مەزمۇن جەدۋىلى
بىرىگىد كېلتىك ئەپسانىلىرىدىن كەلگەن ئىلاھ. ئۇ ئىنتايىن مۇرەككەپ خاراكتېر بولۇپ ، شېئىر ، شىپالىق ، مۇنبەت ۋە تۆمۈرچىلىك ئىلاھى دەپ ئاتالغان. ئىرېلاندىيە ئەپسانىلىرىدە ئۇ ھەمىشە ھاياتنىڭ ئوخشىمىغان ساھەلىرىگە ۋەكىللىك قىلىدىغان ئۈچ خىل ئوخشىمىغان ئۈچ ئىلاھ دەپ ئاتىلىدۇ.
بۈگۈنكى كۈندە ، بىرىگىد يەنىلا كونا كىشىلەرگە سادىق بولۇپ ، ئا دەپ قارىلىدۇ شىپالىق ، ئىلھام ، ئىجادچانلىق ۋە ئۆزگىرىشنىڭ سىمۋولى.
ئىلاھ بىرىگىد كىم؟ <3 ئىرېلاندىيەنىڭ ئاتىسى داگدانىڭ قىزى بىرىگىد ئەقىل-پاراسەت ، شېئىر ۋە شىپالىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك. قائىدە-تۈزۈملەر يولغا قويۇلغان نۇرغۇن ساھە ئۇنىڭ ئۈچ ئىلاھ بولۇشى مۇمكىن دېگەن نەزەرىيىلەرنى پەيدا قىلدى.
بىرىگىد ئىنسانىيەت بىلەن باشقا دۇنيا ئوتتۇرىسىدىكى كۆۋرۈك دەپ قارالدى. ئۇنىڭ ئىزىنى ئىرېلاندىيەنىڭ ھەيۋەتلىك مەنزىرىلىرىگە تارقالغان مۇقەددەس جايلاردا كۆرگىلى بولىدۇ. نەچچە مىڭ يىللار ئىلگىرى ، بىرىگىد ھەر خىل ئىشلار ئۈچۈن ئۇنىڭغا چوقۇنۇشقا بېغىشلانغان درۇئىد چوقۇنغۇچىلار تەرىپىدىن چاقىرىلغان.
ئىلاھلار ياراتقۇچىلاردەك ئەمەس ، بەلكى كىشىلەرنىڭ ئەجدادلىرى سۈپىتىدە كۆرۈلىدۇ. بىرىگىدنىڭ تور دائىرىسى گاڭگىراپ قالغاندەك قىلىدۇ. ئوخشىمىغان مەنبەلەر ئوخشىمايدۇبۇ ئىلاھنىڭ ئىبادەتخانىسى ئىدى. درۇئىدلار دۇبنى ئىلاھلار ئۈچۈن مۇھىم مۇقەددەس دەرەخ سۈپىتىدە تۇتقان. ئۇنىڭ ئەمەلىيەتتە ئىلاھ ئىكەنلىكى ھەققىدە پىكىرلەر. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ ئەقىل-پاراسەت ۋە شېئىر ئىلاھى ئىكەنلىكى ئومۇميۈزلۈك بايان قىلىنغان. شائىرلار ۋە قول ھۈنەرۋەنلەر يېڭىلىق يارىتىشنىڭ بۇلىقى دەپ قارالغان بۇ ئايال ئىلاھنى ھۆرمەتلىدى. . تۆمۈرچى. شۇڭا ، بىرىگىد بەلكىم ئۈچ ئىلاھ بولۇشى مۇمكىن ، بىر ئىلاھ ئۈچ خىل شەكىلدە چوقۇنىدۇ. يەنە بىر نەزەرىيە شۇكى ، ئوخشاش ئىسىمدىكى ئۈچ ئاچا-سىڭىل بولۇشى مۇمكىن.قانداقلا بولمىسۇن ، ئالدىنقىسى قارىماققا تېخىمۇ مۇمكىندەك قىلىدۇ. بۇتپەرەس مەدەنىيەت ۋە دىنلاردا بىر ئىلاھنىڭ ئوخشىمىغان تەرەپلىرىنى ئوخشىمىغان شەكىللەرگە ئايرىش تولىمۇ نورمال ئەھۋال. شۇڭا ، بىرىگىد شۇ كىشىنىڭ شۇ ۋاقىتتا ئۇنىڭدىن تەلەپ قىلغانلىرىغا ئاساسەن ، ئۇنىڭ ئۈچ خىل شەكلىدە ئوخشىمىغان كىشىلەر تەرىپىدىن چوقۇنغان بولۇشى مۇمكىن. ئىلاھ ۋە ئوچاق ئىلاھى. يەرلىك ئەپسانىلەردە ، بىرىگىد ئوت بىلەن زىچ مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، ھاۋاي پېلېغا ئوخشاش ئوت ئىلاھى دەپ قارىلىدۇ. تۆمۈرچىلىك بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئىلاھلاردا بۇ ئادەتتىكى ئەھۋال ئەمەس ، چۈنكى ئىككەيلەن ئادەتتە بىللە ئۆتىدۇ (مەسىلەن Hephaestus).
