Turinys
Actekų imperija, tuo metu vadinta Mexica , valdė centrinę ir pietinę Meksiką daugiau nei 250 metų, nuo 1300 iki 1541 m. Imperija per prekybą, jėgą ir duoklę sujungė daugybę skirtingų Mezoamerikos regiono visuomenių, sukurdama kultūrų lydymo katilą.
Kiek dievų turėjo actekai?
Svarbi šios kultūros dalis buvo jos mitologija, kurią sudarė nesuskaičiuojama daugybė, t. y. šimtai ir šimtai actekų dievų ir deivių.
Iš šių šimtų dievų keli išsiskyrė kaip senovės Meksikos religijų vadovai. Daugelis jų prisimenami ir garbinami iki šiol. Keturi iš jų buvo laikomi svarbiausiais, nes jie kartu sukūrė pasaulį, o visas kitas dievybes įkurdino atitinkamose sferose. Ši brolių grupė vadinama Tezcatlipocas.
Keturis brolius pagimdė Ometechutlis ir Omecihuatlis, arba forma, kurioje jie susijungia: Ometeotlis. Visi keturi broliai buvo atsakingi už skirtingus įvykius, sukūrusius visatą ir gyvybę žemėje.
Atrodo, kad tai gera pradžia.
Ketzalkoatlas: Dievas Kūrėjas
Kitos karalystės: Išmintis, actekų kunigai, kukurūzai, actekų kalendorius, knygos.
Tėvai: Ometecuhtli ir Omecihuatl; Broliai ir seserys : Xolotl ir trys Tezcatlipocas
Įdomus faktas: Tikriausiai vienintelis actekų dievas, kuris nereikalavo žmonių aukų
Slapyvardžiai: Plunksnuota gyvatė, baltasis Tezcatlipoca, aukščiausiasis dievas
Ketzalkoatlas, geriau žinomas kaip Plunksnuotoji gyvatė, buvo vienas svarbiausių actekų dievų ir visų galų meistras. Jis laikomas dievu, suteikusiu gyvybę (actekų) žmonėms.
Kaip jis tai padarė? Tai susiję su actekų mitologijos saulės ciklais. Anot actekų, antrasis ir penktasis saulės atėjimas įvyko dėl bene svarbiausio actekų dievo Ketzalkoatlio.
Nors dėl ketvirtojo užtemimo buvusi gyvybė žemėje išnyko, dievų karalystė tebebuvo gyva. Na, bent jau iš dalies. Quetzalcoatl dažnai laikomas atsakingu už gyvybės atkūrimą po užtemimo. Po ketvirtojo užtemimo į ją pirmą kartą actekų istorijoje turėjo būti įtraukta ir žmonių gyvybė.
Čia Plunksnuotoji gyvatė pateko į Miktlaną, giliausią actekų požeminio pasaulio lygmenį, kur surinko visų žemėje gyvenusių ankstesnių rasių kaulus.
Pridėjęs šiek tiek savo kraujo, jis leido atsirasti naujų būtybių civilizacijai. Kadangi jis iš esmės leido žmonėms gyventi po ketvirtojo užtemimo, jis laikomas penktosios saulės įsikūnijimu. Arba, tiksliau, pirmąja žmonių civilizacijos dalimi.
Tačiau Plunksnuotoji gyvatė yra kur kas daugiau nei tai. Buvo tikima, kad jis retkarčiais palieka žemę ir grįžta nauju pavidalu, o galiausiai iš plunksnuotos gyvatės virsta kažkuo panašesniu į žmogų.
Dėl savo reinkarnacijos jis taip pat laikomas žinių ir išminties dievu, javų dievu, kunigystės dievu ir kt.
Taip pat žr: Tikrasis sero Williamo Wallace'o gyvenimas ir mirtisHuitzilopochtli: actekų karo dievas ir saulės dievas
Kitos sritys : actekų saulės dievas, žmonių aukos, Tetihuakano globėjas
Tėvai: Ometecuhtli ir Omecihuatl; Broliai ir seserys : Ketzalkoatlas ir du kiti Tezkatlipokai
Slapyvardis: Mėlyna Tezcatlipoca
Įdomus faktas: Buvo toks ryškus, kad jį buvo galima pamatyti tik tada, kai naudojo skydą nuo saulės.
