アステカの最も重要な23の神々と女神

アステカ帝国は、当時、次のように知られていた。 メキシカ この帝国は、交易、武力、貢納を通じて、メソアメリカ地域の無数の異なる社会を結びつけ、文化のるつぼを作り上げた。

アステカには何人の神がいたのか？

その文化の主要な部分は神話であり、そこには無数の、つまり何百ものアステカの神々と女神が含まれていた。

この数百の神々の中で、古代メキシコの宗教の象徴として際立っていたのが数神であった。 そして、その多くは今日でも記憶され、崇拝されている。 特に4人の神々は、共に世界を設計し、他のすべての神々をそれぞれの領域に配置したことから、最も重要な存在と見なされていた。 兄弟のグループはテスカトリポカと呼ばれている。

4人の兄弟は、オメテクートリとオメシワトル、あるいはそれらが一緒になった形であるオメテオトルによって誕生した。 4人の兄弟はすべて、宇宙と地球上の生命を創造したさまざまな出来事の責任者であった。

良いスタートのように思える。

ケツァルコアトル：創造神

他の領域： 知恵、アステカの神官、トウモロコシ、アステカの暦、本。

両親 オメテクートリとオメシワトル； 兄弟 Xolotlと3人のTezcatlipocas。

楽しい事実： アステカの神で唯一、人身御供を必要としなかった可能性

ニックネーム 羽毛の蛇、白のテスカトリポカ、最高神

羽毛の蛇として知られるケツァルコアトルは、アステカで最も重要な神々のひとりであり、何でもこなす万能の神だった。 彼は（アステカの）人々に生命を与えた神とみなされている。

これはアステカ神話の太陽のサイクルと関係している。 アステカによれば、太陽の再臨と再来は、アステカで最も重要な神であるケツァルコアトルのおかげで実現したという。

4回目の日食によって地上の生命は消滅したが、神々の領域はまだ生きていた。 少なくとも部分的には。 ケツァルコアトルはしばしば、日食後の生命の再創造に責任を負っているとされる。 4回目の日食後、アステカ史上初めて人間の生命が含まれることになった。

羽毛の蛇は、アステカの冥界の最深部であるミクトランに入り、そこで地上を歩いたすべての種族の骨を集めた。

彼は自分の血を少し加えることで、新しい生き物の文明を出現させた。 彼は基本的に4回目の日食の後、人々が生きることを許したので、彼は5回目の太陽の擬人化として見られている。 というか、人類文明の第一弾。

しかし、羽毛蛇はそれ以上の存在であり、時折地上を離れ、新しい姿になって戻ってくると信じられており、やがて羽毛蛇から人間に近い姿へと変貌を遂げたのである。

輪廻転生のため、知識と知恵の神、トウモロコシの神、神職の神などとも見られている。

ヒュツィロポチュトリ：アステカの軍神、太陽神

その他の領域 アステカの太陽神、人身御供、テティワカンの守護神

両親 オメテクートリとオメシワトル； 兄弟 ケツァルコアトルと他の2人のテスカトリポカ

ニックネーム ブルー・テスカトリポカ

楽しい事実だ： 日よけのシールドを使わないと見えないほど明るかった。

テティワカンの神殿は、ケツァルコアトルの最初の表象のひとつである。 また、アメリカで最も著名なピラミッドの例のひとつでもある。 テティワカンの初期の描写では、通常2体の蛇神が描かれている。1体は都市の内側（ケツァルコアトル）を向いており、もう1体は外側を向いている。 外側を向いているのは、フイツィロポクトリとして知られるアステカの他の神々の1体である。

暴力と膨張で知られるこの文化において、フイツィルポチョトリはアステカ帝国の最も重要な神である。

いずれにせよ、アステカのすべての神々の中で最も重要な軍神であることは間違いない。 特に、戦争の守護神であった。 つまり、勝利と敗北に責任を負っているのだ。 戦死した戦士を称えるために、人々はフイツィロポキトリに祈り、捧げた。

