ਹੀਮਡਾਲ: ਅਸਗਾਰਡ ਦਾ ਚੌਕੀਦਾਰ

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਿਲਚਸਪ ਪਾਤਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਡੀਆਂ ਕਲਪਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹਾਸਲ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਇੱਕ ਪਾਤਰ ਹੈਮਡਾਲ, ਅਸਗਾਰਡ ਦਾ ਰਹੱਸਮਈ ਸਰਪ੍ਰਸਤ, ਅਤੇ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਏਸਿਰ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਚੌਕੀਦਾਰ ਹੈ।

ਆਪਣੇ ਘਰ, ਹਿਮਿਨਬਜੋਰਗ, ਜਾਂ ਹੈਵਨ ਫੇਲਜ਼ ਤੋਂ, ਅਸਗਾਰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਸਥਿਤ, ਹੇਮਡਾਲ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਦਾ, ਪਹਿਰਾ ਦੇਣਾ. ਸੈਂਟੀਨਲ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਤਰੰਗੀ ਪੁਲ ਦਾ ਗਾਰਡ ਅਤੇ ਰੱਖਿਅਕ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬਿਫਰੌਸਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਲ ਅਸਗਾਰਡ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਖੇਤਰ, ਮਿਡਗਾਰਡ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਚੌਕੀਦਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ, ਹੇਮਡਾਲ ਡੋਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘੀ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਹੁਨਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਰੱਖਿਅਕ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖਤਰੇ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਜਾਂ ਰੈਗਨੋਰਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਨੋਰਸ ਐਪੋਕੇਲਿਪਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੀਮਡਾਲ ਨੋਰਸ ਅਪੋਕੈਲੀਪਸ ਦਾ ਹੈਰਲਡ ਹੈ।

ਹੀਮਡਾਲ ਕੌਣ ਹੈ?

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਹੇਮਡਾਲ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ ਜੋ ਅਸਗਾਰਡ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਨੌਂ ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਏਗੀਰ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਸਨ। ਅਸਗਾਰਡ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਕੁਸ਼ਲ ਯੋਧਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਹੇਮਡਾਲ ਨੋਰਸ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਏਸੀਰ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਹੈ। ਪੰਥ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਿੰਨ ਕਬੀਲੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਸੀਰ ਜੋ ਹੁਨਰਮੰਦ ਯੋਧੇ ਸਨ। ਦੂਜਾ ਗਰੁੱਪ ਸੀਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਕਵਿਤਾ ਥੋਰ ਦੇ ਭੇਸ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

'ਸਾਨੂੰ ਥੋਰ ਦੇ ਦੁਲਹਨ ਦੇ ਪਰਦੇ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹੋ, ਉਸ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਬ੍ਰਿਸਿੰਗਜ਼ ਦਾ ਹਾਰ ਪਹਿਨਣ ਦਿਓ; ਉਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਚਾਬੀਆਂ ਖੜਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਗੋਡਿਆਂ ਤੱਕ ਔਰਤ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਲਟਕਦਾ ਹੈ; ਉਸਦੀ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਚੌੜੇ ਰਤਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਤਾਜ ਪਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਟੋਪੀ।'

ਦਲ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਥੋਰ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਘਣ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਥੋਰ ਆਪਣਾ ਹਥਿਆਰ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਹੇਮਡਾਲ ਦੀ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਦਾਤ।

ਮਨੁੱਖੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਹੀਮਡਾਲ

ਕਾਵਿਕ ਐਡਾ ਵਿੱਚ ਅਸਗਾਰਡ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤੇ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਵਿਤਾ ਰਿਗਸਉਲਾ ਹੀਮਡਾਲ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਜਮਾਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੌਰਡਿਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮਾਜਿਕ ਵਰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਮਾਜਿਕ ਦਰਜੇਬੰਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸਰਫ ਸਨ, ਜੋ ਕਿਸਾਨ ਸਨ, ਅਕਸਰ ਕਿਸਾਨ ਸਨ। ਦੂਜਾ ਸਮੂਹ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਆਮ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜੋ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਦਰਜੇਬੰਦੀ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਰਈਸ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਮਾਲਕ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ।

ਕਵਿਤਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹੇਮਡਾਲ (ਇੱਥੇ ਰਿਗ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ), ਇੱਕ ਵਾਰ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੇਵਤਾ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰਸਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਦੇ ਹੋਏ ਸੜਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਲੰਘਦਾ ਸੀ।

ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਰਿਗ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜੋੜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਈ ਅਤੇ ਐਡਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋੜੇ ਨੇ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਭਾਰੀ ਰੋਟੀ ਅਤੇ ਵੱਛੇ ਦੇ ਬਰੋਥ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇਵਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੰਨ ਰਾਤਾਂ ਲਈ ਸੁੱਤਾ ਰਿਹਾ। ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਬਦਸੂਰਤ-ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਥ੍ਰਲ (ਮਤਲਬ ਦਾਸ) ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ।

ਅਗਲਾ ਜੋੜਾ, Afi ਅਤੇ Ama ਪਹਿਲੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੇਮਡਾਲ (ਰਿਗ) ਨਵੇਂ ਜੋੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੌਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਕਾਰਲ (ਫ੍ਰੀਮੈਨ) ਦਾ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ, ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।

ਤੀਜੇ ਜੋੜੇ ਹੀਮਡਾਲ ਨੂੰ ਮਿਲੇ ਹਨ ਫਾਤਿਰ ਅਤੇ ਮੋਥਿਰ (ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ)। ਇਹ ਜੋੜਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚੇ ਕੱਦ ਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚੰਗੀ ਕੁਆਲਿਟੀ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਧੁੱਪ ਵਿਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੰਗੇ ਹੋਏ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਜੋੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ, ਜਾਰਲ (ਉੱਚਾ ਆਦਮੀ) ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਰੇਸ਼ਮ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਗਿਆ।

ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਮਿੱਥ

ਹਿਮਡਾਲ ਨੂੰ ਕਲਾਸਾਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਲੇਬਲ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਰਿਗ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ, ਪਰ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਇਦ ਰਿਗ ਓਡਿਨ ਸੀ, ਏਸੀਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਾ, ਨਾ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਚੌਕੀਦਾਰ, ਹੇਮਡਾਲ।

ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੀਮਡਾਲ ਨੂੰ ਕਲਾਸਾਂ ਦਾ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਹੋਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਗ੍ਰੀਮਨਿਸਮਾਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ'। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਵੋਲੁਸਪਾ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਵਿਚ ਪਾਈ ਗਈ ਪੁਰਾਣੀ ਨੋਰਸ ਰਚਨਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿਚ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਹੇਮਡਾਲ ਦੇ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

Heimdall ਅਤੇ Ragnarok

Bifrost ਦਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤਅਸਗਾਰਡ ਦਾ ਵੀ ਸਰਬਨਾਸ਼ ਹੈ। ਨੋਰਸ ਰਚਨਾ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੀ ਹੈ। ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਇਸ ਅੰਤ ਨੂੰ ਰੈਗਨਾਰੋਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ 'ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸੰਧਿਆ' ਹੈ।

ਰੈਗਨਾਰੋਕ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਨੋਰਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਵਿਨਾਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਨੋਰਸ ਦਾ ਅੰਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਦੇਵਤੇ ਇਹ ਘਾਤਕ ਘਟਨਾ ਹੀਮਡਾਲ ਦੇ ਗੂੰਜਦੇ ਸਿੰਗ, ਗਜਾਲਰਹੋਰਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਵਿੱਚ ਬਣੀ ਦਰਾੜ ਵਿੱਚੋਂ, ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਦੇ ਦੈਂਤ ਨਿਕਲਣਗੇ। ਸਰਟ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬਾਇਫ੍ਰੌਸਟ 'ਤੇ ਤੂਫਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗੇ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਹੈਮਡਾਲ ਦੇ ਗਜਾਲਰਹੋਰਨ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੌਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਕਿਸਮਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਰ ਦੇਵਤੇ ਹੇਮਡਾਲ ਦੇ ਸਿੰਗ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੋਟੂਨ ਬਲਦੇ ਸਤਰੰਗੀ ਪੁਲ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਅਸਗਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਕੇਵਲ ਦੈਂਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਅਸਗਾਰਡ ਅਤੇ ਏਸੀਰ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੋਕੀ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਐਸਿਰ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ.

ਓਡਿਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਿੱਚ ਏਸੀਰ ਦੇਵਤੇ ਵਿਗ੍ਰਿਡ ਦੇ ਨਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦੈਂਤਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇਸ ਅੰਤਮ ਸਾਕਾਤਮਕ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਹੈ ਕਿ ਹੇਮਡਾਲ ਆਪਣੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ। ਅਸਗਾਰਡ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਸੈਨਿਕ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀ, ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਏਸੀਰ, ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਰਨਗੇ। ਤੋਂ ਬਾਅਦਹੇਮਡਾਲ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਨਾਲ, ਸੰਸਾਰ ਸੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸਗਾਰਡ ਦਾ ਚੌਕੀਦਾਰ, ਹੇਮਡਾਲ ਸ਼ਾਇਦ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਾਨੀਰ ਕਬੀਲੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਐਸਿਰ ਸੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਿਸ ਚੌਕੀਦਾਰ ਦਾ ਕਿਲ੍ਹਾ ਬਿਫਰੌਸਟ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਪੂਰੀ ਲਗਨ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।

ਹੀਮਡਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉਸਦੀ ਤੀਬਰ ਸੰਵੇਦਨਾ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੈਂਕੜੇ ਮੀਲ ਤੱਕ ਘਾਹ ਨੂੰ ਉੱਗਦਾ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਬਣਾਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਸਗਾਰਡ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਭਾਵੀ ਖਤਰੇ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ।

ਉਸਦੀਆਂ ਤਿੱਖੀਆਂ ਇੰਦਰੀਆਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੇਮਡਾਲ ਇੱਕ ਨਿਪੁੰਨ ਲੜਾਕੂ ਵੀ ਸੀ। ਉਹ ਤਲਵਾਰ ਹੋਫੁਡ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਤਿੱਖਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੱਟ ਸਕਦੀ ਸੀ।

ਹੀਮਡਾਲ ਦੀ ਵਿਆਪਤੀ

ਹੀਮਡਾਲ ਦੀ ਵਿਆਪਤੀ, ਜਾਂ ਓਲਡ ਨੋਰਸ ਵਿੱਚ ਹੇਮਡਾਲਰ, ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦੇਵੀ ਫਰੇਜਾ ਦੇ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਮਾਰਡੋਲ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੇਮਡਾਲ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਚਮਕਦਾਰ ਸੰਸਾਰ' ਜੋ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦਾ ਨਾਮ 'ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ' ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। '

ਹੀਮਡਾਲ ਇੱਕਮਾਤਰ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਿਫਰੌਸਟ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੁਆਰਾ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੇਮਡਾਲ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਹੈਲਿਨਸਕੀਡੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਰਾਮ ਜਾਂ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ, ਵਿੰਡਲਰ,ਮਤਲਬ ਟਰਨਰ, ਅਤੇ ਰਿਗ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਗੁਲਿੰਟੰਨੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਸੁਨਹਿਰੀ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲਾ।'

ਹੇਮਡਾਲ ਦੇਵਤਾ ਕੀ ਹੈ?

ਹੀਮਡਾਲ ਦੂਰਦਰਸ਼ਿਤਾ, ਡੂੰਘੀ ਨਜ਼ਰ ਅਤੇ ਸੁਣਨ ਦਾ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਾ ਹੈ। ਦੂਰਦਰਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਤੀਬਰ ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੇਮਡਾਲ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਵੋਲੁਸਪਾ (ਪੋਏਟਿਕ ਐਡਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ) ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪਉੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹੇਮਡਾਲ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦਾ ਪਿਤਾ ਸੀ। ਕਵਿਤਾ ਹੀਮਡਾਲ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਚ ਅਤੇ ਨੀਵੀਂ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦਿਲਵਾਨ ਦੇਵਤਾ ਭੇਡੂਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੁਝਾਅ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਸ ਸਾਂਝ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਆਚ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੀਮਡਾਲ ਕੋਲ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ?

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੇਮਡਾਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਨੀਂਦ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਸ ਐਡਾ ਵਿੱਚ, ਹੇਮਡਾਲ ਦੀ ਸੁਣਵਾਈ ਇੰਨੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਭੇਡ ਉੱਤੇ ਉੱਗਦੀ ਉੱਨ ਅਤੇ ਘਾਹ ਦੇ ਵਧਣ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬਿਫਰੌਸਟ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਤਲਵਾਰ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਫੁਡ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ-ਸਿਰ। ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਜੀਬ ਨਾਮ ਹਨ (ਆਧੁਨਿਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ), ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ-ਸਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ।

