Gudinden Brigid: Irsk guddom for visdom og helbredelse

Brigid er en gudinde fra den keltiske mytologi. Hun er en meget kompleks karakter og er kendt som gudinde for poesi, healing, frugtbarhed og smedning. I irsk mytologi omtales hun ofte som den tredobbelte gudinde, der har tre forskellige aspekter, som repræsenterer forskellige områder af livet.

Selv i dag fejres Brigid stadig af nogle mennesker, der forblev tro mod det gamle, og betragtes som et symbol på helbredelse, inspiration, kreativitet og transformation.

Hvem er gudinden Brigid?

Brudens komme af John Duncan

Gudinden Brigid var en af de vigtigste gudinder i det førkristne Irland. Som datter af Dagda, Irlands fader, blev Brigid forbundet med visdom, poesi og healing. De mange områder, hun herskede over, har givet anledning til teorier om, at hun kan have været en tredobbelt gudinde.

Brigid blev anset for at være en bro mellem menneskeheden og den anden verden. Hendes aftryk kan ses på hellige steder spredt ud over Irlands storslåede landskaber. For tusindvis af år siden blev Brigid tilkaldt af druidekulterne, som tilbad hende for en række forskellige ting.

Brigid: Gudinde for visdom og helbredelse

I den keltiske mytologi ses deres guder og gudinder ikke så meget som skaberne, men som folkets forfædre. Brigids domæner synes at være forvirrede. Forskellige kilder nævner forskellige meninger om, hvad hun faktisk var gudinde for. Det er dog universelt fastslået, at hun var visdommens og poesiens gudinde. Digtere og håndværkere ærede gudinden, der blev betragtet som en kilde tilinnovation.

Da romerne ankom til de britiske øer, forbandt de Brigid med den romerske gudinde Minerva på grund af disse kvaliteter.

Den romerske gudinde Minerva af Claude Mellan

Tredobbelt gudinde

Irsk mytologi nævner tre gudinder af samme navn: Brigid den kloge eller Brigid digteren, Brigid helbrederen og Brigid smeden. Brigid kan således have været en tredobbelt guddom, én gudinde tilbedt i tre forskellige former. En anden teori er, at der kan have været tre søstre af samme navn.

Førstnævnte virker dog mere sandsynligt. Det er meget almindeligt i hedenske kulturer og religioner at opdele forskellige aspekter af en guddom i forskellige former. Således kan Brigid være blevet tilbedt af forskellige mennesker i sine tre former, afhængigt af hvad personen krævede af hende på det givne tidspunkt.

Andre domæner

Den keltiske gudinde blev også betragtet som en modergudinde og en ildgudinde. I lokale myter er Brigid tæt forbundet med ild og betragtes som en ildgudinde ligesom hawaiianske Pele. Dette er ikke usædvanligt for guddomme, der er forbundet med smedearbejde, da de to normalt hører sammen (for eksempel Hefaistos).

Men det betyder, at Brigid ud over sin mere storslåede, offentlige persona også var hjemmets og familiens beskytter. De gamle keltere havde også ritualer, hvor en vordende mor gik over aske og gløder for at søge Brigids beskyttelse for deres ufødte børn.

Gudinden Brigid og den hellige Brigid

Nogle forskere, som middelalderforskeren Pamela Berger, mener, at den keltiske gudinde Brigid senere blev synkretiseret med Saint Brigid eller St Brigid of Kildare. Den kristne helgen er forbundet med en evigt brændende hellig ild i Kildare, omgivet af en hæk, som ingen mand kan krydse. Mange førkristne trosretninger havde tradition for kvindelige præstinder, der passede hellige flammer. Dette kan have været en praksis fratilbedelsen af gudinden Brigid, som nu er blevet overført til den kristne religion.

Både Sankt Brigid og gudinden er således forbundet med ild. De er også begge forbundet med hellige brønde, der findes overalt i Irland og Skotland. Sankt Brigids festdag falder også sammen med Imbolc, den første forårsdag og den festdag, der traditionelt forbindes med gudinden Brigid.

St Brigid af John Duncan

Symbolik og egenskaber

Denne keltiske gudinde var en absolut dikotomi. Hun optrådte som en rødhåret kvinde forbundet med ild, lidenskab, frugtbarhed og moderskab, men var også gudinde for healing og poesi. Ild og hellige brønde var lige så vigtige symboler for Brigid, der først og fremmest blev set som en beskytter. Som en form for den oprindelige modergudinde beskyttede hun mænd og kvinder, børn og tammedyr.

