Les 23 principaux dieux et déesses aztèques

L'empire aztèque, connu à l'époque sous le nom de Mexique L'empire a rassemblé, par le commerce, la force et le tribut, d'innombrables sociétés différentes de la région de Méso-Amérique, créant ainsi un creuset culturel.

Combien de dieux les Aztèques avaient-ils ?

Une partie importante de cette culture était sa mythologie, qui comprenait d'innombrables, c'est-à-dire des centaines et des centaines de dieux et de déesses aztèques.

Parmi ces centaines de dieux, plusieurs se sont imposés comme les figures de proue des anciennes religions mexicaines. Et beaucoup sont encore évoqués et vénérés aujourd'hui. Quatre d'entre eux, en particulier, étaient considérés comme les plus importants car, ensemble, ils concevaient le monde et plaçaient toutes les autres divinités dans leurs domaines respectifs. Ce groupe de frères s'appelle les Tezcatlipocas.

Les quatre frères ont été mis au monde par Ometecuhtli et Omecihuatl, ou la forme sous laquelle ils se réunissent : Ometeotl. Les quatre frères ont été responsables de différents événements qui ont créé l'univers et la vie sur terre.

Cela semble être un bon début.

Quetzalcoatl : le Dieu créateur

Autres royaumes : Sagesse, prêtres aztèques, maïs, calendrier aztèque, livres.

Les parents : Ometecuhtli et Omecihuatl ; Frères et sœurs Xolotl et trois Tezcatlipocas

Fait amusant : Potentiellement le seul dieu aztèque qui n'exigeait pas de sacrifices humains

Surnoms : Serpent à plumes, blanc Tezcatlipoca, Dieu suprême

Quetzalcoatl, plus connu sous le nom de Serpent à plumes, était l'un des dieux aztèques les plus importants et un touche-à-tout. Il est considéré comme le dieu qui a donné la vie au peuple aztèque.

Comment l'a-t-il fait ? Cela est lié aux cycles solaires de la mythologie aztèque. Selon les Aztèques, la deuxième et la cinquième venue du soleil ont été réalisées grâce au dieu aztèque le plus important de tous, Quetzalcoatl.

Alors que la vie sur terre disparaissait à cause de la quatrième éclipse, le royaume des dieux était encore bien vivant. Du moins en partie. Quetzalcoatl est souvent tenu pour responsable de la reconstruction de la vie après l'éclipse. Après la quatrième éclipse, celle-ci incluait la vie humaine pour la première fois dans l'histoire des Aztèques.

Le Serpent à plumes est entré dans le Mictlan, le niveau le plus profond du monde souterrain aztèque, où il a rassemblé les ossements de toutes les races qui ont foulé le sol de la Terre.

En ajoutant un peu de son propre sang, il a permis l'émergence d'une civilisation de nouvelles créatures. Puisqu'il a essentiellement permis aux gens de vivre après la quatrième éclipse, il est considéré comme la personnification du cinquième soleil. Ou, plutôt, comme le premier épisode de la civilisation humaine.

On croyait qu'il quittait parfois la terre et revenait sous une nouvelle forme, ce qui l'a amené à se transformer d'un serpent à plumes en quelque chose de plus humain.

En raison de sa réincarnation, il est également considéré comme le dieu de la connaissance et de la sagesse, le dieu du maïs et le dieu de la prêtrise, entre autres.

Huitzilopochtli : le dieu aztèque de la guerre et du soleil

Autres domaines : dieu aztèque du soleil, sacrifices humains, patron de Tetihuácan

Les parents : Ometecuhtli et Omecihuatl ; Frères et sœurs Quetzalcoatl et deux autres Tezcatlipocas

Surnom : Tezcatlipoca bleu

Fait amusant : Il était si brillant qu'on ne pouvait le voir qu'en utilisant un écran pour se protéger du soleil.

