Los 23 dioses y diosas aztecas más importantes

El imperio azteca, conocido entonces como el Mexica El imperio, que gobernó el centro y el sur de México durante más de 250 años, entre 1300 y 1541 d.C., reunió a través del comercio, la fuerza y el tributo a innumerables sociedades diferentes de la región de Mesoamérica, creando un crisol de culturas.

¿Cuántos dioses tenían los aztecas?

Una parte importante de esa cultura era su mitología, que incluía incontables, es decir, cientos y cientos de dioses y diosas aztecas.

De estos cientos de dioses, varios destacaron como cabezas representativas de las antiguas religiones mexicanas. Y muchos siguen siendo recordados y venerados hoy en día. Cuatro, en particular, eran considerados los más importantes porque, juntos, diseñaron el mundo y colocaron a todas las demás deidades en sus reinos apropiados. El grupo de hermanos se llama los Tezcatlipocas.

Los cuatro hermanos fueron dados a luz por Ometecuhtli y Omecihuatl, o la forma en que éstos se unen: Ometeotl. Los cuatro hermanos fueron responsables de diferentes acontecimientos que crearon el universo y la vida en la Tierra.

Parece un buen comienzo.

Quetzalcóatl: El Dios Creador

Otros reinos: Sabiduría, Sacerdotes Aztecas, Maíz, Calendario Azteca, Libros.

Los padres: Ometecuhtli y Omecihuatl; Hermanos : Xolotl y tres Tezcatlipocas

Dato curioso: Potencialmente el único dios azteca que no exigía sacrificios humanos

Apodos: Serpiente Emplumada, Tezcatlipoca Blanco, Dios Supremo

Quetzalcóatl, más conocido como la Serpiente Emplumada, fue uno de los dioses aztecas más importantes y un experto en todo. Se le considera el dios que dio la vida al pueblo (azteca).

Entonces, ¿cómo lo hizo? Esto está relacionado con los ciclos solares de la mitología azteca. Según los aztecas, la segunda y la quinta venida del sol se realizaron gracias al que posiblemente sea el dios azteca más importante de todos, Quetzalcóatl.

Mientras que la vida en la Tierra desaparecía a causa del cuarto eclipse, el reino de los dioses seguía vivito y coleando. Bueno, al menos en parte. A menudo se responsabiliza a Quetzalcóatl de la reconstrucción de la vida tras el eclipse. Después del cuarto eclipse, esto incluiría la vida humana por primera vez en la historia azteca.

Para ello, realizó un viaje al inframundo. Aquí, la Serpiente Emplumada entró en el Mictlán, el nivel más profundo del inframundo azteca, donde reunió los huesos de todas las razas anteriores que caminaron por la tierra.

Al añadir un poco de su propia sangre, permitió que surgiera una civilización de nuevas criaturas. Como básicamente permitió que la gente viviera después del cuarto eclipse, se le considera la personificación del quinto sol. O, mejor dicho, la primera entrega de la civilización humana.

Sin embargo, la Serpiente Emplumada es mucho más que eso. Se creía que de vez en cuando abandonaba la tierra y regresaba con una nueva forma, lo que acababa provocando su transformación de serpiente emplumada en algo más parecido a un ser humano.

Debido a su reencarnación, también se le considera el dios del conocimiento y la sabiduría, el dios del maíz y el dios del sacerdocio, entre otros.

Huitzilopochtli: el dios azteca de la guerra y del sol

Otros reinos dios azteca del sol, sacrificio humano, patrón de Tetihuácan

Los padres: Ometecuhtli y Omecihuatl; Hermanos Quetzalcoatl y otros dos Tezcatlipocas

Apodo: Tezcatlipoca azul

Un dato curioso: Era tan brillante que sólo podía verse cuando se usaba una pantalla para protegerse del sol

El templo de Tetihuácan es una de las primeras representaciones de Quetzalcóatl. Además, es uno de los ejemplos más destacados de pirámides en América. Las primeras representaciones de Tetihuácan suelen mostrar a dos dioses serpiente: uno que mira hacia el interior de la ciudad (Quetzalcóatl) y otro que mira hacia el exterior. El que mira hacia el exterior es uno de los otros dioses aztecas, conocido como Huitzilopochtli.

En una cultura conocida por su violencia y su expansión, Huitzilpochtli también es un buen ejemplo del dios azteca más importante.

