23 vissvarīgākie acteku dievi un dievietes

Azteku impērija, kas tolaik bija pazīstama kā Mexica Impērija pārvaldīja Centrālo un Dienvidmeksiku vairāk nekā 250 gadus, no 1300. līdz 1541. gadam. Impērija ar tirdzniecības, spēka un nodevu palīdzību apvienoja neskaitāmas dažādas sabiedrības no Mezoamerikas reģiona, radot kultūru kausēšanas katlu.

Cik daudz dievu bija acteku tautai?

Nozīmīga šīs kultūras daļa bija tās mitoloģija, kurā bija neskaitāmi, proti, simtiem un simtiem, acteku dievu un dievietes.

No šiem simtiem dievu vairāki izcēlās kā seno meksikāņu reliģiju līderi. Un daudzi no tiem tiek pieminēti un pielūgti vēl šodien. Īpaši četri tika uzskatīti par vissvarīgākajiem, jo viņi kopā izveidoja pasauli un iecēla visas pārējās dievības tām atbilstošās sfērās. Šo brāļu grupu sauc par Tezcatlipocas.

Četrus brāļus dzemdēja Ometecuhtli un Omecihuatl jeb forma, kurā tie saplūst kopā: Ometeotl. Visi četri brāļi bija atbildīgi par dažādiem notikumiem, kas radīja Visumu un dzīvību uz zemes.

Šķiet labs sākums.

Kvetzalkoatls: Dievs Radītājs

Citas valstības: Gudrība, acteku priesteri, kukurūza, acteku kalendārs, grāmatas.

Vecāki: Ometecuhtli un Omecihuatl; Brāļi un māsas : Xolotl un trīs Tezcatlipocas

Interesants fakts: Iespējams, vienīgais acteku dievs, kuram nebija nepieciešami cilvēku upuri.

iesaukas: Spalvotā čūska, baltais Tezcatlipoca, augstākais dievs

Kvetzalkoatls, plašāk pazīstams kā Spalvotā čūska, bija viens no svarīgākajiem acteku dieviem un visu profesiju meistars. Viņš tiek uzskatīts par pašu dievu, kas deva dzīvību (acteku) tautai.

Kā viņš to izdarīja? Tas ir saistīts ar acteku mitoloģijas saules cikliem. Pēc acteku domām, otrā un piektā saules atnākšana tika īstenota, pateicoties, iespējams, vissvarīgākajam acteku dievam Kvetzalkoatlam.

Lai gan ceturtā aptumsuma dēļ izzuda iepriekšējā dzīvība uz zemes, dievu valstība joprojām bija dzīva. Nu, vismaz daļēji. Kvetzalkoatlu bieži uzskata par atbildīgo par dzīvības pārradīšanu pēc aptumsuma. Pēc ceturtā aptumsuma tajā pirmo reizi acteku vēsturē ietilpa arī cilvēku dzīve.

Viņš to izdarīja, dodoties ceļojumā uz pazemes pasauli. Šeit Spalvotā čūska iekļuva Mictlanā, visdziļākajā acteku pazemes pasaules līmenī, kur viņš savāca visu iepriekšējo rasu, kas staigājušas pa zemi, kaulus.

Pievienojot nedaudz savu asiņu, viņš ļāva rasties jaunu radību civilizācijai. Tā kā viņš būtībā ļāva cilvēkiem dzīvot arī pēc ceturtā aptumsuma, viņu uzskata par piektās saules iemiesojumu. Vai drīzāk par cilvēku civilizācijas pirmo iemiesojumu.

Tomēr spalvainā čūska ir daudz kas vairāk. Tika uzskatīts, ka viņš laiku pa laikam pamet zemi un atgriežas jaunā veidolā, kas galu galā noved pie tā, ka viņš no spalvainas čūskas pārvēršas par kaut ko cilvēkam līdzīgāku.

Reinkarnācijas dēļ viņš tiek uzskatīts arī par zināšanu un gudrības dievu, labības dievu, priesterības dievu un citu.

Huitzilopochtli: acteku kara dievs un saules dievs

Citas sfēras : acteku saules dievs, cilvēku upuris, Tetihuakāna patrons

Vecāki: Ometecuhtli un Omecihuatl; Brāļi un māsas : Kvetzalkoatls un divi citi Tezcatlipocas

iesauka: Zilais Tezcatlipoca

Interesants fakts: Bija tik spilgts, ka viņu varēja redzēt tikai tad, ja saules aizsardzībai izmantoja vairogu.