Le temple de Tetihuácan est l'une des premières représentations de Quetzalcoatl et l'un des exemples les plus marquants de pyramides en Amérique. Les premières représentations de Tetihuácan montrent généralement deux dieux serpents : l'un regardant vers l'intérieur de la ville (Quetzalcoatl) et l'autre vers l'extérieur. Celui qui regarde vers l'extérieur est l'un des autres dieux aztèques, connu sous le nom de Huitzilopochtli.

Pourquoi est-il important qu'il regarde vers l'extérieur ? Il représente l'expansion de l'empire aztèque. Dans une culture connue pour sa violence et son expansion, Huitzilpochtli est aussi le dieu aztèque le plus important.

Quoi qu'il en soit, il est certainement le dieu de la guerre le plus important si l'on prend en compte toutes les divinités aztèques. Plus particulièrement, il était le dieu patron de la guerre. Cela signifie qu'il est responsable des victoires comme des défaites. Pour honorer les guerriers tombés au combat, les gens priaient et faisaient des offrandes à Huitzilopochtli.

Mais, bien sûr, ce n'était pas sa faute si les gens perdaient la guerre. Au contraire, on lui offrait davantage de sacrifices. Alors que son frère Quetzalcoatl n'acceptait aucune forme de sacrifices humains, Huitzilopochtli était tout le contraire. En fait, il est parfois considéré comme le dieu des sacrifices humains.

En revanche, le dieu aztèque Huitzilopochtli est également considéré comme le dieu soleil des Aztèques. Avec son frère Quetzalcoatl, il était chargé de faire régner l'ordre dans le monde.

Tandis que son frère créait une civilisation ancienne, Huizilpochtli était responsable de l'un des trois autres soleils. Il se battait constamment pour maintenir le soleil dans le ciel, ce qui mettait à profit son esprit guerrier.

Le plus grand temple de Huizilopochtli se trouve à Templo Mayor à côté du sanctuaire principal de Tlaloc.

Tezcatlipoca : le dieu aztèque de la providence

Autres domaines Ciel nocturne, beauté, le Nord

Les parents : Ometecuhtli et Omecihuatl ; Frères et sœurs : les trois autres Tezcatlipocas

Surnom : Tezcatlipoca noir, Miroir d'obsidienne, Miroir fumant

Les choses deviennent alors confuses. La mythologie aztèque sera probablement toujours confuse pour le lecteur moyen. Quoi qu'il en soit, dans ce cas-ci, elle devient confuse parce que le deuxième enfant d'Ometecuhtli et d'Omecihuatl porte le même nom que celui que nous utilisons pour désigner les quatre frères ensemble.

En effet, il s'agit de Tezcatlipoca. C'est lui qui a créé le premier soleil, et donc le dieu de la vie, le créateur de la première vie sur terre. La vie, c'est-à-dire pas la vie humaine de tous les jours. Sa forme de vie avait plutôt à voir avec une race de géants.

Comme nous l'avons vu, ses frères jouent également un rôle essentiel dans la création des soleils. Tezcatlipoca étant le premier soleil, les groupes de frères qui ont créé les soleils porteront le nom du frère pionnier.

Tezcatlipoca est associé à de nombreux éléments, notamment le ciel nocturne, le nord, l'hostilité et le leadership. Le dieu aztèque est également appelé miroir fumant ou miroir d'obsidienne, car il était souvent représenté avec l'un de ces attributs. Ce miroir d'obsidienne lui permettait de voir clairement la nuit.

Quelle que soit l'interprétation du mythe, Tezcatlipoca n'entretenait pas de bonnes relations avec Quetzalcoatl. En fait, ils se disputaient plus souvent qu'à leur tour. Tous deux étaient considérés comme ayant contribué à la création de la vie, et certains affirment même que Tezcatlipoca était à l'origine celui qui devait donner la vie aux gens. Cependant, son frère Quetzalcoatl l'a arrêté dans le processus et l'a fait lui-même.

C'est précisément cette idée de conflit que les Aztèques associaient à Tezcatlipoca. Plus que tout, Tezcatlipoca semble être l'incarnation du changement par le biais du conflit.