En cualquier caso, es sin duda el dios de la guerra más importante si se tienen en cuenta todas las deidades aztecas. Más concretamente, era el dios patrono de la guerra, lo que significa que es responsable tanto de las victorias como de las derrotas. Para honrar a los guerreros caídos, la gente rezaba y hacía ofrendas a Huitzilopochtli.

Mientras que su hermano Quetzalcóatl no aceptaba sacrificios humanos de ninguna forma, Huitzilopochtli era todo lo contrario. De hecho, a veces se le considera el dios de los sacrificios humanos.

Por otro lado, también se cree que el dios azteca Huitzilopochtli es el dios del Sol y que, junto con su hermano Quetzalcóatl, es el encargado de poner orden en el mundo.

Mientras su hermano creaba una civilización milenaria, Huizilpochtli era el responsable de uno de los otros tres soles. Estaba en constante batalla sólo para mantener el sol en el cielo, algo en lo que su espíritu guerrero le vino muy bien.

El mayor templo de Huizilopochtli se encuentra en Templo Mayor junto al santuario principal de Tláloc.

Tezcatlipoca: el dios azteca de la Providencia

Otros reinos : Cielo nocturno, belleza, el Norte

Los padres: Ometecuhtli y Omecihuatl; Hermanos : los otros tres Tezcatlipocas

Apodo: Tezcatlipoca negra, Espejo de obsidiana, Espejo ahumado

Ahora, las cosas se ponen confusas. Bueno, la mitología azteca probablemente siempre será confusa para el lector promedio. De cualquier manera, en este caso se pone confuso porque el segundo hijo de Ometecuhtli y Omecihuatl lleva el mismo nombre que la forma en que nos referimos a los cuatro hermanos juntos.

Efectivamente, ese será Tezcatlipoca. Él fue quien creó el primer Sol, y por tanto el dios de la vida, el creador de la primera vida en la tierra. Vida, eso sí, no la vida humana cotidiana. Su forma de vida tenía más que ver con una raza de gigantes.

Como vimos, sus hermanos también juegan un papel vital en la creación de los soles. Debido a que Tezcatlipoca fue el primer sol, los grupos de hermanos que crearon los soles se llamarían como el hermano pionero.

A Tezcatlipoca se le asocia con muchas cosas diferentes, como el cielo nocturno, el norte, la hostilidad y el liderazgo. Al dios azteca también se le conoce como el Espejo Fumador o el espejo de obsidiana porque a menudo se le representaba con uno de ellos como uno de sus atributos. Este espejo de obsidiana le permitía ver con claridad por la noche.

En cualquier interpretación del mito, Tezcatlipoca no tenía una buena relación con Quetzalcóatl. De hecho, se peleaban la mayoría de las veces. Ambos eran considerados instrumentos para la creación de la vida, y algunos incluso argumentan que Tezcatlipoca era originalmente el que debía dar vida a las personas. Sin embargo, su hermano Quetzalcóatl lo detuvo en el proceso y lo hizo él mismo.

Precisamente esta idea del conflicto es también algo que los aztecas relacionaban con Tezcatlipoca. Más que nada, Tezcatlipoca parece ser la encarnación del cambio a través del conflicto.

Xipe Totec: el dios azteca de la agricultura y los rituales

Otros reinos : Vida y muerte, guerra, maíz

Los padres: Ometecuhtli y Omecihuatl; Hermanos : los otros tres Tezcatlipocas

Apodos: Rojo Tezcatlipoca, Camaxtli, Oamaxtli, Camaxtle, Xipe, Desollado

El último de los cuatro dioses aztecas importantes que dieron a luz a Omethecuhtli y Omecihuatl se llama Xipe Totec, o el Tezcatlipoca Rojo. Xipe Totec nació primero, funcionando en cierto modo como mentor y mediador para todos sus otros hermanos. Con su piel humana desollada, el 'Desollado' sería de gran importancia, pero casi desapercibido en comparación con sus hermanos.

Xipe Tótec está relacionado con la agricultura y los rituales, pero también con la renovación agrícola y la guerra. Además, dio alimento a todos los seres humanos de la tierra, lo que se creía demostrado en la forma en que las semillas de maíz pierden su capa exterior antes de su germinación.

Además, Xipe Tótec fue el propio dios azteca que inventó la guerra, lo que se afirma por los atributos con los que se le suele representar: un gorro puntiagudo y un bastón sonajero.