ئەمما بۇ دېگەنلىكئۇنىڭ تېخىمۇ ھەيۋەتلىك ، ئاۋام شەخسلىرى ، بىرىگىدمۇ ئۆي ۋە ئائىلىنىڭ قوغدىغۇچىسى ئىدى. قەدىمكى كېلتلارنىڭ يەنە قائىدە-يوسۇنلىرى بار بولۇپ ، ئۇلاردا ئانا بولغۇچى كۈل ۋە كۆيدۈرۈپ مېڭىپ ، تۇغۇلمىغان بالىلىرى ئۈچۈن بىرىگىدنىڭ قوغدىشىنى تەلەپ قىلىدۇ.
پامېلا بېرگېرنىڭ قارىشىچە ، كېلىتلىق ئىلاھ بىرىگىد كېيىن كلارداردىكى ساينىت بىرىگىد ياكى سانت بىرىگىد بىلەن ماس قەدەمدە بولغان. خىرىستىيان ئەۋلىياسى كىلدارېدا ئەزەلدىن كۆيۈپ تۇرىدىغان مۇقەددەس ئوت بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ ، قورشاۋدا ھېچكىم ئۆتەلمەيدۇ. خىرىستىيان دىنىدىن ئىلگىرىكى نۇرغۇن ئېتىقادلاردا ئايال روھانىيلارنىڭ مۇقەددەس ئوتنى بېقىش ئەنئەنىسى بار. بۇ بەلكىم خىرىستىيان دىنىغا ئۆتكەن ئىلاھ بىرىگىدقا چوقۇنۇشتىن كەلگەن ئادەت بولۇشى مۇمكىن.شۇڭا ، سانت بىرىگىد ۋە ئىلاھ ھەر ئىككىسى ئوت بىلەن مۇناسىۋەتلىك. ئۇلار ھەر ئىككىسى ئىرېلاندىيە ۋە شوتلاندىيەنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا تېپىلغان مۇقەددەس قۇدۇقلار بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك. ساينىت بىرىگىدنىڭ بايرام كۈنى يەنە باھارنىڭ بىرىنچى كۈنى ۋە بايرام كۈنى ئەنئەنىۋىي ئىلاھ بىرىگىد بىلەن باغلانغان Imbolc غا توغرا كېلىدۇ. جون دانكان يازغان
قاراڭ: Getaبۇ كېلىتلىق ئىلاھ مۇتلەق ئىككى قۇتۇپلۇق ئىدى. ئۇ ئوت ، قىزغىنلىق ، تۇغۇش ۋە ئانىلىق بىلەن مۇناسىۋەتلىك قىزىل قىزدەك پەيدا بولۇپ ، ئۇ يەنە شىپالىق ۋە شېئىر ئىلاھى ئىدى. ئوت ۋە مۇقەددەس قۇدۇقلار ئوخشاشلا بىرىگىدنىڭ مۇھىم سىمۋولى ئىدى ،ئۇ ئالدى بىلەن قوغدىغۇچى دەپ قارالغان. ئۇ ئىپتىدائىي ئانا ئىلاھنىڭ بىر شەكلى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئۇ ئەر-ئاياللارنى ، بالىلارنى ۋە كۆندۈرۈلگەن ھايۋانلارنى قوغدىدى. شۇڭا ، ئۇ ئوت ئىلاھى بولۇپلا قالماي ، سۇ ئىلاھىمۇ بولۇپ ، سۇ ئۇنىڭ ھۆكۈمرانلىق ئورنىنىڭ بىرى ئىدى. بىرىگىدنىڭ يەنە بىر سىمۋولى بىرىگىد كرېست بولۇپ ، ئادەتتە ئۆيلەرنىڭ ئىشىكىگە ئېسىپ قويۇلغان ئوت-چۆپتىن ياسالغان كرېست. بۇ سانت بىرىگىدنىڭمۇ سىمۋولى.