Tetihuakano šventykla yra vienas pirmųjų Ketsalkoatlio atvaizdų. Be to, tai vienas ryškiausių piramidžių pavyzdžių Amerikoje. Ankstyvuosiuose Tetihuakano atvaizduose paprastai vaizduojami du gyvatės dievai: vienas žvelgia į miesto vidų (Ketsalkoatlis), o kitas - į išorę. Tas, kuris žvelgia į išorę, yra vienas iš kitų actekų dievų, žinomas kaip Huitzilopochtli.
Taigi kodėl svarbu, kad jis žvelgia į išorę? Tai reiškia actekų imperijos ekspansiją į išorę. Kultūroje, garsėjančioje smurtu ir ekspansija, Huitzilpochtli taip pat gali būti laikomas svarbiausiu actekų dievu.
Bet kokiu atveju jis neabejotinai yra svarbiausias karo dievas, jei atsižvelgsime į visas actekų dievybes. Tiksliau, jis buvo karo globėjas. Tai reiškia, kad jis atsakingas tiek už pergales, tiek už pralaimėjimus. Norėdami pagerbti žuvusius karius, žmonės melsdavosi ir aukodavo Huitzilopochtli.
Tačiau, žinoma, ne dėl jo kaltės žmonės pralaimėdavo karą. Atvirkščiai, jam būdavo siūloma daugiau aukų. Nors jo brolis Ketzalkoatlis jokia forma nepriimdavo žmonių aukų, Huitzilopochtli buvo visiškai priešingas. Tiesą sakant, kartais jis laikomas žmonių aukojimo dievu.
Šviesioji pusė - actekų dievas Huitzilopochtli taip pat laikomas actekų saulės dievu. Kartu su savo broliu Quetzalcoatl jam buvo pavesta įvesti tvarką pasaulyje.
Jo brolis sukūrė senovės civilizaciją, o Huizilpochtli buvo atsakingas už vieną iš kitų trijų saulių. Jis nuolat kovojo, kad tik išlaikytų saulę danguje, o tai labai pravertė jo karingai dvasiai.
Didžiausią Huizilopochtli šventyklą galima rasti adresu Templo Mayor šalia pagrindinės Tlaloko šventyklos.
Tezcatlipoca: actekų apvaizdos dievas
Ketzalkoatlis ir Tezkatlipoka Kitos sritys : Naktinis dangus, grožis, šiaurė
Tėvai: Ometecuhtli ir Omecihuatl; Broliai ir seserys : kiti trys Tezcatlipocas
Slapyvardis: Juodasis Tezcatlipoca, Obsidiano veidrodis, Rūkymo veidrodis
Dabar viskas tampa painu. Na, actekų mitologija vidutiniam skaitytojui tikriausiai visada bus paini. Bet kokiu atveju šiuo atveju ji tampa paini, nes antrasis Ometecuhtli ir Omecihuatl vaikas turi tą patį vardą, kaip mes vadiname keturis brolius kartu.
Iš tiesų tai bus Tezkatlipoka. Jis buvo sukūręs pirmąją Saulę, taigi gyvybės dievas, pirmosios gyvybės žemėje kūrėjas. Gyvybės, t. y. ne kasdienės žmogiškos gyvybės. Jo gyvybės forma buvo labiau susijusi su milžinų rase.
Kaip matėme, jo broliai taip pat atlieka svarbų vaidmenį kuriant saules. Kadangi Tezcatlipoca buvo pirmoji saulė, brolių grupės, kūrusios saules, turėjo būti vadinamos brolio pradininko vardu.
Tezcatlipoca siejamas su daugybe įvairių dalykų, įskaitant naktinį dangų, šiaurę, priešiškumą ir lyderystę. Taip pat actekų dievas dar vadinamas rūkančiuoju veidrodžiu arba obsidiano veidrodžiu, nes dažnai buvo vaizduojamas su vienu iš šių atributų. Šis obsidiano veidrodis leido jam aiškiai matyti naktį.
Bet kurioje mito interpretacijoje Tezkatlipoka nepalaikė gerų santykių su Ketzalkoatlu. Tiesą sakant, jie dažniau kariavo. Abu buvo laikomi prisidėjusiais prie gyvybės sukūrimo, o kai kurie netgi teigia, kad iš pradžių būtent Tezkatlipoka turėjo suteikti žmonėms gyvybę. Tačiau jo brolis Ketzalkoatlas jį sustabdė ir pats tai padarė.
Būtent šią konflikto idėją actekai taip pat siejo su Tezcatlipoca. Labiau nei bet kas kitas Tezcatlipoca pasirodo esąs pokyčių per konfliktą įsikūnijimas.
