বিষয়বস্তুৰ তালিকা
ইতিহাসে কেইবাটাও প্ৰশ্নৰ উত্থাপন আৰু উত্তৰ দুয়োটা দিয়ে। কেতিয়াবা সেইবোৰ নিৰ্দিষ্ট হয় – এই বা সেইটো ঘটাৰ তাৰিখ, বা কোনজন শাসকে আন এজনৰ উত্তৰাধিকাৰী হৈছিল৷ কেতিয়াবা ইহঁত অধিক বিমূৰ্ত বা দাৰ্শনিক হয়, যেনে ধৰ্মীয় বা ৰাজনৈতিক আন্দোলনৰ উত্থান আৰু বিৱৰ্তন অনুসৰণ কৰা।
কিন্তু এটা সহজ প্ৰশ্ন, তথাপিও হয়তো আটাইতকৈ কঠিন, ৰৈ গৈছে – এই সকলোবোৰ কেনেকৈ আৰম্ভ হ’ল? আমি ক’ৰ পৰা কেতিয়া আহিলোঁ? মানুহে কেনেকৈ আৰম্ভ কৰিছিল?
এইবোৰৰ উত্তৰ দিলে আমাক আন এটা কঠিন প্ৰশ্নৰ উত্তৰ দিয়াত সহায় কৰিব: মানুহৰ অস্তিত্ব কিমান দিন?
মানুহৰ অস্তিত্ব কিমান দিন? হোমো চেপিয়েন্স
ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি প্ৰশ্নটোৰ স্পষ্ট উত্তৰটো যেন কেৱল মানুহ শব্দটোৰ ঠাইত হোমো চেপিয়েন্স শব্দটো নিহিত হৈ থাকিব। বিৱৰ্তনে হয়তো আমাক এটা নিৰ্দিষ্ট ঘড়ী নিদিবও পাৰে, কিন্তু নিশ্চিতভাৱে ই আমাক বিৱৰ্তনশীল গছজোপাৰ পৰা প্ৰথমবাৰৰ বাবে কেতিয়া ডাল-পাত মাৰিছিলো তাৰ আগৰ আৰু পিছৰ বিষয়ে অন্ততঃ কিছু যুক্তিসংগতভাৱে কঠিন চিত্ৰণ প্ৰদান কৰে।
দুৰ্ভাগ্যজনকভাৱে, পুৰাজীৱবিজ্ঞান এটা অসম্পূৰ্ণ আৰু চিৰদিনৰ বাবে -শিফটিং বিজ্ঞান। অলপ জীৱাশ্মৰ ৰেকৰ্ডে অংকন কৰা ছবিখন বহুবাৰ পুনৰ অংকন কৰা হৈছে, আৰু নিঃসন্দেহে পুনৰ অংকন কৰা হ'ব – আৰু আনকি যিকোনো সময়তে সেই ছবিখনৰ স্থিৰ অৱস্থাও আপুনি আশা কৰাতকৈ অধিক বিভ্ৰান্তিকৰ।
আৰম্ভণিতে, প্ৰজাতি কি সেই বিষয়ে কওঁ আহক। যদি আমি বিশেষভাৱে হোমো চেপিয়েন্স ৰ বিষয়ে ক’ব বিচাৰো, তেন্তে আমি বুজিব লাগিব যে এটা হ’মিনিড এটা নেকি (বা নহয়)।
বিভাজন ৰেখামানুহৰ বাবে একেবাৰে অনন্য বৈশিষ্ট্য, অন্ততঃ এতিয়ালৈকে – আমি জুই নিয়ন্ত্ৰণ কৰোঁ। জুইৰ সুবিধা লোৱা নিৰ্বাচিত প্ৰজাতি আছে – উদাহৰণস্বৰূপে গছপুলি ওলোৱা নতুন সেউজীয়া গছবোৰ খাবলৈ জ্বলি যোৱা অঞ্চললৈ যোৱা হৰিণ। আনকি ক'লা ঘুৰি, এক প্ৰকাৰৰ অষ্ট্ৰেলিয়ান ৰেপ্টৰ, বন্য জুইৰ পৰা জ্বলি থকা লাঠি কঢ়িয়াই নতুন স্থানত পেলাই থৈ সম্ভাৱ্য চিকাৰক বাহিৰ কৰি পেলাবলৈ অতিৰিক্ত জুই জ্বলাই দিয়াৰ (অনিশ্চিত) আখ্যানমূলক বিৱৰণীও আছে।
