Els 23 déus i deesses asteques més importants

L'imperi asteca, conegut aleshores com a Mexica , va governar el centre i el sud de Mèxic durant més de 250 anys, entre el 1300 i el 1541 dC. L'imperi va reunir, mitjançant el comerç, la força i el tribut, innombrables societats diferents de la regió de Mesoamèrica, creant un gresol de cultura.

Quants déus tenien els asteques?

Una part important d'aquesta cultura era la seva mitologia, que incloïa innombrables, és a dir, centenars i centenars de déus i deesses asteques.

D'aquests centenars de déus, diversos van destacar com a figures de proa de l'antic mexicà. religions. I molts encara són recordats i venerats avui dia. Quatre, en particular, van ser vists com els més importants perquè, junts, van dissenyar el món i van col·locar totes les altres deïtats als seus regnes adequats. El grup de germans s'anomena Tezcatlipocas.

Els quatre germans van ser donats a llum per Ometecuhtli i Omecihuatl, o la forma en què aquests conflueixen: Ometeotl. Els quatre germans van ser responsables de diferents esdeveniments que van crear l'univers i la vida a la terra.

Sembla un bon començament.

Quetzalcoatl: El Déu Creador

Altres regnes: Saviesa, sacerdots asteques, blat de moro, calendari asteca, llibres.

Pares: Ometecuhtli i Omecihuatl; Germans : Xolotl i tres Tezcatlipocas

Dat curiós: Potencialment l'únic déu asteca que no necessitava humansFet: Potencialment encara es venerava avui en dia en forma de Nuestra Señora de la Santa Muerte

Mictlāntēcutli era només un dels molts déus i deesses asteques que governaven l'inframón. Un altre poder malvat gairebé tenia el mateix nom, Mictēcacihuātl. De fet, era la consort del déu dels morts i co-governava amb ell el nivell més baix de l'inframón.

El paper de Mictēcacihuātl era vetllar pels ossos de les persones que havien mort, per raons. que en la seva majoria són desconeguts. Tanmateix, la més sinistra de les divinitats asteques també tenia un costat alegre.

Presidia l'antiga festa dels morts. Avui és coneguda com Nuestra Señora de la Santa Muerte. Un festival dedicat a aquesta deïtat, Dia de la Muerta, encara es celebra àmpliament a les cultures mesoamericanes i té lloc l'1 de novembre.

Un nom que s'utilitza sovint per referir-se a ella és " Dama dels Morts'. La deessa va rebre aquest nom després de ser sacrificada en néixer. Es creia que la sang sacrificada feia contingut al déu dels morts, que sembla ser el cas. Moltes de les seves representacions estan pintades de vermell per representar aquesta sang.

Xolotl: el déu asteca del foc

Altres regnes: Crepuscle, bessons, Monstres, desgràcies, malalties, deformitats

Família: Quetzalcoatl, pares Mixcoatl i Chimalma

Malnoms : Evil Twin, Xoloitzcuintle, Xolo

En general, Xolotl ho erarelacionat amb el foc i els llamps, mostrant una certa superposició amb el regne de Tlaloc.

No obstant això, també se'l considera el germà bessó de Quetzalcóatl. Mentre que el seu germà es coneix sovint com l'estrella del matí, Xolotl és la personificació del planeta Venus: l'estrella del vespre. Ser un déu asteca relacionat amb el vespre i la nit ve amb els seus avantatges. Bé, en realitat depèn de com definiries un avantatge.

La feina de Xolotl era principalment protegir el sol, el seu germà, dels perills de l'inframón. Per tant, va ser bàsicament el guardaespatlles de Quetzalcoatl quan va anar a l'inframón per recollir els ossos per a l'inici d'una nova civilització.

Com a personificació de la vetllada, es creu que Xolotl acompanya Quetzalcoatl cada nit a través de l'inframón i el protegeix. Això vol dir que els asteques creien que el sol anava a l'inframón de nit. De fet, anar a l'inframón no va ser només un fet puntual. És una trobada diària i té un paper important en la mitologia asteca en general.

Mixcoatl: el déu asteca de la caça

Altres regnes: Milky manera, estrelles, foc

Malnoms: Itzac-Mixcoatl, Camaxtli, Camaxtle

Si bé la dieta asteca era principalment vegetariana, la caça encara jugava un paper important. No és menys important perquè proporcionava carn que es podia oferir als déus. Però també, només per menjar. Déude la caça es coneix com Mixcoatl.