Xipe Totekas: actekų žemės ūkio ir ritualų dievas
Kitos sritys : Gyvenimas ir mirtis, karas, kukurūzai
Tėvai: Ometecuhtli ir Omecihuatl; Broliai ir seserys : kiti trys Tezcatlipocas
Slapyvardžiai: Raudona Tezcatlipoca, Camaxtli, Oamaxtli, Camaxtle, Xipe, Flayed One
Paskutinis iš keturių svarbių actekų dievų, pagimdžiusių Omethecuhtli ir Omecihuatl, yra Xipe Totec, arba Raudonasis Tezcatlipoca. Xipe Totec gimė pirmas, šiek tiek veikdamas kaip visų kitų savo brolių globėjas ir tarpininkas. Su savo nudirta žmogaus oda "Nudiržtasis" buvo labai svarbus, bet dažniausiai nepastebimas, palyginti su savo broliais.
Xipe Totekas siejamas su žemdirbyste ir ritualais, taip pat su žemės ūkio atnaujinimu ir karyba. Be to, jis davė maistą visiems žmonėms žemėje, o tai, kaip tikėta, įrodo tai, kad kukurūzų sėklos prieš sudygdamos praranda išorinį sluoksnį.
Be to, Xipe Totekas buvo actekų dievas, išradęs karą, ir tai patvirtina dažnai vaizduojami jo atributai: smailėjanti kepurė ir gremėzdiška lazda.
Xipe Totekas paprastai buvo vaizduojamas vilkintis nudirta žmogaus oda, simbolizuojančia seno mirtį ir naujos augmenijos augimą. Kartais manoma, kad actekų dievas nudirė savo paties odą, kad pamaitintų žmoniją.
Tlaltecuhtli: actekų žemės dievas
Šeima: Sukūrė Tezcatlipocas
Slapyvardžiai : Žemės valdovas, Žemės pabaisa
Sukūrę kertinį gyvenimo ir visuomenės pagrindą, Tezkatlipokai turėjo sukurti visas karalystes ir padalyti jas visiems kitiems dievams. Kuriuos jie taip pat sukūrė.
Vienas iš pirmųjų actekų sukurtų dievų ir deivių pavadintas Tlaltecuhtli, arba "žemės pabaisa". Actekai tikėjo, kad šio dievo kūnas buvo paskutinės sukurtos Žemės planetos pagrindas.
Be to, actekai tikėjo, kad iš pradžių Ketzalkoatlis ir Tezkatlipoka sukūrė grynai skystą pasaulį. Žinoma, jame negalėjo būti tinkamai gyvenama. Todėl jie nuleido žemyn Tlacihuatlį ir Tlaltecuhtlį, kad šie taptų žeme. Galbūt tai skamba kiek neįprastai, tačiau ši actekų religijos dalis turėjo didelę reikšmę pagarbai žemei, kuria garsėjo actekai.
Templo Mayor buvo viena iš vietų, kur galima rasti kolosalų Tlatecuhtli atvaizdą. Tai rodo Tlaltecuhtli svarbą, nes Templo Mayor buvo didžioji actekų karalystės sostinės Tenočtitlano šventykla.
Kaip ir daugelio kitų actekų dievų ir deivių, Tlatecuhtli nuotaika buvo kontroliuojama aukojant žmones. Tik taip buvo užtikrinama nuolatinė žemės ir jai atstovaujančios ekosistemos tvarka.
Tlalokas: actekų lietaus dievas
Kitos sritys : Žemės derlingumas, Žemės ūkio derlingumas, Vanduo
Šeima: Sukūrė Tezcatlipocas
Įdomus faktas: Surengė tris savaites trukusį festivalį, kurio metu jam buvo aukojami vaikai. Yikes.
Actekų religijoje Tlalokas yra lietaus ir vandens dievas, garbinamas kaip tas, kuris suteikia žemei gyvybę ir nustato žemės ūkio derlingumą. Jis egzistavo gerokai anksčiau, nei actekai pradėjo jį garbinti. Ankstesniuose mituose tikima, kad jis yra Ketzalkoatlio kūrėjas. Tačiau actekų mituose vaidmenys veikiau būtų atvirkščiai.
Nesunku suprasti, kad Tlalokas, kaip lietaus dievas, yra susijęs su vandens šaltiniais ir ežerais. Tačiau koks buvo jo ryšys su kalnais, urvais, griaustiniu ir žaibais?