Tetihuakāna templis ir viens no pirmajiem Kvetzalkoatla attēlojumiem. Tāpat tas ir viens no izcilākajiem piramīdu piemēriem Amerikā. Agrīnajos Tetihuakāna attēlojumos parasti ir redzami divi čūsku dievi: viens, kas skatās uz pilsētu (Kvetzalkoatls), un otrs, kas skatās uz āru. Tas, kas skatās uz āru, ir viens no citiem acteku dieviem, pazīstams kā Huitzilopochtli.

Kādēļ tad ir svarīgi, ka viņš skatās uz āru? Tas apzīmē acteku impērijas paplašināšanos uz āru. Kultūrā, kas bija pazīstama ar savu vardarbību un ekspansiju, Huitzilpochtli ir arī visnozīmīgākā acteku dieva tēls.

Jebkurā gadījumā viņš noteikti ir vissvarīgākais kara dievs, ja ņem vērā visas acteku dievības. Konkrētāk, viņš bija kara dievs patrons. Tas nozīmē, ka viņš ir atbildīgs gan par uzvarām, gan zaudējumiem. Lai godinātu kritušos karavīrus, cilvēki lūdza un upurēja Huitzilopochtli.

Bet, protams, tā nebija viņa vaina, ka cilvēki zaudētu karu. Drīzāk viņam tiktu piedāvāti vēl lielāki upuri. Kamēr viņa brālis Ketzalkoatls nepieņēma cilvēku upurus nekādā formā, Huitzilopočtli bija gluži pretējs. Patiesībā viņu dažkārt uzskata par cilvēku upurēšanas dievu.

No gaišākās puses, par acteku saules dievu tiek uzskatīts arī acteku dievs Huitzilopochtli, kuram kopā ar brāli Kvetzalkoatlu bija uzdots ieviest kārtību pasaulē.

Kamēr viņa brālis radīja seno civilizāciju, Huizilpohtli bija atbildīgs par vienu no trim pārējām saulēm. Viņš nemitīgi cīnījās, lai tikai noturētu sauli debesīs, un šajā ziņā viņa kareivīgais gars bija ļoti noderīgs.

Lielākais Huizilopočtli templis atrodas pie Templo Mayor blakus Tlaloka galvenajai svētnīcai.

Tezcatlipoca: acteku Providences dievs

Citas sfēras : Nakts debesis, skaistums, ziemeļi

Vecāki: Ometecuhtli un Omecihuatl; Brāļi un māsas : pārējās trīs Tezcatlipocas

iesauka: Melns Tezcatlipoca, Obsidiāna spogulis, Smēķēšanas spogulis

Tagad viss kļūst mulsinoši. Nu, acteku mitoloģija vidusmēra lasītājam droši vien vienmēr būs mulsinoša. Jebkurā gadījumā šajā gadījumā tā kļūst mulsinoša, jo Ometecuhtli un Omecihuatl otrajam bērnam ir tāds pats vārds, kā mēs dēvējam četrus brāļus kopā.

Patiešām, tas būs Tezcatlipoca. Viņš bija tas, kurš radīja pirmo Sauli, tātad dzīvības dievs, pirmās dzīvības uz zemes radītājs. Dzīvības, tas ir, ne ikdienas cilvēka dzīvības. Viņa dzīvības forma bija vairāk saistīta ar milžu rasi.

Kā redzējām, arī viņa brāļiem bija būtiska loma saules radīšanā. Tā kā Tezcatlipoca bija pirmā saule, brāļu grupas, kas radīja sauli, tiks sauktas pēc brāļa pioniera.

Tezcatlipoca tiek saistīts ar daudzām dažādām lietām, tostarp ar nakts debesīm, ziemeļiem, naidīgumu un vadību. Arī acteku dievs tiek dēvēts par Dūmojošo spoguli vai obsidiāna spoguli, jo viņš bieži tika attēlots ar vienu no šiem atribūtiem. Šis obsidiāna spogulis ļāva viņam skaidri redzēt naktī.

Jebkurā mīta interpretācijā Tezcatlipoca nebija labās attiecībās ar Quetzalcoatl. Patiesībā viņi biežāk cīnījās. Abi tika uzskatīti par dzīvības radīšanas veicinātājiem, un daži pat apgalvo, ka Tezcatlipoca sākotnēji bija tas, kuram vajadzēja dot dzīvību cilvēkiem. Tomēr viņa brālis Quetzalcoatl viņu apturēja šajā procesā un darīja to pats.

Tieši šī konflikta ideja ir arī kaut kas tāds, ko acteki saistīja ar Tezcatlipoca. Tezcatlipoca vairāk nekā jebkas cits, šķiet, ir pārmaiņu iemiesojums caur konfliktu.