Xipe Totec : le dieu aztèque de l'agriculture et des rituels

Autres domaines : La vie et la mort, la guerre, le maïs

Les parents : Ometecuhtli et Omecihuatl ; Frères et sœurs : les trois autres Tezcatlipocas

Surnoms : Tezcatlipoca rouge, Camaxtli, Oamaxtli, Camaxtle, Xipe, Écorché

Le dernier des quatre dieux aztèques importants qui ont donné naissance à Omethecuhtli et Omecihuatl s'appelle Xipe Totec, ou le Tezcatlipoca rouge. Xipe Totec est né le premier, jouant en quelque sorte le rôle de mentor et de médiateur pour tous ses autres frères. Avec sa peau humaine écorchée, l'" Écorché " était d'une grande importance, mais passait généralement inaperçu par rapport à ses frères.

Xipe Totec est lié à l'agriculture et aux rituels, mais aussi au renouveau agricole et à la guerre. Il a également donné de la nourriture à tous les êtres humains de la terre, ce qui était censé être démontré par la façon dont les graines de maïs perdent leur couche extérieure avant leur germination.

En outre, Xipe Totec est le dieu aztèque qui a inventé la guerre, ce qui est confirmé par les attributs qui lui sont souvent représentés : un chapeau pointu et un bâton à crécelle.

Xipe Totec était généralement présenté vêtu d'une peau humaine écorchée symbolisant la mort de l'ancien et la croissance de la nouvelle végétation. On croit parfois que le dieu aztèque a écorché sa propre peau pour nourrir l'humanité.

Tlaltecuhtli : le dieu aztèque de la terre

La famille : Créé par les Tezcatlipocas

Surnoms Le monstre de la Terre : Seigneur de la Terre, Monstre de la Terre

Après avoir créé les fondements de la vie et de la société, les Tezcatlipocas ont dû créer tous les royaumes et les partager avec tous les autres dieux, qu'ils ont également créés.

L'un des premiers dieux et déesses aztèques créés porte le nom de Tlaltecuhtli, ou "monstre de terre". Les Aztèques pensaient que le corps du dieu était la base de la planète terre dans sa dernière création.

De plus, les Aztèques croyaient que Quetzalcoatl et Tezcatlipoca avaient d'abord créé un monde purement liquide. Bien sûr, celui-ci ne pouvait pas être habité correctement. Ils ont donc fait descendre Tlacihuatl et Tlaltecuhtli pour qu'ils deviennent la terre. Cela peut sembler peu orthodoxe, mais cette partie de la religion aztèque a joué un rôle important dans le respect de la terre qui a fait la réputation des Aztèques.

Templo Mayor est l'un des endroits où l'on trouve une représentation colossale de Tlaltecuhtli, ce qui témoigne de l'importance de Tlaltecuhtli depuis le début de la guerre. Templo Mayor était le grand temple de la capitale du royaume aztèque, Tenochtitlan.

Comme beaucoup d'autres dieux et déesses aztèques, le tempérament de Tlatecuhtli était contrôlé par des sacrifices humains, seuls à même d'assurer la pérennité de l'ordre de la terre et de l'écosystème qu'elle représente.

Tlaloc : le dieu aztèque de la pluie

Autres domaines : Fécondité terrestre, Fécondité agricole, Eau

La famille : Créé par les Tezcatlipocas

Fait amusant : Il y a eu un festival de trois semaines au cours duquel des enfants lui ont été sacrifiés.

Dans la religion aztèque, Tlaloc est le dieu de la pluie et de l'eau et est vénéré comme celui qui donne la vie à la terre et établit la fertilité agricole. Il existait bien avant que les Aztèques ne commencent à le vénérer. Dans les mythes antérieurs, on croit qu'il est le créateur de Quetzalcoatl. Dans les mythes des Aztèques, cependant, les rôles sont plutôt inversés.

En tant que dieu de la pluie, il n'est pas difficile de comprendre que Tlaloc soit associé aux sources d'eau et aux lacs. Mais quelles sont ses relations avec les montagnes, les grottes, le tonnerre et la foudre ?