بىرىگىد بەزىدە ئاپتاپتىن ياسالغان چاپان كىيگەن.
كونا ئىنگلىزچە ئاتالغۇ «بىرىگىت» بولۇپ ، كېيىنكى يىللاردا «بىرىگىد» كە ئايلانغان. بۇ ياۋروپادا نۇرغۇن ئىسىملارنى بارلىققا كەلتۈرگەن ، ئىنگلىزچىدىكى «Bridget» دىن فىرانسۇزچە «بىرىگىت» ياكى ئىتالىيە تىلىدىكى «بىرىگىدا». بۇلارنىڭ ھەممىسى ئوتتۇرا ئەسىردىكى لاتىنچە «brigit» دىن كەلگەن.
بۇ ئىسىم ماھىيەتتە «ئۇلۇغ» ياكى «ئېگىز» دېگەن مەنىنى بىلدۈرىدۇ. ئۇ بەلكىم ئەنگىلىيەنىڭ قەدىمكى ئايال ئىلاھى «بىرىگانتىيا» دىن كەلگەن بولۇشى مۇمكىن. بۇ سۆز ئېھتىمال كونا يۇقىرى گېرمانچە «بۇرگونت» ياكى سانسكرىتچە «براتى» دىن كەلگەن بولۇپ ، «ئېگىز» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ ھەمدە تاڭ ئاتقۇسىدىكى ھىندى ئىلاھى ئۇسانىڭ ماۋزۇلىرىنىڭ بىرى ئىدى.
ئىسمىدىن باشلاپ ». بىرىگىد بەلكىم پروتو-ھىندى-ياۋروپانىڭ «ئېگىز» ياكى «ئۆرلەش» دېگەن سۆزلىرىدىن كەلگەن بولۇشى مۇمكىن ، بىرىگىد ئايال ئىلاھنىڭ ئاسىيا ۋە ياۋروپانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدىكى قەدىمكى تاڭ ئىلاھلىرى بىلەن مۇناسىۋىتى بولۇشى مۇمكىن.
ئەڭ دەسلەپكى مەزگىللەردە«Breo-Saighit» شەكلىدە ، ئۇنىڭدا «ئېرلاندىيە يالقۇنى» ۋە «ئوتلۇق ئوق» دېگەن ئېپىزوتلار بار ئىدى> ئائىلە
بىرىگىد كېلىتلىق پانتېخانىنىڭ ھۆججەتلىرى ئەڭ ياخشى ئىلاھلارنىڭ بىرى. شۇڭا بىزدە ئۇنىڭ ئاتا-ئانىسى ۋە باشقا ئىلاھ ۋە ئىلاھلار ھەققىدە بەزى ئۇچۇرلار بار. ئۇلارنىڭ ئىچىدىكى باشلىق ئەلۋەتتە ئۇنىڭ دادىسى داگدا ، ماھىيەتتە پانتېنىڭ پادىشاھى. ئۇلار ھەر ئىككىسى تۇتا دې داناننىڭ مۇھىم ئەزالىرى ، ئۇلار ئىرېلاندىيە ئەپسانىلىرىدە ناھايىتى كۆپ كۆرۈلىدىغان ئادەتتىن تاشقىرى مۇسابىقە. ئۇلار يېتىپ بارغاندا ، ئىرېلاندىيەدە ياشىغان بىر قەبىلىگە ، فورمورلارغا قارشى ئۇرۇشنى باشلىدى.