Xipe Totec: akteru lauksaimniecības un rituālu dievs

Citas sfēras : Dzīve un nāve, karš, kukurūza

Vecāki: Ometecuhtli un Omecihuatl; Brāļi un māsas : pārējās trīs Tezcatlipocas

iesaukas: Sarkanais Tezcatlipoca, Camaxtli, Oamaxtli, Camaxtle, Xipe, Flayed Viens

Pēdējais no četriem nozīmīgajiem acteku dieviem, kas dzemdēja Omethecuhtli un Omecihuatlu, ir nosaukts par Xipe Totec jeb Sarkano Tezcatlipoca. Xipe Totec piedzima pirmais, zināmā mērā darbojoties kā padomdevējs un starpnieks visiem pārējiem saviem brāļiem. Ar savu atkailināto cilvēka ādu "atkailinātais" bija ļoti nozīmīgs, bet lielākoties nepamanīts salīdzinājumā ar saviem brāļiem.

Xipe Totec ir saistīts ne tikai ar lauksaimniecību un rituāliem, bet arī ar lauksaimniecības atjaunošanu un karadarbību. Tāpat viņš devis pārtiku visiem cilvēkiem uz zemes, ko, domājams, pierāda tas, kā kukurūzas sēklas pirms dīgšanas zaudē savu ārējo slāni.

Turklāt Xipe Toteks bija pats acteku dievs, kas izgudroja karu, un to apliecina arī atribūti, ar kuriem viņš bieži tiek attēlots: smailu cepuri un rungu nūju.

Xipe Toteks parasti tika attēlots ar izģērbtu cilvēka ādu, kas simbolizēja vecā nāvi un jaunas veģetācijas augšanu. Dažkārt tiek uzskatīts, ka acteku dievs izģērba savu ādu, lai pabarotu cilvēci.

Tlaltecuhtli: acteku zemes dievs

Ģimene: Izveidoja Tezcatlipocas

Pārsaukumi : Zemes Kungs, Zemes briesmonis

Pēc tam, kad bija radīti dzīves un sabiedrības stūrakmeņi, Tezkatlipokam bija jārada visas sfēras un jāsadala tās starp visiem pārējiem dieviem. Ko viņi arī radīja.

Viens no pirmajiem viņu radītajiem acteku dieviem un dievietēm saucās Tlaltecuhtli jeb "zemes briesmonis". Acteki uzskatīja, ka šī dieva ķermenis bija planētas Zeme pamats tās jaunākajā radīšanā.

Turklāt acteki ticēja, ka Kvetzalkoatls un Tezkatlipoka sākumā radīja tīri šķidru pasauli. Protams, to nevarēja pienācīgi apdzīvot. Tāpēc viņi nolaida Tlacihuatlu un Tlaltecuhtli, lai tie kļūtu par zemi. Iespējams, tas izklausās mazliet neordināri, taču šai acteku reliģijas daļai bija liela nozīme cieņā pret zemi, ar ko bija pazīstami acteki.

Templo Mayor bija viena no vietām, kur var atrast kolosālu Tlatecuhtli attēlojumu. Tas liecina par Tlaltecuhtli nozīmi, jo Templo Mayor bija liels templis acteku karalistes galvaspilsētā Tenochtitlanā.

Tāpat kā daudzi citi acteku dievi un dievietes, arī Tlatecuhtli temperaments tika kontrolēts ar cilvēku upuriem. Tikai tā varēja nodrošināt nepārtrauktu zemes un tās pārstāvētās ekosistēmas kārtību.

Tlaloks: acteku lietus dievs

Citas sfēras : Zemes auglība, Lauksaimniecības auglība, Ūdens

Ģimene: Izveidoja Tezcatlipocas

Interesants fakts: Trīs nedēļu ilgs festivāls, kurā viņam upurēja bērnus. Jocīgi.

Azteku reliģijā Tlaloks ir lietus un ūdens dievs, kuru pielūdz kā to, kas dod dzīvību zemei un nosaka lauksaimniecības auglību. Viņš pastāvēja jau krietni pirms tam, kad viņu sāka pielūgt acteki. Agrākajos mītos tiek uzskatīts, ka viņš ir Kvetzalkoatla radītājs. Tomēr acteku mītos lomas drīzāk būtu otrādi sadalītas.

Tā kā Tlaloks ir lietus dievs, nav grūti saprast, ka viņš ir saistīts ar ūdens avotiem un ezeriem. Bet kādas bija viņa attiecības ar kalniem, alām, pērkonu un zibeņiem?

