Хеймдал: Стражът на Асгард

Скандинавската митология е изпълнена с интересни герои, които продължават да вълнуват въображението ни. Един такъв герой е Хеймдал - мистериозният пазител на Асгард и страж на племето на скандинавските богове Есир.

От своя дом, Химинбьорг, или Небесните хълмове, разположен на входа на Асгард, Хеймдал седи на ръба на небето и бди. Стражът е пазител и защитник на митичния мост на дъгата, наречен Бифрост. Този мост свързва Асгард с човешкото царство, Мидгард.

В ролята си на страж Хеймдал не се колебае. Смята се, че притежава много впечатляващи способности, включително остри сетива и впечатляващи бойни умения.

Защитникът винаги следи за признаци на опасност или за началото на скандинавския апокалипсис, известен като Рагнорак. Хеймдал е вестителят на скандинавския апокалипсис.

Кой е Хаймдал?

В скандинавската митология Хеймдал е бог, свързан с опазването на Асгард, царството на боговете. Смята се, че той е син на девет майки, които са дъщери на морския бог Егир. Пазителят на Асгард е висококвалифициран воин и е известен с многобройните си впечатляващи способности.

Роден в началото на времето, Хеймдал е член на племето на боговете есири, което се намира в скандинавския пантеон. В пантеона има три племена - есири, които са опитни воини. Втората група са ванирите, които са богове и богини на плодородието, богатството и любовта. На трето място е расата на великаните, наречени йотуни.

Стражът на Асгард Хеймдал може би някога е принадлежал към божественото племе ванири, както и някои от есирите. Така или иначе, стражът, чиято крепост се намирала на Бифрост, усърдно наблюдавал света.

Една от най-забележителните способности на Хеймдал са острите му сетива. Смята се, че може да чуе тревата да расте и да види на стотици мили. Това го прави отличен пазител, тъй като е в състояние да открие приближаването на потенциални заплахи към Асгард.

В допълнение към острите си сетива Хеймдал бил и опитен боец. Знаело се, че владее меча Хофуд, за който се говорело, че е толкова остър, че може да прониже всичко.

Етимология на Heimdall

Етимологията на Хаймдал или Heimdallr на старонорвежки език е неясна, но има мнение, че името му произлиза от едно от имената на богинята Фрейя - Mardöll.

В превод Хаймдал означава "светещ свят", което отговаря на хипотезата, че името му произлиза от "този, който осветява света".

Хеймдал не е единственото име, с което е известен пазителят на Бифрост. Освен Хеймдал той е известен като Халинскиди, което означава овен или рогат, Виндлер, което означава стругар, и Риг. Освен това понякога е наричан Гулинтани, което означава "този със златните зъби".

На какво е бог Хаймдал?

Хеймдал е скандинавският бог на прозорливостта, острото зрение и слуха. Освен че е бог на прозорливостта и острите сетива, се смята, че Хеймдал е този, който въвежда класовата система в човешките същества.

Освен това някои учени тълкуват стих от първата строфа на Völuspá (поема в "Поетична Еда") в смисъл, че Хеймдал е баща на човечеството. В поемата се споменават синовете на Хеймдал, както високи, така и ниски, което ни кара да вярваме, че поемата говори за човешката раса.

Интригуващото божество се свързва и с овни, както подсказва едно от имената му. Причината за тази асоциация е изгубена в историята.

Какви сили има Хаймдал?

Според скандинавската митология Хеймдал се нуждае от по-малко сън от птица и вижда толкова добре през нощта, колкото и през деня. В "Прозаичната Еда" слухът на Хеймдал е толкова чувствителен, че той може да чуе звука на вълната, която расте на овцата, и на тревата, която расте.

Сияйният защитник на Бифрост притежаваше прекрасен меч, наречен Хофуд, което в превод означава "човешка глава". Митологичните оръжия имат всякакви странни имена (по съвременните стандарти), а човешката глава е сред най-добрите от тях.

Учените смятат, че името на меча на Хеймдал го свързва допълнително с овена, тъй като оръжието им е на върха на главата.

Как изглежда Хаймдал?

