Ban-dia Brigid: Diadhachd Gliocas agus Slànachadh Èireannach

'S e ban-dia bho bheul-aithris Cheilteach a th' ann am Brigid. 'S e caractar gu math toinnte a th' innte agus tha i aithnichte mar bhan-dia na bàrdachd, slànachadh, torachas, agus gobha. Ann am miotas-eòlas na h-Èireann, thathas gu tric a’ toirt iomradh oirre mar a’ bhan-dia trì-fhillte le trì taobhan eadar-dhealaichte a tha a’ riochdachadh diofar raointean beatha.

Fiù 's an-diugh, tha Brìghde fhathast air a comharrachadh le cuid a dh’ fhan dìleas don t-seann agus a tha air a meas mar samhla slànachaidh, brosnachaidh, cruthachalachd, agus cruth-atharrachaidh.

Cò a th' ann am ban-dia Brigid?

The Coming of Bride by John Duncan

B’ i a’ bhan-dia Brigid fear de na ban-diathan as cudromaiche ann an Èirinn ro-Chrìosdail. Bha nighean an Dagda, Athair na h-Èireann, Brigid ceangailte ri gliocas, bàrdachd, agus slànachadh. Tha na h-iomadh raon a tha fo na riaghailtean air leantainn gu teòiridhean gur dòcha gur e ban-dia trì-fhillte a bh' innte.

Bhathas den bheachd gur e drochaid eadar mac an duine agus an saoghal eile a bh' ann am Brigid. Chithear a h-ìomhaigh ann an làraichean naomha sgapte air feadh seallaidhean àlainn na h-Èireann. O chionn mìltean bhliadhnaichean, chaidh Brìghde a ghairm leis na cultaidhean draoidheil a bha gu dìcheallach a bhith ag adhradh dhi airson caochladh rudan.

Brigid: Ban-dia a' Ghliocais agus an Slànachaidh

Ann an miotas-eòlas Ceilteach, an diathan agus tha geallanna air am faicinn cha'n ann mar an luchd-cruthachaidh ach mar sinnsearan an t-sluaigh. Tha e coltach gu bheil raointean Brigid air am mealladh ann an troimh-chèile. Bidh diofar stòran ag ainmeachadh eadar-dhealaichtea bha e fèin 'na theampull do'n bhan-dia. Bha darach aig na draoidhean mar chraobhan naomha cudromach dha na diathan.

Nuair a ràinig iad na h-Eileanan Breatannach, bha na Ròmanaich a' ceangal Brigid ris a' Bhan-dia Ròmanach Minerva, air sgàth nam feartan sin.

Ban-dia Ròmanach Minerva le Claude Mellan

A’ Bhan-dia Thriarach

Tha beul-aithris na h-Èireann a’ toirt iomradh air trì ban-diathan den aon ainm: Brigid the wise no Brigid the poet, Brigid the healer, and Brighid an gobha. Mar sin, is dòcha gur e diadhachd trì-fhillte a bh’ ann am Brigid, bha aon bhan-dia ag adhradh ann an trì diofar chruthan. Is e teòiridh eile gur dòcha gu robh triùir pheathraichean ann leis an aon ainm.

Ach, tha a’ chiad fhear nas coltaiche. Tha e gu math àbhaisteach ann an cultaran agus creideamhan pàganach a bhith a’ roinn diofar thaobhan de aon dhiadhachd gu diofar chruthan. Mar sin, 's dòcha gun robh diofar dhaoine air a bhith ag adhradh do Bhrìghde anns na trì riochdan aice, a rèir mar a bha an duine ag iarraidh oirre an-dràsta fhèin.

Fearann ​​eile

Bha a' bhan-dia Cheilteach cuideachd air a meas mar mhàthair ban-dia agus ban-dia teine. Ann an uirsgeulan ionadail, tha dlùth cheangal aig Brigid ri teine ​​​​agus thathar ga mheas mar ban-dia teine ​​​​mar Hawaiian Pele. Chan eil seo neo-àbhaisteach a thaobh diathan co-cheangailte ri goibhneachd oir mar as trice bidh an dithis a’ dol còmhla (mar eisimpleir Hephaestus).

Ach tha seo a’ ciallachadh sin a bharrachd airbha a pearsa poblach nas grandiose, Brigid cuideachd na neach-dìon na dachaigh agus an teaghlaich. Bha deas-ghnàthan aig na seann Cheiltich cuideachd far am biodh màthair a bha an dùil a’ coiseachd thairis air luaithre agus uchdan, a’ sireadh dìon Bràgad airson an cuid chloinne gun bhreith.