قاراڭ: قەھۋە پىشۇرۇش تارىخىبۇ تارىخ ئەمەس ، ئەپسانىلەر. ئەمما ، ئەنگىلىيە ئارىلىنىڭ ئارقا-ئارقىدىن كۆچمەنلەر دولقۇنىنى قوبۇل قىلغانلىقىغا قارايدىغان بولساق ، ئۇلار دائىم ئۆز-ئارا ئۇرۇشۇپ ، ئۆز قەبىلىسى ۋە گۇرۇھىغا ئىگە بولغان ، بىز قەدىمكى كېلتلارنىڭ بۇ چۆچەكلەرنى سۆزلەش جەريانىدا ئۆز تارىخىنى سىزىپ چىققانلىقىنى يەكۈنلەپ چىقالايمىز.
ئاتا-ئانىلار
بىرىگىد داگدا ياكى داگدانىڭ قىزى («ئۇلۇغ خۇدا» مەنىسىنى بىلدۈرىدۇ) ، كېلتىك ئىلاھ ۋە ئىلاھلار ئارىسىدىكى پادىشاھ ۋە دادا شەخس. ئۇ يەنە تۇتا دې داناننىڭ كۈچلۈك باشلىقى ئىدى. داگدا سۇيۇقلۇق بولۇپ ، ھايات-ماماتلىق ، مۇنبەت ۋە دېھقانچىلىق ، سېھىرگەرلىك ۋە ئەقىل-پاراسەت بىلەن كۆپ مۇناسىۋەتلىك.بىز داگدانىڭ بەزى تەرەپلىرىنىڭ قىزىغا ئۆتكەنلىكىنى كۆرەلەيمىز.
بىرىگىدنىڭ ئانىسى يوقتەك قىلىدۇ. گەرچە داگدا موررىگان ۋە بوئاننىڭ ئېرى ياكى ئاشىقى دەپ قارالسىمۇ ، ئەمما بۇ ئىلاھلارنىڭ ھېچقايسىسى بىرىگىدنىڭ ئانىسى دېيىلمەيدۇ. بەزى مەنبەلەردە بىرىگىدنىڭ ئانىسىنىڭ ئىلاھ دانۇنىڭ ئۆزى ئىكەنلىكى ، تۇتا دې داناننىڭ (دانۇنىڭ بالىلىرى) نىڭ ئىسمى ئىكەنلىكى ، ئەمما بۇنىڭ ئۈچۈن ماھىيەتلىك پاكىت تېپىلمىغانلىقى ئوتتۇرىغا قويۇلغان.
كېلىتلىق ئىلاھ داگدا
ئاچا-سىڭىللار
دادىسى داگدا ئارقىلىق بىرىگىدنىڭ بىر قانچە قېرىندىشى بار. ئۇلارنىڭ ئىچىدە تونۇلغانلارنىڭ بەزىلىرى ئۇنىڭ دادا ۋە بوئاننىڭ ئوغلى ئىنىسى ئايگۇس ۋە تۇگتا دې داناننىڭ پادىشاھى بولغان داگدانىڭ ۋارىسى بود دېرگ. ئۇنىڭ باشقا قېرىنداشلىرى ئىرېلاندىيە يۇقىرى پادىشاھى ، ئەد ۋە مىدىرنىڭ ئەجدادى سېرمايتنى ئۆز ئىچىگە ئالىدۇ. برېس فامورىيىلىكلەردىن دادىسى تەرەپتە تۇغۇلغان. فومورىيىلىكلەرمۇ كىشىلەرنىڭ ئادەتتىن تاشقىرى ئىرقى ئىدى ، ئەمما ئۇلار تۇتا دې دانانغا قارشى ئىدى. ئىككى تەرەپ دائىم ئۇرۇشتا ئىدى. بۇ نىكاھ ئىككى تەرەپنى ياراشتۇرۇشنى مەقسەت قىلغان ، گەرچە بۇ ھەقىقەتەن يۈز بەرمىگەن.