Es faria un nom en ser el primer que va fer foc amb sílex. Per això, està molt relacionat amb la guerra, els guerrers caiguts, la caça i la Via Làctia.

Si bé la caça era important, encara més, el seu coneixement d'astrologia era important. És difícil comprendre quant sabien realment els asteques sobre el nostre univers. No obstant això, forma part de la mitologia asteca i està completament relacionat amb el déu asteca més important. Es creia que Mixcoatl era el patró de l'astrologia, la qual cosa va fer valer la seva posició important en la mitologia asteca.

De vegades, Mixcoatl es barreja amb el "Mirroll fumejant" Tezcatlipoca. Hi ha una bona raó per a això perquè el Mirall fumejant es va transformar una vegada en una nova deïtat que va resultar ser Mixcoatl. Afortunadament per a Mixcoatl, Smoking Mirror li va permetre existir en els seus propis termes després, creant una deïtat completament nova.

Coatlicue: The Mother of the Gods

Altres regnes: Fertilitat, deessa patrona de la vida i de la mort, guia del renaixement

Pares : Tlaltecuhtli i Tlalcihuatl; Germans: Chimalma dn Xochitlicue

Malnoms: La nostra mare, dona serp, faldilla serp, vella mestressa, collaret de borles de blat de moro

La primera deessa asteca que comentem es diu Coatlicue. En general, la deessa asteca es considera la mare dels déus. I, probablementla deessa serp més important, la qual cosa explica el seu sobrenom de faldilla de serp.

A més de ser la mare dels déus, també es considera la deessa de la fertilitat i porta una faldilla de serp. Portar una faldilla de serp, o pell de serp en general, està relacionat amb la fertilitat a la religió asteca.

Tècnicament, no era la mare de tots els déus asteques. Però, ella era la mare del déu Huitzilpochtli abans que es convertís en un dels Tezcatlipocas. També es considera que va ser la que va donar a llum la lluna i les estrelles, cossos celestes que sovint estan relacionats amb els déus de l'imperi asteca.

La deessa asteca també profetitzarà la caiguda del Imperi asteca. Com a mare del déu del sol asteca i del déu de la guerra, va ser més que capaç de fer-ho.

Coyolxāuhqui: el líder del Centzon Huitznahua

Pares: Coatlicue, Mixcoatl; Germans: Huitzilpochtli i el Centzon Huitznahua

Dat curiós: Només es va descobrir l'any 1970 quan es va construir un gratacels a la Ciutat de Mèxic.

Un dels Els primers fills de Coatlicue van ser Coyolxāuhqui. Es creu que aquesta deessa asteca és la líder dels seus germans, que també es coneixen com a Centzon Huitznahua .

Tot i que la faldilla de la serp era la seva mare, no els agradava molt. Coyolxāuhqui va liderar el seu germà en un atac a la seva mare perquè es va quedar embarassada, de nou. El seu embaràs miraculósva avergonyir a Coyolxāuhqui i a la tripulació, fet que els va fer decidir matar-la com a càstig. No obstant això, el déu asteca del qual estava embarassada era Huitzilpochtli.

Quan encara estava a l'úter, Huitzilpochtli, que després esdevingué un dels déus més importants, va advertir a Coatlicue de l'atac. Després de ser informat, Coatlicue va donar a llum a Huitzilopochtli miraculosament. El seu fill acabat de néixer la va protegir de l'atac que s'acostava.

Alguns creuen que Coyolxāuhqui va ser decapitat en aquesta batalla, després de la qual el seu cap es va convertir en la lluna al cel.

Mayahuel: una personificació de Maguey

Altres àmbits: Fertilitat, alcohol

Família: Omecihuatl, Nauhtzonteteo

Fet curiós: També coneguda com la deessa de l'alcohol

Mayahuel és una altra deïtat asteca femenina i està relacionada amb la planta maguey. És una planta que forma part de la família de l'atzavara i es considera una de les plantes més curatives de totes. Ella no és realment la deessa asteca de la planta. Més aviat, ella n'és la personificació.

Amb el maguey com a base, Mayahuel també està relacionada amb el regne de la fertilitat i connectada amb les nocions de fecunditat i alimentació.