Kalni un alas bija vieta, kur viņš dzīvoja - alā Tlalokas kalnā. Zibens un pērkons bija viņa instrumenti, ar kuriem viņš sodīja cilvēkus par pielūgsmes trūkumu. Viņš izmantoja arī plūdus un krusu, bet zibens un pērkons bija īpaši paredzēti cilvēkiem, kas viņam nepatika.

Dažādas alteku dieva Tlaloka lomas nav nekas neparasts alteku mitoloģijā. Patiesībā tas ir pavisam normāli, ka alteku dievi laiku pa laikam tiek redzēti un nosaukti dažādi. Taču tie joprojām var būt viena un tā paša dieva izpausmes. To varēja redzēt arī iepriekš aprakstītajos četros nozīmīgākajos alteku dievos.

Pamatlīnija ir tāda, ka Tlaloks bija ļoti cienījams acteku dievs, un to apstiprina fakts, ka Tlaloka galvenā svētnīca atradās virsotnē pie Templo Mayor .

Mictlāntēcutli: Mirušo dievs

Ģimene: Izveidoja Tezcatlipocas

Pārsaukumi : Broken Face, Scatter pelnu, Viņš, kurš pazemina galvu

Interesants fakts: Mēģināja apturēt Kvetzalkoatlu no civilizācijas pārveidošanas, bet izjauca maisu.

Stāstam par acteku dieviem kādā brīdī bija jāiegūst draudīgs pavērsiens, jo īpaši ņemot vērā, ka acteku mitoloģija un acteku kultūra ir tik bēdīgi slavena ar cilvēku upurēšanu un asins upurēšanu. Šeit Mictlāntēcutli ienāk spēles laukumā, dažkārt gluži burtiski.

Mictlāntēcutli ir acteku nāves dievs, Mictlana karalis. Mictlans ir valstība, kurā devās Kvetzalkoatls un atdzīvināja cilvēku civilizācijas. Tā ir visdziļākā apakšpasaules daļa, un par to atbildēja Mictlāntēcutli. Ir vairāki acteku apakšpasaules dievi un dievietes, bet Mictlāntēcutli ir visievērojamākais no tiem.

Viņa pielūgsme bija saistīta ar rituālu kanibālismu - senie acteki ēda cilvēku gaļu viņa tempļos un ap tiem.

Mictēcacihuātl: Mirušā dāma

Citas sfēras: Nevainīgi nāves gadījumi

Interesants fakts: Iespējams, mūsdienās joprojām tiek pielūgts kā Nuestra Señora de la Santa Muerte.

Mictlāntēcutli bija tikai viena no daudzajiem acteku dieviem un dievietēm, kas valdīja pār apakšpasauli. Vēl vienai ļaunajai varai bija gandrīz tāds pats vārds - Mictēcacihuātl. Patiešām, viņa bija mirušo dieva sieva un kopā ar viņu valdīja apakšpasaules zemākajā līmenī.

Mictēcacihuātl uzdevums bija sargāt mirušo cilvēku kaulus, lielākoties nezināmu iemeslu dēļ. Tomēr visdraudzīgākajai no acteku dievībām bija arī priecīga puse.

Viņa vadīja senos mirušo svētkus. Mūsdienās viņa ir pazīstama kā Nuestra Señora de la Santa Muerte. Šai dievībai veltīts festivāls, Dia de la Muerta, joprojām tiek plaši svinēta Mezoamerikas kultūrās, un tā notiek 1. novembrī.

Viens no nosaukumiem, kas bieži tiek lietots, runājot par viņu, ir "mirušo dāma". Šo vārdu dieviete ieguva pēc tam, kad pēc piedzimšanas tika upurēta. Tika uzskatīts, ka upurētās asinis padara mirušo dievu apmierinātu, kas, šķiet, tā arī ir. Daudzi viņas attēli ir krāsoti sarkanā krāsā, lai atainotu šīs asinis.

Ksolotls: acteku uguns dievs

Citas sfēras: Krēslas, Dvīņi, Monstri, Nelaime, Slimība, Deformācijas

Ģimene: Kvetzalkoatls, vecāki Mixcoatl un Chimalma

Pārsaukumi : Evil Twin, Xoloitzcuintle, Xolo

Kopumā Ksolotls bija saistīts ar uguni un zibeni, kas daļēji pārklājās ar Tlaloka valstību.

Tomēr viņš tiek uzskatīts arī par Kvetzalkoatla dvīņubrāli. Ja viņa brāli bieži dēvē par rīta zvaigzni, tad Ksorolots ir Veneras planētas - vakara zvaigznes - iemiesojums. Būt ar vakaru un nakti saistītam acteku dievam ir savi labumi. Nu, tas ir atkarīgs no tā, kā jūs definējat labumus.