Xipe Tótec solía presentarse vistiendo piel humana desollada que simbolizaba la muerte de lo viejo y el crecimiento de nueva vegetación. A veces se cree que el dios azteca desollaba su propia piel para alimentar a la humanidad.

Tlaltecuhtli: El dios azteca de la Tierra

Familia: Creado por los Tezcatlipocas

Apodos Señor de la Tierra, Monstruo de la Tierra

Una vez creadas las piedras angulares de la vida y la sociedad, los Tezcatlipocas tuvieron que crear todos los reinos y repartirlos entre todos los demás dioses, que también crearon.

Uno de los primeros dioses y diosas aztecas que crearon responde al nombre de Tlaltecuhtli, o el "monstruo de la tierra". Los aztecas creían que el cuerpo del dios era la base del planeta Tierra en su última creación.

Además, los aztecas creían que Quetzalcóatl y Tezcatlipoca crearon un mundo puramente líquido al principio. Por supuesto, éste no podía ser habitado adecuadamente, por lo que hicieron descender a Tlacihuatl y Tlaltecuhtli para que se convirtieran en la tierra. Puede sonar poco ortodoxo, pero esta parte de la religión azteca desempeñó un papel importante en el respeto por la tierra por el que eran conocidos los aztecas.

Templo Mayor fue uno de los lugares donde se encuentra una representación colosal de Tlatecuhtli. Es bastante indicativo de la importancia de Tlaltecuhtli ya que Templo Mayor era el gran templo de la capital del reino azteca, Tenochtitlan.

Al igual que muchos otros dioses y diosas aztecas, el temperamento de Tlatecuhtli se controlaba mediante sacrificios humanos. Sólo así se garantizaría el orden continuado de la tierra y el ecosistema que representa.

Tlaloc: el dios azteca de la lluvia

Otros reinos Fertilidad terrestre, fertilidad agrícola, agua

Familia: Creado por los Tezcatlipocas

Un dato curioso: Tuvo un festival de tres semanas en el que se le sacrificaban niños. Yikes.

En la religión azteca, Tláloc es el dios de la lluvia y el agua, y se le venera como el que da vida a la tierra y establece la fertilidad agrícola. Existía mucho antes de que los aztecas empezaran a rendirle culto. En los mitos más antiguos, se cree que es el creador de Quetzalcóatl. En los mitos de los aztecas, sin embargo, los papeles serían más bien al revés.

Como dios de la lluvia, no es difícil entender que a Tláloc se le asocie con manantiales y lagos, pero ¿cuáles eran sus relaciones con las montañas, las cuevas, los truenos y los relámpagos?

Bueno, las montañas y las cuevas eran el lugar donde residía: una cueva en el monte Tláloc. El rayo y el trueno eran sus herramientas para castigar a la gente por falta de adoración. También usaba las inundaciones y el granizo, pero el rayo y el trueno eran específicamente para los individuos que le desagradaban.

Los diferentes roles del dios azteca Tlaloc no son poco comunes en la mitología azteca. De hecho, es bastante normal que los dioses aztecas sean vistos y nombrados de manera diferente de vez en cuando. Pero, aún así, pueden ser manifestaciones del mismo dios. Esto también podría verse en los cuatro dioses aztecas más importantes como se describió anteriormente.

El punto de partida es que Tlaloc era un dios azteca muy respetado, lo que se confirma por el hecho de que el santuario principal de Tlaloc se encontraba en la cima de la montaña de la montaña. Templo Mayor .

Mictlāntēcutli: El Dios de los Muertos

Familia: Creado por los Tezcatlipocas

Apodos Rostro roto, esparcidor de cenizas, el que baja la cabeza

Un dato curioso: Intentó impedir que Quetzalcóatl rehiciera la civilización, pero falló en el intento.

La historia sobre los dioses aztecas tenía que dar un giro siniestro en algún momento, sobre todo teniendo en cuenta que la mitología azteca y la cultura azteca son tan conocidas por los sacrificios humanos y de sangre. Aquí es donde Mictlāntēcutli entra en el campo de juego, a veces de forma bastante literal.

Mictlāntēcutli es el dios azteca de la muerte, rey de Mictlán. Mictlán es el reino donde Quetzalcóatl fue y revivió las civilizaciones humanas. La parte más profunda del inframundo, es decir, y Mictlāntēcutli estaba a cargo. Hay varios dioses y diosas aztecas del inframundo, pero Mictlāntēcutli es el más prominente.