কেৱল মানুহ জুই সৃষ্টি কৰিব পাৰে, অৱশ্যে। নিজৰ পৰিৱেশ আয়ত্ত কৰিবলৈ আৰু গঢ় দিবলৈ শিকাৰ বাবে ইয়াতকৈ ভাল প্ৰতীক নাই, আৰু ইয়াৰ দ্বাৰা হয়তো অৱশেষত আমাৰ উজ্জ্বল ৰেখাডাল পোৱা যাব যাতে প্ৰাক-মানৱ কেতিয়া মানুহ হৈ পৰিল।
হোমো চেপিয়েন্স -এ জুইত আয়ত্ত কৰিছিল, লগতে তেওঁলোকৰ খুলশালীয়েক নিয়াণ্ডাৰথেলসকলেও জুইত আয়ত্ত কৰিছিল। তেওঁলোকৰ পূৰ্বৰ এইচ. কিন্তু আমি সঁচাকৈয়ে জনা প্ৰথম মানৱ পূৰ্বপুৰুষসকলে জুই সৃষ্টি আৰু ব্যৱহাৰ কৰা, প্ৰায় ১৫ লাখ বছৰৰ আগতে, আছিল Homo erectus।
মানুহৰ অস্তিত্ব কিমান দিন? আৰম্ভণিৰ ৰেখা
তেনেকৈয়ে আছে, তেন্তে – শৰীৰবিজ্ঞানত, সঁজুলি ব্যৱহাৰত, আৰু জুইৰ আয়ত্তত (আৰু ফলস্বৰূপে, অন্ততঃ আৰম্ভণি আৰু কৃপাত নহ'ব প্ৰকৃতি), Homo erectus আমি মানুহ বুলি ক'ব পৰা বস্তুটোৰ সকলো বাকচ চেক কৰা প্ৰথম হ'মিনিড হিচাপে থিয় দিছে। প্ৰথম চহৰবোৰৰ বহু আগতেই প্ৰথম লিখিত ভাষা, প্ৰথম শস্য, H. erectus এ বিশুদ্ধভাৱে ওপৰলৈ উঠিবলৈ প্ৰথম ফাম্বলিং পদক্ষেপ লৈছিলপ্ৰতিক্ৰিয়াশীল, পশুসুলভ অস্তিত্ব আৰু ডাঙৰ কিবা এটালৈ বৃদ্ধি পাবলৈ আৰম্ভ কৰে।
আমাৰ লিখিত ইতিহাস হয়তো সহস্ৰাব্দৰ আগলৈকেহে বিস্তৃত হ'ব পাৰে। আমাৰ আটাইতকৈ প্ৰাচীন মহান ৰচনাসমূহ হয়তো পৃথিৱীত আমাৰ সময়ৰ শেষ অংশতহে নিৰ্মাণ কৰা হৈছে, কিন্তু মানুহৰ, গুৰুত্বপূৰ্ণ সকলো দিশতে, প্ৰায় ২০ লাখ বছৰ ধৰি অস্তিত্ব আছে।
এটা প্ৰজাতিৰ ক্লাছিক “জৈৱিক প্ৰজাতি” ধাৰণাটোৱে কয় যে প্ৰাণীবোৰে যেতিয়া আৰু আন্তঃপ্ৰজনন কৰিব নোৱাৰে তেতিয়া বিভিন্ন প্ৰজাতি গঠন কৰে। যেতিয়া কোনো জীৱ ইমানেই জিনগতভাৱে পৃথক হৈ পৰিছে যে ই আৰু সম্পৰ্কীয় জনসংখ্যাৰ সৈতে সংকৰ উৎপাদন কৰিব নোৱাৰে, তেতিয়া ই এটা নতুন প্ৰজাতি।
চিম্পাঞ্জী আমাৰ আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠ জীৱিত আত্মীয়। কিন্তু যিহেতু আমি ইজনে সিজনৰ পৰা বহু দূৰলৈ বিকশিত হৈ আন্তঃপ্ৰজনন কৰিবলৈ পাইছো, হোমো চেপিয়েন্স আৰু পেন ট্ৰ'গ্ল'ডাইট নিঃসন্দেহে সুকীয়া প্ৰজাতি।