بىرىگىد بىلەن بىرېسنىڭ رۇدان ئىسىملىك بىر ئوغلى بار.
بىرىگىد ۋە برېس دادىسىنىڭ ئائىلىسىنى ياخشى كۆردى. ئۇ تۆمۈرچىلىك سەنئىتىنى ئاپىسى تۇتا دې داناندىن ئۆگەنگەن ، ئەمما ئۇلارغا قارشى ئىشلەتكەنئۇلارنىڭ قەبىلە تۆمۈرچىسى گىئوبنىينى ئەجەللىك يارىلاندۇرۇش. ئۇ ئۆز نۆۋىتىدە كېيىن ئۆلۈشتىن ئىلگىرى گىئوبنىي تەرىپىدىن ئۆلتۈرۈلگەن. بۇ پۈتۈن ۋەقە ئىرېلاندىيەنىڭ ئەپسانىۋى داستانى كات مايگې تۇئېرېدتا خاتىرىلەنگەن. 0> كېلىتلىق ئىلاھ بىرىگىد ھەققىدە تا بۈگۈنگە قەدەر نۇرغۇن ئەپسانىلەر مەۋجۇت ئەمەس. ئەمما ئۇنىڭ ھەققىدە ئۇنىڭ خاراكتېرى ھەققىدە بىزگە بىر ئاز چۈشەنچە بېرىدىغان ئىككى ھېكايە بار. ھازىر بۇ ئايال ئىلاھ ھەققىدە بىلىنگەن ئىككى ئەپسانىلەر ئۇنىڭ تۇغۇلۇشى ۋە ئوغلىنىڭ ئۆلۈمى توغرىسىدىكى ھېكايىلەر. ئۇ بېشىدىن نۇر چاقناپ ئاسمانغا كۆتۈرۈلۈپ ، بوۋاق ۋاقتىدا مۇقەددەس كالىنىڭ سۈتى بىلەن بېقىۋېلىندى.بۇ ئادەتتىن تاشقىرى تۇغۇلۇشى ئانىسىنىڭ نېمىشقا ھېچ يەردە تىلغا ئېلىنمىغانلىقىنى چۈشەندۈرۈپ بېرەلەيدۇ. ئۇ يەنە ئۇنىڭ ئىسمىنىڭ كېلىپ چىقىشى ۋە ئۇنىڭ ھىندىستان-ياۋروپانىڭ ھەر خىل تاڭ ئىلاھلىرى بىلەن باغلىنىشىنىڭ سەۋەبىنى چۈشەندۈرۈشى مۇمكىن. قەدەم. شۇڭا ، ئۇ يەنە باھار ، ئۆسۈپ يېتىلىش ۋە تۇغۇش بىلەنمۇ مۇناسىۋەتلىك. other. گەرچە بىرېس ھەر ئىككى جەڭدە مۇھىم رول ئوينىسىمۇ ، بىرىگىدنىڭ تىلغا ئېلىنىشى ئۇنىڭ يىقىلىشىدا كېلىدۇئوغلۇم. ئېرلاندىيە ئەپسانىلىرى بۇنى ئۆز تارىخىدا ئاڭلانغان تۇنجى ئاچچىقلىنىش ياكى ھەسرەت دەپ جاكارلايدۇ. ئۇ كېيىنكى يىللاردا كېلتىك ۋە گال دەپنە مۇراسىمىنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمىغا ئايلاندى. كەسپىي ناخشىچىلار ھەتتا 19-ئەسىرگىچە ئەنئەنىۋى ئاۋازلىق نالە-پەريادلارنى ئورۇندايتتى. banshee by W.H. برۇك
ئىبادەت
بىرىگىد قەدىمكى كېلتلىقلار تەرىپىدىن ھەر خىل ئۇسۇللار ۋە ھەر خىل ئىشلار ئۈچۈن چوقۇندى. يېڭى بۇتپەرەسلەرنىڭ گۈللىنىشىگە ئەگىشىپ ، بىرىگىد ئۆزىنىڭ ئۈچ ئىلاھلىق ئورنىدا يەنىلا بىر ئاز مۇھىملىقىنى ساقلاپ كەلدى. زامانىۋى مۇشرىكلار ئىلاھنىڭ ئۈچ تەرىپى ۋە ئۇ رىياسەتچىلىك قىلغان دائىرە سانىغا نۇرغۇن بېسىملارنى ئېلىپ كەلدى.
