Viņam esot piemitušas daudzas iespaidīgas spējas, tostarp asas maņas un iespaidīgas cīņas prasmes.

Aizsargs mūžīgi seko līdzi briesmu pazīmēm vai norvēģu apokalipses sākumam, ko dēvē par Ragnoraku. Heimdāls ir norvēģu apokalipses vēstnesis.

Kas ir Heimdāls?

Ziemeļvalstu mitoloģijā Heimdāls bija dievs, kas bija saistīts ar dievu valstības Asgardas aizsardzību. Viņš esot deviņu mātes dēls, kuras visas bija jūras dieva Egīra meitas. Asgardas sargs bija ļoti prasmīgs karotājs un bija pazīstams ar savām daudzajām iespaidīgajām spējām.

Heimdāls dzimis laiku sākumā, viņš ir norvēģu panteona dievu cilts Aesir loceklis. Panteonā bija trīs ciltis: Aesir, kas bija prasmīgi karotāji, otrā grupa bija Vanir, kas bija auglības, bagātības un mīlestības dievi un dievietes. Trešā bija milžu rase, ko sauca par Jotuniem.

Asgārdas sargs Heimdāls, iespējams, savulaik piederēja dievu ciltij Vanir, tāpat kā daži no Aesir. Jebkurā gadījumā sargs, kura cietoksnis atradās uz Bifrosta, cītīgi uzraudzīja pasauli.

Viena no Heimdāla ievērojamākajām spējām bija viņa asās maņas. Runāja, ka viņš varēja dzirdēt, kā aug zāle, un redzēt simtiem jūdžu tālu. Tas padarīja viņu par lielisku sargsuni, jo viņš spēja pamanīt, ka Asgarda ir apdraudēta.

Heimdāls bija ne tikai asas jūtas, bet arī izcils cīnītājs. Viņš bija pazīstams ar zobenu Hofudu, kas, kā mēdza teikt, bija tik ass, ka varēja pārgriezt jebko.

Heimdall etimoloģija

Heimdāla jeb Heimdallr etimoloģija sennorvēģu valodā ir neskaidra, taču pastāv uzskats, ka viņa vārds ir atvasināts no viena no dievietes Freijas vārdiem - Mardöll.

Heimdāls tulkojumā nozīmē "mirdzošā pasaule", kas atbilst hipotēzei, ka viņa vārds ir atvasināts no "tas, kurš apgaismo pasauli". Iespējams, tāpēc sargs dažkārt tiek dēvēts par "mirdzošo dievu".

Heimdāls nav vienīgais vārds, ar kuru pazīst Bifrosta sargātāju. Papildus Heimdāla vārdam viņš ir pazīstams arī kā Hallinskidi, kas nozīmē auns jeb ragainais, Vindlér, kas nozīmē virpotājs, un Rig. Turklāt dažkārt viņu sauca arī par Gullintanni, kas nozīmē "tas ar zelta zobiem".

Kas ir Heimdāla dievs?

Heimdāls ir norvēģu tālredzības, asas redzes un dzirdes dievs. Tika uzskatīts, ka Heimdāls ir ne tikai tālredzības un asu maņu dievs, bet arī tas, kurš cilvēkos ieviesa klašu sistēmu.

Turklāt daži pētnieki interpretē Völuspá (Poētiskās Eddas poēmas) pirmās strofas rindkopu, kas nozīmē, ka Heimdāls bija cilvēces tēvs. Šajā poēmā minēti Heimdāla dēli, gan augstie, gan zemie, kas liek domāt, ka poēma runā par cilvēci.

Intriģējošā dievība ir saistīta arī ar auniem, kā liecina viens no viņa vārdiem. Šīs asociācijas iemesls ir zudis vēsturei.

Kādas ir Heimdāla spējas?

Saskaņā ar norvēģu mitoloģiju Heimdālam vajag mazāk miega nekā putnam, un naktī viņš redz tikpat labi kā dienā. Prozas Eddā teikts, ka Heimdāla dzirde ir tik jutīga, ka viņš var dzirdēt, kā aitai aug vilna un kā aug zāle.