Eh bien, les montagnes et les grottes étaient l'endroit où il résidait : une grotte dans le mont Tlaloc. La foudre et le tonnerre étaient ses outils pour punir les gens qui manquaient d'adoration. Il utilisait aussi les inondations et la grêle, mais la foudre et le tonnerre étaient spécifiquement destinés aux personnes qui lui déplaisaient.

Les différents rôles du dieu aztèque Tlaloc ne sont pas rares dans la mythologie aztèque. En fait, il est tout à fait normal que les dieux aztèques soient vus et nommés différemment de temps en temps. Mais ils peuvent toujours être des manifestations du même dieu. Cela peut également être vu dans les quatre dieux aztèques les plus importants décrits plus haut.

Le point de départ est que Tlaloc était un dieu aztèque très respecté, ce qui est confirmé par le fait que le sanctuaire principal de Tlaloc se trouvait au sommet de l'église de la ville. Templo Mayor .

Mictlāntēcutli : Le dieu des morts

La famille : Créé par les Tezcatlipocas

Surnoms Le visage brisé, le disperseur de cendres, celui qui baisse la tête

Fait amusant : Il a essayé d'empêcher Quetzalcoatl de refaire la civilisation, mais il a raté son coup.

L'histoire des dieux aztèques devait bien prendre une tournure sinistre à un moment donné, surtout si l'on considère que la mythologie et la culture aztèques sont réputées pour les sacrifices humains et les sacrifices de sang. C'est là que Mictlāntēcutli entre en scène, parfois de manière tout à fait littérale.

Mictlāntēcutli est le dieu aztèque de la mort, roi de Mictlan. Mictlan est le royaume où Quetzalcoatl s'est rendu et a fait revivre les civilisations humaines. Il s'agit de la partie la plus profonde du monde souterrain, dont Mictlāntēcutli était responsable. Il existe plusieurs dieux et déesses aztèques du monde souterrain, mais Mictlāntēcutli est le plus important d'entre eux.

Son culte impliquait un cannibalisme rituel, les anciens Aztèques mangeant de la chair humaine dans et autour de ses temples.

Mictēcacihuātl : La dame des morts

Autres domaines : Morts innocentes

Fait amusant : Potentiellement encore vénérée aujourd'hui sous la forme de Nuestra Señora de la Santa Muerte.

Mictlāntēcutli n'était que l'un des nombreux dieux et déesses aztèques qui régnaient sur le monde souterrain. Une autre puissance maléfique portait presque le même nom, Mictēcacihuātl. En effet, elle était l'épouse du dieu des morts et régnait avec lui sur le niveau le plus bas du monde souterrain.

Le rôle de Mictēcacihuātl était de veiller sur les ossements des personnes décédées, pour des raisons pour la plupart inconnues. La plus sinistre des divinités aztèques avait cependant aussi un côté joyeux.

Elle présidait l'ancienne fête des morts. Aujourd'hui, elle est connue sous le nom de Nuestra Señora de la Santa Muerte. Une fête est dédiée à cette divinité, Dia de la Muerta, est encore largement célébré dans les cultures mésoaméricaines et a lieu le 1er novembre.

L'un des noms souvent utilisés pour la désigner est celui de "Dame des morts". La déesse a reçu ce nom après avoir été sacrifiée à sa naissance. Le sang du sacrifice était censé satisfaire le dieu des morts, ce qui semble être le cas. De nombreuses représentations de la déesse sont peintes en rouge pour représenter ce sang.

Xolotl : le dieu aztèque du feu

Autres domaines : Crépuscule, jumeaux, monstres, malheur, maladie, malformations

La famille : Quetzalcoatl, parents Mixcoatl et Chimalma

Surnoms Evil Twin, Xoloitzcuintle, Xolo

En général, Xolotl était lié au feu et à la foudre, ce qui montre un certain chevauchement avec le royaume de Tlaloc.