Su culto incluía el canibalismo ritual, y los antiguos aztecas comían carne humana en sus templos y sus alrededores.

Mictēcacihuātl: La dama de los muertos

Otros reinos: Muertes inocentes

Dato curioso: Todavía hoy se venera a Nuestra Señora de la Santa Muerte.

Mictlāntēcutli no era más que uno de los muchos dioses y diosas aztecas que gobernaban el inframundo. Otro poder maligno casi tenía el mismo nombre, Mictēcacihuātl. De hecho, era la consorte del dios de los muertos y cogobernaba con él el nivel más bajo del inframundo.

La función de Mictēcacihuātl era velar los huesos de las personas que habían muerto, por razones que en su mayoría se desconocen. Sin embargo, la más siniestra de las deidades aztecas también tenía un lado alegre.

Presidía la antigua fiesta de los muertos. Hoy se la conoce como Nuestra Señora de la Santa Muerte. Fiesta dedicada a esta deidad, Día de la Muerta, se sigue celebrando ampliamente en las culturas mesoamericanas y tiene lugar el 1 de noviembre.

Uno de los nombres que se utiliza a menudo para referirse a ella es el de "Dama de los Muertos". La diosa recibió este nombre tras ser sacrificada al nacer. Se creía que la sangre del sacrificio contentaba al dios de los muertos, como parece ser el caso. Muchas de sus representaciones están pintadas de rojo para representar esta sangre.

Xólotl: El dios azteca del fuego

Otros reinos: Crepúsculo, Gemelos, Monstruos, Desgracia, Enfermedad, Deformidades

Familia: Quetzalcóatl, padres Mixcoatl y Chimalma

Apodos : Evil Twin, Xoloitzcuintle, Xolo

En general, Xólotl estaba relacionado con el fuego y el rayo, mostrando cierto solapamiento con el reino de Tláloc.

Sin embargo, también se le considera hermano gemelo de Quetzalcóatl. Mientras que a su hermano se le suele llamar el lucero del alba, Xólotl es la personificación del planeta Venus: el lucero de la tarde. Ser un dios azteca relacionado con la tarde y la noche tiene sus ventajas. Bueno, en realidad depende de cómo se defina una ventaja.

El trabajo de Xólotl consistía principalmente en proteger al sol, su hermano, de los peligros del inframundo, por lo que básicamente era el guardaespaldas de Quetzalcóatl cuando éste iba al inframundo a recoger los huesos para el inicio de una nueva civilización.

Como personificación de la noche, se cree que Xólotl acompaña a Quetzalcóatl todas las noches por el inframundo y lo protege. Esto significa que los aztecas creían que el sol iba al inframundo por la noche. De hecho, ir al inframundo no era algo que ocurría una sola vez, sino que era un encuentro diario y desempeñaba un papel importante en toda la mitología azteca.

Mixcoatl: El dios azteca de la caza

Otros reinos: Vía Láctea, estrellas, fuego

Apodos: Itzac-Mixcoatl, Camaxtli, Camaxtle

Aunque la dieta azteca era principalmente vegetariana, la caza seguía desempeñando un papel importante. No en vano, proporcionaba carne que podía ofrecerse a los dioses, pero también, simplemente, para comer. El dios de la caza es conocido como Mixcoatl.

Se haría famoso por ser el primero que encendió fuego con pedernal. Por eso se le relaciona tanto con la guerra, los guerreros caídos, la caza y la Vía Láctea.

Aunque la caza era importante, aún lo era más su conocimiento de la astrología. Es difícil comprender cuánto sabían realmente los aztecas sobre nuestro universo. Sin embargo, forma parte de la mitología azteca y está estrechamente relacionada con el dios azteca más importante. Se creía que Mixcoatl era el patrón de la astrología, lo que reforzaba su importante posición en la mitología azteca.

A veces, Mixcoatl se confunde con el "Espejo Fumador" Tezcatlipoca. Hay una buena razón para ello porque el Espejo Fumador una vez se transformó en una nueva deidad que resultó ser Mixcoatl. Por suerte para Mixcoatl, el Espejo Fumador le permitió existir en sus propios términos después, creando una deidad completamente nueva.