В старонорвежкия текст "Поетична Еда" Хеймдал е описан като най-белия от боговете, като същевременно притежава златни зъби. В "Прозаична Еда" Стурлусон описва Хеймдал като белия бог и често го нарича "най-белия бог".

В старонорвежкия контекст белотата не се отнася до расата на Хеймдал, а по-скоро до неговата красота. Наричането на Хеймдал "белия бог" би могло да бъде и препратка към неговото раждане, тъй като някои вярват, че той е роден от девет майки, които олицетворяват вълните. Белотата в този контекст би се отнасяла до белия пенест връх на вълната.

Някои учени смятат, че споменаването на защитника на Асгард, който има златни зъби, оприличава зъбите му на тези на по-стар овен.

Често е изобразяван в изкуството и литературата, обикновено като могъщ воин, който стои на стража на входа на Асгард. В някои случаи е изобразяван с меч Хофуд и рог, готов да защити царството на скандинавските богове от всякакви заплахи.

Хеймдал в скандинавската митология

Това, което знаем за важното божество, е събрано от късчетата история. Запазени са много малко текстове, в които се споменава митичният страж. Фрагменти от митове за Хаймдал са сглобени, за да се формира представата ни за могъщия страж.

Остроумият страж на Асгард се споменава в "Прозаичната Еда" и в шест поеми от "Поетичната Еда". "Прозаичната Еда" е съставена от Снори Стурлусон през XIII в. и служи по-скоро като учебник по митология. Освен това Хеймдал се споменава в скалдическата поезия и в "Хеймскрингла".

По-нататък пазителят на Асгард се споменава в "Поетичната еда", която представлява сборник от 31 староскандинавски поеми, чиито автори са неизвестни. Именно на тези два средновековни източника се основават голяма част от знанията ни за скандинавската митология. Хеймдал се споменава и в двата текста.

Ролята на Хаймдал в митологията

Най-важната роля на Хеймдал в скандинавската митология е тази на пазителя на моста на дъгата. Този мост свързва Асгард с Мидгард, царството на хората, и Хеймдал е натоварен със задачата да го пази от всеки, който иска да навреди на боговете. Смята се, че той стои на стража в края на моста, винаги бдителен и готов да се защити от всякакви заплахи.

Хеймдал е пазителят на Асгард. Неговата роля е да защитава Асгард от нападения, обикновено организирани от йотуните. Като страж Хеймдал е длъжен да предупреждава боговете есири за предстояща опасност, като надува вълшебния си рог, наречен Гял рог.

Смятало се, че този рог е толкова силен, че може да се чуе в деветте царства. Хеймдал трябвало да го надуе, за да обяви настъпването на Рагнарок - последната битка между боговете и великаните.

Смята се, че вечно усърдният страж живее във внушителна крепост, която се намира на върха на Бифрост. Крепостта се нарича Химинбьорг, което в превод означава небесни скали. За Хеймдалс Один казва, че тук пие хубава медовина. Смята се, че от своя дом защитникът на Асгард се намира на ръба на небето и гледа надолу, за да види какво се случва в царствата.

Заедно с изключително острия си меч Хофуд Хеймдал е описан като кон, наречен Гултопр. Хеймдал язди вместо него, когато присъства на погребението на бог Балдр.

Въпреки страховитата си репутация и могъщите си способности, Хеймдал е известен и като справедлив и честен бог. Смята се, че е мъдър и рационален и често е призоваван да разрешава спорове между боговете. В много отношения Хеймдал е смятан за представител на реда и стабилността в често хаотичния свят на скандинавската митология.

Жертвоприношението на Хеймдал

Подобно на жертвоприношението на Один, за Хеймдал се казва, че е дал част от тялото си, за да се подобри. Защитникът на Бифрост пожертвал едното си ухо на кладенеца под Световното дърво, наречено Игдрасил, за да придобие по-специални свръхчовешки сетива. Това е подобно на историята, когато Один пожертвал окото си на мъдрото водно божество Мимир, което живеело в кладенеца под дървото.

Според мита ухото на Хеймдал се пазело под корените на свещеното космическо дърво Игдрасил. Под космическото дърво водата от жертвеното око на Один се стичала върху ухото на Хеймдал.