Mais il est aussi considéré comme le frère jumeau de Quetzalcoatl. Alors que son frère est souvent appelé l'étoile du matin, Xolotl est la personnification de la planète Vénus : l'étoile du soir. Être un dieu aztèque lié au soir et à la nuit a ses avantages. En fait, cela dépend de la définition que l'on donne à un avantage.

Le travail de Xolotl consistait principalement à protéger le soleil, son frère, des dangers du monde souterrain. Il était donc essentiellement le garde du corps de Quetzalcoatl lorsqu'il se rendait dans le monde souterrain pour recueillir les ossements nécessaires à l'établissement d'une nouvelle civilisation.

En tant que personnification du soir, Xolotl accompagnerait Quetzalcoatl chaque nuit dans le monde souterrain et le protégerait. Cela signifie que les Aztèques croyaient que le soleil se rendait dans le monde souterrain la nuit. En effet, se rendre dans le monde souterrain n'était pas un événement unique, mais une rencontre quotidienne qui joue un rôle important dans l'ensemble de la mythologie aztèque.

Mixcoatl : le dieu aztèque de la chasse

Autres domaines : Voie lactée, étoiles, feu

Surnoms : Itzac-Mixcoatl, Camaxtli, Camaxtle

Si le régime alimentaire aztèque était principalement végétarien, la chasse jouait tout de même un rôle important, notamment parce qu'elle permettait d'offrir de la viande aux dieux, mais aussi tout simplement pour se nourrir. Le dieu de la chasse est connu sous le nom de Mixcoatl.

Il s'est fait un nom en étant le premier à avoir allumé un feu avec un silex, ce qui explique qu'il soit si étroitement lié à la guerre, aux guerriers tombés au combat, à la chasse et à la Voie lactée.

Si la chasse était importante, la connaissance de l'astrologie l'était encore plus. Il est difficile de comprendre à quel point les Aztèques connaissaient notre univers, mais cette connaissance fait partie intégrante de la mythologie aztèque et est étroitement liée au dieu aztèque le plus important. Mixcoatl était considéré comme le protecteur de l'astrologie, ce qui renforce sa position importante dans la mythologie aztèque.

Mixcoatl est parfois confondu avec Tezcatlipoca, le "miroir fumant". Il y a une bonne raison à cela, car le miroir fumant s'est un jour transformé en une nouvelle divinité qui s'est avérée être Mixcoatl. Heureusement pour Mixcoatl, le miroir fumant lui a ensuite permis d'exister selon ses propres termes, créant ainsi une toute nouvelle divinité.

Coatlicue : la mère des dieux

Autres domaines : Fertilité, déesse protectrice de la vie et de la mort, guide de la renaissance

Les parents Tlaltecuhtli et Tlalcihuatl ; Frères et sœurs : Chimalma dn Xochitlicue

Surnoms : Notre mère, femme serpent, jupe serpent, vieille maîtresse, collier à glands en maïs

La première déesse aztèque dont nous parlons s'appelle Coatlicue. Cette déesse aztèque est généralement considérée comme la mère des dieux, et probablement comme la plus importante déesse serpent, ce qui explique son surnom de Jupe Serpent.

En plus d'être la mère des dieux, elle est également considérée comme la déesse de la fertilité et porte une jupe de serpent. Le port d'une jupe de serpent, ou de la peau de serpent en général, est lié à la fertilité dans la religion aztèque.

Techniquement, elle n'était pas la mère de tous les dieux aztèques, mais elle était la mère du dieu Huitzilpochtli avant qu'il ne devienne l'un des Tezcatlipocas. Elle est également considérée comme celle qui a donné naissance à la lune et aux étoiles, des corps célestes qui sont souvent liés aux dieux de l'empire aztèque.

La déesse aztèque prophétisera elle aussi la chute de l'empire aztèque. En tant que mère du dieu du soleil et du dieu de la guerre aztèque, elle était tout à fait en mesure de le faire.

Coyolxāuhqui : le chef du Centzon Huitznahua

Les parents : Coatlicue, Mixcoatl ; Frères et sœurs : Huitzilpochtli et le Centzon Huitznahua

Fait amusant : Il n'a été découvert qu'en 1970 lors de la construction d'un gratte-ciel à Mexico.