Bifrosta spīdošā aizbildņa īpašumā bija smalks zobens, ko sauca par Hofudu, kas tulkojumā nozīmē "cilvēka galva". Mitoloģiskajiem ieročiem ir visādi dīvaini nosaukumi (pēc mūsdienu standartiem), un cilvēka galva ir viens no labākajiem no tiem.

Zinātnieki uzskata, ka Heimdāla zobena nosaukums viņu vēl vairāk saista ar aunu, jo viņu ierocis ir galvgalī.

Kā izskatās Heimdāls?

Sennorvēģu tekstā "Poētiskajā Eddā" Heimdāls ir aprakstīts kā visbaltākais no dieviem, kam ir zelta zobi. "Prozas Eddā" Sturlusons apraksta Heimdālu kā balto dievu, un viņš bieži tiek dēvēts par "visbaltāko dievu".

Sennorvēģu kontekstā baltums neattiecas uz Heimdāla rasi, bet gan uz viņa skaistumu. Saucot Heimdālu par balto dievu, varētu būt arī atsauce uz viņa dzimšanu, jo daži uzskata, ka viņš dzimis deviņām mātēm, kas iemiesoja viļņus. Baltums šajā kontekstā varētu attiekties uz viļņa putojoši balto galu.

Daži pētnieki uzskata, ka atsauce uz Asgārdas aizbildni, kam ir zelta zobi, pielīdzina viņa zobus vecāka auna zobiem.

Viņš bieži tiek attēlots mākslā un literatūrā, parasti kā spēcīgs karavīrs, kas stāv sardzē pie ieejas Asgardā. Dažos gadījumos viņš tiek attēlots ar zobenu Hofudu un ragu, gatavs aizstāvēt Ziemeļvalstu dievu valstību pret jebkādiem draudiem.

Heimdāls Ziemeļvalstu mitoloģijā

To, ko mēs zinām par šo svarīgo dievību, esam ieguvuši no vēstures fragmentiem. Ir saglabājušies tikai daži teksti, kuros pieminēts mītiskais sargs. Mītu fragmenti par Heimdālu ir salikti kopā, lai formulētu mūsu izpratni par vareno sargsuni.

Asgārdas sargātājs ir pieminēts Prozas Eddā un sešos Poētiskās Eddas dzejoļos. 13. gadsimtā Snorri Sturlusons sastādīja Prozas Eddu, kas vairāk kalpoja kā mitoloģijas mācību grāmata. Turklāt Heimdāls ir pieminēts arī skaldiskajā dzejā un Heimskringlā.

Asgārdas sargātājs ir pieminēts arī "Poētiskajā Eddā", kas ir 31 sennorvēģu dzejoļu krājums, kura autori nav zināmi. Tieši no šiem diviem viduslaiku avotiem ir aizgūta liela daļa mūsu zināšanu par norvēģu mitoloģiju. Heimdāls ir minēts abos tekstos.

Heimdāla loma mitoloģijā

Svarīgākā Heimdāla loma norvēģu mitoloģijā bija kā varavīksnes tilta sargātājam. Šis tilts savienoja Asgārdu ar Midgārdu, cilvēku valstību, un Heimdāla uzdevums bija sargāt to no visiem, kas gribētu kaitēt dieviem. Tika teikts, ka viņš stāv sardzē tilta galā, vienmēr modrs un gatavs aizsargāties no jebkādiem draudiem.

Heimdāls ir Asgārdas sargs. Viņa uzdevums ir aizsargāt Asgārdu no uzbrukumiem, ko parasti sarīko jotūni. Heimdāla kā sardzes sarga uzdevums ir brīdināt Ezīru dievus par gaidāmajām briesmām, iedarbinot savu maģisko ragu, ko sauc par Gjallarhornu.

Šis rags esot bijis tik skaļš, ka to varēja dzirdēt visās deviņās valstībās. Heimdālam bija jāskandina šis rags, lai paziņotu par Ragnaroka, pēdējās cīņas starp dieviem un milžiem, tuvošanos.