Brìghde na ban-dia agus an Naomh Brìghde

Ruith de sgoilearan, mar am meadhan-aoisean Tha Pamela Berger, den bheachd gun deach a’ bhan-dia Cheilteach Brigid a shioncronachadh nas fhaide air adhart leis an Naomh Brìghde neo St Brigid Chill Dara. Tha ceangal aig an naomh Chrìosdail ri teine ​​naomh a tha a' sìor-losgadh ann an Cill Dara, air a chuairteachadh le callaid nach urrainn duine a dhol tarsainn. Bha traidisean aig mòran de chreideamhan ro-Chrìosdail bho bhan-shagartan a’ cumail lasraichean naomh. Dh’ fhaodadh gur e cleachdadh a bha seo bho adhradh na ban-dia Brigid a tha air a dhol a-null don chreideamh Chrìosdail a-nis.

Mar sin, tha an dà chuid Naomh Brìghde agus a’ bhan-dia ceangailte ri teine. Tha iad cuideachd co-cheangailte ri tobraichean naomh a lorgar air feadh Èirinn agus Alba. Tha latha fèille Naomh Brìghde cuideachd a’ dol aig an aon àm ri Imbolc, a’ chiad latha den earrach agus latha na fèise a bha gu traidiseanta co-cheangailte ris a’ bhan-dia Brigid. Buadhan

Bha a’ bhan-dia Cheilteach seo na dichotomy iomlan. A 'nochdadh mar bhoireannach le ceann ruadh co-cheangailte ri teine, dìoghras, torachas, agus màthaireachd, bha i cuideachd na ban-dia slànachaidh agus bàrdachd. Bha teine ​​agus tobraichean naomha a cheart cho cudromach ri Brìghde,a bha air fhaicinn mar neach-dìon sa chiad àite. Mar sheòrsa de dhiadhachd mhàthaireil, bha i a’ dìon fireannaich is boireannaich, clann, agus beathaichean dachaigheil.

B’ iad na samhlaidhean ris an robh Brigid a bu mhotha a bha co-cheangailte rithe na tobraichean aice, a chaidh a lorg air feadh Èirinn. Mar sin, cha b’ e a-mhàin ban-dia teine ​​a bh’ innte ach ban-dia an uisge cuideachd, agus b’ e uisge aon de na h-uachdaranachdan aice. 'S e samhla eile de Bhrigid a' Chrois Bhrìghde, crois air a dèanamh le feur a tha mar as trice air a crochadh thairis air dorsan nan taighean. 'S e samhla air Naomh Brìghde a tha seo cuideachd.

Uaireannan bhiodh cleòc air a dhèanamh le sailean-grèine air Brigid.

Dè tha a h-ainm a' ciallachadh?

B’ e ‘Brigit’ a bh’ air an t-seann fhacal Beurla, agus anns na bliadhnaichean às dèidh sin b’ e ‘Brigid’ a bh’ air. 'Brigida' ann an Eadailtis. Tha iad sin uile a’ tighinn bhon Laideann meadhan-aoiseil ‘brigit.’

Tha an t-ainm gu bunaiteach a’ ciallachadh ‘am fear àrdaichte’ no ‘an tè àrd.’ Is dòcha gun tàinig e bho ‘Brigantia,’ seann bhan-dia Bhreatainn. 'S dòcha gun tàinig am facal bhon t-Seann Àrd-Ghearmailtis 'Burgunt' neo an Sanskrit 'Brhati' a tha a' ciallachadh 'àrd' agus b' e aon de na tiotalan airson ban-dia Hindu an latha an-diugh, Usha.

Bhon ainm '' 'S dòcha gu bheil Brigid' a' tighinn bho na faclan Proto-Indo-Eòrpach airson 'àrd' no 'àrdachadh', dh'fhaodadh gum biodh ceangal aig a' bhan-dia Brigid ri seann bhan-dia an latha air feadh Àisia agus an Roinn Eòrpa.

Anns an ùine as tràithe aicecruth 'Breo-Saighit', bha na h-ainmean aice 'Flame of Ireland' agus 'Fiery Arrow.'

Usha, ban-dia Hindu an latha an-diugh.

Teaghlach

Tha Brigid air aon de na diadhan as ainmeil a th’ anns a’ phantheon Cheilteach. Mar sin tha beagan fiosrachaidh againn mu a pàrantachd agus na diathan is ban-diathan eile ris am faodadh i a bhith càirdeach no co-cheangailte rithe. Is e am prìomh fhear nam measg gu dearbh a h-athair, an Dagda, gu dearbh rìgh a’ phantheon. Tha iad le chèile nam buill chudromach de na Tuatha Dé Danann, cinneadh os-nàdarrach a tha a’ nochdadh gu mòr ann am miotas-eòlas na h-Èireann.