La planta encara és avui àmpliament utilitzat a les cultures mesoamericanes. Per exemple, les seves fulles es teixeixen en cordes, bosses i roba. A les cultures antigues, però, les espines s'utilitzaven per recuperar la sang del sacrifici de les antiguesAsteques.

Però, l'ús més famós és fer pulque: una beguda alcohòlica mexicana clàssica que encara s'utilitza a les cultures mesoamericanes.

Chantico: The Goddess of Family Fire

Àlies: Chiconaui, Quaxolotl

Fet curiós: Tot i que normalment es coneix com a dona, el seu gènere no és cert

Chantico era la deessa asteca que regnava sobre els focs de la llar de la família. Així, bàsicament, ella era la que mantenia la família unida, la cola. Això també és molt evident pel seu nom, que es pot traduir literalment com ‘ella que habita a la casa’.

Hi ha una gran taca en el seu llegat, però. O també es podria veure com a part del seu llegat. Mentre estava destinada a dejunar durant un període festiu, menjava pebre vermell amb peix rostit. Un àpat al qual només uns pocs poden resistir-se.

Després de fer-ho, va ser castigada per altres déus i deesses asteques, que la van convertir en un gos. Es creu que les persones que neixen el dia que Chantico es va convertir en gos es trobaran amb la desgràcia de tota la vida.

Tot el seu rostre i atributs estan pintats de vermell per representar la sang relacionada amb aquesta desgràcia. De fet, la desgràcia sovint seria que havien nascut en un país que era més propens a convertir-se en un sacrifici humà.

Tonatiuh: El cinquè sol

Altres regnes: Diürn i 'l'est'

Família: Quetzalcoatl

Malnoms : Moviment deel Sol, 4 Moviment

Mentre Quetzalcoatl i els seus germans van manifestar la civilització després del quart eclipsi, Tonatiuh es coneix com el Cinquè Sol. Això és principalment perquè va provocar el moviment del sol. De fet, no era el sol mateix, sinó el seu moviment.

Tonatiuh governava el cel diürn, permetent que el sol sortís per l'est i baixés per l'oest. Era un déu asteca ferotge i bèl·lic, associat amb l'àguila.

A causa de la seva importància durant el dia, antigament es creia que Tonatiuh era la deïtat central de la pedra del calendari asteca. Més tard, quedaria clar que probablement es tractava de Tlaltecuthli.

Les representacions de Tonatiuh a la capital asteca eren àmplies, fet que va fer creure als investigadors que era un dels déus asteques més importants.

A més, quan els espanyols van intentar conquerir l'imperi asteca, els asteques van creure que Tonatiuh es podria reencarnar com un dels conquistadors. Més concretament, es creia que Tonatiuh seria un home blanc amb barba vermella, que s'ajustava a la cadència de Pedro de Alvarado.

Xochipilli: El déu patró de l'escriptura i la pintura

Família: Xochilicue, Xochiquetzal

Malnoms : Chicomexōchitl, Macuilxōchitl

Dada curiosa: Podria ser el primer sant obert a l'homosexualitat

El proper déu asteca és el més creatiu, per tantlluny. Els asteques creien que Xochipilli era el mecenes de l'escriptura i la pintura. Alguns dels seus sobrenoms es tradueixen com a 'Seven-Flower' o 'Fifth-Flower'. Com que les flors estan íntimament relacionades amb la creativitat i la nostra capacitat de veure el color, aquests sobrenoms afirmen el seu aspecte creatiu.

També és vist com l'inventor d'un dels jocs més antics coneguts pels homes: el patolli. Sovint se'l representa amb un talismà, decorant-se el coll.

Per a alguns, pot ser inesperat, però la cultura asteca en realitat estava força oberta a l'homosexualitat i la prostitució (masculina). Es creu que Xochipilli és el patró d'aquests dos regnes.

Alguns també creuen que la manera com se'l representa indicava que era un defensor de les substàncies psicoactives, ajudant-lo a assolir tot el seu potencial creatiu.

Chalchiuhtlicue: la deessa asteca de l'aigua i el baptisme

Altres regnes: Llacs, rius, jade

Família : Creat pels Tezcatlipocas

Malnoms : Falda de Jade, Ella que brilla com Jade, Posseïdora de la faldilla blava

Hi ha moltes deïtats de l'aigua asteques i els el més important d'ells és Chalchiuhtlicue, la deessa de les aigües, rius i mars que donen vida. El seu nom es tradueix com "ella que porta una faldilla de jade".