しかしもちろん、人々が戦争に負けたのは彼のせいではない。 むしろ、彼はより多くの生贄を捧げられたのだ。 兄のケツァルコアトルがどんな形であれ人身御供を受け入れなかったのに対し、フイツィロポチトリは全く正反対だった。 実際、彼は人身御供の神とみなされることもある。

明るい面では、アステカの神フイツィロポクトリもアステカの太陽神と信じられている。 兄のケツァルコアトルとともに、世界に秩序をもたらす使命を帯びている。

兄が古代文明を築いたのに対し、ホイジルポチョトリは3つの太陽のうちの1つを担っていた。 彼は常に太陽を空に維持するために戦い続けており、その戦いの精神は非常に重宝された。

フイジロポチュトリ最大の神殿は、以下の場所にある。 テンプロ・マヨール トラロックの本殿の隣にある。

テスカトリポカ：アステカの摂理の神

その他の領域 夜空、美しさ、北の大地

両親 オメテクートリとオメシワトル； 兄弟 他の3人のテスカトリポカ

ニックネーム ブラック・テスカトリポカ、オブシディアン・ミラー、スモーキング・ミラー

まあ、アステカ神話は一般の読者にとっては常に混乱するものだろう。 いずれにせよ、この例ではオメテクートリとオメシワトルの2番目の子供が、我々が4人の兄弟を合わせて呼ぶのと同じ名前を持っているために混乱するのだ。

テスカトリポカは最初の太陽を創造した神であり、したがって生命の神であり、地球上で最初の生命を創造した神である。 生命といっても、日常的な人間の生命ではない。 彼の生命の形態は、むしろ巨人族に関係していた。

テスカトリポカが最初の太陽であることから、太陽を作った兄弟のグループは、先駆者である兄弟の名前をとって呼ばれることになる。

テスカトリポカは、夜空、北、敵意、リーダーシップなど、さまざまなものと関連づけられている。 アステカの神もまた、その属性のひとつとして黒曜石の鏡を持って描かれることが多かったことから、スモーキング・ミラーや黒曜石の鏡とも呼ばれている。 この黒曜石の鏡によって、彼は夜でもはっきりと見ることができた。

神話をどう解釈しても、テスカトリポカとケツァルコアトルの関係は良くなかった。 実際、ケンカすることの方が多かった。 両者とも生命の創造に貢献したと考えられており、本来はテスカトリポカが人々に生命を与えるべき存在だったと主張する者さえいる。 しかし、弟のケツァルコアトルはそれを阻止し、自ら生命を与えた。

何よりも、テスカトリポカは対立による変化を体現しているように見える。

キシペ・トテック：アステカの農業と儀式の神

その他の領域 生と死、戦争、トウモロコシ

両親 オメテクートリとオメシワトル； 兄弟 他の3人のテスカトリポカ

ニックネーム レッド・テスカトリポカ、カマクストリ、オマクストリ、カマクストリ、ザイペ、フレイド・ワン

オメテクートリとオメチワトルを生んだアステカの4柱の重要な神々の最後の1柱は、キシペ・トテック（赤いテスカトリポカ）と名付けられた。 キシペ・トテックは最初に生まれ、他の兄弟たちの指導者であり調停者であった。 皮を剥がされた人間の皮膚を持つ "皮を剥がされた者 "は、兄弟たちに比べて重要な存在であったが、ほとんど注目されることはなかった。

キシペ・トテックは農業と儀式、そして農業の再生と戦争に関係している。 また、地球上のすべての人類に食料を与え、それはトウモロコシの種子が発芽する前に外皮を失う様子に示されていると信じられている。