Kalnai ir olos buvo vieta, kur jis gyveno: Tlaloko kalno oloje. Žaibas ir griaustinis buvo jo įrankiai, kuriais jis bausdavo žmones už garbinimo stoką. Jis taip pat naudojo potvynius ir krušą, bet žaibas ir griaustinis buvo skirti būtent asmenims, kurie jam nepatiko.
Skirtingi actekų dievo Tlaloko vaidmenys nėra neįprasti actekų mitologijoje. Tiesą sakant, visiškai normalu, kad actekų dievai kartkartėmis matomi ir įvardijami skirtingai. Tačiau jie vis tiek gali būti to paties dievo apraiškos. Tai galima pastebėti ir anksčiau aprašytuose keturiuose svarbiausiuose actekų dievuose.
Tlalokas buvo labai gerbiamas actekų dievas, ir tai patvirtina faktas, kad pagrindinė Tlaloko šventovė buvo viršuje. Templo Mayor .
Mictlāntēcutli: mirusiųjų dievas
Šeima: Sukūrė Tezcatlipocas
Slapyvardžiai : Sudaužytas veidas, pelenų skleidėjas, tas, kuris nuleidžia galvą
Įdomus faktas: Bandė sustabdyti Ketsalkoatlą nuo civilizacijos pertvarkymo, bet pametė maišą.
Istorija apie actekų dievus vienu metu turėjo įgauti grėsmingą atspalvį, ypač atsižvelgiant į tai, kad actekų mitologija ir actekų kultūra garsėja žmonių aukojimu ir kraujo aukojimu. Štai čia į žaidimo lauką įžengia Mictlāntēcutli, kartais tiesiogine prasme.
Mictlāntēcutli - actekų mirties dievas, Mictlano karalius. Mictlanas - tai karalystė, į kurią nuvyko Quetzalcoatl ir atgaivino žmonių civilizacijas. Tai giliausia požeminio pasaulio dalis, kuriai vadovavo Mictlāntēcutli. Yra keletas actekų požeminio pasaulio dievų ir deivių, tačiau Mictlāntēcutli - pats žymiausias.
Jo garbinimas buvo susijęs su ritualiniu kanibalizmu - senovės actekai valgė žmonių mėsą jo šventyklose ir aplink jas.
Mictēcacihuātl: Mirusioji ponia
Kitos sritys: Nekaltos mirtys
Įdomus faktas: Galbūt ir šiandien garbinama kaip Nuestra Señora de la Santa Muerte
Mictlāntēcutli buvo tik viena iš daugelio actekų dievų ir deivių, valdžiusių požeminį pasaulį. Kita blogio galia turėjo beveik tokį patį vardą - Mictēcacihuātl. Iš tiesų ji buvo mirusiųjų dievo sugyventinė ir kartu su juo valdė žemiausią požeminio pasaulio lygmenį.
Mictēcacihuātl vaidmuo buvo prižiūrėti mirusių žmonių kaulus dėl dažniausiai nežinomų priežasčių. Tačiau ši grėsmingiausia actekų dievybė turėjo ir linksmąją pusę.
Ji vadovavo senovinei mirusiųjų šventei. Šiandien ji žinoma kaip Nuestra Señora de la Santa Muerte. Šiai dievybei skirtas festivalis, Dia de la Muerta, vis dar plačiai švenčiamas Mezoamerikos kultūrose ir vyksta lapkričio 1 d.
Vienas iš dažnai vartojamų jos vardų yra "Mirusiųjų ponia". Šį vardą deivė gavo po to, kai gimusi buvo paaukota. Buvo tikima, kad paaukotas kraujas patenkina mirusiųjų dievą, ir, atrodo, taip ir yra. Daugelis jos atvaizdų yra nudažyti raudonai, kad atspindėtų šį kraują.
Xolotlis: actekų ugnies dievas
Kitos sritys: Sutemos, Dvyniai, Monstrai, Nelaimė, Liga, Deformacijos
Šeima: Kvetzalkoatlis, tėvai Mixkoatlis ir Chimalma
Slapyvardžiai : Evil Twin, Xoloitzcuintle, Xolo
Apskritai Ksolotlis buvo susijęs su ugnimi ir žaibais, todėl šiek tiek sutapo su Tlaloko karalyste.