আৰু অস্পষ্ট ৰেখা
কিন্তু এই সংজ্ঞাটোত কিছু ত্ৰুটি আছে। দুটা প্ৰজাতিৰ মাজত এনে জিনীয় পৃথকীকৰণ সম্পূৰ্ণ হ’বলৈ লাখ লাখ বছৰ লাগে – মানুহ আৰু চিম্পাঞ্জী ছয় নিযুত বছৰৰ আগতে বিচ্ছিন্ন হৈছিল – আৰু একে প্ৰজাতিৰ বুলি গণ্য নোহোৱা বহুতো জীৱ এতিয়াও সন্তান উৎপাদন কৰিবলৈ সক্ষম।
বিভিন্ন বিড়ালৰ সংকৰ প্ৰজাতি আছে, যেনে সিংহ আৰু বাঘৰ পৰা সৃষ্টি হোৱা লাইগাৰ। পহু আৰু ইয়াৰ পৰা পালন কৰা পোহনীয়া কুকুৰবোৰে এতিয়াও সংকৰ কুকুৰো সৃষ্টি কৰিব পাৰে। ঘোঁৰা আৰু গাধে খচ্চৰ সৃষ্টি কৰে আৰু গৱেষণাৰ পৰা দেখা গৈছে যে প্ৰায় বিশ শতাংশ বন্য চৰাই প্ৰজাতিয়ে আন্তঃপ্ৰজনন কৰিব পাৰে।
ইয়াৰ ফলত নতুন প্ৰজাতিৰ উৎপত্তি বিন্দুটো উজ্জ্বল ৰেখা কম আৰু বিচাৰৰ আহ্বান বেছি হয়। বৰ্তমান মূল জৈৱিক বৈশিষ্ট্যৰ স্বকীয়তা, জিনীয় সাদৃশ্য আৰু অন্যান্য পদ্ধতিৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি প্ৰজাতিৰ নিৰ্দিষ্ট সীমা নিৰ্ধাৰণৰ ওপৰত কেইবাটাও চিন্তাধাৰা আছে। আৰু এটা ডাটা ছেটৰ সৈতে asজীৱাশ্মৰ অভিলেখ হিচাপে অসম্পূৰ্ণ আৰু অস্থিৰ, সেই প্ৰক্ৰিয়াটো স্বাভাৱিকতে উল্লেখযোগ্য বিতৰ্কৰ সৈতে জড়িত।
পুৰণি আৰু নতুন
কথিতভাৱে, হোমো চেপিয়েন্স প্ৰথমবাৰৰ বাবে প্ৰায় ৩ লাখ বছৰ আগতে আবিৰ্ভাৱ হৈছিল। কিন্তু এইবোৰ আজি আমি জনা মানুহ নাছিল – প্ৰাচীন হোমো চেপিয়েন্স বুলি কোৱা হয়, এই আদিম মানুহবোৰৰ যথেষ্ট শাৰীৰিক পাৰ্থক্য আছিল যিয়ে ইহঁতক আমাৰ পৰা পৃথক বুলি চিহ্নিত কৰিছিল।
আনকি ইয়াৰ ওপৰত যুক্তি দিয়া হৈছে কিছুমান চতুৰ্থাংশ যে ইহঁতে নিজৰ প্ৰজাতিৰে গঠিত – বা অন্ততঃ এটা উপপ্ৰজাতি – আধুনিক মানুহক আমাৰ পূৰ্বপুৰুষ Homo heidelbergensis ৰ সৈতে সংযোগ কৰি। এই অস্থায়ী প্ৰজাতিটোৰ – কিছুমান পুৰাজীৱবিজ্ঞানীয়ে Homo helmei বুলি গণ্য কৰা – আধুনিক Homo sepiens তকৈ অলপ সৰু মগজু আৰু সৰু দাঁতৰ লগতে আছিল অধিক বিশিষ্ট ভ্ৰূ, ডাঠ মূৰৰ খুলি, বহল নাকৰ পথ , আৰু প্ৰায় অস্তিত্বহীন চিবুক।