A rèir an Lebor Gabala Erenn, b’ e luchd-tuineachaidh a thàinig a dh’Èirinn air muir a bha anns na Tuatha Dé Danann an dèidh sin. Nuair a ràinig iad, thòisich iad air cogadh an aghaidh treubh a bha mar-thà a' fuireach ann an Èirinn, na Formorianaich.

'S e beul-aithris a tha seo agus chan e eachdraidh. Ach, a' sealltuinn air an dòigh anns an d' fhuair na h-Eileanan Breatunnach tonnan de luchd-àiteachaidh aon an dèigh a chèile, a bha gu tric a' cogadh an aghaidh a chèile agus aig an robh an treubhan agus am buidhnean fèin, faodaidh sinn a cho-dhùnadh gu'n robh na seann Cheiltich a' tarruing air an eachdraidh fèin agus iad ag innseadh nan sgeulachdan so.

Pàrantan

B’ e nighean Dhagda no an Dagda (a’ ciallachadh ‘an Dia Mòr’) a bha san rìgh agus athair am measg dhiathan is ban-diathan Ceilteach. Bha e cuideachd na cheann-cinnidh cumhachdach air na Tuatha Dè Danann. B' e draoidh a bh' anns an Dagda agus bha mòran co-cheangailte ri beatha agus bàs, torachas is àiteachas, draoidheachd, agus gliocas.Chì sinn gun deach cuid de thaobhan an Dagda seachad gu a nighean.

Chan eil coltas gu bheil màthair aig Brigid. Ged is e an Dagda fear-pòsda neo leannan nam Morrígan agus nam Boann, chan eilear ag ràdh gur e màthair Brìghde aon de na diathan sin. Tha cuid ag ràdh gum b' i màthair Brìghde a' bhan-dia Danu fhèin, leis an ainm Tuatha Dé Danann (Clann Danu) ach cha deach fianais shusbainteach a lorg air sin.

Dia Ceilteach Dagda

Peathraichean

Tro a h-athair, an Dagda, tha grunn pheathraichean aig Brigid. Is e cuid den fheadhainn as ainmeile nam measg a bràthair Aonghas, mac nan Dagda agus Boann, agus Bodb Derg, teachd-a-steach an Dagda mar Rìgh nan Tuatha Dè Danann. Am measg a bràithrean eile tha Cermait, sinnsear Àrd rìghrean na h-Èireann, Aed, agus Midir.

Fear

B' i Brigid bean Bhres neo Eochaid. Rugadh Bres de na Fomorians air taobh athar. B' e rèis os-nàdarrach de dhaoine a bh' anns na Fomorians cuideachd ach bha iad an aghaidh nan Tuatha Dè Danann. Bha an dà thaobh gu tric a’ cogadh. Bha am pòsadh seo airson an dà thaobh a rèiteachadh, ged nach do thachair sin idir.

Bha aon mhac aig Brigid is Bres còmhla air an robh Ruadan.

Clann

Ruadan, mac B' fheàrr le Brigid agus Bres taobh athar den teaghlach. Dh’ionnsaich e ealain a’ ghobha bho thaobh a mhàthar, na Tuatha Dé Danann, ach chleachd e i nan aghaidha lot gu bàsmhor an gobha treubh, Giobhniu. Bha e an uair sin air a mharbhadh le Giobhniu mus do bhàsaich an tè mu dheireadh. Tha iomradh air an tachartas seo gu lèir ann an Cath Maige Tuired, saga miotas-eòlais Èireannach.

Tuatha Dé Danann- Marcaichean na Sidhe le Iain Duncan

Miotas-eòlas

Chan eil mòran beul-aithris ann mun bhan-dia Cheilteach Brigid chun an latha an-diugh. Ach tha dà sgeulachd mu deidhinn a tha a’ toirt dhuinn beachd air a’ charactar aice. 'S e an dà uirsgeul a tha aithnichte mun bhan-dia a-nis na sgeulachdan mu a breith agus bàs a mic.

Breith Brìghde

A rèir beul-aithris Cheilteach, rugadh Brigid le èirigh na grèine. Bhathar a' creidsinn gun deach a h-àrdachadh dhan iarmailt le solas a' deàrrsadh bho a ceann agus chaidh bainne bò naomh a thoirt dhi mar leanabh.

Dh'fhaodadh a' bhreith neo-ghnàthach seo mìneachadh carson nach eil iomradh air a màthair an àite sam bith. Dh’ fhaodadh e cuideachd mìneachadh cò às a thàinig a h-ainm agus an t-adhbhar a dh’ fhaodadh i a bhith co-cheangailte ri diofar bhan-diathan an latha an-diugh Indo-Eòrpach.

Thathas ag ràdh cuideachd mu Bhràid, nuair a choisicheas i air an talamh, gu bheil flùraichean a’ fàs suas innte. ceuman-coise. Mar sin, tha i cuideachd co-cheangailte ri earrach, fàs, agus torachas.