Tačiau jis taip pat laikomas Ketsalkoatlio broliu dvyniu. Jo brolis dažnai vadinamas ryto žvaigžde, o Ksolotlis įkūnija Veneros planetą - vakaro žvaigždę. Būti actekų dievu, susijusiu su vakaru ir naktimi, turi savų privalumų. Tiesą sakant, tai priklauso nuo to, kaip apibrėšite privalumą.
Ksolotlio darbas buvo saugoti saulę, savo brolį, nuo požeminio pasaulio pavojų. Todėl jis iš esmės buvo Ketsalkoatlio asmens sargybinis, kai šis keliavo į požeminį pasaulį rinkti kaulų naujai civilizacijai pradėti.
Tikima, kad Ksolotlis, kaip vakaro personifikacija, kiekvieną naktį lydi Ketzalkoatlį per požeminį pasaulį ir jį saugo. Tai reiškia, kad actekai tikėjo, jog saulė naktį eina į požeminį pasaulį. Iš tiesų ėjimas į požeminį pasaulį nebuvo vienkartinis įvykis. Tai kasdienis susitikimas ir vaidina svarbų vaidmenį visoje actekų mitologijoje.
Mixcoatl: actekų medžioklės dievas
Kitos sritys: Pieno kelias, žvaigždės, ugnis
Slapyvardžiai: Itzac-Mixcoatl, Camaxtli, Camaxtle
Nors actekų mityba daugiausia buvo vegetariška, medžioklė vis tiek buvo svarbi. Ne tik dėl to, kad jos metu buvo gaunama mėsos, kurią buvo galima aukoti dievams, bet ir tiesiog valgyti. Medžioklės dievas žinomas kaip Mixcoatl.
Jis išgarsėjo tuo, kad pirmasis įžiebė ugnį su kremeniu. Dėl šios priežasties jis taip glaudžiai susijęs su karu, kritusiais kariais, medžiokle ir Pieno keliu.
Nors medžioklė buvo svarbi, dar svarbesnės buvo jų astrologijos žinios. Sunku suvokti, kiek iš tikrųjų actekai žinojo apie mūsų visatą. Tačiau tai neatsiejama actekų mitologijos dalis, kruopščiai susijusi su svarbiausiu actekų dievu. Tikėta, kad Mixkoatlas buvo astrologijos globėjas, įtvirtinantis svarbią jo vietą actekų mitologijoje.
Kartais Mixcoatlas painiojamas su "rūkančiuoju veidrodžiu" Tezcatlipoca. tam yra rimta priežastis, nes rūkantis veidrodis kartą transformavosi į naują dievybę, kuri pasirodė esanti Mixcoatlas. Mixcoatlo laimei, rūkantis veidrodis po to leido jam egzistuoti savo sąlygomis, sukurdamas visiškai naują dievybę.
Coatlicue: dievų motina
Kitos sritys: Vaisingumo, gyvybės ir mirties deivė, atgimimo vadovė
Tėvai : Tlaltecuhtli ir Tlalcihuatl; Broliai ir seserys: Chimalma dn Xochitlicue
Slapyvardžiai: Mūsų Motina, Gyvatė moteris, Gyvatės sijonas, Senoji šeimininkė, Kukurūzų kirpčiukų vėrinys
Pirmoji mūsų aptariama actekų deivė vadinasi Coatlicue. Apskritai actekų deivė laikoma dievų motina. Ir, ko gero, svarbiausia gyvatės deivė, todėl ji vadinama Gyvatės sijonu.
Be to, kad yra dievų motina, ji taip pat laikoma vaisingumo deive ir dėvi gyvatės sijoną. Gyvatės sijono arba apskritai gyvatės odos dėvėjimas actekų religijoje siejamas su vaisingumu.
Techniškai ji nebuvo visų actekų dievų motina. Tačiau ji buvo dievo Huitzilpochtli motina prieš jam tampant vienu iš Tezcatlipocų. Ji taip pat laikoma ta, kuri pagimdė mėnulį ir žvaigždes - dangaus kūnus, dažnai siejamus su actekų imperijos dievais.
Actekų deivė taip pat pranašavo actekų imperijos žlugimą. Būdama actekų saulės dievo ir karo dievo motina, ji buvo daugiau nei pajėgi tai padaryti.
Coyolxāuhqui: Centzon Huitznahua lyderis
Tėvai: Coatlicue, Mixcoatl; Broliai ir seserys: Huitzilpochtli ir Centzon Huitznahua
Įdomus faktas: Buvo aptiktas tik 1970 m. statant dangoraižį Meksikoje.
