INHOUDSOPGAWE
Brigid is 'n godin uit die Keltiese mitologie. Sy is 'n baie komplekse karakter en staan bekend as die godin van poësie, genesing, vrugbaarheid en smid. In die Ierse mitologie word daar dikwels na haar verwys as die driedubbele godin met drie verskillende aspekte wat verskillende lewensdomeine verteenwoordig.
Selfs vandag word Brigid steeds gevier deur sommige mense wat getrou gebly het aan die oues en word beskou as 'n simbool van genesing, inspirasie, kreatiwiteit en transformasie.
Wie is Godin Brigid?
The Coming of Bride deur John Duncan
Die godin Brigid was een van die belangrikste godinne van voor-Christelike Ierland. Die dogter van die Dagda, die vader van Ierland, Brigid was geassosieer met wysheid, poësie en genesing. Die baie domeine waaroor die reëls heers het aanleiding gegee tot teorieë dat sy moontlik 'n driedubbele godin was.
Brigid is gedink as 'n brug tussen die mensdom en die ander wêreld. Haar afdruk kan gesien word in heilige plekke wat oor die manjifieke landskappe van Ierland versprei is. Duisende jare gelede is Brigid opgeroep deur die druïdiese kultusse wat daaraan toegewy was om haar vir 'n verskeidenheid dinge te aanbid.
Brigid: Godin van Wysheid en Genesing
In Keltiese mitologie, hul gode en godinne word nie soseer as die skeppers gesien nie, maar as voorouers van die mense. Dit lyk asof Brigid se domeine in verwarring gedompel is. Verskillende bronne noem verskillendewat self die tempel vir die godin was. Die druïde het eikebome gehou as heilige bome wat vir die gode belangrik was.
menings oor wat sy eintlik die godin van was. Dit word egter universeel gestel dat sy die godin van wysheid en poësie was. Digters en vakmanne het die godin, wat as 'n bron van innovasie beskou is, vereer.Die Romeine, toe hulle op die Britse Eilande aangekom het, het Brigid met die Romeinse godin Minerva geassosieer as gevolg van hierdie eienskappe.
Romeinse godin Minerva deur Claude Mellan
Drievoudige godin
Ierse mitologie noem drie godinne met dieselfde naam: Brigid die wyse of Brigid die digter, Brigid die geneser, en Brigid die smid. Brigid was dus moontlik 'n driedubbele godheid, een godin wat in drie verskillende vorme aanbid is. Nog 'n teorie is dat daar moontlik drie susters met dieselfde naam was.
Eersgenoemde lyk egter meer waarskynlik. Dit is baie gebruiklik in heidense kulture en gelowe om verskillende aspekte van een godheid in verskillende vorme te verdeel. Brigid is dus moontlik deur verskillende mense in haar drie gedaantes aanbid, afhangende van wat die persoon op die gegewe oomblik van haar vereis het.
Ander domeine
Die Keltiese godin is ook as 'n moeder beskou. godin en 'n vuurherd godin. In plaaslike mite word Brigid nou geassosieer met vuur en beskou as 'n vuurgodin soos Hawaiian Pele. Dit is nie ongewoon in gode wat met smidwerk geassosieer word nie, aangesien die twee gewoonlik saamgaan (byvoorbeeld Hephaestus).
Maar dit beteken dat afgesien vanhaar meer grootse, openbare persoonlikheid, Brigid was ook 'n beskermer van die huis en die gesin. Die antieke Kelte het ook rituele gehad waar 'n verwagtende moeder oor as en kole sou loop, op soek na die beskerming van Brigid vir hul ongebore kinders.
Brigid Goddess and Saint Brigid
Sommige geleerdes, soos die Middeleeuse Pamela Berger, glo dat die Keltiese godin Brigid later gesinkretiseer is met Saint Brigid of St Brigid van Kildare. Die Christelike heilige word geassosieer met 'n immer brandende heilige vuur in Kildare, omring deur 'n heining wat niemand kan oorsteek nie. Baie voor-Christelike gelowe het die tradisie gehad van vroulike priesteresse wat heilige vlamme oppas. Dit was dalk 'n praktyk van die aanbidding van die godin Brigid wat nou oorgedra het na die Christelike godsdiens.
Dus word beide St Brigid en die godin met vuur geassosieer. Hulle word ook albei geassosieer met heilige putte wat oral in Ierland en Skotland gevind word. Saint Brigid se feesdag val ook saam met Imbolc, die eerste dag van lente en die feesdag wat tradisioneel met die godin Brigid geassosieer word.
St Brigid deur John Duncan
Simbolisme en Eienskappe
Hierdie Keltiese godin was 'n absolute tweespalt. Sy het verskyn as 'n rooikop vrou wat verband hou met vuur, passie, vrugbaarheid en moederskap, en was ook die godin van genesing en poësie. Vuur en heilige putte was ewe belangrike simbole van Brigid,wat eerstens as 'n beskermer gesien is. As 'n vorm van die oermoedergodheid het sy mans en vroue, kinders en mak diere beskerm.