Dara Blàr Moytura

Tha dà bhlàr Mhag Tuired no Moytura air an cur an-aghaidh na Formorans agus na Tuatha Dé Danann an aghaidh a chèile. eile. Ged a tha àite cudromach aig Bres anns an dà bhlàr, tha iomradh air Brigid a’ tighinn nuair a thuit imac.

Nuair a thuiteas Ruadan anns a' bhlàr, 's e a' sabaid às leth nam Formoranach, tòisichidh Brighid ri caoidh. Tha beul-aithris na h-Èireann ag ràdh gur e seo a’ chiad ghean no cumha a chualas nan eachdraidh. Thàinig e gu bhith na phàirt riatanach de deas-ghnàthan tiodhlacaidh Ceilteach is Gàidhlig sna bliadhnaichean às dèidh sin. Bhiodh seinneadairean proifeiseanta a' seinn caoineadh traidiseanta fiù 's a-steach dhan naoidheamh linn deug.

'S e aon rud inntinneach gu bheil na sgeulachdan Èireannach co-cheangailte ri dealas ri bòcan banshees.

Deilbh de am banshee le W.H. Brooke

Adhradh

Bha na seann Cheiltich a’ dèanamh adhradh do Bhrìghde ann an caochladh dhòighean agus airson measgachadh de rudan. Leis an ath-bheothachadh Neo-phàganach, tha Brigid fhathast air cuideam a chumail na suidheachadh mar an diadhachd trì-fhillte. Chuir pàganaich an latha an-diugh mòran cuideam air taobh trì-fhillte na ban-dia agus air an àireamh de raointean air an robh i na ceann-suidhe.

Fèisean

An Eaglais Chaitligeach, an Eaglais Gnàthach an Ear, agus an Eaglais Gnàthach an Ear. Bidh Comanachadh Anglican a’ comharrachadh 1 Gearran mar latha fèille an Naoimh Brìghde. Ach tha an latha seo cuideachd aig an aon àm ri Imbolc, a tha na fhèis phàganach a tha a 'comharrachadh a' bhan-dia Brigid. Tha an t-seann fhèis Cheilteach na comharrachadh air teachd an earraich.

Chan eil e soilleir an robh ceangal riamh aig an fhèis ri Brìghde neo an do thachair i anns an linn Chrìosdail an dèidh dhi ceangal a dhèanamh ris an naomh. Ach bhon a tha antha na h-uimhir de cheanglaichean aig a’ bhan-dia ri seusan an earraich, tha e gu math iomchaidh gum bu chòir an fhèis a bhith mar urram dhi.

Dealbh a’ sealltainn caismeachd Imbolc

Sacred Làraich

Tha Teampall Smàlaidh Chill Dara agus an Tùr Cruinn an sin a-nis coisrigte don Naomh Brìghde, ach dh’ fhaodadh gun robh teòiridhean mun lasadh shìorraidh a’ losgadh ann bho àm ro-Chrìosdail. Tha teine ​​na phàirt chudromach de deas-ghnàthan draoidheil agus chaidh a’ bhan-dia Brigid a adhradh le bhith a’ losgadh teintean-a-muigh aig àm Imbolc. Chan eil e fada ri theòiridh gun do ghabh na Crìosdaidhean an dòigh adhraidh a bh’ ann mar-thà agus gun do chuir iad còmhla iad a-steach don chreideamh agus an deas-ghnàthan aca.

Tha tobraichean na ban-dia Brigid ann an Cill Dara agus ann an Contae an Chláir air dhà de na làraich tobair as ainmeil anns a h-uile gin dhiubh. Èirinn. Thathas ag ràdh gu bheil uisgeachan aig a’ chiad fhear a shlànaicheas lotan agus tinneasan. Thig daoine chun an tobair seo a' sireadh beannachdan chan e a-mhàin an naomh Chrìosdail ach cuideachd ban-dia pàganach an t-slànachaidh.

Cultar

Thòisich cult Brìghde ann an Cill Dara cuideachd, aig an t-seann chaibeal a bha chaidh a choisrigeadh an toiseach don bhan-dia mus deach a thoirt don naomh. Chruinnich boireannaich phàganach còmhla anns na seann làithean sin gus feuchainn ris an t-Saoghal Eile agus na fìrinnean a bha fios aig Brigid a thuigsinn. Mar bhan-dia a’ ghliocais agus na drochaid eadar an dà shaoghal, bha Brìghde na pàirt chudromach den choimhearsnachd.

Dh’fhaodadh gun deach an eaglais agus a’ mhanachainn a th’ ann an-diugh a thogail air gàrradh daraich