В текстовете се споменава Heimdalls hljóð, което се превежда като много различни неща, включително ухо и рог. Затова според някои тълкувания на мита под дървото е скрит именно рогът на Heimdalls Gjallarhorn, а не ухото му. Ако рогът наистина е скрит под Ygdrassil, тогава може би се използва само когато йотуните преминават през Bifrost. Просто не можем да бъдем сигурни.

Родословно дърво на Хеймдал

Хеймдал е син на деветте майки на Хеймдалр. според Прозаичната еда деветте майки са девет сестри. за деветте майки не се знае много повече.

Някои учени смятат, че деветте майки на Хеймдал представляват вълните, като те изглежда представляват деветте дъщери на морския бог Егир. Възможно е имената на майките му да са били Пяна, Йелпер, Грипер, Пясъчна стъпка, Вълчица, Ярост, Железен меч и Тъжен потоп.

Въпреки че древните източници свързват деветте майки на Хаймдалс с морето, някои смятат, че те принадлежат към расата на великаните, известни като йотуни.

Съществуват спорове кой точно е бащата на Хеймдал. Повечето вярват, че бащата на Хеймдал е вождът на боговете есири, Один.

Споменава се, че когато Хеймдал се размножил с няколко човешки двойки, създавайки човешките класове, му се родил син. Хеймдал научил този син на руни и го напътствал. Синът станал велик воин и водач. Един от синовете му станал толкова опитен, че получил името Риг, тъй като споделил знанията си за руните с Хеймдал.

Хеймдал и Локи

Богът-измамник Локи и Хеймдал имат сложна връзка. Съдбата им отрежда да умрат в битка един срещу друг по време на апокалиптичната финална битка в Рагнарок. Преди това обаче отношенията им са обтегнати.

От запазените текстове, в които се споменава за взаимодействието между Локи и Хеймдал, става ясно, че двамата постоянно са били в противоречие.

В едно от стихотворенията, Húsdrápa, което се намира в "Поетична Еда" на Снори Стурълсон, се описва как някога Локи и Хеймдал се сражавали помежду си под формата на тюлени.

Хеймдал в Хюсдрапа

В поемата "Húsdrápa" между двамата избухва битка заради изчезнала огърлица. Огърлицата, наречена Brisingamen, е принадлежала на богинята Фрейя. богинята се обръща към Хеймдал за помощ при връщането на огърлицата, която е била открадната от Локи.

В крайна сметка Хеймдал и Фрея намират огърлицата у Локи, който е приел формата на тюлен. Хеймдал също се превръща в тюлен и двамата се сражават на Сингастейн, за който се смята, че е скалиста скала или остров.

Хеймдал в Локасена

Много от историите за Хеймдал са изгубени, но получаваме още един поглед към напрегнатите му отношения с Локи в стихотворението "Локасена" в Поетичната еда. В стихотворението Локи участва в състезание по обиди, известно като "мушкане", на пиршество, на което присъстват много от скандинавските богове.

По време на пиршеството Хеймдал се дразни на Локи, наричайки хитреца пиян и безочлив. Пазителят на Бифроста пита Локи защо не спира да говори, което никак не забавлява Локи.

Локи отвръща остро на Хеймдал, като му казва да спре да говори и че на Хеймдал му е отредено да има "омразен живот". Локи пожелава на пазителя на Асгард винаги да има кален гръб или скован гръб в зависимост от превода. И двата превода на обидата пожелават на Хеймдал борба в ролята му на пазач.

Хеймдал и дарът на прозорливостта

Друг оцелял текст, в който се появява Хеймдал, е свързан с изчезването на чука на Тор. В "Thrymskvitha" чукът на бога на гръмотевиците (Mjölnir) е откраднат от йотун. Йотунът ще върне чука на Тор само ако боговете му дадат богинята Фрейя.

Боговете се събират, за да обсъдят ситуацията и да измислят план за връщането на чука - план, който за щастие не включва размяна на богинята за Мьолнир. Мъдрият страж присъства на срещата и разкрива, че е видял как Тор ще си върне оръжието.