De symboler, som Brigid var mest forbundet med, var hendes brønde, som findes overalt i Irland. Hun var således ikke kun ildens gudinde, men også vandets gudinde, og vand var et af hendes områder. Et andet symbol på Brigid er Brigid-korset, et kors lavet af græs, som normalt hænges over døråbningerne i hjemmene. Det er også et symbol på St Brigid.

Brigid bar nogle gange en kappe lavet af solstråler.

Hvad betyder hendes navn?

Den oldengelske betegnelse var "Brigit", som senere blev til "Brigid." Dette har givet anledning til mange former for navnet i Europa, fra "Bridget" på engelsk til "Brigitte" på fransk eller "Brigida" på italiensk. Alle disse er afledt af det middelalderlige latinske "brigit".

Navnet betyder egentlig "den ophøjede" eller "den høje." Det kan være afledt af "Brigantia", den gamle britiske gudinde. Ordet stammer muligvis fra det oldhøjtyske "Burgunt" eller sanskrit "Brhati", som betyder "høj" og var en af titlerne for den hinduistiske gudinde for daggryet, Usha.

Da navnet 'Brigid' muligvis kommer fra de proto-indoeuropæiske ord for 'høj' eller 'stige', kan gudinden Brigid have associationer til gamle daggry-gudinder i Asien og Europa.

I sin tidligste form som "Breo-Saighit" havde hun tilnavnene "Irlands flamme" og "Ildfarlig pil".

Usha, den hinduistiske gudinde for daggryet.

Familie

Brigid er en af de mere veldokumenterede guder i det keltiske panteon. Så vi har nogle oplysninger om hendes ophav og de andre guder og gudinder, som hun kan være relateret til eller forbundet med. Den vigtigste blandt dem er selvfølgelig hendes far, Dagda, i det væsentlige panteonets konge. De er begge vigtige medlemmer af Tuatha Dé Danann, en overnaturlig race, der vises en hel deli irsk mytologi.

Ifølge Lebor Gabala Erenn var Tuatha Dé Danann senere nybyggere, der kom til Irland ad søvejen. Da de nåede frem, begyndte de en krig mod en stamme, der allerede havde boet i Irland, formorianerne.

Det er mytologi og ikke historie, men når man ser på, hvordan de britiske øer modtog bølger af bosættere efter hinanden, som ofte førte krig mod hinanden og havde deres egne stammer og fraktioner, kan vi konkludere, at de gamle keltere trak på deres egen historie, da de fortalte disse historier.

Forældre

Brigid var datter af Dagda eller Dagda (som betyder "den store gud"), kongen og faderfiguren blandt de keltiske guder og gudinder. Han var også en magtfuld høvding i Tuatha Dé Danann. Dagda var druide og blev i høj grad forbundet med liv og død, frugtbarhed og landbrug, magi og visdom. Vi kan se, at nogle af Dagdas aspekter gik i arv til hans datter.

Brigid ser ikke ud til at have en mor. Mens Dagda er den formodede ægtemand eller elsker til Morrígan og Boann, siges ingen af disse guder at være mor til Brigid. Nogle kilder siger, at Brigids mor var gudinden Danu selv, navngiveren til Tuatha Dé Danann (Danus børn), men der er ikke fundet noget væsentligt bevis for dette.

Den keltiske gud Dagda

Søskende

Gennem sin far, Dagda, har Brigid flere søskende. Nogle af de mere kendte blandt dem er hendes bror Aengus, søn af Dagda og Boann, og Bodb Derg, Dagdas efterfølger som konge af Tuatha Dé Danann. Hendes andre brødre inkluderer Cermait, forfader til Irlands højkonger, Aed og Midir.

Ægtemand

Brigid var hustru til Bres eller Eochaid. Bres var født af fomorianerne på sin fars side. Fomorianerne var også en overnaturlig race, men de var modstandere af Tuatha Dé Danann. De to sider var ofte i krig. Dette ægteskab skulle forsone de to sider, men det skete ikke rigtigt.

Brigid og Bres fik sammen en søn ved navn Ruadan.