Coatlicue: La Madre de los Dioses

Otros reinos: Fecundidad, diosa protectora de la vida y la muerte, guía del renacimiento

Padres Tlaltecuhtli y Tlalcihuatl; Hermanos: Chimalma dn Xochitlicue

Apodos: Nuestra Madre, Mujer Serpiente, Falda Serpiente, Vieja Señora, Collar de borlas de maíz

La primera diosa azteca de la que hablamos recibe el nombre de Coatlicue. En general, la diosa azteca es considerada la madre de los dioses. Y, probablemente, la diosa serpiente más importante, lo que explica su apodo de la Falda de la Serpiente.

Además de ser la madre de los dioses, también se la considera la diosa de la fertilidad y lleva una falda de serpiente. Llevar una falda de serpiente, o piel de serpiente en general, está relacionado con la fertilidad en la religión azteca.

Técnicamente, no fue la madre de todos los dioses aztecas. Pero sí lo fue del dios Huitzilpochtli antes de que éste se convirtiera en uno de los Tezcatlipocas. También se la considera la que dio origen a la luna y las estrellas, cuerpos celestes que a menudo se relacionan con los dioses del imperio azteca.

La diosa azteca también profetizaría la caída del imperio azteca. Como madre del dios azteca del sol y de la guerra, estaba más que capacitada para hacerlo.

Coyolxāuhqui: El Líder del Centzon Huitznahua

Los padres: Coatlicue, Mixcoatl; Hermanos: Huitzilpochtli y el Centzon Huitznahua

Dato curioso: No se descubrió hasta 1970, cuando se construía un rascacielos en Ciudad de México.

Uno de los primeros hijos de Coatlicue fue Coyolxāuhqui. Se cree que esta diosa azteca es la líder de sus hermanos, a los que también se conoce como Centzon Huitznahua .

Aunque la Serpiente Falda era su madre, no les caía muy bien. Coyolxāuhqui lideró a su hermano en un ataque contra su madre porque se quedó embarazada, otra vez. Su embarazo milagroso avergonzó a Coyolxāuhqui y a la tripulación, lo que hizo que decidieran matarla como forma de castigo. Sin embargo, el dios azteca del que estaba embarazada era Huitzilpochtli.

Cuando aún estaba en el vientre materno, Huitzilpochtli, que más tarde se convertiría en uno de los dioses más importantes, avisó a Coatlicue del ataque. Tras ser informada, Coatlicue dio a luz milagrosamente a Huitzilopochtli, cuyo hijo recién nacido la protegió del ataque que se le venía encima.

Algunos creen que Coyolxāuhqui fue decapitada en esta batalla, tras lo cual su cabeza se convirtió en la luna del cielo.

Mayahuel: una personificación del maguey

Otros reinos: Fertilidad, alcohol

Familia: Omecihuatl, Nauhtzonteteo

Un dato curioso: También llamada la diosa del alcohol

Mayahuel es otra deidad azteca femenina y está relacionada con la planta del maguey. Es una planta que forma parte de la familia de los agaves y se considera una de las plantas más curativas de todas. En realidad no es la diosa azteca de la planta, sino su personificación.

Con el maguey como base, Mayahuel también está relacionada con el reino de la fertilidad y vinculada a nociones de fecundidad y alimentación.

Hoy en día, la planta sigue siendo muy utilizada en las culturas mesoamericanas. Por ejemplo, sus hojas se tejen para fabricar cuerdas, bolsas y ropa. Sin embargo, en las culturas antiguas, las espinas se utilizaban para extraer la sangre de los sacrificios de los antiguos aztecas.

Pero, el uso más famoso es para hacer pulque: una bebida alcohólica mexicana clásica que aún se utiliza en las culturas mesoamericanas.

Chantico: la diosa del fuego familiar

Apodos: Chiconaui, Quaxolotl

Un dato curioso: Aunque normalmente se dice que es hembra, en realidad no se sabe con certeza su sexo.

Chantico era la diosa azteca que reinaba sobre los fuegos del hogar familiar. Básicamente, era la que mantenía unida a la familia, el pegamento. Esto también queda muy patente en su nombre, que puede traducirse literalmente como "la que habita en la casa".

Sin embargo, hay una gran mancha en su legado. O también podría considerarse parte de su legado. Aunque debía ayunar durante un periodo festivo, comió pimentón con pescado asado. Una comida a la que sólo unos pocos pueden resistirse.