Ksolotla uzdevums galvenokārt bija aizsargāt Sauli, savu brāli, no briesmām, kas draudēja pazemes pasaulē. Tāpēc viņš būtībā bija Kvetzalkoatla miesassargs, kad viņš devās uz pazemes pasauli, lai savāktu kaulus jaunas civilizācijas sākumam.

Tiek uzskatīts, ka Ksolotls kā vakara personifikācija katru nakti pavada Kvetzalkoatlu pa pazemes pasauli un aizsargā viņu. Tas nozīmē, ka acteki ticēja, ka saule naktī dodas uz pazemes pasauli. Patiešām, došanās uz pazemes pasauli nebija tikai vienreizējs notikums. Tā ir ikdienas tikšanās, un tai ir svarīga loma kopējā acteku mitoloģijā.

Mixcoatl: acteku medību dievs

Citas sfēras: Piena ceļš, zvaigznes, uguns

iesaukas: Itzac-Mixcoatl, Camaxtli, Camaxtle

Lai gan acteku diēta bija galvenokārt veģetāra, medībām joprojām bija liela nozīme. Ne tikai tāpēc, ka tās nodrošināja gaļu, ko varēja upurēt dieviem, bet arī vienkārši ēst. Medību dievs ir pazīstams kā Mixcoatl.

Viņš bija pirmais, kurš ar krama šķembām iededzināja uguni. Tāpēc viņš ir cieši saistīts ar karu, kritušajiem kareivjiem, medībām un Piena ceļu.

Lai gan medības bija svarīgas, vēl svarīgākas bija viņu zināšanas par astroloģiju. Ir grūti aptvert, cik daudz acteki patiesībā zināja par mūsu Visumu. Tomēr tā ir neatņemama acteku mitoloģijas sastāvdaļa un ir cieši saistīta ar vissvarīgāko acteku dievu. Tika uzskatīts, ka Mixkoatls ir astroloģijas patrons, nostiprinot viņa svarīgo vietu acteku mitoloģijā.

Dažkārt Mixkoatlu sajauc ar "Dūmojošo spoguli" Tezcatlipoca. Tam ir labs iemesls, jo reiz Dūmojošais spogulis pārtapa jaunā dievībā, kas izrādījās Mixkoatls. Par laimi Mixkoatlam, Dūmojošais spogulis pēc tam ļāva viņam pastāvēt pašam, radot pilnīgi jaunu dievību.

Coatlicue: dievu māte

Citas sfēras: Auglība, dzīvības un nāves dieviete, atdzimšanas vadītāja.

Vecāki : Tlaltecuhtli un Tlalcihuatl; Brāļi un māsas: Chimalma dn Xochitlicue

iesaukas: Mūsu māte, Čūskas sieviete, Čūskas svārki, Vecā saimniece, Kukurūzas pušķu kaklarota

Pirmā acteku dieviete, par kuru mēs runājam, saucas Koatlicue. Parasti šī acteku dieviete tiek uzskatīta par dievu māti. Un, iespējams, vissvarīgākā čūsku dieviete, kas izskaidro viņas iesauku Čūskas svārki.

Papildus tam, ka viņa ir dievu māte, tiek uzskatīta arī par auglības dievieti un valkā čūskas svārkus. Čūskas svārku valkāšana vai čūskas ādas valkāšana kopumā acteku reliģijā ir saistīta ar auglību.

Tehniski raugoties, viņa nebija visu acteku dievu māte. Taču viņa bija dieva Huicilpohtli māte, pirms viņš kļuva par vienu no Tezcatlipocas. Viņu uzskata arī par to, kas dzemdējusi mēnesi un zvaigznes - debesu ķermeņus, kas bieži tiek saistīti ar acteku impērijas dieviem.

Arī acteku dieviete pareģoja acteku impērijas sabrukumu. Kā acteku saules dieva un kara dieva māte viņa bija vairāk nekā spējīga to izdarīt.

Coyolxāuhqui: Centzon Huitznahua līderis

Vecāki: Coatlicue, Mixcoatl; Brāļi un māsas: Huitzilpochtli un Centzon Huitznahua

Interesants fakts: To atklāja tikai 1970. gadā, būvējot debesskrāpi Mehiko.

Viens no pirmajiem Coatlicue bērniem bija Coyolxāuhqui. Uzskata, ka šī acteku dieviete ir vadone saviem brāļiem, kurus dēvē arī par. Centzon Huitznahua .