Красивият бог Хеймдал казва на Тор, че за да си върне Мьолнир от йотуните, които са го скрили, трябва да се преоблече като булка. В поемата подробно е описано преобличането на Тор:

"Вържете на Тор булчинското покривало, нека носи мощната огърлица на Бризингс; ключовете около него нека дрънкат, а до коленете му да виси женска рокля; със скъпоценни камъни на гърдите му и красива шапка, която да увенчава главата му.

Измамата сработва, Тор успява да се представи за красива богиня и така получава обратно оръжието си, благодарение на дарбата на Хеймдал да предвижда.

Хеймдал като създател на човешките класове

В "Поетична еда" се съдържа най-много информация за божеството, което бдяло над Асгард. По-специално в поемата Rígsþula Хеймдал е описан като създател на човешката класова система. Древното скандинавско общество било разделено на три различни социални класи.

На дъното на обществената йерархия са крепостните селяни, които често са земеделци. Втората група е тази на простолюдието. Тази група се състои от нормални хора, които не принадлежат към аристокрацията. Накрая, на върха на йерархията са благородниците, които принадлежат към аристокрацията, притежаваща земя.

В стихотворението се описва как Хаймдал (тук му е дадено името Риг) веднъж тръгнал на пътешествие. Богът се скитал покрай морския бряг и вървял по средата на пътищата, като срещал двойки по пътя.

Мъдрият бог Риг за пръв път се натъква на възрастна двойка, наречена Ай и Еда. двойката предлага на бога храна от тежък хляб и телешки бульон, след което богът спи между тях в продължение на три нощи. девет месеца по-късно се ражда уродливото лице Трал (което означава роб).

Следващата двойка, Афи и Ама, е по-представителна от първата, което е сигнал за по-висок социален статус. Хеймдал (Риг) повтаря процеса с новата двойка и девет месеца по-късно се ражда Карл (свободен човек). Така се създава втората класа мъже, простолюдието.

Третата двойка, която Хеймдал среща, са Фатир и Мотир (баща и майка). Тази двойка очевидно е с по-висок ръст, тъй като е облечена в качествени дрехи и не е загоряла от работа на слънце.

От връзката му с двойката се ражда Ярл (благородник), който е обвит в коприна.

Проблемният мит

Проблемът с определянето на Хеймдал като създател на класовете е, че в поемата Риг е описан като стар, но могъщ, мъдър и силен, което подсказва, че може би Риг е Один, главният бог на есирите, а не най-красивият страж Хеймдал.

Допълнителни доказателства обаче сочат, че Хеймдал е създател на класовете, тъй като в поемата Grímnismál се казва, че той "управлява всички хора". Освен това в старонорвежкия мит за сътворението, който се намира в поемата Völuspá, хората са описани като по-големи и по-малки деца на Хеймдал.

Хаймдал и Рагнарок

Могъщият защитник на Бифрост и пазител на Асгард е и предвестник на апокалипсиса. В скандинавския мит за сътворението се описва не само създаването на космоса, но и неговото разрушаване. Този край на дните се нарича Рагнарок, което в превод означава "здрач на боговете".

Рагнарок включва не само унищожаването на деветте царства и целия скандинавски космос, но и гибелта на скандинавските богове. Това катаклизмично събитие започва със звука на звуковия рог на Хеймдал - Gjallarhorn.

От пукнатината, образувана в небесния купол, ще излязат ужасяващи огнени гиганти. Водени от Сърт, те ще щурмуват Бифроста, унищожавайки го с напредването си. В този момент звукът на Гялхархорн на Хеймдал се разнася из деветте царства, означавайки, че ги очаква ужасна съдба.

Когато боговете на асирите чуват рога на Хеймдал, те знаят, че йотунът ще премине през горящия мост на дъгата и ще влезе в Асгард. Не само великаните нападат Асгард и асирите - към тях се присъединяват Локи, който предава асирите, и различни митични зверове.

Боговете на есирите, предвождани от Один, се сражават с гиганти и зверове на бойното поле, известно като Вигрид. По време на тази последна апокалиптична битка Хеймдал ще срещне съдбата си. Непоколебимият страж на Асгард се сражава със своя противник - скандинавския бог, предал есирите, Локи.

Двамата ще бъдат краят един на друг, умирайки един от друг. След падането на Хеймдал светът изгаря и потъва в морето.