その上、キシペ・トテックはまさに戦争を発明したアステカの神であり、それは彼がよく持っている尖った帽子とガラガラの杖という属性が証明している。

キシペ・トテックは通常、古いものの死と新しい植物の成長を象徴する、皮を剥いだ人間の皮を身にまとっていた。 アステカの神が人類の糧とするために自らの皮を剥いだと信じられていることもある。

トラルテクフトリ：アステカの大地の神

家族だ： テスカトリポカによって作られた

ニックネーム 大地の主、大地の怪物

テスカトリポカ族は生命と社会の礎を築いた後、すべての領域を創造し、他のすべての神々に分け与えなければならなかった。 彼らもまた創造した。

アステカ族が最初に創造した神々と女神のひとつに、トラルテクフトリ（「大地の怪物」）という名前がある。 アステカ族は、この神の体が最新の創造における惑星地球の基礎であると信じていた。

さらにアステカ人は、ケツァルコアトルとテスカトリポカが最初に純粋な液体の世界を作ったと信じていた。 もちろん、これでは人が住めるはずもない。 そこで彼らはトラチワトルとトラルテクフトリを降ろし、地球としたのだ。 ちょっと異例に聞こえるかもしれないが、アステカの宗教のこの部分は、アステカ人が地球を尊重することで知られていることに大きな役割を果たしている。

テンプロ・マヨール トラテクフトリの巨像がある場所のひとつである。 トラテクフトリの重要性を示している。 テンプロ・マヨール は、アステカ王国の首都テノチティトランの大神殿だった。

他の多くのアステカの神々や女神と同様、トラテクフトリの気性は人間の生贄によってコントロールされていた。 これによってのみ、地球とそれが象徴する生態系の継続的な秩序が保たれるのである。

トラロック：アステカの雨の神

その他の領域 大地の豊饒、農業の豊饒、水

家族だ： テスカトリポカによって作られた

楽しい事実だ： 3週間にわたるお祭りで、子供たちが生贄として捧げられた。

アステカの宗教では、トラロックは雨と水の神であり、大地に生命を与え、農業の豊饒を確立するものとして崇拝されている。 アステカ人がトラロックを崇拝し始めるはるか以前から存在していた。 それ以前の神話では、彼はケツァルコアトルの創造主であると信じられている。 しかし、アステカの神話では、役割はむしろ逆である。

雨の神であるトラロックが泉や湖と関係があることは理解できなくもないが、山や洞窟、雷、稲妻との関係はどうだったのだろうか？

山や洞窟は、トラロック山の洞窟という彼の住処だった。 雷や稲妻は、崇拝を欠いた人々を罰するための道具だった。 彼は洪水や雹も使うが、雷や稲妻は特に、彼の機嫌を損ねた個人に対して使うものだった。

アステカの神トラロックの役割の違いは、アステカ神話では珍しいことではない。 実際、アステカの神々がその時々で異なる姿や名前を持つのはごく普通のことである。 しかし、同じ神の現れであることに変わりはない。 これは、先に述べたアステカの4大神々にも見られることである。

トラロックがアステカの神として非常に尊敬されていたことは、トラロックの主祭殿がアステカ山頂にあったという事実が証明している。 テンプロ・マヨール .

ミクトランテカトリ：死者の神

家族だ： テスカトリポカによって作られた

ニックネーム 壊れた顔、灰を散らす者、頭を下げる者

楽しい事実だ： ケツァルコアトルが文明を作り変えようとしているのを止めようとしたが、バッグをあやまってしまった。

特にアステカ神話とアステカ文化は、人身御供と血の犠牲で悪名高い。 ここでミクトランテカトリが、時には文字通り、競技場に登場する。

ミクトランテカトリはアステカの死神で、ミクトランの王である。 ミクトランはケツァルコアトルが行き、人類の文明を復活させた領域である。 冥界の最深部、つまりミクトランテカトリが支配していた。 アステカには冥界の神々や女神が何人もいるが、ミクトランテカトリは最も著名な神である。