Stāsta, ka mūžam čaklais sargs dzīvo iespaidīgā cietoksnī, kas atrodas Bifrosta virsotnē. Cietoksni sauc Himinbjörg, kas tulkojumā nozīmē debesu klintis. Te, kā stāsta Odins, Heimdalls dzer smalkmaizīti. No savas mājas Asgārdas aizstāvis, kā mēdz teikt, sēž uz debesu malas un raugās lejup, lai redzētu, kas notiek valstībās.

Kopā ar savu ārkārtīgi aso zobenu Hofudu Heimdāls tika aprakstīts kā jātnieks uz zirga vārdā Gulltoppr. Heimdāls jāj viņa vietā, kad viņš apmeklē dieva Baldra bēres.

Neraugoties uz savu biedējošo reputāciju un spēcīgajām spējām, Heimdāls bija pazīstams arī kā godīgs un taisnīgs dievs. Viņu uzskatīja par gudru un saprātīgu, un viņu bieži aicināja atrisināt strīdus starp dieviem. Daudzējādā ziņā Heimdāls tika uzskatīts par kārtības un stabilitātes pārstāvi bieži vien haotiskajā ziemeļu mitoloģijas pasaulē.

Heimdāla upuris

Līdzīgi kā Odina upurēšanas gadījumā, arī par Heimdālu tiek stāstīts, ka viņš ziedojis kādu ķermeņa daļu, lai uzlabotu sevi. Bifrosta aizbildnis upurēja vienu no savām ausīm akas akai zem Pasaules koka, ko sauc par Yggdrasilu, lai iegūtu vairāk pārcilvēcisku maņu. Tas ir līdzīgi stāstam par to, kā Odins upurēja savu aci gudrajam ūdens dievībai Mimiram, kas dzīvoja akā zem koka.

Saskaņā ar mītu Heimdāla auss tika glabāta zem svētā kosmiskā koka Yggdrasil saknēm. zem kosmiskā koka uz Heimdāla auss plūda ūdens no Odina upurētās acs.

Tekstos ir minēts Heimdalls hljóð, kas tulkojams kā daudz un dažādi vārdi, tostarp auss un rags. Tāpēc dažās mīta interpretācijās zem koka ir paslēpts Heimdalls Gjallarhorn, nevis viņa auss. Ja rags patiešām ir paslēpts zem Ygdrassil, tad, iespējams, tas tiek izmantots tikai tad, kad jotūni šķērso Bifrost. Mēs vienkārši nevaram būt droši.

Heimdāla ģimenes koks

Heimdāls ir Heimdāla deviņu mātes Heimdāla dēls. Saskaņā ar Prozas Eddu Deviņas mātes ir deviņas māsas. Par Deviņām mātēm nav zināms daudz jauna.

Daži pētnieki uzskata, ka Heimdāla deviņas mātes simbolizē viļņus, un tās, šķiet, ir jūras dieva Egīra deviņas meitas. Iespējams, ka viņa mātes vārdi bija Putuļotājs, Jelperis, Griperis, Smilšu stūris, Vilks, Fūrija, Dzelzs zobens un Skumju plūdi.

Lai gan senie avoti Heimdāla deviņas mātes saista ar jūru, daži uzskata, ka viņas piederēja milžu rasei, ko dēvēja par jotuniem.

Par to, kas īsti ir Heimdāla tēvs, notiek diskusijas. Lielākā daļa uzskata, ka Heimdāla tēvs bija Ezīru dievu galva Odins.

Tiek minēts, ka tad, kad Heimdāls apprecējās ar vairākiem cilvēku pāriem, radot cilvēku šķiras, viņam piedzima dēls. Heimdāls mācīja šim dēlam runas un vadīja viņu. Dēls kļuva par izcilu karotāju un vadoni. Viens no viņa dēliem kļuva tik prasmīgs, ka viņam tika dots vārds Rigs, jo viņš dalījās ar Heimdāla zināšanām par rūnām.

Heimdāls un Loki

Dieva Loki un Heimdāla attiecības ir sarežģītas. Viņiem ir lemts iet bojā, cīnoties vienam pret otru apokaliptiskajā pēdējā Ragnaroka kaujā. Tomēr jau pirms tam viņu attiecības ir saspīlētas.

No saglabājušajiem tekstiem, kuros pieminēta Loki un Heimdāla mijiedarbība, skaidri redzams, ka abi pastāvīgi bija pretrunās.