Después de hacerlo, fue castigada por otros dioses y diosas aztecas, que la convirtieron en perro. Se cree que las personas que nacen el día en que Chantico se convirtió en perro sufren desgracias de por vida.

Toda su cara y atributos están pintados de rojo para representar la sangre relacionada con esta desgracia. De hecho, la desgracia suele ser haber nacido en un lugar más propenso a convertirse en sacrificio humano.

Tonatiuh: El Quinto Sol

Otros reinos: El día y "el este

Familia: Quetzalcóatl

Apodos : Movimiento del Sol, 4 Movimiento

Mientras que Quetzalcóatl y sus hermanos manifestaron la civilización después del cuarto eclipse, a Tonatiuh se le conoce como el Quinto Sol. Esto se debe principalmente a que él causó el movimiento del sol. De hecho, él no era el sol en sí, sino más bien el movimiento del mismo.

Tonatiuh gobernaba el cielo diurno, permitiendo que el sol saliera por el este y se ocultara por el oeste. Era un dios azteca feroz y guerrero, asociado con el águila.

Debido a su importancia para el día, antiguamente se creía que Tonatiuh era la deidad central de la piedra calendárica azteca. Más tarde, quedaría claro que probablemente se trataba de Tlaltecuthli.

Las representaciones de Tonatiuh en la capital azteca eran amplias, lo que hizo creer a los investigadores que era uno de los dioses aztecas más importantes.

Además, cuando los españoles intentaron conquistar el imperio azteca, los aztecas creían que Tonatiuh podría reencarnarse en uno de los conquistadores. Más concretamente, se creía que Tonatiuh sería un hombre blanco con barba pelirroja, lo que encajaba con la cadencia de Pedro de Alvarado.

Xochipilli: Dios patrono de la escritura y la pintura

Familia: Xochilicue, Xochiquetzal

Apodos : Chicomexōchitl, Macuilxōchitl

Dato curioso: Podría ser el primer santo abierto a la homosexualidad

El siguiente dios azteca es el más creativo hasta el momento. Los aztecas creían que Xochipilli era el patrón de la escritura y la pintura. Algunos de sus apodos se traducen como "Siete Flores" o "Quinta Flor". Dado que las flores están estrechamente relacionadas con la creatividad y nuestra capacidad para ver el color, estos apodos afirman su aspecto creativo.

También se le considera el inventor de uno de los juegos más antiguos conocidos por los hombres: el patolli. A menudo se le representa portando un talismán que adorna su cuello.

Para algunos puede resultar inesperado, pero la cultura azteca era bastante abierta a la homosexualidad y la prostitución (masculina). Se cree que Xochipilli era el patrón de ambos ámbitos.

Algunos creen también que la forma en que se le representa indica que era partidario de las sustancias psicoactivas, que le ayudaban a alcanzar todo su potencial creativo.

Chalchiuhtlicue: la diosa azteca del agua y el bautismo

Otros reinos: Lagos, Ríos, Jade

Familia: Creado por los Tezcatlipocas

Apodos : Falda de Jade, La que brilla como el Jade, Poseedora de la falda azul

Hay muchas deidades aztecas del agua y la más importante de ellas es Chalchiuhtlicue, la diosa de las aguas vivificantes, los ríos y los mares. Su nombre se traduce como 'la que lleva falda de jade'.

Además del agua, también se la relaciona con la fertilidad y se la considera protectora de los niños y las mujeres durante el parto.

Xiuhtecuhtli: el dios azteca del calor

Otros reinos: Volcanes, vida después de la muerte

Apodos: Señor Turquesa, Señor del Fuego, Dios Antiguo, Señor de los Volcanes.

Familia: Creado por los Tezcatlipocas

El siguiente en la lista de seres sobrenaturales sometidos al culto azteca es Xiuhtecuhtli, el dios del calor, la personificación de la vida después de la muerte, el señor de los volcanes... ¿Cómo de malo hay que ser para que te llamen el "señor de los volcanes"?

Pues Xiuhtecuhtli era exactamente eso. Xiuhtecuhtli suele mezclarse con otros dioses aztecas, como Huehuetetl y Ometecuhtli. A estos dos se les considera el "dios antiguo" y el "señor de la dualidad".