একেদৰে ইথিওপিয়াৰ হাৰ্ট'ত আন এটা সম্ভাৱ্য হোমো চেপিয়েন্স উপপ্ৰজাতি পোৱা গৈছিল আৰু ইয়াৰ তাৰিখ প্ৰায় ১ লাখ ৬০ হাজাৰ বছৰৰ আগৰ। এই “হেৰ্ট' মেন”ক হোমো চেপিয়েন্স ইডালটু হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হৈছে, আধুনিক মানুহৰ তুলনাত আৰু অধিক ঘনিষ্ঠ অগ্ৰগতি চিহ্নিত কৰে, মাত্ৰ সামান্য ৰূপগত পাৰ্থক্যই ইয়াক এক অনন্য উপপ্ৰজাতি হিচাপে চিহ্নিত কৰে।
বৰ্ধিত পৰিয়াল
আধুনিক মানুহৰ আবিৰ্ভাৱ হোৱা নাছিল প্ৰায় হাৰটো মানুহৰ সময়লৈকে, প্ৰায় ১ লাখ ৬০ হাজাৰ বছৰ আগতে। বিভিন্ন প্ৰাচীন হোমো চেপিয়েন্স উপপ্ৰজাতিবোৰ প্ৰায় এক লাখ বছৰ আগতে ক্ষীণ হৈ পৰিছিল, যেতিয়া অসাধাৰণ দৌৰৰ...আমাৰ অধিক দূৰৈৰ আত্মীয় Homo erectus ও শেষ হৈ গ'ল, মাত্ৰ আধুনিক Homo sepiens আৰু Homo neanderthalensis (এইচ. পৃথিৱীৰ বাকী থকা হ'মিনিড হিচাপে।
গতিকে, আমাৰ প্ৰথম অৱস্থাত সহজ উত্তৰটো প্ৰথমে জটিল হৈ পৰে যে আমি প্ৰাচীন আৰু আধুনিক হোমো চেপিয়েন্স দুয়োটাকে মানুহৰ<5 ৰ ছাতিৰ তলত পৰে নেকি বুলি বিবেচনা কৰোঁ>. যদি আছে, তেন্তে আফ্ৰিকাত ৩ লাখ বছৰলৈকে মানুহৰ অস্তিত্ব আছিল। যদি নহয়, আমাৰ ইতিহাস তাৰ আধাতকৈ অলপ বেছি – কিন্তু আন এটা দৃষ্টিত ই বহুত দীঘলীয়াও হ’ব পাৰে।
ঘনিষ্ঠ আত্মীয়
প্ৰজাতি পৃথকীকৰণৰ অস্পষ্টতাই কেৱল তেনেকুৱা নহয় যেতিয়া এটা জনসংখ্যা আন এটা জনসংখ্যাৰ পৰা নামি আহে তেতিয়া প্ৰযোজ্য। আমাৰ লগত ঘনিষ্ঠ সম্পৰ্কীয় হোমো প্ৰজাতিৰ আন সদস্যও আছে, যিসকলক আমাৰ মানুহৰ সংজ্ঞাত প্ৰায় নিশ্চিতভাৱে অন্তৰ্ভুক্ত কৰা উচিত আৰু তেওঁলোকৰ কিছুমান ইতিহাসৰ ইতিহাসতকৈ বহুত আগলৈকে বিস্তৃত আমাৰ প্ৰজাতিৰ।
ইতিমধ্যে উল্লেখ কৰা অনুসৰি আমাৰ আটাইতকৈ ঘনিষ্ঠ আত্মীয় আছিল Homo neanderthalensis । একেটা সাধাৰণ পূৰ্বপুৰুষৰ পৰা, H. heidelbergensis, ৰ পৰা H হিচাপে বিভাজিত হয়। sapiens did, একমাত্ৰ পাৰ্থক্য হ'ল ইহঁতৰ বিৱৰ্তন ইউৰোপত হোৱাৰ বিপৰীতে জীৱাশ্মৰ ৰেকৰ্ডে H. sapiens প্ৰথমতে পূব আফ্ৰিকাত বিকশিত হৈছিল।