Vienā no dzejoļiem, Húsdrāpa, kas atrodams Snorri Sturrelsona "Poētiskajā Eddā", aprakstīts, kā Loki un Heimdāls reiz cīnījās viens pret otru roņu veidā.

Heimdāls Húsdrāpā

Poēmā "Húsdrāpa" abu starpā izcēlās cīņa par pazudušo kaklarotu. Kaklarota, ko sauca par Brisingamen, piederēja dievietei Freijai. Dieviete vērsās pie Heimdāla pēc palīdzības, lai atgūtu kaklarotu, ko bija nozadzis Loki.

Heimdāls un Freija galu galā atrada kaklarotu pie Loki, kurš bija pieņēmis roņa veidolu. Arī Heimdāls pārtapa roņa veidolā, un abi cīnījās Singasteinnā, kas, domājams, ir klinšains skērslis jeb sala.

Heimdāls Lokasennā

Daudzi stāsti par Heimdālu ir zuduši, taču mēs gūstam vēl vienu ieskatu viņa saspīlētajās attiecībās ar Loki kādā poētiskās Eddas dzejolī Lokasenna. Šajā dzejolī Loki piedalās apvainojumu sacensībā, kas pazīstama kā muļķošanās, svētkos, kuros piedalās daudzi ziemeļvalstu dievi.

Svētku laikā Heimdāls kļūst aizkaitināts uz Loki, nodēvējot triku meistaru par dzērāju un bezgaumīgu. Bifrosta sargs jautā Lokim, kāpēc viņš nebeidz runāt, kas Loki ne mazākajā mērā neuzjautrina.

Loki asi atbild Heimdālam, liekot viņam beigt runāt un apgalvojot, ka Heimdālam lemts "naidīgs mūžs." Loki novēl, lai Asgārdas sargātājam vienmēr būtu dubļaina mugura vai stīva mugura, atkarībā no tulkojuma. Abos apvainojuma tulkojumos Heimdālam tiek novēlēts, lai viņam kā sargātājam neveicas.

Heimdāls un tālredzības dāvana

Vēl viens saglabājies teksts, kurā parādās Heimdāls, ir par Tora āmura pazušanu. Grāmatā Thrymskvitha pērkona dieva āmuru (Mjölnir) nozog jotuns. Jotuns atdos Tora āmuru tikai tad, ja dievi viņam atdos dievieti Freyju.

Dievi sapulcējas, lai apspriestu situāciju un izstrādātu plānu, kā atgūt āmuru, plāns, kas, par laimi, neietvēra dievietes apmaiņu pret Mjölniru. Sapulcē piedalās gudrais sargs un atklāj, ka viņš ir redzējis, kā Tors atgūs savu ieroci.

Krāšņais dievs Heimdāls saka Ttoram, ka, lai atgūtu Mjölniru no jotuniem, kas to paslēpuši, viņam jāpārģērbjas par līgavu. Dzejolī detalizēti aprakstīta Tora pārģērbšanās:

"Uzvelciet mēs Thoram līgavas plīvuru, Ļaujiet viņam nēsāt vareno Brisingu kaklarotu; Atslēgas ap viņu lai tur grab, Un līdz pat ceļgaliem viņam karājas sievietes kleita; Ar dārgakmeņiem, kas pilni plašas uz viņa krūtīm, Un skaistu cepurīti, kas vainago viņa galvu.

Mīklu izdodas izmantot, Tors paspēj pārtapt par skaistu dievieti, un Tors atgūst savu ieroci, pateicoties Heimdāla tālredzības dāvanai.

Heimdāls kā cilvēku klašu Radītājs

Poētiskajā Eddā ir visvairāk informācijas par dievību, kas sargāja Asgardu. Jo īpaši poēmā Rígsþula Heimdāls aprakstīts kā cilvēku šķiru sistēmas radītājs. Senā Ziemeļvalstu sabiedrība bija iedalīta trīs atšķirīgās sociālajās šķirās.

