Sisukord
Brigid on keldi mütoloogiast pärit jumalanna. Ta on väga keeruline tegelane ja teda tuntakse kui luule, tervendamise, viljakuse ja sepatöö jumalannat. Iiri mütoloogias nimetatakse teda sageli kolmekordseks jumalannaks, kellel on kolm erinevat aspekti, mis esindavad erinevaid eluvaldkondi.
Ka tänapäeval tähistavad Brigidit mõned inimesed, kes on jäänud vanale truuks, ning teda peetakse tervendamise, inspiratsiooni, loovuse ja transformatsiooni sümboliks.
Kes on jumalanna Brigid?
John Duncani "Pruudi tulek" (The Coming of Bride of John Duncan)
Jumalanna Brigid oli üks tähtsamaid jumalannasid kristluse-eelses Iirimaal. Brigid oli Iirimaa isa Dagda tütar, keda seostati tarkuse, luule ja tervendamisega. Tema valitsetud paljud valdkonnad on andnud alust arvata, et ta võis olla kolmekordne jumalanna.
Brigidit peeti sillaks inimkonna ja teispoolsuse vahel. Tema jälgi võib näha pühapaikades, mis on laiali üle kogu Iirimaa suurepäraste maastike. Tuhandeid aastaid tagasi kutsusid Brigidit üles druiidikultused, kes pühendusid tema kummardamisele mitmesuguste asjade pärast.
Brigid: tarkuse ja tervendamise jumalanna
Keldi mütoloogias nähakse nende jumalaid ja jumalannasid mitte niivõrd loojatena, vaid inimeste esivanematena. Brigid'i valdkonnad näivad olevat segaduses. Erinevad allikad viitavad erinevatele arvamustele selle kohta, mille jumalanna ta tegelikult oli. Üldiselt väidetakse aga, et ta oli tarkuse ja luule jumalanna. Luuletajad ja käsitöölised austasid jumalannat, keda peeti allikaksinnovatsioon.
Nende omaduste tõttu seostasid roomlased, kui nad Briti saartele jõudsid, Brigidit Rooma jumalanna Minervaga.
Rooma jumalanna Minerva Claude Mellani järgi
Kolmekordne jumalanna
Iiri mütoloogias mainitakse kolme samanimelist jumalannat: Brigid tark või Brigid poeet, Brigid ravitseja ja Brigid sepp. Seega võis Brigid olla kolmekordne jumalus, üks jumalanna, keda kummardati kolmel erineval kujul. Teise teooria kohaselt võis olla kolm samanimelist õde.
Siiski tundub esimene variant tõenäolisem. Paganlikes kultuurides ja religioonides on väga tavaline, et ühe jumaluse erinevad aspektid jagatakse erinevatesse vormidesse. Seega võisid Brigidit kummardada erinevad inimesed tema kolmes vormis, sõltuvalt sellest, mida inimene temalt antud hetkel nõudis.
Muud domeenid
Keldi jumalannat peeti ka emajumalannaks ja tulejumalannaks. Kohalikus müüdis on Brigid tihedalt seotud tulega ja teda peetakse tulejumalannaks nagu Havai Pele. See ei ole ebatavaline sepatööga seotud jumaluste puhul, sest need kaks kuuluvad tavaliselt kokku (näiteks Hephaistos).
Kuid see tähendab, et lisaks tema suurejoonelisemale, avalikule isikule oli Brigid ka kodu ja perekonna kaitsja. Muistsetel keltidel olid ka rituaalid, kus oodatav ema kõndis üle tuha ja hõõgvee, paludes Brigidilt kaitset oma sündimata lastele.
Brigid Jumalanna ja Püha Brigid
Mõned teadlased, nagu keskaja uurija Pamela Berger, usuvad, et keldi jumalanna Brigid on hiljem sünkretiseeritud Püha Brigidiga ehk Kildare'i Püha Brigidiga. Kristlikku pühakut seostatakse Kildare'is alati põleva püha tulega, mida ümbritseb hekk, mida keegi ei saa ületada. Paljudel eelkristlikel usunditel oli traditsioon, et naispreestrid hoolitsevad püha leegi eest. See võis olla tava, mis pärineb alatesjumalanna Brigid'i kummardamine, mis on nüüdseks kandunud üle kristlikku religiooni.
Seega on nii Püha Brigid kui ka jumalanna seotud tulega. Samuti on mõlemad seotud pühade kaevudega, mida leidub kõikjal Iirimaal ja Šotimaal. Püha Brigid'i püha langeb kokku ka Imbolc'iga, mis on kevadise esimese päeva ja traditsiooniliselt jumalanna Brigid'iga seotud püha.
Püha Brigid John Duncani poolt
Sümboolika ja atribuudid
See keldi jumalanna oli absoluutne dihhotoomia. Esinedes punapäise naisena, keda seostati tule, kirglikkuse, viljakuse ja emadusega, oli ta ka tervendamise ja luule jumalanna. Tuli ja pühad kaevud olid võrdselt olulised sümbolid Brigidile, keda peeti eelkõige kaitsjaks. Algse emajumaluse vormina kaitses ta mehi ja naisi, lapsi ja kodustatavaidloomad.