Vienas pirmųjų Coatlicue vaikų buvo Coyolxāuhqui. Tikima, kad ši actekų deivė vadovavo savo broliams, kurie dar vadinami Centzon Huitznahua .
Nors Gyvatės sijonas buvo jų motina, jie jos labai nemėgo. Coyolxāuhqui vadovavo broliui, kuris užpuolė jų motiną, nes ji vėl pastojo. Jos stebuklingas nėštumas sugėdino Coyolxāuhqui ir įgulą, todėl jie nusprendė ją nužudyti kaip bausmę. Tačiau actekų dievas, kurio ji buvo nėščia, buvo Huitzilpochtli.
Dar būdamas įsčiose Huitzilpochtli, kuris vėliau tapo vienu svarbiausių dievų, įspėjo Coatlicue apie puolimą. Gavusi pranešimą, Coatlicue stebuklingai pagimdė Huitzilpochtli. Naujagimis apsaugojo ją nuo artėjančio puolimo.
Kai kurie mano, kad šiame mūšyje Coyolxāuhqui buvo nukirsta galva, o po to jos galva tapo mėnuliu danguje.
Mayahuel: Maguey personifikacija
Kitos sritys: Vaisingumas, alkoholis
Šeima: Omecihuatl, Nauhtzonteteo
Įdomus faktas: Dar vadinama alkoholio deive
Mayahuel yra dar viena moteriška actekų dievybė, susijusi su magėjos augalu. Tai agavų šeimai priklausantis augalas, laikomas vienu iš labiausiai gydančių augalų. Iš tikrųjų ji nėra actekų augalų deivė. Veikiau ji yra šio augalo personifikacija.
Mayahuel, kurios pagrindas yra magėja, taip pat susijusi su vaisingumo sritimi ir vaisingumo bei maitinimosi sąvokomis.
Mezoamerikos kultūrose šis augalas dar ir šiandien plačiai naudojamas. Pavyzdžiui, iš jo lapų audžiamos virvės, maišai ir drabužiai. Tačiau senosiose kultūrose spyglius senovės actekai naudojo aukų kraujui išgauti.
Tačiau labiausiai žinomas jo panaudojimo būdas - gaminti pulque: klasikinį meksikietišką alkoholinį gėrimą, iki šiol vartojamą Mezoamerikos kultūrose.
Chantico: šeimos ugnies deivė
Slapyvardžiai: Čikonaui, Kvaksolotlis
Įdomus faktas: Nors paprastai jis vadinamas moteriškos lyties, jo lytis iš tikrųjų nėra aiški.
Chantico buvo actekų deivė, valdžiusi šeimos židinio ugnį, taigi iš esmės ji buvo ta, kuri laikė šeimą kartu, klijai. Tai labai gerai matyti ir iš jos vardo, kurį pažodžiui galima išversti kaip "ta, kuri gyvena namuose".
Tačiau ant jos palikimo yra didelė dėmė. Arba tai taip pat galima laikyti jos palikimo dalimi. Nors šventiniu laikotarpiu ji turėjo pasninkauti, ji valgė papriką su kepta žuvimi. Maistas, kuriam gali atsispirti tik nedaugelis.
Po to ją nubaudė kiti actekų dievai ir deivės, kurie pavertė ją šunimi. Tikima, kad žmonės, gimę tą dieną, kai Chantico virto šunimi, visą gyvenimą patirs nelaimę.
Visas jos veidas ir atributai nudažyti raudonai, kad simbolizuotų kraują, susijusį su šia nelaime. Iš tiesų nelaimė dažnai būdavo ta, kad jie gimė tokioje, kuri buvo labiau linkusi tapti žmonių aukomis.
Tonatiuh: Penktoji saulė
Kitos sritys: Dienos metas ir "rytai
Šeima: Quetzalcoatl
Slapyvardžiai : Saulės judėjimas, 4 Judėjimas
Nors Ketzalkoatlis ir jo broliai civilizaciją apreiškė po ketvirtojo užtemimo, Tonatiuhas vadinamas Penktąja Saule. Taip yra daugiausia dėl to, kad jis sukėlė Saulės judėjimą. Iš tiesų jis buvo ne pati Saulė, o jos judėjimas.
Tonatiuh valdė dienos dangų, leisdamas saulei kilti rytuose ir leistis vakaruose. Jis buvo nuožmus ir karingas actekų dievas, siejamas su ereliu.