No es casualidad. Con los que se le confunde a menudo son dos dioses considerados los más antiguos y venerados de los dioses y diosas aztecas. Xiuhtecuhtli también era bastante antiguo y los arqueólogos tuvieron que escarbar en la memoria ancestral para descubrirlo. Probablemente por eso los aztecas y los científicos lo confunden con más frecuencia.

Basándose puramente en su nombre, se le denominaría el "año del fuego", pero también el dios del año y del tiempo. Se le consideraba el dios azteca del tiempo porque los aztecas creían que era la Estrella Polar, una estrella muy importante si se quiere entender la astrología.

Ehécatl: El Dios del Viento

Dato curioso También se cree que es el segundo día del calendario azteca.

El siguiente entre los dioses y diosas aztecas es Ehécatl, una deidad asociada al viento. Sus rasgos proceden tanto de la mitología azteca como de otras culturas del centro de México. Tiene características de la Serpiente Emplumada, lo que le da uno de sus apodos: Ehécatl-Quetzalcóatl.

Mientras que los cuatro hermanos Tezcatlapoca estaban asociados con una dirección cardinal en particular, Ehécatl estaba relacionado con todas ellas. Se le dedicó un gran templo, que fue construido a modo de autorreflexión, o mejor dicho, de autodefinición.

Es decir, su templo tenía forma de cilindro. Esta forma permite la menor resistencia al aire. Mientras que los demás templos, en su mayoría pirámides, estaban sometidos al viento, el templo de Ehécatl no lo estaba. Esto se debe a que él mismo era el viento.

Chicomecoatl: La diosa del maíz

Otros reinos: agricultura, sustento humano

Apodos: Siete Serpientes

Una diosa que estaba relacionada con la fertilidad se llama Chicomecoatl. Mientras que tanto Quetzalcóatl como Tezcatlpoca representaban la fertilidad de la tierra como dioses, Chicomecoatl era su contraparte femenina. Estaba especialmente relacionada con el aspecto de fertilidad femenina del maíz, pero más generalmente con la comida, la bebida y el sustento humano.

Centeotl: El Dios del Mantenimiento del Maíz

Los padres: Tlazolteotl y Xochipilli

Apodos: Señor de la Mazorca de Maíz, la Oreja Seca del Dios del Maíz

Los dioses y diosas aztecas a menudo vienen en parejas, por lo que no es de extrañar que haya otro dios del maíz llamado Centeotl. Aunque los aztecas creían que muchos dioses estaban relacionados con el maíz, normalmente se considera que Centeotl era el principal que realmente cuidaba del maíz. Otros podrían haber iniciado la planta o propagarla, pero mantenerla es un reino completamente diferente.

Aunque definitivamente es un dios importante cuando se piensa en el maíz, la importancia de Centeotl se vio sobre todo en culturas mesoamericanas anteriores, como la olmeca y la maya. Mantener el maíz es importante, pero iniciarlo era simplemente visto como más importante por los aztecas.

Tepeyollotli: El corazón de las montañas

Apodos: Corazón de las montañas

Los aztecas, por si aún no lo sabías, tenían una gran afición por la naturaleza. Desde dioses del sol, el viento y la lluvia, hasta dioses de la propia tierra, todo tiene su dios, incluidas las montañas. Tepeyollotl es su nombre, y era el soberano de las cuevas oscuras, los terremotos, los ecos y los jaguares.

Mientras que muchos dioses aztecas son dos animales diferentes o un humano y un animal, a Tepeyollotli se le suele representar como un dios felino, un jaguar en particular, en todo su esplendor. Un jaguar no sólo representaba al rey de las montañas, sino también a los valientes guerreros. Ser representado así habla de la percepción de Tepeyollotli.

Xochiquetzal: la diosa de la artesanía femenina

Otros reinos : Fertilidad, belleza, amor, madres, recién nacidos

Apodos: Ichpochtli, Xochiquetzalli, Xochtli, Macuixochiquetzalli

Por último, Xochiquetzal era una diosa asociada a la fertilidad, la belleza y el amor, y era la protectora de las madres jóvenes. Xochiquetzal es una de las pocas diosas representadas siempre como una mujer joven, lo que dice mucho sobre los cánones de belleza de los antiguos aztecas.

Por connotación, Xochiquetzal es también representante del deseo, el placer y el exceso humanos, apareciendo también como patrona de los artesanos dedicados a la fabricación de artículos de lujo.