Børn

Ruadan, søn af Brigid og Bres, favoriserede sin fars side af familien. Han lærte smedekunsten af sin mors side, Tuatha Dé Danann, men brugte den imod dem til at såre deres stammes smed, Giobhniu, dødeligt. Han blev til gengæld dræbt af Giobhniu, før sidstnævnte døde. Hele denne hændelse er beskrevet i Cath Maige Tuired, en irsk mytologisk saga.

Tuatha Dé Danann - Sidhe-rytterne af John Duncan

Mytologi

Der findes ikke meget mytologi om den keltiske gudinde Brigid den dag i dag. Men der er to historier om hende, der giver os en idé om hendes karakter. De to myter, der er kendt om gudinden nu, er historierne om hendes fødsel og hendes søns død.

Brigids fødsel

Ifølge keltisk mytologi blev Brigid født med solopgangen. Hun blev angiveligt løftet op i himlen med lys skinnende fra sit hoved og blev fodret med mælk fra en hellig ko som baby.

Denne ukonventionelle fødsel kan forklare, hvorfor hendes mor aldrig nævnes nogen steder. Det kan også forklare oprindelsen til hendes navn og grunden til, at hun kan være forbundet med forskellige indoeuropæiske morgengudinder.

Det siges også om Brigid, at når hun går på jorden, springer blomster op i hendes fodspor. Derfor forbindes hun også med forår, vækst og frugtbarhed.

Andet slag ved Moytura

De to slag i Mag Tuired eller Moytura udkæmpes af formoranerne og Tuatha Dé Danann mod hinanden. Mens Bres spiller en vigtig rolle i begge slag, nævnes Brigid først, da hendes søn falder.

Da Ruadan falder i kamp, mens han kæmper på vegne af formoranerne, begynder Brigid at sørge. Ifølge den irske myte er dette den første klagesang, der høres i deres historie. Den blev en vigtig del af keltiske og gæliske begravelsesritualer i de senere år. Professionelle sangere opførte traditionelle vokale klagesange selv i det nittende århundrede.

Det er interessant at bemærke, at irske folkeeventyr forbinder keening med spøgelset af banshees.

En illustration af banshee af W.H. Brooke

Tilbedelse

Brigid blev tilbedt af de gamle keltere på en række forskellige måder og for en række forskellige ting. Med den nyhedenske vækkelse har Brigid stadig bevaret en vis betydning i sin position som den tredobbelte guddom. Moderne hedninger lægger stor vægt på gudindens tredobbelte aspekt og antallet af domæner, som hun stod i spidsen for.

Festivaler

Den romersk-katolske kirke, den østlige ortodokse kirke og det anglikanske fællesskab fejrer den 1. februar som den hellige Brigids festdag. Men denne dag falder også sammen med Imbolc, som er en hedensk festival, der fejrer gudinden Brigid. Den gamle keltiske festival er en fejring af forårets komme.

Det er ikke klart, om festivalen altid har været forbundet med Brigid, eller om det først skete i den kristne æra, efter at hun blev forbundet med helgenen. Men da gudinden har så mange bånd til forårssæsonen, er det ganske passende, at festivalen er til ære for hende.

Et foto, der viser Imbolc-processionen

Hellige steder

Kildare Fire Temple og Round Tower der er nu dedikeret til St. Brigid, men teorier om den evige flamme, der brænder der, kan have eksisteret fra førkristen tid. Ild er en vigtig del af druidiske ritualer, og gudinden Brigid blev tilbedt ved at brænde bål under Imbolc. Det er ikke en strækning at teoretisere, at de kristne tog eksisterende former for tilbedelse og sammensmeltededem ind i deres tro og ritualer.

Gudinden Brigids brønde i Kildare og County Clare er to af de mest berømte brøndsteder i hele Irland. Førstnævnte siges at have vand, der helbreder sår og sygdomme. Folk kommer til denne brønd for at søge velsignelse ikke bare fra den kristne helgen, men også fra den hedenske gudinde for helbredelse.

Kult

Kulten af Brigid begyndte også i Kildare, ved det gamle kapel, der først var dedikeret til gudinden, før det blev tilegnet helgenen. Hedenske kvinder samledes i disse gamle dage for at forsøge at forstå den anden verden og de sandheder, som Brigid kendte til. Som visdommens gudinde og broen mellem de to verdener var Brigid en vigtig del af fællesskabet.

Den nuværende kirke og klosteret kan være bygget på en egelund, som i sig selv var gudindens tempel. Druiderne betragtede egetræer som hellige træer, der var vigtige for guderne.