Die simbole waarmee Brigid die meeste geassosieer is, was haar putte, wat oral in Ierland gevind is. Sy was dus nie net 'n godin van vuur nie, maar ook die watergodin, en water was een van haar heerskappye. Nog 'n simbool van Brigid is die Brigid Cross, 'n kruis gemaak van gras wat gewoonlik oor die deure van huise gehang word. Dit is ook 'n simbool van St Brigid.
Brigid het soms 'n mantel van sonstrale gedra.
Wat Beteken Haar Naam?
Die Ou-Engelse term was 'Brigit', wat in later jare 'Brigid' geword het. Dit het aanleiding gegee tot baie vorme van die naam in Europa, van 'Bridget' in Engels tot 'Brigitte' in Frans of 'Brigida' in Italiaans. Al hierdie is afgelei van die Middeleeuse Latynse 'brigit.'
Die naam beteken in wese 'die verhewe' of 'die hoë een.' Dit kon dalk afgelei wees van 'Brigantia', die antieke Britse godin. Die woord kom heel moontlik van die Ou Hoogduits 'Burgunt' of die Sanskrit 'Brhati' wat 'hoog' beteken en was een van die titels vir die Hindoe-godin van die dagbreek, Usha.
Sedert die naam ' Brigid' kom moontlik van die Proto-Indo-Europese woorde vir 'hoog' of 'styging', die godin Brigid kan assosiasies hê met antieke dagbreekgodinne regoor Asië en Europa.
In haar vroegstevorm van 'Breo-Saighit', sy het die byskrifte van 'Vlam van Ierland' en 'Vurige Pyl' gehad.
Usha, die Hindoe-godin van die dagbreek.
Familie
Brigid is een van die meer goed gedokumenteerde gode van die Keltiese pantheon. Ons het dus 'n bietjie inligting oor haar ouerskap en die ander gode en godinne waarmee sy verwant kan wees of mee geassosieer kan word. Die hoof onder hulle is natuurlik haar pa, die Dagda, in wese die koning van die pantheon. Hulle is albei belangrike lede van die Tuatha Dé Danann, 'n bonatuurlike ras wat baie in die Ierse mitologie voorkom.
Volgens die Lebor Gabala Erenn was die Tuatha Dé Danann later setlaars wat per see na Ierland gekom het. Toe hulle bereik het, het hulle 'n oorlog begin teen 'n stam wat reeds in Ierland gewoon het, die Formoriërs.
Dit is mitologie en nie geskiedenis nie. Maar as ons kyk na die manier waarop die Britse Eilande golwe van setlaars een na die ander ontvang het, wat dikwels teen mekaar geveg het en hul eie stamme en faksies gehad het, kan ons aflei dat die antieke Kelte op hul eie geskiedenis geput het terwyl hulle hierdie verhale vertel het.
Ouers
Brigid was die dogter van Dagda of die Dagda (wat 'die Groot God' beteken), die koning en vaderfiguur onder Keltiese gode en godinne. Hy was ook 'n magtige opperhoof van die Tuatha Dé Danann. Die Dagda was 'n druïde en was baie geassosieer met lewe en dood, vrugbaarheid en landbou, magie en wysheid.Ons kan sien dat sommige van die aspekte van die Dagda aan sy dogter oorgedra het.
Brigid blyk nie 'n ma te hê nie. Terwyl die Dagda die vermeende eggenoot of minnaar van die Morrígan en Boann is, word gesê dat nie een van hierdie gode die moeder van Brigid is nie. Sommige bronne sê dat Brigid se ma die godin Danu self was, die naamgenoot van die Tuatha Dé Danann (Kinders van Danu), maar geen wesenlike bewyse is hiervoor gevind nie.
Sien ook: Hoe het Napoleon gesterf: maagkanker, gif of iets anders?
Keltiese god Dagda
Broers en susters
Deur haar pa, die Dagda, het Brigid verskeie broers en susters. Van die beter bekendes onder hulle is haar broer Aengus, die seun van die Dagda en Boann, en Bodb Derg, die opvolger van die Dagda as koning van die Tuatha Dé Danann. Haar ander broers sluit in Cermait, die voorvader van die Hoë Konings van Ierland, Aed en Midir.
Man
Brigid was die vrou van Bres of Eochaid. Bres is gebore uit die Fomorians aan sy vader se kant. Die Fomorians was ook 'n bonatuurlike ras van mense, maar hulle was gekant teen die Tuatha Dé Danann. Die twee kante was dikwels in oorlog. Hierdie huwelik was bedoel om die twee kante te versoen, hoewel dit nie werklik gebeur het nie.
Brigid en Bres het saam een seun gehad met die naam Ruadan.