بايراملار
رىم كاتولىك چېركاۋى ، شەرقىي پراۋۇسلاۋىيە چېركاۋى ۋە ئانگلىكان ئورتاقلىشىش 2-ئاينىڭ 1-كۈنىنى ساينىت بىرىگىدنىڭ بايرام كۈنى قىلىپ تەبرىكلەيدۇ. ئەمما بۇ كۈن يەنە Imbolc غا توغرا كەلدى ، بۇ ئايال ئىلاھ بىرىگىدنى تەبرىكلەيدىغان بۇتپەرەسلەر بايرىمى. قەدىمكى كېلىتلىقلار بايرىمى باھارنىڭ يېتىپ كېلىدىغانلىقىنى تەبرىكلەش پائالىيىتىدۇر. بىراقئىلاھنىڭ باھار پەسلى بىلەن مۇناسىۋىتى ناھايىتى كۆپ ، بۇ بايرامنىڭ ئۇنىڭ شەرىپىگە ئېرىشىشى تولىمۇ مۇۋاپىق.
ئىمبولك نامايىشىنى كۆرسىتىدىغان سۈرەت بېكەتلەر
كىلدارې ئوت بۇتخانىسى ۋە ئۇ يەردىكى يۇمىلاق مۇنار ھازىر ساينىت بىرىگىدقا بېغىشلانغان ، ئەمما ئۇ يەردىكى مەڭگۈلۈك يالقۇننىڭ كۆيۈشى توغرىسىدىكى نەزەرىيەلەر خىرىستىيان دىنىدىن ئىلگىرىكى دەۋرلەردە بولۇشى مۇمكىن. ئوت سۇيۇق ھالەتتىكى مۇراسىملارنىڭ مۇھىم تەركىبىي قىسمى بولۇپ ، بىرىگېد ئىلاھى Imbolc مەزگىلىدە ئوت يېقىش ئارقىلىق چوقۇنغان. خىرىستىيانلارنىڭ ھازىرقى ئىبادەت شەكلىنى قوللانغانلىقى ۋە ئۇلارنى ئېتىقادى ۋە قائىدە-يوسۇنلىرىغا بىرلەشتۈرگەنلىكى نەزەرىيەنى كېڭەيتىش ئەمەس. ئىرېلاندىيە. ئالدىنقىسى يارا ۋە كېسەللىكلەرنى ساقايتىدىغان سۇ بار دېيىلگەن. كىشىلەر بۇ قۇدۇققا خىرىستىيان ئەۋلىياسىلا ئەمەس ، بەلكى شىپالىق بۇتپەرەس ئىلاھنىڭمۇ بەخت تىلىشى ئۈچۈن كېلىدۇ.
ئەۋلىياغا تەقسىم قىلىنىشتىن بۇرۇن ئالدى بىلەن ئىلاھقا بېغىشلانغان. بۇتپەرەس ئاياللار ئاشۇ قەدىمكى دەۋرلەردە بىر يەرگە جەم بولۇپ ، دۇنيانى ۋە بىرىگىد بىلىدىغان ھەقىقەتلەرنى چۈشىنىشكە ئۇرۇندى. ئەقىل-پاراسەت ئىلاھى ۋە ئىككى دۇنيا ئوتتۇرىسىدىكى كۆۋرۈك بولۇش سۈپىتى بىلەن ، بىرىگىد جەمئىيەتنىڭ مۇھىم بىر قىسمى ئىدى.ھازىرقى چېركاۋ ۋە موناستىر دۇب دەرىخى ئۈستىگە سېلىنغان بولۇشى مۇمكىن.