A més de l'aigua, també està relacionada amb la fertilitat i es considera que és la protectora dels nens i les dones durant el part.

Xiuhtecuhtli: ElDéu asteca de la calor

Altres regnes: Volcans, vida després de la mort

Malnoms: Senyor de les turqueses, Senyor del foc , El Déu Vell, Senyor dels Volcans.

Família: Creada pels Tezcatlipocas

El següent en la línia dels éssers sobrenaturals sotmesos al culte asteca és Xiuhtecuhtli, el déu de calor, la personificació de la vida després de la mort, senyor dels volcans. Com de rude ha de ser un per ser anomenat el "senyor dels volcans"?

Bé, Xiuhtecuhtli era exactament això. Xiuhtecuhtli sovint es barreja amb altres déus asteques, com Huehuetetl i Ometecuhtli. Aquests dos es consideren el «déu vell» i el «senyor de la dualitat».

Això no és una coincidència. Els que sovint es confonen són dos déus considerats com els més antics i venerats dels déus i deesses asteques. Xiuhtecuhtli, també, era bastant vell i els arqueòlegs van haver d'aprofundir en la memòria ancestral per descobrir-lo. Probablement per això els asteques i els científics el barregen més sovint que no.

Basant-se purament en el seu nom, se'l coneixeria com "l'any del foc", però també com el déu de l'any i del temps. . Se'l considerava el déu asteca del temps perquè els asteques creien que era l'estrella polar, una estrella molt important si es vol entendre l'astrologia.

Ehecatl: El déu del vent

Fet curiós : també es creu que és el segon dia del calendari asteca

El següententre els déus i deesses asteques hi ha Ehecatl, una deïtat associada al vent. Els seus trets es deriven tant de la mitologia asteca com d'altres cultures del centre de Mèxic. Porta característiques de la Serp Emplumada, que li dóna un dels seus sobrenoms: Ehecatl-Quetzalcoatl.

Si bé els quatre germans Tezcatlapoca estaven associats amb una direcció cardinal en particular, Ehecatl estava relacionat amb tots ells. Se li va dedicar un gran temple, que va ser construït en una manera d'autoreflexió. O més ben dit, autodefinició.

És a dir, el seu temple tenia forma de cilindre. Aquesta forma permet la menor quantitat de resistència de l'aire. Mentre que els altres temples, majoritàriament piràmides, estaven sotmesos al vent, el temple d'Ehecatl no. Això és perquè ell mateix era el vent.

Chicomecoatl: La deessa del blat de moro

Altres regnes: agricultura, subsistència humana

Malnoms: Set Serp

Una deessa que estava relacionada amb la fertilitat es diu Chicomecoatl. Mentre que Quetzalcoatl i Tezcatlpoca representaven la fertilitat de la terra com a déus, Chicomecoatl era la seva contrapart femenina. Estava especialment relacionada amb l'aspecte de la fertilitat femenina del blat de moro, però més generalment amb el menjar, la beguda i la subsistència humana.

Centeotl: El déu del manteniment del blat de moro

Pares: Tlazolteotl i Xochipilli

Malnoms: Maize Cob Lord, the Driedsacrificis

Malnoms: Serp Emplumada, Tezcatlipoca Blanca, Déu Suprem

Quetzalcoatl, més conegut com la Serp Emplumada, era un dels déus asteques més importants i un tots els oficis. Se'l veu com el mateix déu que va donar vida a les persones (els asteques).

Llavors, com ho va fer? Això està relacionat amb els cicles solars de la mitologia asteca. Segons els asteques, la segona i la cinquena vinguda del sol es van realitzar gràcies al possiblement el déu asteca més important de tots, Quetzalcóatl.

Mentre que la vida antiga a la terra va desaparèixer a causa del quart eclipsi, el regne dels déus. encara estava viu i patejava. Bé, almenys en part. Quetzalcoatl sovint es considera responsable de la reconstrucció de la vida després de l'eclipsi. Després del quart eclipsi, això inclouria la vida humana per primera vegada a la història asteca.