Sabiedrības hierarhijas apakšgalā atradās zemnieki, kas bija zemnieki, bieži vien zemnieki. Otrā grupa bija vienkāršie cilvēki, kas nepiederēja aristokrātijai. Visbeidzot, hierarhijas augšgalā atradās muižnieki, kas piederēja zemes īpašnieku aristokrātijai.

Dzejolī aprakstīts, kā Heimdāls (šeit dots vārds Rig) reiz devies ceļojumā. Dievs klīda gar jūras krastu un gāja cauri ceļiem, pa ceļam satiekot pārus.

Vispirms gudrais dievs Rigs sastapās ar vecāku pāri, ko sauca par Ai un Eddu. Pāri piedāvāja dievam maltīti ar smagu maizi un teļa buljonu, pēc kuras dievs trīs naktis gulēja starp viņiem. Pēc deviņiem mēnešiem piedzima neglīts Tralis (tas nozīmē vergs).

Nākamais pāris, Afi un Ama, ir reprezentatīvāki nekā pirmais, kas liecina par augstāku sociālo statusu. Heimdāls (Rig) atkārto šo procesu ar jauno pāri, un pēc deviņiem mēnešiem piedzimst Karls (brīvcilvēks). Tā tiek radīta otrā vīriešu kārta - vienkāršie cilvēki.

Trešais pāris, ko Heimdāls satiek, ir Fathirs un Mothirs (Tēvs un Māte). Šis pāris acīmredzami ir augstāka auguma, jo viņi ir ģērbušies kvalitatīvā apģērbā un nav iedeguši no darba saulē.

No savienības ar šo pāri piedzimst Jarls (muižnieks), kas ietīts zīdenī.

Problemātiskais mīts

Problēma ar Heimdāla apzīmēšanu par klašu radītāju ir tā, ka dzejolī Rig ir aprakstīts kā vecs, bet varens, gudrs un spēcīgs, kas norāda, ka Rig, iespējams, bija Odins, galvenais Aesir dievs, nevis visskaistākais sargs Heimdāls.

Tomēr vēl citi pierādījumi norāda uz to, ka Heimdāls ir klašu radītājs, jo poēmā Grímnismál ir teikts, ka viņš "valda pār visiem cilvēkiem". Turklāt sennorvēģu radīšanas mītā, kas atrodams poēmā Völuspá, cilvēki ir aprakstīti kā Heimdāla lielākie un mazākie bērni.

Heimdāls un Ragnaroks

Varenais Bifrosta aizbildnis un Asgārdas sargs ir arī apokalipses vēstnesis. Ziemeļvalstu radīšanas mītā aprakstīta ne tikai kosmosa radīšana, bet arī tā iznīcināšana. Šis dienu gals tiek dēvēts par Ragnaroku, kas tulkojumā nozīmē "dievu saulriets".

Ragnaroks nozīmē ne tikai deviņu valstību un visa ziemeļvalstu kosmosa iznīcināšanu, bet arī ziemeļvalstu dievu bojāeju. Šis kataklizma notikums sākas ar Heimdāla skaļā raga - Gjallarhorna - skaņu.

No plaisas, kas izveidojusies debesu kupolā, iznirst šausminoši uguns milži. Surta vadībā viņi iebrūk Bifrostā, uzbrukuma laikā to izpostot. Tieši šajā brīdī deviņās valstībās atskan Heimdāla Gjallarhorna skaņa, kas nozīmē, ka viņus piemeklējis briesmīgs liktenis.

Kad aisīru dievi sadzird Heimdāla ragu, viņi zina, ka jotūni šķērsos degošo varavīksnes tiltu un ieies Asgardu. Asgardu un aisīrus uzbrūk ne tikai milži, jo viņiem pievienojas Loki, kurš nodod aisīrus, un dažādi mītiski zvēri.

Aesir dievi Odina vadībā cīnās ar milžiem un zvēriem kaujas laukā, kas pazīstams kā Vigrīds. Tieši šajā pēdējā apokaliptiskajā kaujā Heimdāls sastop savu likteni. Nesatricināmais Asgārdas sargs cīnās ar savu pretinieku, norvēģu dievu Loki, kurš nodeva Aesir.

Abi būs viens otra gals, viens no otra rokām mirstot. Pēc Heimdāla krišanas pasaule nodeg un nogrimst jūrā.