彼の崇拝には儀式的なカニバリズムがあり、古代アステカ人は彼の神殿やその周辺で人肉を食べていた。

ミクテカシフアートル：死者の女

他の領域 無実の死

楽しい事実： 現在も、サンタ・ムエルテの聖母として崇拝されている可能性がある。

ミクトランテカトリは、冥界を支配する多くのアステカの神々や女神の一人である。 もう一人の邪悪な力は、ほとんど同じ名前のミクテカシワトルであった。 実際、彼女は死者の神の妃であり、彼とともに冥界の最下層を支配していた。

ミクテガシワートルの役割は、死んだ人々の骨を見守ることだったが、その理由はほとんどわかっていない。 しかし、アステカの神々の中で最も邪悪な存在であるミクテガシワートルは、楽しい一面も持っていた。

彼女は古代の死者の祭りを司っていた。 今日、彼女はヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・サンタ・ムエルテとして知られている。 この神に捧げる祭り、 ディア・デ・ラ・ムエルタ は、メソアメリカ文化圏では今でも広く祝われており、11月1日に行われる。

女神を指すときによく使われる呼び名に「死者の女神」がある。 女神がこの呼び名になったのは、誕生と同時に生贄に捧げられたからである。 生贄の血は死者の神を満足させると信じられており、それは事実のようだ。 女神の絵の多くは、この血を表すために赤く塗られている。

ゾロトル：アステカの火の神

他の領域 トワイライト、双子、モンスター、不幸、病気、奇形

家族だ： ケツァルコアトル、両親ミクスコアトル、チマルマ

ニックネーム イービル・ツイン、ゾロイツクイントル、ゾロ

一般的に、ゾロトルは火と雷に関連しており、トラロックの領域と重なる部分がある。

しかし、ケツァルコアトルの双子の弟とも考えられている。 兄がしばしば朝の星と呼ばれるのに対し、ゾロトルは金星を擬人化したもので、宵の星である。 夕方と夜に関係するアステカの神には特典がある。 まあ、特典をどう定義するかにもよるが。

そのため、ケツァルコアトルが新しい文明を築くために冥界に骨を集めに行くときは、基本的にケツァルコアトルの護衛を務めていた。

夜の擬人化として、キソロトルは毎晩ケツァルコアトルに付き添って冥界を巡り、彼を守護していると信じられている。 つまり、アステカでは太陽は夜に冥界に行くと信じられていたのだ。 実際、冥界に行くのは一度だけのことではなく、毎日のことであり、アステカ神話全体で重要な役割を果たしている。

ミクスコアトル：アステカの狩りの神

他の領域 天の川、星、火

ニックネーム イツァック＝ミクスコアトル、カマクストリ、カマクストラ

アステカの食生活はベジタリアンが中心だったが、狩猟は依然として重要な役割を担っていた。 神々に捧げる肉が手に入るからというだけでなく、ただ食べるためでもあった。 狩猟の神はミクスコアトルとして知られている。

彼は火打石で初めて火を打ったことで名を馳せた。 そのため、彼は戦争、落ち武者、狩り、天の川に徹底的に関係している。

狩猟も重要だったが、それ以上に重要だったのが占星術の知識だった。 アステカ人が実際に宇宙についてどれほど知っていたのか把握するのは難しい。 しかし、それはアステカ神話の一部であり、アステカで最も重要な神と徹底的に関係している。 ミクスコアトルは占星術の守護神と信じられており、アステカ神話の中で重要な位置を占めていた。

時々、ミクスコアトルは "スモーキング・ミラー "テスカトリポカと混同されることがあるが、これには理由がある。 スモーキング・ミラーが、ミクスコアトルであることが判明した新しい神に変身したことがあるからだ。 ミクスコアトルにとって幸運なことに、スモーキング・ミラーはミクスコアトルの存在を許し、全く新しい神を生み出した。