L'un des premiers enfants de Coatlicue, Coyolxāuhqui, déesse aztèque, est considérée comme la chef de ses frères, également appelés Centzon Huitznahua .

Bien que la Jupe Serpent soit leur mère, ils ne l'aiment pas vraiment. Coyolxāuhqui a mené son frère dans une attaque contre leur mère parce qu'elle est tombée enceinte, encore une fois. Sa grossesse miraculeuse a embarrassé Coyolxāuhqui et l'équipage, ce qui les a amenés à décider de la tuer comme une forme de punition. Cependant, le dieu aztèque dont elle était enceinte était Huitzilpochtli.

Alors qu'elle était encore dans le ventre de sa mère, Huitzilpochtli, qui devint plus tard l'un des dieux les plus importants, avertit Coatlicue de l'attaque. Après avoir été informée, Coatlicue donna miraculeusement naissance à Huitzilopochtli. Son nouveau-né la protégea de l'attaque qui se dirigeait vers elle.

Certains pensent que Coyolxāuhqui a été décapité lors de cette bataille, après quoi sa tête est devenue la lune dans le ciel.

Mayahuel : une personnification de Maguey

Autres domaines : Fertilité, alcool

La famille : Omecihuatl, Nauhtzonteteo

Fait amusant : Également appelée déesse de l'alcool

Mayahuel est une autre divinité féminine aztèque liée à la plante maguey, qui fait partie de la famille des agaves et est considérée comme l'une des plantes les plus curatives. Elle n'est pas vraiment la déesse aztèque de la plante, mais plutôt la personnification de celle-ci.

Avec le maguey comme base, Mayahuel est également lié au domaine de la fertilité et aux notions de fécondité et d'alimentation.

La plante est encore aujourd'hui largement utilisée dans les cultures mésoaméricaines. Par exemple, ses feuilles sont tissées pour fabriquer des cordes, des sacs et des vêtements. Dans les cultures anciennes, cependant, les épines étaient utilisées pour récupérer le sang des sacrifices des anciens Aztèques.

Mais l'utilisation la plus connue est la fabrication du pulque, une boisson alcoolisée mexicaine classique encore utilisée dans les cultures mésoaméricaines.

Chantico : la déesse du feu familial

Surnoms : Chiconaui, Quaxolotl

Fait amusant : Bien que l'on parle généralement d'une femelle, son sexe n'est pas vraiment certain

Chantico était la déesse aztèque qui régnait sur les feux de l'âtre familial. En fait, elle était celle qui maintenait la famille unie, le ciment, comme en témoigne son nom, qui peut se traduire littéralement par "celle qui habite dans la maison".

Son héritage est toutefois entaché d'une grande tache, qui peut aussi être considérée comme faisant partie de son héritage. Alors qu'elle était censée jeûner pendant une période festive, elle a mangé du paprika avec du poisson rôti. Un repas auquel seuls quelques rares personnes peuvent résister.

On croit que les personnes nées le jour où Chantico s'est transformée en chien connaîtront le malheur toute leur vie.

Tout son visage et ses attributs sont peints en rouge pour représenter le sang lié à ce malheur. En effet, le malheur serait souvent d'être né dans une région plus propice aux sacrifices humains.

Tonatiuh : le cinquième soleil

Autres domaines : La journée et l'Est

La famille : Quetzalcoatl

Surnoms Mouvement du soleil, 4 Mouvement

Alors que Quetzalcoatl et ses frères ont manifesté la civilisation après la quatrième éclipse, Tonatiuh est appelé le Cinquième Soleil, principalement parce qu'il a provoqué le mouvement du soleil. En effet, il n'était pas le soleil lui-même, mais plutôt le mouvement de celui-ci.

Tonatiuh régnait sur le ciel diurne, permettant au soleil de se lever à l'est et de se coucher à l'ouest. C'était un dieu aztèque féroce et guerrier, associé à l'aigle.