ਵਿਦਵਾਨ ਹੀਮਡਾਲ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨਤਲਵਾਰ ਉਸ ਨੂੰ ਭੇਡੂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹਥਿਆਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹੀਮਡਾਲ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਪਾਠ, ਪੋਏਟਿਕ ਐਡਾ ਵਿੱਚ, ਹੇਮਡਾਲ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਦੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਗੋਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਸ ਐਡਾ ਵਿੱਚ, ਸਟਰਲੁਸਨ ਨੇ ਹੇਮਡਾਲ ਨੂੰ ਗੋਰੇ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ 'ਸਫੈਦ ਦੇਵਤਾ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਗੋਰਾਪਣ ਹੀਮਡਾਲ ਦੀ ਨਸਲ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੇਮਡਾਲ ਨੂੰ ਸਫੈਦ ਦੇਵਤਾ ਕਹਿਣਾ ਉਸਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਨੌਂ ਮਾਵਾਂ ਦੇ ਘਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟਾਪਣ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਝੱਗਦਾਰ ਚਿੱਟੇ ਸਿਰੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸੋਨੇ ਦੇ ਦੰਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਅਸਗਾਰਡ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਉਸ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਪੁਰਾਣੇ ਭੇਡੂ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਗਾਰਡ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਧੇ ਵਜੋਂ। ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ ਹੋਫੁਡ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿੰਗ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਤਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਵਤਾ, ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਵਾਲੇ ਬਚੇ ਹਨ ਜੋ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਚੌਕੀਦਾਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੇਮਡਾਲ ਬਾਰੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੈਨਟੀਨਲ.

ਅਸਗਾਰਡ ਦੇ ਤੀਬਰ ਸੰਵੇਦਨਾ ਵਾਲੇ ਰਾਖੇ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਗਦ ਐਡਾ ਅਤੇ ਕਾਵਿ ਐਡਾ ਦੀਆਂ ਛੇ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਜ਼ ਐਡਾ ਨੂੰ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਨੋਰੀ ਸਟਰਲੁਸਨ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਹੇਮਡਾਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਕਾਲਡਿਕ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਹੇਮਸਕ੍ਰਿੰਗਲਾ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪੋਏਟਿਕ ਐਡਾ ਵਿੱਚ ਅਸਗਾਰਡ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦਾ ਹੋਰ ਜ਼ਿਕਰ, ਜੋ ਕਿ 31 ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨੋਰਸ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਲੇਖਕ ਅਣਜਾਣ ਹਨ। ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਮੱਧਯੁਗੀ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਦੋਨਾਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀਮਡਾਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ।

ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੀਮਡਾਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੇਮਡਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਸਤਰੰਗੀ ਪੁਲ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵਜੋਂ ਸੀ। ਇਹ ਪੁਲ ਅਸਗਾਰਡ ਨੂੰ ਮਿਡਗਾਰਡ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੇਮਡਾਲ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ਪੁਲ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੌਕਸ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਤਿਆਰ।

ਹੀਮਡਾਲ ਅਸਗਾਰਡ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਸਗਾਰਡ ਨੂੰ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋਟੂਨਸ ਦੁਆਰਾ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਚੌਕੀਦਾਰ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਆਪਣੇ ਜਾਦੂਈ ਸਿੰਗ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਗਜਾਲਰਹੋਰਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਜਾ ਕੇ ਆਸੀਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨਾ ਹੈਮਡਾਲ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਿੰਗ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਉੱਚਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਨੌਂ ਵਿੱਚ ਸੁਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀਮਡਾਲ ਨੇ ਇਹ ਸਿੰਗ ਵਜਾਉਣਾ ਸੀਰਾਗਨਾਰੋਕ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਦੈਂਤਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਆਖਰੀ ਲੜਾਈ।

ਸਦਾ ਮਿਹਨਤੀ ਚੌਕੀਦਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਲੇ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਿਫਰੌਸਟ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਕਿਲੇ ਨੂੰ ਹਿਮਿਨਬਜੋਰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਸਮਾਨੀ ਚਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ, ਹੇਮਡਾਲਸ ਨੂੰ ਓਡਿਨ ਦੁਆਰਾ ਵਧੀਆ ਮੀਡ ਪੀਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਘਰ ਤੋਂ, ਅਸਗਾਰਡ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਬੈਠਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਉਸਦੀ ਬਹੁਤ ਤਿੱਖੀ ਤਲਵਾਰ, ਹੋਫਡ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੇਮਡਾਲ ਨੂੰ ਗੁਲਟੋਪਰ ਨਾਮਕ ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੇਵਤਾ ਬਾਲਡਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਹੇਮਡਾਲ ਉਸਦੀ ਥਾਂ ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਉਸਦੀ ਡਰਾਉਣੀ ਸਾਖ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਾਬਲੀਅਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਹੇਮਡਾਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਹੇਮਡਾਲ ਨੂੰ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਅਕਸਰ ਅਰਾਜਕਤਾ ਵਾਲੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਹੇਮਡਾਲ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ

ਓਡਿਨ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੇ ਸਮਾਨ, ਹੀਮਡਾਲ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਗ. ਬਿਫਰੌਸਟ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਨੇ ਆਪਣੇ ਇੱਕ ਕੰਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਯੱਗਡ੍ਰਾਸਿਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਲੌਕਿਕ ਇੰਦਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਦੋਂ ਓਡਿਨ ਨੇ ਦਰਖਤ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਲ ਦੇਵਤਾ ਮੀਮੀਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਮਿੱਥ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਹੇਮਡਾਲ ਦਾ ਕੰਨ ਸੀਪਵਿੱਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰੁੱਖ, ਯੱਗਡਰਾਸਿਲ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਓਡਿਨ ਦੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਵਾਲੀ ਅੱਖ ਦਾ ਪਾਣੀ ਹੀਮਡਾਲ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਵੇਗਾ।

ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ Heimdalls hljóð ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੰਨ ਅਤੇ ਸਿੰਗ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਮਡਾਲਸ ਗਜਾਲਰਹੋਰਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੰਨ। ਜੇਕਰ ਸਿੰਗ ਸੱਚਮੁੱਚ ਯਗਡ੍ਰਾਸਿਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਉਦੋਂ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜੋਟੂਨ ਬਿਫਰੌਸਟ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਯਕੀਨਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ.

Heimdall’s Family Tree

Heimdall Heimdallr ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਮਾਵਾਂ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਹੈ। ਗੱਦ ਐਡਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨੌਂ ਮਾਵਾਂ ਨੌ ਭੈਣਾਂ ਹਨ। ਨੌਂ ਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇਮਡਾਲ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਮਾਵਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇਵਤਾ ਏਗੀਰ ਦੀਆਂ ਨੌਂ ਧੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਫੋਮਰ, ਯੇਲਪਰ, ਗ੍ਰਿਪਰ, ਸੈਂਡ-ਸਟਿਊਅਰ, ਸ਼ੀ-ਵੁਲਫ, ਫਿਊਰੀ, ਆਇਰਨ-ਸਵੋਰਡ ਅਤੇ ਸੋਰੋ ਫਲੱਡ ਸਨ।

ਹਾਇਮਡਾਲ ਦੇ ਨੌਂ ਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਦੈਂਤਾਂ ਦੀ ਨਸਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਨ, ਜੋ ਜੋਟੂਨਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੇਮਡਾਲ ਦਾ ਪਿਤਾ ਕੌਣ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹੇਮਡਾਲ ਦਾ ਪਿਤਾ ਏਸੀਰ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਓਡਿਨ ਦਾ ਮੁਖੀ ਸੀ।

ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਹੀਮਡਾਲ ਨੇ ਕਈ ਮਨੁੱਖੀ ਜੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਜਨਮ ਲਿਆ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਰਗਾਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ।ਹੇਮਡਾਲ ਨੇ ਇਸ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਰਨਜ਼ ਸਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਪੁੱਤਰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਅਤੇ ਆਗੂ ਬਣ ਗਿਆ. ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਇੰਨਾ ਕੁਸ਼ਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਰਿਗ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਹੇਮਡਾਲ ਨਾਲ ਰੂਨਸ ਦਾ ਗਿਆਨ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ।

ਹੀਮਡਾਲ ਅਤੇ ਲੋਕੀ

ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਲੋਕੀ, ਅਤੇ ਹੇਮਡਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਉਹ ਰੈਗਨਾਰੋਕ ਦੀ ਸਰਬੋਤਮ ਅੰਤਮ ਲੜਾਈ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹੋਏ ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਜੋੜੀ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਤਣਾਅਪੂਰਨ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਲੋਕੀ ਅਤੇ ਹੇਮਡਾਲ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਪਾਠਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਜੋੜਾ ਲਗਾਤਾਰ ਮਤਭੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ।