コートリック：神々の母

他の領域 豊穣、生と死の守護女神、再生の導き手

両親 TlaltecuhtliとTlalcihuatl； 兄弟： チマルマ、ゾチトリクエ

ニックネーム 我らの母、蛇の女、蛇のスカート、老妾、トウモロコシのタッセルネックレス

最初に取り上げるアステカの女神は、コアトリクエという名で呼ばれている。 一般的に、アステカの女神は神々の母であると考えられている。 また、おそらく最も重要な蛇の女神であることから、サーペント・スカートというニックネームもある。

神々の母であると同時に、豊穣の女神とされ、蛇のスカートをはいている。 蛇のスカート、あるいは蛇の皮膚全般を身につけることは、アステカの宗教では豊穣と関係がある。

厳密には、アステカのすべての神々の母というわけではないが、テスカトリポカ族になる前のフイツィルポカトリ神の母である。 また、アステカ帝国の神々に関係することの多い天体である月と星を生んだのも彼女であると考えられている。

アステカの女神もまた、アステカ帝国の滅亡を予言することになる。 アステカの太陽神と軍神の母である彼女には、それが可能だったのだ。

Coyolxāuhqui：センツォン・フイツナワの指導者

両親 コアトリクエ、ミクスコアトル； 兄弟： ヒュイツィルポチュトリとセンツォン・ヒュイツナフア

楽しい事実： 発見されたのは1970年、メキシコシティで高層ビルを建設中のことだった。

コアトリクエの最初の子供の一人がコヨルシャウフキである。 このアステカの女神は、コヨルシャウフキとも呼ばれる兄弟たちのリーダーであると信じられている。 センツォン・フイツナワ .

コヨルシャウフキが弟たちを率いて母親を攻撃したのは、母親が再び妊娠してしまったからだった。 彼女の奇跡的な妊娠はコヨルシャウフキたちを困らせ、彼らは罰として彼女を殺すことにした。 しかし、彼女が妊娠していたアステカの神はフイツィルポチョトリだった。

後に最も重要な神々の一柱となるフイツィロポチュトリは、胎内にいる間にコアトリクエに攻撃を知らせた。 その知らせを受けたコアトリクエは、奇跡的にフイツィロポチュトリを出産し、生まれたばかりの我が子がコアトリクエを攻撃から守った。

コヨルシャウフキはこの戦いで首をはねられ、その首が天空の月になったという説もある。

マヤウエル：マゲイの擬人化

他の領域 妊孕性、アルコール

家族だ： オメチワトル、ナウツォンテテオ

楽しい事実だ： 酒の女神とも呼ばれる

マヤウエルもまたアステカの女性神で、マゲイという植物に関係している。 マゲイはリュウゼツラン科の植物で、最も癒しの効果がある植物のひとつとされている。 マヤウエルはアステカの植物の女神というよりは、マゲイを擬人化したものである。

マゲイをベースとして、マヤウエルは豊穣の領域にも関連しており、豊穣と栄養の概念と結びついている。

この植物は現在でもメソアメリカ文化圏で広く利用されており、例えば葉はロープやバッグ、衣服などに編まれている。 一方、古代アステカ文化圏では、棘は生け贄の血を採取するために使われていた。

しかし、最も有名な用途はプルケを作ることである。プルケはメキシコの古典的なアルコール飲料で、メソアメリカ文化圏では今でも使われている。

チャンティコ：家族の火の女神

ニックネーム チコナウイ、クアクソロトル

楽しい事実だ： 通常はメスと呼ばれるが、その性別は実は定かではない。

チャンティコはアステカの女神で、囲炉裏の火を司っていた。 つまり、基本的には家族をまとめる、接着剤のような存在だったのだ。 このことは、直訳すれば「家に住む女」という彼女の名前からもよくわかる。