নিয়াণ্ডাৰথেল
নিয়াণ্ডাৰথাল মানুহ অধিক আদিম, ব্যৰ্থ শাখা নাছিল। তেওঁলোকে কাপোৰ আৰু আচৰিত ধৰণে অত্যাধুনিক সঁজুলি বিকশিত কৰি ব্যৱহাৰ কৰিছিল। তেওঁলোকে জুই আৰু...এই সকলোবোৰৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখি নিয়াণ্ডাৰথেলসকল – ৰূপগত পাৰ্থক্যৰ সত্ত্বেও – নিশ্চয়কৈ মানুহৰ ছাতিৰ তলত পৰা যেন লাগিব। আনকি এইটোও ধাৰণা কৰা হৈছে যে H. sapiens আৰু H. মানৱ জিনমত আন্তঃপ্ৰজননৰ প্ৰমাণৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি নিয়েণ্ডাৰথেলেন্সিছ ই আচলতে দুয়োটাই হোমো চেপিয়েন্স ৰ উপপ্ৰজাতিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে – যদিও এইটো সেই ক্লাছিক প্ৰজাতিৰ ধাৰণাটোৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি কৰা হৈছে, আৰু বহল বৈজ্ঞানিক মহলত ইয়াৰ গ্ৰহণযোগ্যতা সীমিত।
শাৰীৰিকভাৱে আধুনিক মানুহৰ আবিৰ্ভাৱ ১ লাখ ৬০ হাজাৰ বছৰ আগতে হৈছিল যদিও নিয়াণ্ডাৰথেলসকল ইয়াৰ আগতেই আহিছিল – প্ৰায় ৪ লাখ বছৰ আগতে, আনকি প্ৰাচীন <৪>H. চেপিয়েন্স<৫>। গতিকে, আমাৰ প্ৰত্যক্ষ বিৱৰ্তন ৰেখাৰ বাহিৰত থকাৰ সময়তে নিয়াণ্ডাৰথেলে মানুহৰ ইতিহাসক অন্ততঃ অতিৰিক্ত এক লাখ বছৰ আগুৱাই নিব পাৰিলেহেঁতেন।
হোমো ইৰেক্টাছ
আৰু অধিক দূৰৈৰ, কিন্তু... হয়তো তাতোকৈ গুৰুত্বপূৰ্ণ কথাটো হ'ল, আপেক্ষিক হ'ল Homo erectus । H ৰ পূৰ্বসূৰী। heidelbergensis , যি প্ৰায় ৭ লাখ বছৰ আগতে ইহঁতৰ পৰা বিচ্ছিন্ন হৈছিল, H. erectus মূলতঃ H ৰ দাদা। sapiens .
See_also: কুৱেটজালকোয়াটল: প্ৰাচীন মেছ’আমেৰিকাৰ পাখিযুক্ত সাপ দেৱতাআৰু H. erectus ৰ অস্তিত্ব আছিল আচৰিত ধৰণে দীৰ্ঘ সময়ৰ বাবে – প্ৰায় ১৮ লাখ বছৰৰ আগতে দেখা গৈছিল (যদিও ইয়াৰ প্ৰথম ডেৰ লাখ বছৰক সাধাৰণতে আফ্ৰিকাৰ বাবে একচেটিয়া পৃথক প্ৰজাতি, H. ergaster হিচাপে শ্ৰেণীভুক্ত কৰা হয় ). আৰু এই পূৰ্বপুৰুষজনে হোমোৰ সময়লৈকে ভালদৰে টিকি থাকিলsapiens .