En raison de son importance pour le jour, Tonatiuh était autrefois considéré comme la divinité centrale de la pierre calendaire aztèque. Plus tard, il s'est avéré qu'il s'agissait probablement de Tlaltecuthli.

Les représentations de Tonatiuh dans la capitale aztèque étaient nombreuses, ce qui a amené les chercheurs à penser qu'il était l'un des dieux aztèques les plus importants.

De plus, lorsque les Espagnols ont tenté de conquérir l'empire aztèque, les Aztèques ont cru que Tonatiuh pouvait se réincarner en l'un des conquistadores, plus précisément en un homme blanc à la barbe rousse, ce qui correspondait à la cadence de Pedro de Alvarado.

Xochipilli : le dieu patron de l'écriture et de la peinture

La famille : Xochilicue, Xochiquetzal

Surnoms : Chicomexōchitl, Macuilxōchitl

Fait amusant : Il pourrait bien être le premier saint à s'ouvrir à l'homosexualité

Le dieu aztèque suivant est le plus créatif jusqu'à présent. Les Aztèques croyaient que Xochipilli était le patron de l'écriture et de la peinture. Certains de ses surnoms se traduisent par "Sept-fleurs" ou "Cinquième-fleur". Comme les fleurs sont étroitement liées à la créativité et à notre capacité à voir les couleurs, ces surnoms affirment son aspect créatif.

Il est également considéré comme l'inventeur d'un des plus anciens jeux connus des hommes : le patolli. Il est souvent représenté portant un talisman, ornant son cou.

Certains ne s'y attendront peut-être pas, mais la culture aztèque était très ouverte à l'homosexualité et à la prostitution (masculine). Xochipilli est considéré comme le patron de ces deux domaines.

Certains pensent également que la façon dont il est représenté indique qu'il était un adepte des substances psychoactives, qui l'aidaient à atteindre son plein potentiel créatif.

Chalchiuhtlicue : la déesse aztèque de l'eau et du baptême

Autres domaines : Lacs, rivières, Jade

La famille : Créé par les Tezcatlipocas

Surnoms Jupe de Jade, Celle qui brille comme le Jade, Possesseur de la jupe bleue

Il existe de nombreuses divinités aztèques de l'eau et la plus importante d'entre elles est Chalchiuhtlicue, la déesse des eaux vivifiantes, des rivières et des mers, dont le nom se traduit par "celle qui porte une jupe de jade".

Outre l'eau, elle est également liée à la fertilité et est considérée comme la protectrice des enfants et des femmes pendant l'accouchement.

Xiuhtecuhtli : le dieu aztèque de la chaleur

Autres domaines : Volcans, la vie après la mort

Surnoms : Seigneur turquoise, Seigneur du feu, Vieux Dieu, Seigneur des volcans.

La famille : Créé par les Tezcatlipocas

Parmi les êtres surnaturels vénérés par les Aztèques, Xiuhtecuhtli, dieu de la chaleur, personnification de la vie après la mort et seigneur des volcans, est le suivant dans l'ordre des choses.

Xiuhtecuhtli était exactement cela. Xiuhtecuhtli est souvent confondu avec d'autres dieux aztèques, comme Huehuetetl et Ometecuhtli, qui sont considérés comme le "vieux dieu" et le "seigneur de la dualité".

Ce n'est pas une coïncidence. Ceux avec lesquels il est souvent confondu sont deux dieux considérés comme les plus anciens et les plus vénérés des dieux et déesses aztèques. Xiuhtecuhtli, lui aussi, était assez ancien et les archéologues ont dû creuser profondément dans la mémoire ancestrale pour le découvrir. C'est probablement la raison pour laquelle les Aztèques et les scientifiques le confondent plus souvent qu'à leur tour.

Sur la base de son nom, il serait appelé "l'année du feu", mais aussi le dieu de l'année et du temps. Il était considéré comme le dieu aztèque du temps parce que les Aztèques croyaient qu'il était l'étoile polaire, une étoile très importante si l'on veut comprendre l'astrologie.