Ho va fer fent un viatge a l'inframón. Aquí, la Serp Emplumada va entrar a Mictlan, el nivell més profund de l'inframón asteca, on va reunir els ossos de totes les races anteriors que caminaven per la terra.

En afegir una mica de la seva pròpia sang, va permetre una civilització. de noves criatures que sorgeixen. Com que bàsicament va permetre que la gent visqués després del quart eclipsi, es veu com la personificació del cinquè sol. O, millor dit, la primera entrega de la civilització humana.

La serp plomada és, però, molt més que això. Es creia que ho fariaEl déu de l'espiga del blat de moro

Sovint els déus i les deesses asteques vénen en parelles, així que no és d'estranyar que hi hagi un altre déu del blat de moro anomenat Centeotl. Mentre que els asteques creien que molts déus estaven relacionats amb el blat de moro, normalment es considera que Centeotl és el principal que realment es cuidava del blat de moro. Altres podrien haver iniciat la planta o difondre-la, però mantenir-la és un regne completament diferent.

Tot i que definitivament és un déu important quan es pensa en el blat de moro, la importància de Centeotl es va veure sobretot en les cultures mesoamericanes anteriors, com els olmecs i maia. Mantenir el blat de moro és important, però els asteques simplement consideraven que la iniciació era més important.

Tepeyollotli: El cor de les muntanyes

Àlies: Cor de les Muntanyes

Els asteques, per si encara no ho sabien, tenien una gran cosa per la natura. Des dels déus del sol, del vent i de la pluja fins als déus de la terra mateixa, tot té el seu déu, incloses les muntanyes. Tepeyollotl és el seu nom, i era el governant de les coves enfosquides, els terratrèmols, els ecos i els jaguars.

Si bé molts déus asteques són dos animals diferents o un humà i un animal, Tepeyollotli sovint es representa com un gat déu, un jaguar en particular, en tota la seva glòria. Un jaguar no només representava el rei de les muntanyes, sinó també els valents guerrers. Ser representat com a tal parla de la percepció de Tepeyollotli.

Xochiquetzal: La deessa deArtesania femenina

Altres àmbits : fertilitat, bellesa, amor, mares, nadons

Malnoms: Ichpochtli, Xochiquetzalli , Xochtli, Macuixochiquetzalli

I, per últim, però no menys important, és Xochiquetzal. Era una deessa associada a la fertilitat, la bellesa i l'amor, i va servir com a protectora de les mares joves. Xochiquetzal és una de les poques deesses sempre representades com una dona jove, la qual cosa diu molt sobre els estàndards de bellesa dels antics asteques.

Per connotació, Xochiquetzal també és representativa del desig humà, el plaer i l'excés, apareixent també com a patrona dels artesans implicats en la fabricació d'articles de luxe.

A causa de la seva reencarnació, també se'l veu com el déu del coneixement i la saviesa. , el déu del blat de moro i el déu del sacerdoci, entre d'altres.

Huitzilopochtli: el déu asteca de la guerra i el déu del sol

Altres regnes : Déu del sol asteca, sacrifici humà, patró de Tetihuácan

Pares: Ometecuhtli i Omecihuatl; Germans : Quetzalcoatl i dos Tezcatlipocas més

Àlies: Tezcatlipoca blau

Fet curiós: Era tan brillant que podia només es pot veure quan s'utilitza un escut per a la protecció solar

El temple de Tetihuácan és una de les primeres representacions de Quetzalcóatl. A més, és un dels exemples més destacats de piràmides a Amèrica. Les primeres representacions a Tetihuácan solen mostrar dos déus serps: un mirant cap a dins a la ciutat (Quetzalcoatl) i l'altre mirant cap a fora. El que mira cap a fora és un dels altres déus asteques, conegut com Huitzilopochtli.

Així doncs, per què és significatiu que miri cap a fora? Representa l'expansió exterior de l'imperi asteca. En una cultura coneguda per la seva violència i expansió, Huitzilpochtli també fa un bon cas per al déu asteca més important.

En qualsevol cas, és sens dubte el déu de la guerra més important si es té en compte tots els asteques.divinitats. Més concretament, era el déu patró de la guerra. Això vol dir que és responsable de les victòries i de les pèrdues. Per honrar els guerrers caiguts, la gent resava i oferia a Huitzilopochtli.