Homo erectus আধুনিক মানুহৰ শৰীৰৰ অনুপাত প্ৰদৰ্শন কৰা প্ৰথম হ'মিনিড আছিল – ইহঁতৰ ভৰি দীঘল, হাত চুটি আৰু অন্যান্য ৰূপগত উন্নতি বহন কৰিছিল যিটো এটা প্ৰজাতিৰ লগত খাপ খাইছিল নিয়াণ্ডাৰথালে জীয়াই থাকিবলৈ গছত বগাই যোৱাতকৈ দুখন ভৰিৰে থিয় হৈ খোজ কাঢ়িবলৈ আৰম্ভ কৰিলে।
আপুনি যদি আপুনি সেইবোৰক আধুনিক চুট এটাৰে সজাই পেলায় আৰু চুলি কটাটো বিতৰ্কিত হ'লে নিয়াণ্ডাৰথালে ৰাস্তাত দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে চকু ফুৰাব। তাত কোনো সন্দেহ নাই যে H. erectus হ'ব – তথাপিও ইয়াৰ পুনৰ্গঠন চালে আমাৰ নিজৰ সৈতে সাদৃশ্যই আচৰিত হয়, আৰু মানুহ লেবেলটো এটা স্বাভাৱিক আৰু প্ৰবৃত্তিগত ফিট যেন লাগে – আৰু ই মানৱ জাতিৰ আৰম্ভণিক প্ৰায় ২০ লাখ পিছুৱাই লৈ যায় বছৰ।
মন বনাম শৰীৰ
কিন্তু হয়তো যেতিয়া আমি সুধিম যে মানুহে কেতিয়া আৰম্ভ কৰিছিল, আমি কঠোৰভাৱে শৰীৰবিজ্ঞান বা শ্ৰেণীবিভাজনৰ কথা কোৱা নাই। আমি মাত্ৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰা মতে, সেইটো হৈছে অস্পষ্ট ৰেখা, উত্তম অনুমান আৰু বিৰোধী মতামতৰ পিছল ঢাল।
হয়তো আমি আচলতে যিটো বুজাব বিচাৰিছো সেয়া হ’ল “কেতিয়াৰ পৰা মানৱতা আৰম্ভ হৈছিল”? অৰ্থাৎ মানৱ সংস্কৃতি হিচাপে চিনাকি কিবা এটা, জীৱ-জন্তুতকৈও অধিক মানুহৰ মানসিক বিকাশ হিচাপে – আনকি চতুৰ প্ৰাণীও – সঁচাকৈয়ে কেতিয়াৰ পৰা আৰম্ভ হ’ল?
আমি কেতিয়াৰ পৰা আত্মসচেতন হ’লোঁ? আমি কেতিয়া চিন্তা কৰিবলৈ আৰম্ভ কৰিলোঁ ?
প্ৰাৰম্ভিক সভ্যতা
নথিভুক্ত কৰা আটাইতকৈ পুৰণি চিনাক্তকৰণযোগ্য সভ্যতাটো হৈছে মেছ'পটেমিয়াৰ, যিটো প্ৰাচীন মিচৰৰ সভ্যতাতকৈ প্ৰায় ৫০০ বছৰ আগতে আছিল theচুমেৰিয়ানসকলৰ উত্থান প্ৰায় ৩৫০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বত। লিখিত শব্দটো, কিউনিফৰ্মৰ ৰূপত, এই সংস্কৃতিৰ পৰাই উৎপত্তি হৈছে আৰু ৪০০০ খ্ৰীষ্টপূৰ্বলৈকে আৰম্ভ হৈছে।
কিন্তু সুমেৰে ৰেকৰ্ডত থকা আটাইতকৈ প্ৰাচীন “সম্পূৰ্ণ” সংস্কৃতিটোক চিহ্নিত কৰিলেও, কেনেকৈ সেয়া উপলব্ধি কৰিবলৈ এটা মুহূৰ্ত উলিওৱাটো মূল্যৱান মানৱতাৰ জাৰ্নেলত এৰি যোৱা বহুতো খালী পৃষ্ঠা। প্ৰাচীন মিচৰৰ সংস্কৃতি প্ৰায় ২৫০০ বছৰ ধৰি চলিছিল (বা ৩০০০ বছৰ, যদি টলেমিক মিচৰক অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হয়) – তথাপিও আনকি “মানুহৰ বাবে” আটাইতকৈ ৰক্ষণশীল আৰম্ভণিৰ দ্বাৰাও যোৱা, যিটো আধুনিক H ৰ উত্থানৰ। sapiens প্ৰায় ১৬০ হাজাৰ বছৰৰ আগতে, পঞ্চাশ ইজিপ্তৰ সভ্যতাক সেই উৎপত্তি বিন্দু আৰু মেছ'পটেমিয়াৰ সংস্কৃতিৰ আৰম্ভণিৰ মাজত শেষৰ পৰা শেষলৈ স্থাপন কৰিব পৰা গৈছিল।