Sümbolid, millega Brigid kõige rohkem seostati, olid tema kaevud, mida leidub kõikjal Iirimaal. Seega ei olnud ta mitte ainult tulejumalanna, vaid ka veejumalanna, ja vesi oli üks tema valdustest. Teine Brigid'i sümbol on Brigid'i rist, rohust tehtud rist, mis tavaliselt riputatakse kodude ukseavade kohale. See on samuti Püha Brigid'i sümbol.
Brigid kandis mõnikord päikesekiirtest valmistatud mantlit.
Mida tähendab tema nimi?
Vanainglise nimetus oli "Brigit", millest hiljem sai "Brigid". Sellest on Euroopas tekkinud mitmeid nimevorme, alates inglise keeles "Bridget" kuni prantsuse keeles "Brigitte" või itaalia keeles "Brigida". Kõik need on tuletatud keskaegsest ladina "brigit" sõnast "brigit".
See nimi tähendab sisuliselt "ülendatud" või "kõrge", mis võib olla tuletatud vanast briti jumalannast "Brigantia", mis on väga võimalik, et sõna pärineb vanasuursaksa keelest "Burgunt" või sanskriti keelest "Brhati", mis tähendab "kõrge" ja oli üks hinduistliku koidiku jumalanna Usha tiitlitest.
Kuna nimi "Brigid" tuleneb tõenäoliselt proto-indoeuroopa sõnadest "kõrge" või "tõus", võib jumalanna Brigid olla seotud iidsete koidikujumalannadega kogu Aasias ja Euroopas.
Oma varaseimas vormis "Breo-Saighit" kandis ta epiteete "Iirimaa leek" ja "tuline nool".
Usha, hinduistlik koidiku jumalanna.
Perekond
Brigid on üks paremini dokumenteeritud keldi panteoni jumalusi. Seega on meil mõningaid andmeid tema põlvnemise ja teiste jumalate ja jumalannade kohta, kellega ta võib olla seotud või seotud. Peamine neist on muidugi tema isa, Dagda, sisuliselt panteoni kuningas. Nad mõlemad on tähtsad Tuatha Dé Danann'i liikmed, üleloomulikku rassi, kes esinevad paljuIiri mütoloogias.
Lebor Gabala Erenni järgi olid Tuatha Dé Danannid hilisemad asukad, kes tulid Iirimaale meritsi. Kohale jõudes alustasid nad sõda juba Iirimaal elanud hõimu, formorlaste vastu.
See on mütoloogia, mitte ajalugu. Kuid vaadates seda, kuidas Briti saartele saabusid üksteise järel asunike lained, kes sageli sõdisid üksteise vastu ja kellel olid oma hõimud ja fraktsioonid, võime järeldada, et iidsed keldid tuginesid neid lugusid jutustades omaenda ajaloole.
Vanemad
Brigid oli keldi jumalate ja jumalannade seas kuninga ja isafiguuri Dagda ehk Dagda (mis tähendab 'Suur Jumal') tütar. Ta oli ka Tuatha Dé Dananni võimas pealik. Dagda oli druiid ja teda seostati palju elu ja surma, viljakuse ja põllumajanduse, maagia ja tarkusega. Näeme, et mõned Dagda aspektid läksid üle tema tütrele.
Brigidil ei näi olevat ema. Kuigi Dagda on väidetavalt Morrígani ja Boanni abikaasa või armuke, ei ole kumbki neist jumalustest väidetavalt Brigid'i ema. Mõned allikad väidavad, et Brigid'i ema oli jumalanna Danu ise, Tuatha Dé Danann'i (Danu lapsed) nimekaim, kuid selle kohta ei ole leitud olulisi tõendeid.
Keldi jumal Dagda
Vennad ja õed
Oma isa Dagda kaudu on Brigidil mitu õde-venda, kellest tuntumad on tema vend Aengus, Dagda ja Boanni poeg, ja Bodb Derg, Dagda järeltulija Tuatha Dé Dananni kuningana. Tema teiste vendade hulka kuuluvad Cermait, Iirimaa kõrgete kuningate esiisa, Aed ja Midir.
Mees
Brigid oli Bres'i ehk Eochaid'i naine. Bres oli oma isa poolelt pärit fomorlaste suguvõsast. Fomorlased olid samuti üleloomulik rahvas, kuid nad olid Tuatha Dé Danann'ile vastandunud. Need kaks poolt olid sageli sõjas. See abielu oli mõeldud kahe poole lepitamiseks, kuigi seda tegelikult ei juhtunud.
Brigidil ja Bresil oli koos üks poeg nimega Ruadan.