しかし、彼女の遺産には大きな汚点がある。 あるいは、彼女の遺産の一部と見ることもできる。 彼女は祝祭期間中に断食をすることになっていたが、魚のローストとともにパプリカを食べていた。 一部の人しか我慢できない食事だ。

チャンティコが犬になった日に生まれた者は、生涯不幸に見舞われると信じられている。

彼女の顔と属性はすべて赤く塗られ、この不幸に関係する血を表現している。 実際、不幸とは、人身御供になりやすい土地に生まれたことであることが多い。

トナティウ：第5の太陽

他の領域 日中と「東部

家族だ： ケツァルコアトル

ニックネーム 太陽の動き, 4 動き

ケツァルコアトルとその兄弟たちが4回目の日食の後に文明を顕現させたのに対して、トナティウは5番目の太陽と呼ばれている。 これは主に、彼が太陽の動きを引き起こしたからである。 実際、彼は太陽そのものではなく、むしろその動きであった。

トナティウは昼間の空を支配し、太陽が東から昇り、西から沈むのを許した。 彼は獰猛で戦争好きなアステカの神で、鷲と関連していた。

トナティウは昼間の重要な神であったため、以前はアステカの暦石の中心的な神であると信じられていた。 後に、これはおそらくトラルテクートリであることが明らかになる。

アステカの首都に描かれたトナティウの絵は数多く、研究者たちはトナティウがアステカで最も重要な神々の一人であると信じていた。

さらに、スペイン人がアステカ帝国を征服しようとしたとき、アステカ人はトナティウが征服者の一人に生まれ変わると信じていた。 具体的には、トナティウは赤い髭を生やした白人になると信じられており、それはペドロ・デ・アルバラードの口癖にぴったりだった。

キソチピリ：文筆と絵画の守護神

家族だ： キソチリクエ、キソチケツァル

ニックネーム チコメソチトル、マクイルソチトル

楽しい事実： 同性愛に寛容な最初の聖人かもしれない

次のアステカの神は、これまでで最も創造的な神である。 アステカでは、キソチピリは文字と絵画の守護神であると信じられていた。 彼のニックネームの中には、「7つの花」や「5番目の花」と訳されるものがある。 花は創造性と色を見る能力に徹底的に関係しているため、これらのニックネームは彼の創造的な側面を肯定するものである。

彼はまた、人類最古の遊びのひとつであるパトッリの考案者としても知られている。 首に飾られたお守りを身につけた姿で描かれることも多い。

意外に思う人もいるかもしれないが、アステカ文化は実は同性愛と（男性）売春に対してかなりオープンだった。 Xochipilliはこの両領域の守護神であると信じられている。

また、彼の描かれ方は、彼が精神作用物質の擁護者であったことを示し、彼の創造的可能性を最大限に引き出すのに役立ったという説もある。

アステカの水と洗礼の女神、チャルキウトリクエ

他の領域 湖、川、翡翠

家族だ： テスカトリポカによって作られた

ニックネーム 翡翠のスカート、翡翠のように輝く彼女、青いスカートの持ち主

アステカには多くの水の神々がいるが、その中で最も重要なのは、生命を与える水、川、海の女神であるチャルチウトリクエである。 彼女の名前は「翡翠のスカートを身につけた女」と訳される。

水だけでなく、豊穣にも関係し、子供と出産時の女性の守護神とされている。

シウテクフトリ：アステカの熱の神

他の領域 火山、死後の世界

ニックネーム ターコイズ・ロード、火の神、老神、火山の主。

家族だ： テスカトリポカによって作られた

アステカの崇拝の対象となる超自然的な存在の次は、熱の神であり、死後の生命の擬人化であり、火山の主であるXiuhtecuhtliである。 火山の主」と呼ばれるには、どれほどワルでなければならないのだろうか？