Lai gan Čūskas siksna bija viņu māte, viņiem viņa īsti nepatika. Coyolxāuhqui vadīja savu brāli uzbrukumā viņu mātei, jo viņa atkal kļuva stāvoklī. Viņas brīnumainā grūtniecība mulsināja Coyolxāuhqui un komandu, tāpēc viņi nolēma viņu nogalināt kā soda veidu. Tomēr acteku dievs, no kura viņa bija stāvoklī, bija Huitzilpochtli.

Vēl dzemdē Huicilpohtli, kurš vēlāk kļuva par vienu no svarīgākajiem dieviem, brīdināja Koatlikulu par uzbrukumu. Pēc tam, kad Koatlikula bija par to informēta, brīnumainā kārtā dzemdēja Huicilpohtli. Jaundzimušais bērns pasargāja viņu no uzbrukuma, kas viņai draudēja.

Daži uzskata, ka šajā kaujā Coyolxāuhqui tika nocirsta galva, un pēc tam viņas galva kļuva par mēnesi debesīs.

Mayahuel: Maguey personifikācija

Citas sfēras: Auglība, alkohols

Ģimene: Omecihuatl, Nauhtzonteteo

Interesants fakts: Saukta arī par alkohola dievieti

Maiahuēla ir vēl viena azteku sieviešu dievība, un tā ir saistīta ar maguey augu. Tas ir agaves dzimtas augs, kas tiek uzskatīts par vienu no visdziedinošākajiem augiem. Viņa patiesībā nav azteku augu dieviete. Drīzāk viņa ir tā personifikācija.

Ar mageju kā pamatu Mayahuel ir saistīta arī ar auglības sfēru un auglības un barošanas jēdzieniem.

Augu vēl šodien plaši izmanto Mezoamerikas kultūrās, piemēram, no tā lapām pina virves, maisus un apģērbu. Savukārt senajās kultūrās ērkšķus izmantoja, lai no senajiem acekļiem iegūtu upurēšanas asinis.

Taču vispazīstamākais pielietojums ir pulque pagatavošana - klasisks meksikāņu alkoholiskais dzēriens, ko joprojām lieto Mezoamerikas kultūrās.

Chantico: ģimenes uguns dieviete

iesaukas: Čikonaui, Kvaksolotls

Interesants fakts: Lai gan parasti to dēvē par sievieti, tās dzimums patiesībā nav skaidrs.

Čantiko bija acteku dieviete, kas valdīja pār ugunskuriem ģimenes ugunskurā, tātad būtībā viņa bija tā, kas turēja ģimeni kopā, tā bija kā līme. To ļoti labi apliecina arī viņas vārds, ko burtiski var tulkot kā "tā, kas dzīvo mājā".

Tomēr uz viņas mantojuma ir liels traips. Vai arī to varētu uzskatīt par daļu no viņas mantojuma. Lai gan viņai svētku laikā bija paredzēts gavēt, viņa ēda papriku ar ceptām zivīm. Ēdiens, kuram spēj pretoties tikai retais.

Pēc tam viņu sodīja citi acteku dievi un dievietes, kas pārvērta viņu par suni. Tiek uzskatīts, ka cilvēkus, kas dzimuši dienā, kad Čantiko pārvērtās par suni, sagaida nelaime uz mūžu.

Visa viņas seja un atribūti ir nokrāsoti sarkanā krāsā, lai attēlotu asinis, kas ir saistītas ar šo nelaimi. Patiešām, nelaime bieži vien ir tā, ka viņi ir dzimuši, kas bija vairāk tendētas kļūt par cilvēku upuri.

Tonatiuh: Piektā saule

Citas sfēras: Dienas laiks un "austrumi

Ģimene: Kvetzalkoatls

Pārsaukumi : Saules kustība, 4 Kustība

Kamēr Ketzalkoatls un viņa brāļi manifestēja civilizāciju pēc ceturtā aptumsuma, Tonatiuhs tiek dēvēts par Piekto Sauli. Tas galvenokārt tāpēc, ka viņš izraisīja saules kustību. Patiesībā viņš nebija pati saule, bet gan tās kustība.

Tonatiuh valdīja pār dienas debesīm, ļaujot saulei uzlēkt austrumos un aiziet rietumos. Viņš bija nikns un kareivīgs acteku dievs, saistīts ar ērgli.

Tā kā Tonatiuhs bija nozīmīgs diennakts laikā, agrāk tika uzskatīts par centrālo azteku kalendārā akmens dievību. Vēlāk kļuva skaidrs, ka tas, iespējams, bija Tlaltecuthli.