Snorri Sturrelson's Poetic Edda ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ, Húsdrápa, ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਲੋਕੀ ਅਤੇ Heimdall ਇੱਕ ਵਾਰ ਸੀਲਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜੇ ਸਨ।

ਹਸਦਰਾਪਾ ਵਿੱਚ ਹੀਮਡਾਲ

ਕਵਿਤਾ, ਹਸਦਰਾਪਾ ਵਿੱਚ, ਗਾਇਬ ਹਾਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਿਸਿੰਗਮੇਨ ਨਾਂ ਦਾ ਹਾਰ, ਫਰੇਜਾ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸੀ। ਦੇਵੀ ਨੇ ਹਾਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਲਈ ਹੇਮਡਾਲ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ, ਜੋ ਲੋਕੀ ਦੁਆਰਾ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਹੇਮਡਾਲ ਅਤੇ ਫਰੇਜਾ ਆਖਰਕਾਰ ਲੋਕੀ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਹਾਰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ ਸੀ। ਹੇਮਡਾਲ ਵੀ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਸਿੰਗਾਸਟੀਨ ਉੱਤੇ ਲੜੇ ਜੋ ਇੱਕ ਚੱਟਾਨ ਸਕਰੀ, ਜਾਂ ਟਾਪੂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੋਕਸੇਨਾ ਵਿੱਚ ਹੀਮਡਾਲ

ਹੀਮਡਾਲ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਉਸਦੇ ਤਣਾਅ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਝਲਕ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।ਪੋਏਟਿਕ ਐਡਾ, ਲੋਕਸੇਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕੀ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ। ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ, ਲੋਕੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਵਿੱਚ ਉਡਾਣ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ।

ਪੂਰੀ ਦਾਅਵਤ ਦੌਰਾਨ, ਹੇਮਡਾਲ ਲੋਕੀ ਨਾਲ ਚਿੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਲਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਬੀ ਅਤੇ ਬੇਸਮਝ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਿਫਰੌਸਟ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਬੋਲਣਾ ਬੰਦ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਵੀ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਲੋਕੀ ਨੇ ਹੀਮਡਾਲ ਨੂੰ ਕੱਟੜਤਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਬੋਲਣਾ ਬੰਦ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੇਮਡਾਲ ਦੀ ਕਿਸਮਤ 'ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ' ਸੀ। ਲੋਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਗਾਰਡ ਦੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੀ ਪਿੱਠ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚਿੱਕੜ ਭਰੀ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਪਿੱਠ ਹੋਵੇ। ਅਨੁਵਾਦ 'ਤੇ. ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਅਨੁਵਾਦ ਇੱਕ ਚੌਕੀਦਾਰ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਹੇਮਡਾਲ ਦੇ ਝਗੜੇ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੀਮਡਾਲ ਅਤੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ਿਤਾ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਟੈਕਸਟ ਜਿੱਥੇ ਹੀਮਡਾਲ ਥੋਰ ਦੇ ਹਥੌੜੇ ਦੇ ਗਾਇਬ ਹੋਣ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਥ੍ਰੀਮਸਕਵਿਥਾ ਵਿੱਚ ਗਰਜ ਦੇ ਹਥੌੜੇ ਦਾ ਦੇਵਤਾ (ਮਜੋਲਨੀਰ) ਇੱਕ ਜੋਟੂਨ ਦੁਆਰਾ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋਟੂਨ ਥੋਰ ਦਾ ਹਥੌੜਾ ਤਾਂ ਹੀ ਵਾਪਸ ਦੇਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦੇਵੀ ਫਰੇਜਾ ਦੇ ਦਿੱਤੀ।

ਦੇਵਤੇ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਥੌੜੇ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਯੋਜਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਕਰ ਹੈ ਕਿ ਮਜੋਲਨੀਰ ਲਈ ਦੇਵੀ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸੰਤਰੀ ਮੀਟਿੰਗ ਵਿਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਥੋਰ ਆਪਣਾ ਹਥਿਆਰ ਕਿਵੇਂ ਵਾਪਸ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ।

ਸੁੰਦਰ ਦੇਵਤਾ, ਹੇਮਡਾਲ ਥੋਰ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਟੂਨ ਤੋਂ ਮਜੋਲਨੀਰ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਲੁਕਾਇਆ ਸੀ, ਉਸਨੇ