Però, és clar, no era culpa seva que la gent perdés la guerra. Més aviat, se li oferiria més sacrificis. Si bé el seu germà Quetzalcoatl no acceptava sacrificis humans de cap forma, Huitzilopochtli era tot el contrari. De fet, de vegades es considera que és el déu del sacrifici humà.

En el costat més brillant, també es creu que el déu asteca Huitzilopochtli és el déu del sol asteca. Juntament amb el seu germà Quetzalcoatl, se li va encarregar de posar ordre al món.

Mentre el seu germà va crear una civilització antiga, Huizilpochtli va ser responsable d'un dels altres tres sols. Estava en una batalla constant només per mantenir el sol al cel, cosa en la qual el seu esperit bèl·lic li va ser molt útil.

El temple més gran de Huizilopochtli es pot trobar a Templo Mayor , al costat del santuari principal de Tlaloc.

Tezcatlipoca: el déu asteca de la Providència

Altres regnes : cel nocturn, bellesa, nord

Pares: Ometecuhtli i Omecihuatl; Germans : els altres tres Tezcatlipocas

Àlies: Tezcatlipoca negre, Mirall d'obsidiana, Mirall fumador

Ara, les coses es confonen. Bé, astecaLa mitologia probablement serà sempre confusa per al lector mitjà. Sigui com sigui, en aquest cas es fa confús perquè el segon fill d'Ometecuhtli i Omecihuatl porta el mateix nom que ens referim als quatre germans junts.

De fet, serà Tezcatlipoca. Va ser el que va crear el primer Sol, i per tant el déu de la vida, el creador de la primera vida a la terra. La vida, és a dir, no la teva vida humana quotidiana. La seva forma de vida tenia més a veure amb una raça de gegants.

Com hem vist, els seus germans també tenen un paper fonamental en la creació dels sols. Com que Tezcatlipoca va ser el primer sol, els grups de germans que van crear els sols s'anomenarien després del germà pioner.

Tezcatlipoca s'associa amb moltes coses diferents, com ara el cel nocturn, el nord, l'hostilitat i el lideratge. El déu asteca també es coneix com el mirall fumador o mirall d'obsidiana perquè sovint se'l representava amb un d'aquests com un dels seus atributs. Aquest mirall d'obsidiana li va permetre veure clarament a la nit.

En qualsevol interpretació del mite, Tezcatlipoca no tenia una bona relació amb Quetzalcóatl. De fet, es barallaven més sovint que no. Tots dos van ser considerats com a instrumentals per a la creació de la vida, i alguns fins i tot argumenten que Tezcatlipoca originalment era el que havia de donar vida a les persones. No obstant això, el seu germà Quetzalcóatl el va aturar a laprocés i ho va fer ell mateix.

Precisament aquesta idea de conflicte també és una cosa que els asteques van relacionar amb Tezcatlipoca. Més que res, Tezcatlipoca sembla ser l'encarnació del canvi a través del conflicte.

Xipe Totec: el déu asteca de l'agricultura i els rituals

Altres regnes : Vida i mort, guerra, blat de moro

Pares: Ometecuhtli i Omecihuatl; Germans : els altres tres Tezcatlipocas

Malnoms: Red Tezcatlipoca, Camaxtli, Oamaxtli, Camaxtle, Xipe, Flayed One

L'últim dels quatre importants déus asteques que van donar a llum a Omethecuhtli i Omecihuatl es diu Xipe Totec, o el Tezcatlipoca Vermell. Xipe Totec va néixer primer, funcionant una mica com a mentor i mediador de tots els seus altres germans. Amb la seva pell humana descollada, l'"Escortellat" tindria una importància gran, però majoritàriament desapercebuda, en comparació amb els seus germans.

Xipe Totec està relacionat amb l'agricultura i els rituals, però també amb la renovació i la guerra agrícoles. A més, va donar menjar a tots els éssers humans de la terra, cosa que es creia demostrada en la manera com les llavors de blat de moro perden la seva capa exterior abans de la seva germinació.

A més, Xipe Totec va ser el mateix déu asteca que va inventar. guerra, cosa que s'afirma amb els atributs amb què se'l representa sovint: una gorra punxeguda i un bàcul de sonall.

Xipe Totec es presentava generalment amb pell humana descollada que simbolitzava lala mort del vell i el creixement de la nova vegetació. De vegades es creu que el déu asteca es va escorcollar la seva pròpia pell per alimentar la humanitat.