Ehecatl : le dieu du vent

Fait amusant Le deuxième jour du calendrier aztèque est également considéré comme tel.

Le dieu et la déesse aztèques suivants sont Ehecatl, une divinité associée au vent. Ses traits proviennent à la fois de la mythologie aztèque et d'autres cultures du Mexique central. Il porte les caractéristiques du Serpent à plumes, ce qui lui vaut l'un de ses surnoms : Ehecatl-Quetzalcoatl.

Alors que les quatre frères de Tezcatlapoca étaient associés à une direction cardinale en particulier, Ehecatl était lié à toutes les directions cardinales. Un grand temple lui était dédié, construit dans une optique d'introspection, ou plutôt d'autodéfinition.

C'est-à-dire que son temple avait une forme cylindrique. Cette forme permet de réduire au maximum la résistance à l'air. Alors que les autres temples, principalement des pyramides, étaient soumis au vent, le temple d'Ehecatl ne l'était pas. C'est parce qu'il était lui-même le vent.

Chicomecoatl : la déesse du maïs

Autres domaines : agriculture, moyens de subsistance de l'homme

Surnoms : Sept serpents

Une déesse liée à la fertilité s'appelle Chicomecoatl. Alors que Quetzalcoatl et Tezcatlpoca représentaient tous deux la fertilité de la terre en tant que dieux, Chicomecoatl était leur contrepartie féminine. Elle était particulièrement liée à l'aspect de fertilité féminine du maïs, mais plus généralement à la nourriture, à la boisson et aux moyens de subsistance de l'homme.

Centeotl : le dieu de l'entretien du maïs

Les parents : Tlazolteotl et Xochipilli

Surnoms : Le seigneur du maïs, l'oreille séchée du dieu du maïs

Les dieux et déesses aztèques vont souvent par paires, il n'est donc pas surprenant qu'il y ait un autre dieu du maïs appelé Centeotl. Alors que les Aztèques croyaient que de nombreux dieux étaient liés au maïs, Centeotl est normalement considéré comme le principal à s'être occupé du maïs. D'autres peuvent avoir initié la plante ou l'avoir répandue, mais l'entretenir est un tout autre domaine.

Bien qu'il s'agisse d'un dieu important dans le domaine du maïs, l'importance de Centeotl a surtout été perçue dans les cultures mésoaméricaines antérieures, comme les Olmèques et les Mayas. L'entretien du maïs est important, mais l'initiation était simplement considérée comme plus importante par les Aztèques.

Tepeyollotli : le cœur des montagnes

Surnoms : Le cœur des montagnes

Les Aztèques, au cas où vous ne le sauriez pas encore, avaient un grand penchant pour la nature. Des dieux du soleil, du vent et de la pluie aux dieux de la terre elle-même, tout a son dieu, y compris les montagnes. Tepeyollotl est son nom, et il était le souverain des grottes obscures, des tremblements de terre, des échos et des jaguars.

Alors que de nombreux dieux aztèques représentent deux animaux différents ou un humain et un animal, Tepeyollotli est souvent représenté comme un dieu félin, un jaguar en particulier, dans toute sa gloire. Un jaguar représentait non seulement le roi des montagnes, mais aussi les guerriers courageux. Le fait d'être représenté comme tel témoigne de la perception de Tepeyollotli.

Xochiquetzal : la déesse de l'artisanat féminin

Autres domaines : Fertilité, beauté, amour, mères, nouveau-nés

Surnoms : Ichpochtli, Xochiquetzalli, Xochtli, Macuixochiquetzalli

Enfin, Xochiquetzal était une déesse associée à la fertilité, à la beauté et à l'amour, et elle était la protectrice des jeunes mères. Xochiquetzal est l'une des rares déesses à être toujours représentée sous les traits d'une jeune femme, ce qui en dit long sur les critères de beauté des anciens Aztèques.

Par connotation, Xochiquetzal est également représentative du désir humain, du plaisir et de l'excès, apparaissant également comme la patronne des artisans impliqués dans la fabrication d'articles de luxe.