হেৰুৱা সাম্ৰাজ্য
আৰু ইতিহাসৰ কুঁৱলীত এনে কিছুমান প্ৰলোভনমূলক ল্যাণ্ডমাৰ্ক আছে যিয়ে অনুমান কৰে যে সেই কথিত খালী ঠাইখিনিত বহুত বিচাৰি পোৱা যায়। যদিও আমি হয়তো কেতিয়াও প্ৰাক-মেছ’পটেমিয়ান সংস্কৃতিৰ অস্তিত্ব সম্পূৰ্ণৰূপে উন্মোচন কৰিব নোৱাৰিম, এই সূত্ৰসমূহে আমাৰ বাবে নিশ্চিত কৰে যে আমাৰ ইতিহাসত আমি জনাতকৈ বহু বেছি আছে।
হালধীয়া অঞ্চলত চীনা নৱপ্ৰস্তৰ যুগৰ সংস্কৃতি আৰু ইয়াংচে নদীসমূহে বসতিপ্ৰধান সম্প্ৰদায়ত বাস কৰিছিল, জীৱ-জন্তু পোহনীয়া কৰিছিল আৰু ৰং কৰা মৃৎশিল্প আৰু খোদিত জেড উৎপাদন কৰিছিল খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৭০০০ চনলৈকে। আৰু সামূহিকভাৱে মাউণ্ড বিল্ডাৰ নামেৰে জনাজাত সংস্কৃতিসমূহে খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৩০০০ চনৰ পৰাই উত্তৰ আমেৰিকাত মাটিৰ কাম বিকশিত কৰি বাণিজ্যত লিপ্ত হৈছিল।
ইউ কেৰ ষ্টোনহেঞ্জখ্ৰীষ্টপূৰ্ব প্ৰায় ৩০০০ চনতো নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল যদিও এই স্থানত পূৰ্বৰ নিৰ্মাণৰ প্ৰমাণ পোৱা গৈছে ৫০০০ বছৰ আগতে। আৰু স্কটলেণ্ডৰ এবাৰডিনশ্বাইৰৰ ৱাৰেন ফিল্ডৰ চন্দ্ৰ কেলেণ্ডাৰ আছে যি খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৮০০০ চনৰ।
কিন্তু এই পূৰ্বৰ অৱশিষ্টবোৰৰ ভিতৰত আটাইতকৈ আকৰ্ষণীয় হ'ব পাৰে গ'বেকলি টেপে নামেৰে জনাজাত জটিলটো। দক্ষিণ-পূব তুৰস্কত অৱস্থিত এই স্থানত ২০টাতকৈও অধিক শিলৰ ঘেৰাও আছিল য'ত জটিলভাৱে খোদিত স্তম্ভ আৰু ষ্টাইলাইজড ভাস্কৰ্য্যৰ বৈশিষ্ট্য আছিল। আৰু এই সকলোবোৰ খ্ৰীষ্টপূৰ্ব ৯০০০ চনৰ এক আচৰিত ধৰণৰ – মিচৰৰ পিৰামিডতকৈ দুগুণতকৈও অধিক পুৰণি আৰু এনে এটা সংস্কৃতিৰ দ্বাৰা নিৰ্মিত, যাৰ বিষয়ে আমি একো নাজানো।
এজন মানুহৰ পৰিমাপ
আমি কৰিম সম্ভৱতঃ কেতিয়াও নাজানো যে প্ৰথম বসতি কেতিয়া নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, গণিতৰ মূল নিয়মবোৰ কেতিয়া প্ৰথমবাৰৰ বাবে আৱিষ্কাৰ হৈছিল, বা আমি প্ৰথমবাৰৰ বাবে গোট খোৱাৰ ঠাইত খেতি আৰু চিকাৰৰ ঠাইত জাহাজ চলোৱাৰ সলনি কৰিছিলো। প্ৰথম ভাষাবোৰ – হয়তো কিউনিফৰ্মতকৈ আগতে লিখাও, যদি কোনো আছিল – সময়ৰ বাবে হেৰাই যোৱাৰ সম্ভাৱনা আছে।