Dėl jo svarbos dienos laikui anksčiau buvo manoma, kad Tonatiuh yra centrinė actekų kalendoriaus akmens dievybė. Vėliau paaiškės, kad tai greičiausiai buvo Tlaltecuthli.
Aztekų sostinėje buvo daug Tonatiuh atvaizdų, todėl mokslininkai manė, kad jis buvo vienas svarbiausių actekų dievų.
Be to, kai ispanai bandė užkariauti actekų imperiją, actekai tikėjo, kad Tonatiuh gali persikūnyti į vieną iš konkistadorų. tiksliau, buvo tikima, kad Tonatiuh bus baltasis vyras su raudona barzda, kuris atitiko Pedro de Alvarado kadenciją.
Xochipilli: rašymo ir tapybos globėjas
Šeima: Xochilicue, Xochiquetzal
Slapyvardžiai : Chicomexōchitl, Macuilxōchitl
Taip pat žr: 1763 m. karališkoji proklamacija: apibrėžimas, linija ir žemėlapisĮdomus faktas: Gali būti, kad tai pirmas šventasis, atvirai pripažįstantis homoseksualumą
Kitas actekų dievas - kol kas kūrybiškiausias. Actekai tikėjo, kad Xochipilli globoja rašymą ir tapybą. Kai kurios jo pravardės išverstos į "Septynios gėlės" arba "Penktoji gėlė". Kadangi gėlės yra glaudžiai susijusios su kūrybiškumu ir mūsų gebėjimu matyti spalvas, šios pravardės patvirtina jo kūrybinį aspektą.
Jis taip pat laikomas vieno iš seniausių žmonėms žinomų žaidimų - patolo - išradėju. Dažnai jis vaizduojamas su talismanu, puošiančiu jo kaklą.
Kai kam tai gali būti netikėta, bet actekų kultūra iš tiesų buvo gana atvira homoseksualumui ir (vyrų) prostitucijai. Manoma, kad Xochipilli buvo abiejų šių sričių globėjas.
Kai kurie taip pat mano, kad tai, kaip jis vaizduojamas, rodo, jog jis buvo psichoaktyviųjų medžiagų šalininkas, padedančių jam išnaudoti visą kūrybinį potencialą.
Chalchiuhtlicue: actekų vandens ir krikšto deivė
Kitos sritys: Ežerai, upės, Nefritas
Šeima: Sukūrė Tezcatlipocas
Slapyvardžiai : Nefrito sijonas, Ji, kuri spindi kaip Nefritas, Mėlyno sijono savininkė
Yra daug actekų vandens dievybių, o svarbiausia iš jų - Chalchiuhtlicue, gyvybę teikiančių vandenų, upių ir jūrų deivė. Jos vardas verčiamas kaip "ta, kuri dėvi nefrito sijoną".
Be vandens, ji taip pat siejama su vaisingumu ir laikoma vaikų bei gimdyvių globėja.
Xiuhtecuhtli: actekų karščio dievas
Kitos sritys: Ugnikalniai, gyvenimas po mirties
Slapyvardžiai: Turkio valdovas, Ugnies valdovas, Senasis dievas, Ugnikalnių valdovas.
Šeima: Sukūrė Tezcatlipocas
Kita antgamtinių būtybių, kurias garbina actekai, eilėje yra Xiuhtecuhtli, karščio dievas, gyvenimo po mirties įsikūnijimas, ugnikalnių valdovas. Koks kietas turi būti, kad tave vadintų "ugnikalnių valdovu"?
Xiuhtecuhtli buvo būtent toks. Xiuhtecuhtli dažnai painiojamas su kitais actekų dievais, pavyzdžiui, Huehuetlu ir Ometecuhtliu. Šie du laikomi "senuoju dievu" ir "dvilypumo valdovu".
Tai ne sutapimas. Tie, su kuriais jis dažnai painiojamas, yra du dievai, laikomi seniausiais ir labiausiai gerbiamais actekų dievais ir deivėmis. Xiuhtecuhtli irgi buvo gana senas, ir archeologams teko gilintis į protėvių atmintį, kad jį aptiktų. Tikriausiai todėl actekai ir mokslininkai dažniau jį painioja.
Vien pagal vardą jis būtų vadinamas "ugnies metais", bet taip pat metų ir laiko dievu. Jis buvo laikomas actekų laiko dievu, nes actekai tikėjo, kad jis yra Šiaurinė žvaigždė - labai svarbi žvaigždė, jei norime suprasti astrologiją.