Kinders
Ruadan, seun van Brigid en Bres, het sy pa se kant van die familie bevoordeel. Hy het die smidkuns van sy ma se kant, die Tuatha Dé Danann, geleer, maar dit teen hulle gebruikom hul stamsmid, Giobhniu, dodelik te verwond. Hy is op sy beurt deur Giobhniu vermoor voor laasgenoemde se dood. Hierdie hele voorval word opgeteken in Cath Maige Tuired, 'n Ierse mitologiese sage.
Tuatha Dé Danann- The riders of the Sidhe deur John Duncan
Mythology
Daar bestaan nie baie mitologie oor die Keltiese godin Brigid tot vandag toe nie. Maar daar is twee stories oor haar wat ons 'n idee gee oor haar karakter. Die twee mites wat nou oor die godin bekend is, is die verhale van haar geboorte en die dood van haar seun.
Geboorte van Brigid
Volgens Keltiese mitologie is Brigid met die sonsopkoms gebore. Sy is kwansuis verhef in die lug met lig wat uit haar kop skyn en is as baba die melk van 'n heilige koei gevoer.
Hierdie onkonvensionele geboorte kan dalk verduidelik hoekom haar ma nêrens genoem word nie. Dit kan ook die oorsprong van haar naam verklaar en die rede waarom sy aan verskeie Indo-Europese dagbreekgodinne verbind kan word.
Daar word ook van Brigid gesê dat wanneer sy op die grond loop, blomme in haar opspring. voetstappe. So word sy ook geassosieer met lente, groei en vrugbaarheid.
Sien ook: Wanneer is toiletpapier uitgevind? Die geskiedenis van toiletpapierTweede Slag van Moytura
Die twee veldslae van Mag Tuired of Moytura word deur die Formorans en die Tuatha Dé Danann teen elkeen geveg. ander. Terwyl Bres 'n beduidende rol in albei gevegte speel, kom die melding van Brigid by die val van haarseun.
Wanneer Ruadan in die geveg val, terwyl hy namens die Formorane veg, begin Brigid gretig raak. Ierse mite verkondig dit as die eerste klaaglied of klaaglied wat in hul geskiedenis gehoor is. Dit het in later jare 'n noodsaaklike deel van Keltiese en Gaeliese begrafnisrituele geword. Professionele sangers sou selfs tot in die negentiende eeu tradisionele vokale klaagliedere uitvoer.
Een van belang is dat Ierse volksverhale verband hou met die spook van banshees.
'n Illustrasie van die banshee deur W.H. Brooke
Aanbidding
Brigid is deur die antieke Kelte op 'n verskeidenheid maniere en vir 'n verskeidenheid dinge aanbid. Met die Neo-heidense herlewing het Brigid steeds 'n mate van belangrikheid in haar posisie as die driedubbele godheid behou. Moderne heidene lê baie klem op die drievoudige aspek van die godin en die aantal domeine waaroor sy voorgestaan het.
Feeste
Die Rooms-Katolieke Kerk, die Oosters-Ortodokse Kerk en die Anglikaanse Nagmaal vier die 1ste Februarie as die feesdag van St. Brigid. Maar hierdie dag val ook saam met Imbolc, wat 'n heidense fees is wat die godin Brigid vier. Die antieke Keltiese fees is 'n viering van die koms van die lente.
Dit is nie duidelik of die fees nog altyd met Brigid geassosieer is en of dit eers in die Christelike era gebeur het nadat sy met die heilige verbind is nie. Maar sedert diegodin het soveel bande met die lenteseisoen, dit is heel gepas dat die fees ter ere van haar moet wees.
'n Foto wat die Imbolc-optog wys
Heilig Terreine
Die Kildare Vuurtempel en die Ronde Toring daar is nou opgedra aan St. Brigid, maar teorieë oor die ewige vlam wat daar brand, was moontlik van voor-Christelike tye af. Vuur is 'n belangrike deel van druïdiese rituele en die godin Brigid is aanbid deur vreugdevure tydens Imbolc. Dit is nie 'n bietjie om te teoretiseer dat die Christene bestaande vorme van aanbidding geneem het en dit in hul geloof en rituele saamgevoeg het nie.
Die godin Brigid se putte in Kildare en County Clare is twee van die bekendste putterreine in die hele Ierland. Daar word gesê dat eersgenoemde waters het wat wonde en siektes genees. Mense kom na hierdie put op soek na die seëninge van nie net die Christelike heilige nie, maar ook van die heidense godin van genesing.
Kultus
Die kultus van Brigid het ook begin in Kildare, by die antieke kapel wat is eers aan die godin opgedra voordat dit vir die heilige toegeëien is. Heidense vroue het in daardie antieke dae bymekaargekom om te probeer om die Anderwêreld en die waarhede wat Brigid geken het, te verstaan. As die godin van wysheid en die brug tussen die twee wêrelde, was Brigid 'n belangrike deel van die gemeenskap.
Die huidige kerk en klooster is moontlik op 'n eikebos gebou.