シウテクフトリは、フエウエトルやオメテクフトリといったアステカの神々としばしば混同される。 この2人は「古い神」であり、「二元性の主」であると考えられている。

彼とよく混同されるのは、アステカの神々と女神の中で最も古く、最も崇拝されているとされる2人の神である。 シウテクフトリもかなり古く、考古学者たちは彼を発見するために祖先の記憶を深く掘り下げる必要があった。 おそらくそれが、アステカ人と科学者が彼を混同することが多い理由だろう。

アステカでは、彼は北極星であり、占星術を理解する上で非常に重要な星であると信じられていたからだ。

エヘカトル：風の神

楽しい事実 アステカ暦の2日目とも考えられている。

アステカの神々と女神の次は、風を司るエヘカトルである。 彼の特徴は、アステカ神話とメキシコ中部の他の文化に由来している。 彼は羽毛のある蛇の特徴を持っており、エヘカトル・ケツァルコアトルというニックネームのひとつにもなっている。

テスカトラポカの4兄弟は、ある特定の方角に関係していたが、エヘカトルはすべての方角に関係していた。 エヘカトルに捧げられた1つの大きな神殿は、自己反省のために建てられた。 というより、自己定義のために建てられた。

つまり、エヘカトルの神殿は円柱の形をしていたのだ。 この形は空気抵抗を最小限に抑えることができる。 他の神殿（主にピラミッド）は風の影響を受けるが、エヘカトルの神殿はそうではなかった。 それは彼が風そのものだったからだ。

チコメコアトル：トウモロコシの女神

他の領域 農業、人間の生活

ニックネーム セブン・サーペント

ケツァルコアトルとテスカトルポカがともに神として大地の豊饒を象徴していたのに対し、チコメコアトルは彼女らに対応する女性であった。 彼女は特にトウモロコシの女性の豊饒の側面に関係していたが、より一般的には、食べ物、飲み物、人間の生活に関係していた。

センテオトル：トウモロコシを維持する神

両親 トラゾルテオトルとショチピリ

ニックネーム トウモロコシ・コブの主、トウモロコシ神の干し穂

アステカの神々や女神はペアで登場することが多いので、センテオトルというトウモロコシの神がもう一人いても不思議ではない。 アステカではトウモロコシに関係する多くの神が信じられていたが、センテオトルは通常、トウモロコシの世話を実際にした主な神と考えられている。 他の神が植物を植え始めたり広めたりしたかもしれないが、それを維持するのはまったく別の領域だ。

トウモロコシについて考えるとき、センテオトルが重要な神であることは間違いないが、その重要性はオルメカやマヤのようなメソアメリカの先住文化に見られることがほとんどである。 トウモロコシを維持することは重要だが、アステカでは単純にイニシエーションの方が重要だと考えられていた。

テペヨロトリ：山の心臓部

ニックネーム ハート・オブ・ザ・マウンテンズ

アステカでは、太陽、風、雨の神々から大地そのものの神々まで、あらゆるものに神が宿り、山々にも神が宿る。 テペヨロトルはその名で、暗い洞窟、地震、エコー、ジャガーの支配者だった。

多くのアステカの神々が2種類の動物、あるいは人間と動物であるのに対し、テペヨロトリは猫の神、特にジャガーの栄光の姿として描かれることが多い。 ジャガーは山の王を象徴するだけでなく、勇敢な戦士でもあった。 そのように描かれることは、テペヨロトリに対する認識を物語っている。

キソチケツァル：女性工芸の女神

その他の領域 妊孕性、美、愛、母親、新生児

ニックネーム イッポチュリ、キソチケツァリ、キソチュリ、マキュイソチケツァリ

ソチケツァルは、豊穣、美、愛にまつわる女神で、若い母親の守護神でもあった。 ソチケツァルは、常に若い女性として描かれる数少ない女神のひとりであり、古代アステカの美の基準について多くのことを物語っている。

その意味合いから、キソチケツァルは人間の欲望、快楽、過剰の代表でもあり、贅沢品の製造に携わる職人の守護神としても登場する。