Ehekatlas: vėjo dievas
Įdomus faktas : Taip pat manoma, kad tai antroji actekų kalendoriaus diena
Kitas iš actekų dievų ir deivių yra Ehekatlas - su vėju siejama dievybė. Jo bruožai paimti tiek iš actekų mitologijos, tiek iš kitų Centrinės Meksikos kultūrų. Jis turi plunksnuotosios gyvatės bruožų, dėl to jam suteikta viena iš pravardžių: Ehekatlas-Kvetzalkoatlas.
Nors visi keturi Tezkatlapokos broliai buvo susiję su viena konkrečia kardinaline kryptimi, Ehekatlas buvo susijęs su visomis kryptimis. Jam buvo skirta viena didžiulė šventykla, kuri buvo pastatyta savirefleksijai. Tiksliau, savęs apibrėžimui.
Tai reiškia, kad jo šventykla buvo cilindro formos. Tokia forma leidžia pasiekti mažiausią oro pasipriešinimą. Nors kitos šventyklos, dažniausiai piramidės, buvo veikiamos vėjo, Ehekatlo šventykla - ne. Taip buvo todėl, kad jis pats buvo vėjas.
Chicomecoatl: kukurūzų deivė
Kitos sritys: žemės ūkis, žmonių pragyvenimo šaltinis
Slapyvardžiai: Septynios gyvatės
Viena deivė, susijusi su vaisingumu, vadinosi Čikomekoatl. Nors ir Ketzalkoatlis, ir Tezkatlpoka kaip dievai atstovavo žemės vaisingumui, Čikomekoatl buvo jų moteriškasis atitikmuo. Ji buvo ypač susijusi su moteriškuoju kukurūzų vaisingumo aspektu, bet apskritai su maistu, gėrimais ir žmonių pragyvenimo šaltiniu.
Centeotlis: kukurūzų palaikymo dievas
Tėvai: Tlazolteotl ir Xochipilli
Slapyvardžiai: Kukurūzų spragėsių Viešpats, kukurūzų dievo išdžiovinta ausis
Actekų dievai ir deivės dažnai būna poromis, todėl nenuostabu, kad egzistuoja dar vienas kukurūzų dievas Centeotlis. Nors actekai tikėjo, kad daugelis dievų yra susiję su kukurūzais, Centeotlis paprastai laikomas pagrindiniu, kuris iš tikrųjų rūpinosi kukurūzais. Kiti galėjo inicijuoti augalo atsiradimą ar jo plitimą, tačiau jo priežiūra yra visai kita sritis.
Nors, galvojant apie kukurūzus, Centeotlis neabejotinai yra svarbus dievas, jo svarba daugiausia buvo pastebima ankstesnėse Mezoamerikos kultūrose, pavyzdžiui, olmekų ir majų. Palaikyti kukurūzus yra svarbu, tačiau actekai tiesiog svarbesniu laikė jų inicijavimą.
Tepeyollotli: kalnų širdis
Slapyvardžiai: Kalnų širdis
Actekai, jei dar nežinojote, labai mėgo gamtą. Nuo saulės, vėjo ir lietaus iki pačios žemės dievų - viskas turėjo savo dievą, taip pat ir kalnai. Jo vardas Tepeyollotl, jis buvo tamsių urvų, žemės drebėjimų, aidų ir jaguarų valdovas.
Daugelis actekų dievų yra du skirtingi gyvūnai arba žmogus ir gyvūnas, tačiau Tepeyollotli dažnai vaizduojamas kaip kačių dievas, ypač jaguaras, visu savo grožiu. Jaguaras atstovavo ne tik kalnų karaliui, bet ir drąsiems kariams. Toks vaizdavimas byloja apie Tepeyollotli suvokimą.
Xochiquetzal: moterų amatų deivė
Kitos sritys : vaisingumas, grožis, meilė, motinos, naujagimiai
Slapyvardžiai: Ichpochtli, Xochiquetzalli, Xochtli, Macuixochiquetzalli
Galiausiai Xochiquetzal. Ji buvo deivė, siejama su vaisingumu, grožiu ir meile, ji buvo jaunų motinų globėja. Xochiquetzal yra viena iš nedaugelio deivių, kurios visada vaizduojamos kaip jaunos moterys, o tai daug ką pasako apie senovės actekų grožio standartus.
Pagal konotaciją Xochiquetzal taip pat atstovauja žmogaus troškimams, malonumams ir pertekliui, taip pat yra prabangos daiktų gamyba užsiimančių amatininkų globėja.