Azteku galvaspilsētā bija daudz Tonatiuha attēlojumu, kas lika pētniekiem uzskatīt, ka viņš bija viens no nozīmīgākajiem azteku dieviem.

Turklāt, kad spāņi mēģināja iekarot acteku impēriju, acteki ticēja, ka Tonatiuh varētu reinkarnēties kā viens no konkistadoriem. Precīzāk, tika uzskatīts, ka Tonatiuh būs baltais vīrs ar sarkanu bārdu, kas atbilda Pedro de Alvarado kadam.

Xochipilli: rakstniecības un glezniecības dievs patrons

Ģimene: Xochilicue, Xochiquetzal

Pārsaukumi : Chicomexōchitl, Macuilxōchitl

Interesants fakts: Ļoti iespējams, ka viņš ir pirmais svētais, kas ir atvērts homoseksualitātei.

Nākamais acteku dievs ir līdz šim radošākais dievs. Azteki uzskatīja, ka Ksočipilli ir rakstniecības un glezniecības aizbildnis. Daži no viņa iesaukām tulkojami kā "Septiņziedu" vai "Piektais zieds". Tā kā ziedi ir cieši saistīti ar radošumu un mūsu spēju redzēt krāsas, šīs iesaukas apliecina viņa radošo aspektu.

Viņš tiek uzskatīts arī par vienas no senākajām cilvēkiem zināmajām spēlēm - patolli - izgudrotāju. Bieži vien viņš tiek attēlots ar talismanu, kas rotā viņa kaklu.

Dažiem tas varētu šķist negaidīti, taču acteku kultūrā homoseksualitāte un (vīriešu) prostitūcija bija diezgan atvērta. Tiek uzskatīts, ka Ksočipilli ir abu šo sfēru aizbildnis.

Daži arī uzskata, ka veids, kādā viņš ir attēlots, norāda, ka viņš bija psihoaktīvo vielu piekritējs, kas palīdzēja viņam pilnībā izmantot savu radošo potenciālu.

Chalchiuhtlicue: ūdens un kristību dieviete no acteku laikmeta

Citas sfēras: Ezeri, upes, Nefrīts

Ģimene: Izveidoja Tezcatlipocas

Pārsaukumi : Nefrīta svārki, Viņa, kas spīd kā nefrīts, Zilo svārku īpašniece

Azteku ūdens dievību ir daudz, un vissvarīgākā no tām ir Čalčuhtlicue, dzīvību dodošo ūdeņu, upju un jūru dieviete. Viņas vārds tulkojams kā "tā, kas valkā nefrīta svārkus".

Bez ūdens viņa ir saistīta arī ar auglību un tiek uzskatīta par bērnu un sieviešu aizbildni dzemdību laikā.

Xiuhtecuhtli: āzteku siltuma dievs

Citas sfēras: Vulkāni, dzīve pēc nāves

iesaukas: Tirkīza kungs, Uguns Kungs, Vecais Dievs, Vulkānu Kungs.

Ģimene: Izveidoja Tezcatlipocas

Nākamā aztekiem pielūgtā pārdabisko būtņu rindā ir Ksiuhtecuhtli, karstuma dievs, pēcnāves dzīves iemiesojums, vulkānu valdnieks. Kādam jābūt drosmīgam, lai tevi sauktu par "vulkānu valdnieku"?

Xiuhtecuhtli bija tieši tāds. Xiuhtecuhtli bieži tiek sajaukts ar citiem acteku dieviem, piemēram, Huehuetlu un Ometecuhtli. Šie divi tiek uzskatīti par "veco dievu" un "dualitātes valdnieku".

Tā nav nejaušība. Tie, ar kuriem viņu bieži jauc, ir divi dievi, kas tiek uzskatīti par senākajiem un visvairāk godātajiem no acteku dieviem un dievietēm. Arī Ksiuhtecuhtli bija diezgan vecs, un arheologiem nācās iedziļināties senču atmiņā, lai viņu atklātu. Droši vien tāpēc acteki un zinātnieki viņu sajauc biežāk nekā citkārt.

Balstoties tikai uz viņa vārdu, viņu varētu dēvēt ne tikai par "uguns gadu", bet arī par gada un laika dievu. Viņu uzskatīja par acteku laika dievu, jo acteki ticēja, ka viņš ir Ziemeļu zvaigzne, kas ir ļoti svarīga zvaigzne, ja vēlamies saprast astroloģiju.

Ehekatls: vēja dievs

Interesants fakts : Tiek uzskatīts, ka tā ir arī azteku kalendāra otrā diena.