Tlaltecuhtli: El déu asteca de la Terra

Família: Creat pels Tezcatlipocas

Malnoms : Senyor de la Terra, Monstre de la Terra

Després de crear les pedres angulars de la vida i la societat, els Tezcatlipocas van haver de crear tots els regnes i compartir-los entre tots els altres déus. Que també van crear.

Un dels primers déus i deesses asteques que van crear es diu Tlaltecuhtli, o el ‘monstre de la terra’. Els asteques creien que el cos del déu era la base del planeta terra en la seva darrera creació.

A més, els asteques creien que Quetzalcoatl i Tezcatlipoca van crear un món purament líquid al principi. Per descomptat, això no es podria habitar adequadament. Per tant, van fer caure Tlacihuatl i Tlaltecuhtli per convertir-se en la terra. Pot semblar una mica poc ortodox, però aquesta part de la religió asteca va tenir un paper important en el respecte per la terra per la qual eren coneguts els asteques.

Templo Mayor va ser un dels llocs on un es pot trobar una representació colossal de Tlatecuhtli. És força indicatiu de la importància de Tlaltecuhtli ja que Templo Mayor era el gran temple de la capital del regne asteca, Tenochtitlan.

Com passa amb molts altres déus i deesses asteques, el temperament de Tlatecuhtli eracontrolat mitjançant sacrificis humans. Només això garantiria l'ordre continuat de la terra i de l'ecosistema que representa.

Tlaloc: el déu asteca de la pluja

Altres regnes : terrestre fertilitat, fertilitat agrícola, aigua

Família: Creat pels Tezcatlipocas

Dat curiós: Va fer un festival de tres setmanes en què els nens li van ser sacrificats. Sí.

En la religió asteca, Tlaloc és el déu de la pluja i de l'aigua i és adorat com el que dóna vida a la terra i estableix la fertilitat agrícola. Va existir molt abans que els asteques comencessin a adorar-lo. En els mites anteriors, es creu que va ser el creador de Quetzalcóatl. En els mites dels asteques, però, els papers preferirien ser al revés.

Com a déu de la pluja, no és difícil d'entendre que Tlaloc s'associï amb fonts d'aigua i llacs. Però quines eren les seves relacions amb les muntanyes, les coves, els trons i els llamps?

Bé, muntanyes i coves eren el lloc on residia: una cova al mont Tlaloc. Els llamps i els trons eren les seves eines per castigar la gent per la falta de culte. També utilitzaria inundacions i calamarsa, però els llamps i els trons eren específicament per a individus que li desagradaven.

Els diferents papers del déu asteca Tlaloc no són estranys a la mitologia asteca. De fet, és bastant normal que els déus asteques siguin vists i anomenats de manera diferent de tant en tanttemps. Però, encara poden ser manifestacions del mateix déu. Això també es podria veure en els quatre déus asteques més importants tal com es descriu anteriorment.

La línia de base és que Tlaloc era un déu asteca molt respectat, la qual cosa s'afirma pel fet que el santuari principal de Tlaloc es trobava a la part superior de Templo Mayor .

Mictlāntēcutli: El déu dels morts

Família: Creat pels Tezcatlipocas

Malnoms : Cara trencada, dispersador de cendres, el que abaixa el cap

Fet curiós: Va intentar impedir que Quetzalcóatl tornés a fer civilització, però va torbar la bossa.

La història sobre els déus asteques va haver de prendre un gir sinistre en un moment donat, sobretot perquè la mitologia asteca i la cultura asteca eren tan conegudes pel sacrifici humà i el sacrifici de sang. Aquí és on Mictlāntēcutli entra al terreny de joc, de vegades literalment.

Mictlāntēcutli és el déu asteca de la mort, rei de Mictlan. Mictlan és el regne on va anar Quetzalcóatl i va fer reviure les civilitzacions humanes. La part més profunda de l'inframón, és a dir, i Mictlāntēcutli estava al capdavant. Hi ha diversos déus i deesses asteques de l'inframón, però Mictlāntēcutli és el més destacat.

El seu culte implicava el canibalisme ritual, amb els antics asteques menjant carn humana dins i al voltant dels seus temples.

Mictēcacihuātl: La dama dels morts

Altres regnes: Morts innocents

Divertit