Lapsed
Ruadan, Brigid'i ja Bres'i poeg, eelistas oma isa poolset suguvõsa. Ta õppis sepakunsti oma ema poolelt, Tuatha Dé Danann'ilt, kuid kasutas seda nende vastu, et haavata surmavalt nende hõimu seppa Giobhniu'd. Giobhniu tappis ta omakorda enne viimase surma. Kogu see juhtum on kirja pandud iiri mütoloogilises saagas Cath Maige Tuired.
Tuatha Dé Danann- Sidhe'i ratsanikud John Duncani poolt
Mütoloogia
Keldi jumalanna Brigidist ei ole tänaseni palju mütoloogiat. Kuid on kaks lugu temast, mis annavad meile aimu tema iseloomust. Need kaks müüti, mis jumalannast praegu teada on, on lood tema sünnist ja tema poja surmast.
Brigid'i sündi
Keldi mütoloogia kohaselt sündis Brigid koos päikesetõusuga. Väidetavalt tõsteti ta taevasse, kus tema peast paistis valgus, ja teda toideti lapsena püha lehma piimaga.
See ebatraditsiooniline sünd võib selgitada, miks tema ema ei ole kunagi kuskil mainitud, samuti võib see selgitada tema nime päritolu ja seda, miks ta võib olla seotud erinevate indoeuroopa koidusejumalannadega.
Brigidist öeldakse ka, et kui ta kõnnib maa peal, siis tema jälgedes tekivad lilled. Seega seostatakse teda ka kevade, kasvu ja viljakusega.
Teine Moytura lahing
Mag Tuiredi ehk Moytura kahes lahingus võitlevad formorlased ja Tuatha Dé Danann teineteise vastu. Kuigi Bres mängib mõlemas lahingus olulist rolli, mainitakse Brigidit tema poja langemisel.
Kui Ruadan langeb lahingus, võideldes formorlaste nimel, hakkab Brigid leinama. Iiri müüt kuulutab, et see on esimene kurtmine või kaebus, mida nende ajaloos kuuldud. Sellest sai hiljem keldi ja gaeli matuserituaalide oluline osa. Professionaalsed lauljad esitasid traditsioonilisi laululaule isegi kuni 19. sajandini.
Vaata ka: Kui vana on Ameerika Ühendriigid?Üks huvitav märkus on see, et iiri rahvajutud seostavad kurtmist banshee-vaimuga.
W.H. Brooke'i illustratsioon banshee'st.
Jumalateenistus
Muistsed keldid kummardasid Brigid'i mitmel viisil ja mitmete asjade eest. Neopaganliku taaselustamisega on Brigid säilitanud endiselt teatud tähtsuse oma kolmekordse jumaluse positsioonis. Kaasaegsed paganad rõhutavad väga palju jumalanna kolmekordset aspekti ja seda, et ta oli mitmete valdkondade eestvedaja.
Vaata ka: GratianFestivalid
Rooma-katoliku kirik, ida-ortodoksne kirik ja anglikaani osaduskond tähistavad 1. veebruari kui püha Brigid'i püha. Kuid see päev langeb kokku ka Imbolc'iga, mis on paganlik püha, millega tähistatakse jumalanna Brigid'i. See iidne keldi püha on kevade saabumise tähistamine.
Ei ole selge, kas see festival oli alati Brigidiga seotud või toimus see alles kristlikul ajastul pärast seda, kui teda hakati seostama pühakuga. Kuid kuna jumalanna on nii palju seotud kevadise aastaajaga, on üsna sobiv, et see festival on tema auks.
Foto, mis näitab Imbolci rongkäiku
Pühad kohad
Kildare'i tuletempel ja sealne ümar torn on nüüd pühendatud Pühale Brigidile, kuid teooriad seal põleva igavese leegi kohta võivad olla olemas juba kristluse-eelsetest aegadest. Tuli on druiidi rituaalide oluline osa ja jumalanna Brigidit kummardati Imbolci ajal lõkke põletamisega. Ei ole kaugeltläbi arvata, et kristlased võtsid olemasolevad kultuse vormid ja sulatasid need kokkuneid oma usku ja rituaalidesse.
Kildare'i ja Clare'i krahvkonnas asuvad jumalanna Brigid'i kaevud on kaks kõige kuulsamat kaevukohti kogu Iirimaal. Esimesel neist olevat vesi, mis ravib haavu ja haigusi. Inimesed tulevad selle kaevu juurde, et otsida mitte ainult kristliku pühaku, vaid ka paganliku ravijumalanna õnnistust.
Kultus
Brigid'i kultus sai alguse ka Kildare'is, iidses kabelis, mis oli esmalt pühendatud jumalannale, enne kui see pühakule omaks võeti. Paganlikud naised kogunesid neil ammustel aegadel, et püüda mõista Teist maailma ja tõdesid, mida Brigid teadis. Brigid kui tarkuse jumalanna ja kahe maailma vaheline sild oli kogukonna oluline osa.
Praegune kirik ja klooster võis olla ehitatud tammemetsale, mis ise oli jumalanna templiks. Druiidid pidasid tamme jumalate jaoks olulisteks pühadeks puudeks.