সেই প্ৰকাশ্য চিহ্নিতকাৰীবোৰৰ অবিহনে আমি কেনেকৈ মানৱ সভ্যতাৰ আৰম্ভণি হিচাপে এটা নিৰ্দিষ্ট বিন্দুত থিয় দিব পাৰো, আৰু – ইন... এই দাৰ্শনিক জ্ঞান – মানুহৰ আৰম্ভণি? বাৰু, আমি পুৰানৃতত্ত্বত পোৱা কেইটামান অতি মৌলিক মাইলৰ খুঁটি পৰীক্ষা কৰি আমাৰ সমাজৰ আৰম্ভণিৰ বিন্দু, মানুহ হিচাপে আমাৰ পৰিচয়ৰ উৎপত্তি যিটো বুলি ক’ব পাৰো, সেইটো বিচাৰি উলিয়াবলৈ সহায় কৰিব পাৰো।
See_also: WW2 টাইমলাইন আৰু তাৰিখHandy Man
The মানসিক বিকাশৰ আৰম্ভণি সঁজুলি ব্যৱহাৰত দেখা যায়, অৱশ্যেই। দ্য...শিলৰ (আৰু হাড়) হাতুৰী, স্ক্ৰেপাৰ, আনকি অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰৰ ব্যৱহাৰেও সেই যাত্ৰাৰ আৰম্ভণি বুলি ক'ব পাৰি। সেই মেট্ৰিক অনুসৰি মানৱতাৰ আৰম্ভণি Homo habilis ৰ পৰাই আৰম্ভ হয়, যিয়ে প্ৰায় ২৬ লাখ বছৰ আগতে আজি অলডোৱান সঁজুলি বুলি কোৱা চোকা শিলৰ সঁজুলি তৈয়াৰ কৰি ব্যৱহাৰ কৰিছিল।
কিন্তু সঁজুলিৰ ব্যৱহাৰ মানুহৰ বাবে অনন্য নহয়। আজিৰ দিনত মহাবান্দৰৰ মাজৰ আমাৰ আত্মীয়ৰ পৰা আৰম্ভ কৰি সাগৰীয় উট আৰু কেইবাটাও চৰাইৰ প্ৰজাতিৰ কেইবাটাও প্ৰাণী প্ৰজাতিৰ নথিভুক্ত কৰা হৈছে সৰল, ইম্প্ৰভাইজ কৰা সঁজুলি ব্যৱহাৰ কৰি – আৰু ইয়াক ব্যৱহাৰ কৰাৰ জ্ঞান তেওঁলোকৰ সন্তানলৈ প্ৰেৰণ কৰা হৈছে। আৰু যদিও এই সঁজুলিবোৰ বেছিভাগ ক্ষেত্ৰতে আনকি H ৰ সঁজুলিবোৰতকৈও কম অত্যাধুনিক। habilis , তেওঁলোকে প্ৰমাণ কৰে যে এনে সমস্যা সমাধান মানৱতাৰ এক অনন্য বৈশিষ্ট্য নহয়।
পবিত্ৰ মানুহ
আমি আধ্যাত্মিক অনুশীলনৰ প্ৰমাণকো চিন হিচাপে বিবেচনা কৰিব পাৰো, যিমানেই সহজ নহওক কিয় এই আৰোহণৰ। নিশ্চিতভাৱে, প্ৰাথমিক হোমো চেপিয়েন্স আৰু নিয়াণ্ডাৰথেল দুয়োজনেই সমাধি আৰু গুহাৰ চিত্ৰ দুয়োটাতে এনে প্ৰথাৰ প্ৰমাণ এৰি থৈ গৈছিল, যদিও পূৰ্বৰ হ'মিনিডৰ মাজত অনুষ্ঠান বা অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াৰ প্ৰথাৰ কোনো কঠিন প্ৰমাণ পোৱা গৈছে।
আকৌ, কিন্তু এনেবোৰ বস্তু কেৱল মানুহৰ বাবেই নহয়। হাতীয়ে, বিখ্যাতভাৱে, চিম্পাঞ্জীয়েও যেন অন্ত্যেষ্টিক্ৰিয়াত লিপ্ত হয়। আনকি কিছুমান চৰাই প্ৰজাতি, বিশেষকৈ কাউৰীয়েও মৃত্যুৰ কথা আহিলে আচাৰ-ব্যৱহাৰত লিপ্ত হোৱা যেন লাগে।
বাৰ্নিং মেন
কিন্তু এটা আছে