Nākamais no acteku dieviem un dievietēm ir Ehekatls, dievība, kas saistīta ar vēju. Viņa iezīmes ir atvasinātas gan no acteku mitoloģijas, gan no citām centrālās Meksikas kultūrām. Viņam piemīt spalvotās čūskas īpašības, no kā arī cēlies viens no viņa iesauku vārdiem: Ehekatls-Kvetzalkoatls.

Lai gan visi četri Tezcatlapoca brāļi bija saistīti ar kādu konkrētu kardinālo virzienu, Ehekatls bija saistīts ar visiem. Viņam tika veltīts viens liels templis, kas tika uzcelts pašrefleksijas vai drīzāk pašdefinēšanas nolūkā. Vai drīzāk pašdefinēšanas nolūkā.

Tas nozīmē, ka viņa templim bija cilindra forma. Šāda forma nodrošina vismazāko gaisa pretestību. Kamēr citi tempļi, galvenokārt piramīdas, bija pakļauti vēja iedarbībai, Ehekatla templis nebija pakļauts. Tas tāpēc, ka viņš pats bija vējš.

Chicomecoatl: Kukurūzas dieviete

Citas sfēras: lauksaimniecība, cilvēku iztikas līdzekļi

iesaukas: Septiņas čūskas

Viena no dievietēm, kas bija saistīta ar auglību, tika saukta par Čikomekoatlu. Lai gan gan Kvetzalkoatls un Tezkatlpoka kā dievi pārstāvēja zemes auglību, Čikomekoatla bija viņu sievišķais kolēģis. Viņa bija īpaši saistīta ar kukurūzas auglības aspektu, bet kopumā - ar pārtiku, dzērieniem un cilvēka iztiku.

Centeotls: Kukurūzas uzturēšanas dievs

Vecāki: Tlazolteotl un Xochipilli

iesaukas: Kukurūzas pupiņu Kungs, kukurūzas Dieva kaltā auss

Azteku dievi un dievietes bieži vien nāk pāros, tāpēc nav pārsteigums, ka ir vēl viens kukurūzas dievs vārdā Centeotls. Lai gan acteki uzskatīja, ka daudzi dievi ir saistīti ar kukurūzu, Centeotls parasti tiek uzskatīts par galveno, kas faktiski rūpējās par kukurūzu. Citi, iespējams, bija aizsākuši augu vai izplatījuši to, bet tā uzturēšana ir pavisam cita sfēra.

Lai gan, domājot par kukurūzu, Centeotls noteikti ir svarīgs dievs, tā nozīme galvenokārt tika uzskatīta senākajās Mezoamerikas kultūrās, piemēram, olmeku un maiju kultūrās. Kukurūzas uzturēšana ir svarīga, bet tās iniciēšana acteki vienkārši uzskatīja par svarīgāku.

Tepeyollotli: Kalnu sirds

iesaukas: Kalnu sirds

Azteki, ja jūs vēl nezināt, ļoti mīlēja dabu. Sākot ar saules, vēja un lietus dieviem un beidzot ar pašas zemes dieviem - visam ir savs dievs, arī kalniem. Tepeijollotls ir viņa vārds, un viņš bija tumšo alu, zemestrīču, atbalss un jaguāru valdnieks.

Lai gan daudzi acteku dievi ir divi dažādi dzīvnieki vai cilvēks un dzīvnieks, Tepeijollotli bieži tiek attēlots kā kaķu dievs, jo īpaši jaguārs, visā savā krāšņumā. Jaguārs ne tikai simbolizēja kalnu karali, bet arī drosmīgus karotājus. Tas, ka viņš tiek attēlots šādā veidā, liecina par Tepeijollotli uztveri.

Xochiquetzal: sieviešu amatniecības dieviete

Citas sfēras : Auglība, skaistums, mīlestība, mātes, jaundzimušie, jaundzimušie, mātes

iesaukas: Ichpochtli, Xochiquetzalli, Xochtli, Macuixochiquetzalli

Pēdējā, bet ne mazāk svarīgā ir Ksohiķetzala. Viņa bija dieviete, kas saistīta ar auglību, skaistumu un mīlestību, un kalpoja kā jauno māmiņu aizbildne. Ksohiķetzala ir viena no nedaudzajām dievietēm, kas vienmēr attēlota kā jauna sieviete, un tas daudz ko liecina par seno acteku skaistuma standartiem.

Pēc konotācijas Ksohiķetzala ir arī cilvēka vēlmju, baudas un pārpilnības pārstāve, parādoties arī kā amatnieku, kas nodarbojas ar luksusa priekšmetu ražošanu, patronese.